淺析文學(xué)作品中的話語(yǔ)蘊(yùn)藉.doc

_ 淺析文學(xué)作品中的話語(yǔ)蘊(yùn)藉摘要：話語(yǔ)蘊(yùn)藉概念，是將現(xiàn)代“話語(yǔ)”概念與我國(guó)古典文論述語(yǔ)“蘊(yùn)藉”相融合的結(jié)果?！疤N(yùn)藉”（又寫作“醞藉”或“蘊(yùn)籍”），來(lái)自中國(guó)古典文論。是指文學(xué)活動(dòng)的蘊(yùn)蓄深厚而又余味深長(zhǎng)的語(yǔ)言與意義狀況，表明文學(xué)作為社會(huì)話語(yǔ)實(shí)踐蘊(yùn)含豐富的意義生成可能性。有兩層意思：第一，整個(gè)文學(xué)活動(dòng)帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。第二，在更具體的層次上，被創(chuàng)造出來(lái)以供閱讀的特定文本帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)，是話語(yǔ)蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài)。很多文學(xué)作品都是話語(yǔ)蘊(yùn)藉的典范之作，從各方面體現(xiàn)著話語(yǔ)蘊(yùn)藉的特征。因此，本文從對(duì)文學(xué)作品的研究入手，分析文學(xué)的話語(yǔ)蘊(yùn)藉，并體會(huì)文學(xué)作品的藝術(shù)美。關(guān)鍵詞：話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性；文學(xué)作品；含蓄和含混；藝術(shù)審美 文學(xué)作為一種語(yǔ)言藝術(shù)，僅滿足于運(yùn)用籠統(tǒng)的語(yǔ)言概念進(jìn)行分析是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該從更深層次的角度進(jìn)行分析，以揭示文學(xué)的豐富性。然而，文學(xué)作為話語(yǔ)，具有蘊(yùn)藉的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為話語(yǔ)蘊(yùn)藉。一話語(yǔ)蘊(yùn)藉 “蘊(yùn)藉”（又寫作“醞藉”或“蘊(yùn)籍”），來(lái)自中國(guó)古典文論?！疤N(yùn)”原意是積聚，收藏，引申為含義深?yuàn)W；“籍”原意是草墊，有依托之義，引申為含蓄。而在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，它是特指漢語(yǔ)文學(xué)作品中那些意義含蓄有余，蓄積深厚的狀況。劉勰文心雕龍定勢(shì)在分析文體時(shí)指出：“綜意淺切者，類乏醞藉?！奔茨切┟鉁\顯直切的作品，大都缺乏“醞藉”。他明確地指出“蘊(yùn)藉”是評(píng)價(jià)文學(xué)作品成就的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。 意義深刻的文章總是顯得文采豐富，而把不盡的意味曲折地包含其中，因?yàn)檫@樣的文章才能“使蘊(yùn)藉者蓄隱而意愉”,令喜好“蘊(yùn)藉”的讀者閱讀“蘊(yùn)藉”之作而充滿欣喜。在考察文學(xué)話語(yǔ)的特點(diǎn)時(shí)，蘊(yùn)藉是個(gè)有用的概念，被賦予較為寬泛更具包容性的含義一種內(nèi)部包含或蘊(yùn)含多重復(fù)雜意義，從而產(chǎn)生多種不同理解可能性的話語(yǔ)狀況。話語(yǔ)蘊(yùn)藉，是指文學(xué)活動(dòng)的蘊(yùn)含深厚而又余味深長(zhǎng)的語(yǔ)言與意義狀況；文學(xué)以一定的話語(yǔ)形態(tài)去蘊(yùn)含多重復(fù)雜意義，或把多重復(fù)雜意義蘊(yùn)含在一定的話語(yǔ)形態(tài)中。二文學(xué)的話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性文學(xué)作為話語(yǔ)蘊(yùn)藉，有兩層意思，整個(gè)文學(xué)活動(dòng)帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性,主要指文學(xué)的屬性和意義存在于特定話語(yǔ)系統(tǒng)的創(chuàng)作和接受過(guò)程中，仿佛具有無(wú)限的生成與闡釋可能性。在更具體的層次上，被創(chuàng)造出來(lái)以供閱讀的特定文本帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。文本作為話語(yǔ)蘊(yùn)藉，則是指文本內(nèi)部由于話語(yǔ)的特殊組合仿佛包含有意義生成的無(wú)限可能性，文本是特定的，但意義似乎是無(wú)限豐富的。總之，整體的社會(huì)蘊(yùn)藉活動(dòng)需要沉落為具體文本的話語(yǔ)蘊(yùn)藉，而文本的話語(yǔ)蘊(yùn)藉也應(yīng)當(dāng)納入完整的社會(huì)話語(yǔ)蘊(yùn)藉實(shí)踐中去闡明。文本中的話語(yǔ)蘊(yùn)藉是十分普遍的現(xiàn)象，煉字，講究新奇，更注重準(zhǔn)確傳神，意味深長(zhǎng)，造成豐富的話語(yǔ)蘊(yùn)藉效果。三丑奴兒辛棄疾接下來(lái)我們從文學(xué)古詩(shī)詞丑奴兒入手，分析文學(xué)的話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。丑奴兒原文：“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。 而今識(shí)得愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”。于詞中，說(shuō)話人是抒發(fā)情感的宋代此人辛棄疾，正在閱讀文本的我們是受話人，文本則是抒情主人公用以抒發(fā)感情的該詞主體。我們通過(guò)該詞可以體會(huì)詞人那時(shí)的情懷，這便是跨越時(shí)空距離的“溝通”。同時(shí)這種溝通并不是孤立的，而依賴于特定的語(yǔ)言環(huán)境，語(yǔ)言風(fēng)格，民族語(yǔ)言和文化背景等，即“語(yǔ)境”。這是辛棄疾被彈劾去職、閑居帶湖時(shí)所作的一首詞。他在帶湖居住期間，閑游于博山道中，卻無(wú)心賞玩當(dāng)?shù)仫L(fēng)光。眼看國(guó)事日非，自己無(wú)能為力，一腔愁緒無(wú)法排遣，遂在博山道中一壁上題了這首詞。詞的上片，著重回憶少年時(shí)代自己不知愁苦。少年時(shí)代，風(fēng)華正茂，涉世不深，樂(lè)觀自信，對(duì)于人們常說(shuō)的“愁”還缺乏真切的體驗(yàn)。首句“少年不識(shí)愁滋味”，乃是上片的核心。我們知道，辛棄疾生長(zhǎng)在中原淪陷區(qū)。青少年時(shí)代的他，不僅親歷了人民的苦難，親見(jiàn)了金人的兇殘，同時(shí)也深受北方人民英勇抗金斗爭(zhēng)精神的鼓舞。他不僅自己有抗金復(fù)國(guó)的膽識(shí)和才略，而且認(rèn)為中原是可以收復(fù)的，金人侵略者也是可以被趕出去的。因此，他不知何為“愁”，為了效仿前代作家，抒發(fā)一點(diǎn)所謂“愁情”，他是“愛(ài)上層樓”，無(wú)愁找愁詞的下片，著重寫自己現(xiàn)在知愁。作者處處注意同上片進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)自己隨著年歲的增長(zhǎng)，處世閱歷漸深，對(duì)于這個(gè)“愁”字有了真切的體驗(yàn)。作者懷著捐軀報(bào)國(guó)的志愿投奔南宋，本想與南宋政權(quán)同心協(xié)力，共建恢復(fù)大業(yè)。誰(shuí)知，南宋政權(quán)對(duì)他招之即來(lái)，揮之即去，他不僅報(bào)國(guó)無(wú)門，而且還落得被削職閑居的境地，“一腔忠憤，無(wú)處發(fā)泄”，其心中的愁悶痛楚可以想見(jiàn)。對(duì)于詞的賞析，只要符合一定的標(biāo)準(zhǔn)，符合話語(yǔ)蘊(yùn)藉的屬性，對(duì)于同一文學(xué)創(chuàng)作，處于不同的社會(huì)環(huán)境中則可以體會(huì)到不同的含義，同時(shí)根據(jù)詞的具體內(nèi)容和語(yǔ)境，意義更是無(wú)限。四丑奴兒里面的含蓄和含混文學(xué)的話語(yǔ)蘊(yùn)藉特點(diǎn)常常更具體地體現(xiàn)在兩種較為典范的文本修辭形態(tài)中，含蓄和含混。1含蓄，是文本的話語(yǔ)蘊(yùn)藉的典范形態(tài)之一，指在有限的話語(yǔ)中隱含或蘊(yùn)蓄仿佛無(wú)限的意味，使讀者從有限中體味無(wú)限。；2含混，也稱歧義，復(fù)義或多義，是文本的話語(yǔ)蘊(yùn)藉的典范形態(tài)之一，指看似單義而確定的話語(yǔ)蘊(yùn)藉多重不確定意義，令讀者回味無(wú)窮。讀者閱讀文本時(shí)，可能感到其中含蘊(yùn)著多重不同意義。3含蓄與含混；含蓄突出表達(dá)上的小中蓄大，含混偏全闡釋上的一中生多。但兩者實(shí)質(zhì)是一致的，共同揭示出文學(xué)文本的話語(yǔ)系統(tǒng)具有豐富的意義生成可能性即話語(yǔ)蘊(yùn)藉特性。其實(shí)，話語(yǔ)蘊(yùn)藉的典范形態(tài)就是一種審美形態(tài)，是一種審美的體現(xiàn)，更是一種藝術(shù)欣賞。在這首詞中，作者運(yùn)用對(duì)比手法，突出地渲染了一個(gè)“愁”字，以此作為貫串全篇的線索，感情真率而又委婉，言淺意深，令人玩味無(wú)窮。作者連用兩個(gè)“愛(ài)上層樓”，這一疊句的運(yùn)用，避開了一般的泛泛描述，而是有力地帶起了下文。前一個(gè)“愛(ài)上層樓”，同首句構(gòu)成因果復(fù)句，意謂作者年輕時(shí)根本不懂什么是憂愁，所以喜歡登樓賞玩。后一個(gè)“愛(ài)上層樓”，又同下面“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”結(jié)成因果關(guān)系，即因?yàn)閻?ài)上高樓而觸發(fā)詩(shī)興，在當(dāng)時(shí)“不識(shí)愁滋味”的情況下，也要勉強(qiáng)說(shuō)些“愁悶”之類的話。這一疊句的運(yùn)用，把兩個(gè)不同的層次聯(lián)系起來(lái)，上片“不知愁”這一思想表達(dá)得十分完整?！岸褡R(shí)盡愁滋味”，這里的“盡”字，是極有概括力的，它包含著作者許多復(fù)雜的感受，從而完成了整篇詞作在思想感情上的一大轉(zhuǎn)折。接著，作者又連用兩句“欲說(shuō)還休”，仍然采用疊句形式，在結(jié)構(gòu)用法上也與上片互為呼應(yīng)。這兩句“欲說(shuō)還休”包含有兩層不同的意思。前句緊承上句的“盡”字而來(lái)，人們?cè)趯?shí)際生活中，喜怒哀樂(lè)等各種情感往往相反相成，極度的高興轉(zhuǎn)而潛生悲涼，深沉的憂愁翻作自我調(diào)侃。作者過(guò)去無(wú)愁而硬要說(shuō)愁，如今卻愁到極點(diǎn)而無(wú)話可說(shuō)。后一個(gè)“欲說(shuō)還休”則是緊連下文。因?yàn)?，作者胸中的憂愁不是個(gè)人的離愁別緒，而是憂國(guó)傷時(shí)之愁。而在當(dāng)時(shí)投降派把持朝政的情況下，抒發(fā)這種憂愁是犯大忌的，因此作者在此不便直說(shuō)，只得轉(zhuǎn)而言天氣，“天涼好個(gè)秋”。這句結(jié)尾表面形似輕脫，實(shí)則十分含蓄，充分表達(dá)了作者之“愁”的深沉博大。辛棄疾的這首詞，通過(guò)“少年”、“而今”，無(wú)愁、有愁的對(duì)比，表現(xiàn)了他受壓抑排擠、報(bào)國(guó)無(wú)門的痛苦，是對(duì)南宋統(tǒng)治集團(tuán)的諷刺和不滿。在藝術(shù)手法上，“少年”是賓，“而今”是主，以昔襯今，以有寫無(wú)，以無(wú)寫有，寫作手