江蘇省泰興市第三高級(jí)中學(xué)高中語文 作文閱讀14 蘇科版.doc

江蘇省泰興市第三高級(jí)中學(xué)高中語文 作文閱讀14 蘇科版烈日威加四海、播撒光熱、照耀萬物，自是一種擔(dān)當(dāng)；猛士正視鮮血，直面人生，殞身不恤，自是一種擔(dān)當(dāng)；擔(dān)當(dāng)，亦是“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的義無反顧；擔(dān)當(dāng)，還是“俠之大者，為國為民”的氣壯山河。擔(dān)當(dāng)，是人之存世之魂，是國之立世之神，是每個(gè)人應(yīng)具備的責(zé)任。為己：粉身碎骨渾不怕?lián)?dāng)，是肖邦把家園之思，亡國之痛埋在心頭，從此羈旅異鄉(xiāng)，手指流轉(zhuǎn)于黑白世界，擔(dān)當(dāng)起音樂筑魂的責(zé)任；擔(dān)當(dāng)，是司馬遷于鴻毛與泰山間的忍辱抉擇，從此隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭，擔(dān)當(dāng)起血著史書的責(zé)任；一位位先驅(qū)，面對(duì)生死別離，面對(duì)家破國亡，沒有喪失生的豪情，沒有放棄活的氣節(jié)。用生命，活成一座座豐碑，擔(dān)當(dāng)起一份無愧于心的責(zé)任！為人：滿腔豪情堪稱俠諸葛亮，亂世臥龍，胸中兼懷天下，面對(duì)的卻是一個(gè)扶不起的阿斗！他本可以放棄，放棄這個(gè)負(fù)擔(dān)。但憶劉備，三顧茅廬，詢以天下大事；臨危托孤，寄以國家興亡。這份知遇之恩，怎能不擔(dān)當(dāng)？于是諸葛孔明，淚灑出師表。俠之大者，重情義，敢擔(dān)當(dāng)，“千載誰堪伯仲間”！偉哉！李劍英，命運(yùn)給他16秒，他就用凜然之生命擔(dān)當(dāng)起人民的安全?！八且幻娙?，自然把生命的天平向人民傾斜。飛機(jī)無法轉(zhuǎn)彎，他就讓生命轉(zhuǎn)向”這位長空英雄，用人生最珍貴的16秒，踐行了軍人為民的責(zé)任。16秒鐘，飛機(jī)隕落，卻有一顆俠義的靈魂化為明星，永保人民！俠之大者，滿豪情，輕生死，敢擔(dān)當(dāng)。壯矣！為國：民族脊梁民族魂林則徐，于列強(qiáng)橫行之時(shí)，萬里銷煙，雄壯虎門，壯我國人！是他，冷對(duì)昏君，怒對(duì)貪官，擔(dān)當(dāng)起“開眼看世界”的責(zé)任。是他，含恨被貶，忠而被忘，仍心念強(qiáng)國圖存的責(zé)任！“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，他擁有的是一顆英武的民族魂！金晶，于藏獨(dú)亂竄之時(shí)，孤身抵擋，緊擁火炬，展我國威！是她，用弱小的身軀，抵住粗暴的藏獨(dú)分子，擔(dān)當(dāng)起保護(hù)火炬，維護(hù)和平的責(zé)任。是她，在遭遇驚嚇，再傳火炬之時(shí)，依然綻放出最燦爛的笑容，她展現(xiàn)出最完美的中國風(fēng)范！歷史是活態(tài)的，這份擔(dān)當(dāng)?shù)拇罅x也是要繼承的。痛觀時(shí)下，多少人不敢擔(dān)當(dāng)起生命本可承受之重，為破產(chǎn)，為失戀，決然放棄珍貴的生命，多少青年已近而立卻在家啃老，何時(shí)擔(dān)當(dāng)起修身齊家，富強(qiáng)我中華的責(zé)任？梁啟超曾曰“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，少年們、青年們，國家的大旗終要我們擎起。歷史存在于繼承，文明輝煌于開拓。我們要擔(dān)當(dāng)?shù)?，?dāng)是一份繼往開來的責(zé)任！2） 擔(dān)當(dāng)什么是擔(dān)當(dāng)？是一種態(tài)度，亦是一種責(zé)任感，是一種接受，亦是一種行動(dòng)。為自己、他人，為國家、民族。歷史上那些杰出的擔(dān)當(dāng)者，即使在自己名字的正面烙下深深的傷痕與苦難，也一定會(huì)在名字背面呈現(xiàn)歷史賦予的閃光勛章。遠(yuǎn)處，文天祥披枷帶鎖，赤足行往菜市口，變的，是你的生活軌跡、身份、地位、命運(yùn)不變的，是你忠君愛國的氣節(jié)與擔(dān)當(dāng)。你明曉，在你的忠貞前，黃金會(huì)褪色，蒙古人會(huì)暴躁，忽必烈會(huì)哀求。你自豪，無愧于臨安朝堂上的誓言，無愧于寧死不屈的信念，無愧于一個(gè)男兒的氣魄！時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。風(fēng)呼嘯，雪飄搖，百姓慟哭，爾心熾烈。向南方從容就義，在悲壯的歷史哀歌中，你將身軀和真氣節(jié)一起殉道！孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。學(xué)圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧！西湖夢柳處，您的英靈向我們走來，精忠報(bào)國是何擔(dān)當(dāng)！一身盔甲，令所有的對(duì)手潰不成軍。但，你擔(dān)得住前面的攻打，卻禁不起背后的謀殺。凸顯英雄，歷史緣何使用對(duì)比手法？龍案后昏庸的半徑，量的出民間黑暗的周長。你的信念，你的英武，你的膽識(shí)，為何剛剛撕破一角黑夜，卻又被另一重重幕所壓？屠刀下落，宏文頓成斷章，被噴染的夕陽，涂制頁頁血帆，浪踉蹌，船蹀躞，黃河頓抽一口氣，剎那改道您雖倒下，但卻讓還我河山的誓言，留遍祖國的每一寸角落。頭可斷，志未隕。精忠猶在，報(bào)國難搖。八千里路云月，塞北賀蘭山缺。待后生，重拾舊河山，朝天闕！天涯地角有窮時(shí)，只有愛國無盡處！戎馬倥惚，明太祖向我們策馬揚(yáng)鞭而來。短短一月便六親盡亡，伴著皇覺寺的慘燈，大元，讓我如何甘愿為你臣服？聽吧，滿天下無數(shù)人的慟哭；看吧，滿天下無數(shù)人的血淚，怎就不能喚起朝廷的惻隱之心？！于是你手執(zhí)長矛，從起兵的一剎起，便擔(dān)當(dāng)起滿天下無數(shù)人的怨恨，擔(dān)當(dāng)起滿天下無數(shù)老百姓的苦難，擔(dān)當(dāng)起為駱駝加最后一根稻草的使命！3）擔(dān)當(dāng)人生為一大事來，這是教育家陶行知說過的一句話。其所謂“大事”或許并不是每個(gè)人都要有的人生目標(biāo)，但為大事付諸行動(dòng)、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)。（一）改造國民“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神”魯迅，中國現(xiàn)代史上最痛苦的靈魂，畢生都在為改造國民劣根性而戰(zhàn)斗。從實(shí)業(yè)救國受挫到醫(yī)學(xué)救國無望，再到回國后“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”，直至用文學(xué)之筆喚起無數(shù)沉睡在“鐵屋子”里的人，激起一批“真的猛士”的報(bào)國之情，奮勇前行，其間魯迅迷茫、痛苦、徘徊、絕望，但根植于骨子里的責(zé)任因子始終在流淌，永不停息。時(shí)至今日，魯迅留給后人的文字依舊燃燒著火焰。擔(dān)當(dāng)，這種意識(shí)一旦融入骨髓，人生便不甘于茍且、頹靡。（二）終極關(guān)懷哲學(xué)，其“愛智慧”的本質(zhì)決定了哲學(xué)家的人生探尋歷程，大哲學(xué)家都在試圖以某種體系或?qū)W說來解釋世界的本質(zhì)、人生的意義，他們擔(dān)當(dāng)起了人類探路者的重任。無論是柏拉圖的“理想國”，康德的“本體論”，還是尼采的“形而上學(xué)”，讓保爾薩特的“存在主義”，或是馬克思的歷史唯物主義，先哲們探尋靈魂與理性、現(xiàn)象與本質(zhì)、虛無與存在等問題的過程，為世人展現(xiàn)了終極關(guān)懷的深刻意義。痛苦思索及責(zé)任使命，注定了這種擔(dān)當(dāng)是人類文明史上最偉大的行動(dòng)。理性者無法就簡單的對(duì)與錯(cuò)給歷史上的哲學(xué)家作評(píng)判，但凡認(rèn)為唯心主義是錯(cuò)誤、否定一切形而上學(xué)的人，從某種程度上來說，不但是淺薄的，而且更是淺陋的。在這里且不議論高中哲學(xué)課本上“反對(duì)形而上學(xué)”這句話是否有失偏頗哲學(xué)家淡去功利而擔(dān)當(dāng)靈魂探尋的重任，值得后人永遠(yuǎn)欽敬。（三）大國崛起80后或90后的我們，應(yīng)該有種生逢其時(shí)的幸運(yùn)感。中國文化的復(fù)興不可阻擋，中華民族的崛起已是不爭的事實(shí)。近代史百年屈辱刻在每一位國人心里，其傷痛只能用大國崛起撫慰，時(shí)代給予我們的不僅僅是機(jī)遇，更多的是責(zé)任。風(fēng)生水起才知天高云淡，滄海橫流方顯英雄本色。大國崛起的時(shí)代，“英雄主義”理想變成了實(shí)實(shí)在在的發(fā)展空間，我們可以帶領(lǐng)民族企業(yè)走向世界的舞臺(tái)，帶領(lǐng)中國企業(yè)進(jìn)入發(fā)達(dá)的國際市場，輸入我們的技術(shù)、我們的文化。其過程是振奮人心的！李彥宏、張朝陽等人之所以能在各自的領(lǐng)域成就一番事業(yè)，是因?yàn)樗麄兌荚谧鲞@個(gè)時(shí)代期望每一名中國人應(yīng)該做的事情。這種擔(dān)當(dāng)，正是時(shí)代所需要的。當(dāng)代青年應(yīng)認(rèn)識(shí)到人生道路選擇與時(shí)代發(fā)展態(tài)勢的關(guān)系。大國崛起，與個(gè)人而言，是責(zé)任意識(shí)賦予與接受的過程。我們走在這條崛起之路上，是幸運(yùn)的?！坝街翁煜?，當(dāng)今之世，舍我其誰也！”兩千多年前，孟子如是說。其言論在今日更具有崇高價(jià)值觀效應(yīng)?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之?！必?zé)任擔(dān)當(dāng)概念的明確，注定了一個(gè)人不會(huì)平庸。如今這個(gè)信仰缺失的時(shí)代，擁有一份責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，也許是有志者最深刻的依托和最清晰方向。成大事者應(yīng)以此了然于魂。4）自信自信，即“信自”，相信自己。自信的人，能正確地對(duì)待自己，能以積極的態(tài)度對(duì)待生活，堅(jiān)信自己能取得成功，感到“自信”的“香甜”。毛遂自薦，表現(xiàn)了不斷進(jìn)取的信心。當(dāng)他從眾人間走出，站在平原君面前時(shí)，需要的是堅(jiān)定、永恒的自信。李清照“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”的輕吟除了細(xì)心的觀察外，還抹著一絲淡淡的“東籬把酒黃昏后”的不經(jīng)意的自信。蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝福后面有著“老夫聊發(fā)少年狂”的激昂的自信。陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的忠心后有著“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜扣門”的樸素的自信。柳永“多情自古傷離別，更那堪，冷落清明節(jié)”的痛吟下藏著“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡臑t灑的自信。關(guān)漢卿“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”的控訴中蘊(yùn)含著“我是蒸不爛、煮不熟、炒不爆、壓不扁，響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”的非凡的自信。詩人的自信，有永不退縮的精神，有克服困難的毅力，有戰(zhàn)勝挫折的勇氣然而，在西方，這古老的名詞“自信”也被演繹得五彩繽紛。當(dāng)亞歷山大二世面對(duì)那匹連馴馬師都無能為力的烈馬時(shí)，他的從容不迫來自他心中那份靜若止水的自信。當(dāng)愛因斯坦面對(duì)一切困難時(shí)，始終守著“自信是向成功邁出的第一步”這個(gè)準(zhǔn)則當(dāng)居里夫人身著一襲樸素的長裙時(shí)，那黑色的長裙，映襯著她閃亮的自信。當(dāng)蘇格拉底面對(duì)“背叛哲學(xué)”這個(gè)莫須有的罪名時(shí)，他自信堅(jiān)定地說“不！”當(dāng)布魯諾面對(duì)那邪惡的燃燒著他身體的火光時(shí)，他自信地大聲疾呼：“真理永存我閉上眼，與他們共享“自信”的美好感覺。自信。讓我感到了“貧，氣不改；達(dá)，志不改”的慷慨；讓我感到了“雨醉云醒，柳暗花明”的清新；讓我感到了“坐的，便無酒也令人醉”的歡暢；讓我感到了“水可陶情，花可融愁”的幸福和香甜。5）給自己一抹自信的陽光朋友，給自己一抹自信的陽光。不要讓自己能力的金礦，被深埋在自卑的巖層下；不要讓自己智慧的星光，被掩藏在自卑的濃云中。你若時(shí)而自暴自棄，自輕自賤；時(shí)而孤芳自賞，顧影自憐。你若嘆命運(yùn)不公，慨生不逢時(shí)，罵天公無眼，笑世人無識(shí)。那么你進(jìn)取的長劍不再鋒利，搏擊的羽翼軟弱無力。如果你長嘆一聲，今生已矣！然后抱著一顆傷痕累累的心，躲在慵懶的溫床上，睡眼惺忪，消磨生命。待大夢醒來，戰(zhàn)機(jī)已貽誤殆盡，你又陷入更大的被動(dòng)之中，等待你的仍將是一片自卑的泥淖。其實(shí)，自卑是自戴枷鎖，自囚牢籠；是庸人自擾，自取煩惱；是自殘，是自戕。在你自卑而亂了方寸之時(shí)，地球仍在轉(zhuǎn)動(dòng)，四季仍在更替，風(fēng)依舊在吹，水依舊在流。萬事萬物并沒有因?yàn)槟愕淖员岸镣炊鴦?dòng)容，而修改它固有的章程。既然如此，何必讓自己肩頭總是承擔(dān)著不能承受之重，何不放下包袱，輕裝上路。你不妨鑿開自卑的堅(jiān)冰，讓自信的航船破浪前行；撥開自卑的烏云，讓自信的陽光盡顯燦爛的魅力；讓自信的鳥兒翱翔藍(lán)天，讓自信的春風(fēng)吹遍大地。自信者，善于發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢。他們總會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己雖然沒有大河的雄渾，卻有小溪的幽雅，沒有巨峰的崢嶸，不乏淺山的嫵媚，沒有月華之秀朗，卻有星光之青輝；