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江蘇省泰興市第三高級(jí)中學(xué)高中語文 作文閱讀14 蘇科版烈日威加四海、播撒光熱、照耀萬物,自是一種擔(dān)當(dāng);猛士正視鮮血,直面人生,殞身不恤,自是一種擔(dān)當(dāng);擔(dān)當(dāng),亦是“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”的義無反顧;擔(dān)當(dāng),還是“俠之大者,為國為民”的氣壯山河。擔(dān)當(dāng),是人之存世之魂,是國之立世之神,是每個(gè)人應(yīng)具備的責(zé)任。為己:粉身碎骨渾不怕?lián)?dāng),是肖邦把家園之思,亡國之痛埋在心頭,從此羈旅異鄉(xiāng),手指流轉(zhuǎn)于黑白世界,擔(dān)當(dāng)起音樂筑魂的責(zé)任;擔(dān)當(dāng),是司馬遷于鴻毛與泰山間的忍辱抉擇,從此隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭,擔(dān)當(dāng)起血著史書的責(zé)任;一位位先驅(qū),面對(duì)生死別離,面對(duì)家破國亡,沒有喪失生的豪情,沒有放棄活的氣節(jié)。用生命,活成一座座豐碑,擔(dān)當(dāng)起一份無愧于心的責(zé)任!為人:滿腔豪情堪稱俠諸葛亮,亂世臥龍,胸中兼懷天下,面對(duì)的卻是一個(gè)扶不起的阿斗!他本可以放棄,放棄這個(gè)負(fù)擔(dān)。但憶劉備,三顧茅廬,詢以天下大事;臨危托孤,寄以國家興亡。這份知遇之恩,怎能不擔(dān)當(dāng)?于是諸葛孔明,淚灑出師表。俠之大者,重情義,敢擔(dān)當(dāng),“千載誰堪伯仲間”!偉哉!李劍英,命運(yùn)給他16秒,他就用凜然之生命擔(dān)當(dāng)起人民的安全?!八且幻娙?,自然把生命的天平向人民傾斜。飛機(jī)無法轉(zhuǎn)彎,他就讓生命轉(zhuǎn)向”這位長空英雄,用人生最珍貴的16秒,踐行了軍人為民的責(zé)任。16秒鐘,飛機(jī)隕落,卻有一顆俠義的靈魂化為明星,永保人民!俠之大者,滿豪情,輕生死,敢擔(dān)當(dāng)。壯矣!為國:民族脊梁民族魂林則徐,于列強(qiáng)橫行之時(shí),萬里銷煙,雄壯虎門,壯我國人!是他,冷對(duì)昏君,怒對(duì)貪官,擔(dān)當(dāng)起“開眼看世界”的責(zé)任。是他,含恨被貶,忠而被忘,仍心念強(qiáng)國圖存的責(zé)任!“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”,他擁有的是一顆英武的民族魂!金晶,于藏獨(dú)亂竄之時(shí),孤身抵擋,緊擁火炬,展我國威!是她,用弱小的身軀,抵住粗暴的藏獨(dú)分子,擔(dān)當(dāng)起保護(hù)火炬,維護(hù)和平的責(zé)任。是她,在遭遇驚嚇,再傳火炬之時(shí),依然綻放出最燦爛的笑容,她展現(xiàn)出最完美的中國風(fēng)范!歷史是活態(tài)的,這份擔(dān)當(dāng)?shù)拇罅x也是要繼承的。痛觀時(shí)下,多少人不敢擔(dān)當(dāng)起生命本可承受之重,為破產(chǎn),為失戀,決然放棄珍貴的生命,多少青年已近而立卻在家啃老,何時(shí)擔(dān)當(dāng)起修身齊家,富強(qiáng)我中華的責(zé)任?梁啟超曾曰“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”,少年們、青年們,國家的大旗終要我們擎起。歷史存在于繼承,文明輝煌于開拓。我們要擔(dān)當(dāng)?shù)?,?dāng)是一份繼往開來的責(zé)任!2) 擔(dān)當(dāng)什么是擔(dān)當(dāng)?是一種態(tài)度,亦是一種責(zé)任感,是一種接受,亦是一種行動(dòng)。為自己、他人,為國家、民族。歷史上那些杰出的擔(dān)當(dāng)者,即使在自己名字的正面烙下深深的傷痕與苦難,也一定會(huì)在名字背面呈現(xiàn)歷史賦予的閃光勛章。遠(yuǎn)處,文天祥披枷帶鎖,赤足行往菜市口,變的,是你的生活軌跡、身份、地位、命運(yùn)不變的,是你忠君愛國的氣節(jié)與擔(dān)當(dāng)。你明曉,在你的忠貞前,黃金會(huì)褪色,蒙古人會(huì)暴躁,忽必烈會(huì)哀求。你自豪,無愧于臨安朝堂上的誓言,無愧于寧死不屈的信念,無愧于一個(gè)男兒的氣魄!時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn),一一垂丹青。風(fēng)呼嘯,雪飄搖,百姓慟哭,爾心熾烈。向南方從容就義,在悲壯的歷史哀歌中,你將身軀和真氣節(jié)一起殉道!孔曰成仁,孟曰取義,惟其義盡,所以仁至。學(xué)圣賢書,所學(xué)何事,而今而后,庶幾無愧!西湖夢柳處,您的英靈向我們走來,精忠報(bào)國是何擔(dān)當(dāng)!一身盔甲,令所有的對(duì)手潰不成軍。但,你擔(dān)得住前面的攻打,卻禁不起背后的謀殺。凸顯英雄,歷史緣何使用對(duì)比手法?龍案后昏庸的半徑,量的出民間黑暗的周長。你的信念,你的英武,你的膽識(shí),為何剛剛撕破一角黑夜,卻又被另一重重幕所壓?屠刀下落,宏文頓成斷章,被噴染的夕陽,涂制頁頁血帆,浪踉蹌,船蹀躞,黃河頓抽一口氣,剎那改道您雖倒下,但卻讓還我河山的誓言,留遍祖國的每一寸角落。頭可斷,志未隕。精忠猶在,報(bào)國難搖。八千里路云月,塞北賀蘭山缺。待后生,重拾舊河山,朝天闕!天涯地角有窮時(shí),只有愛國無盡處!戎馬倥惚,明太祖向我們策馬揚(yáng)鞭而來。短短一月便六親盡亡,伴著皇覺寺的慘燈,大元,讓我如何甘愿為你臣服?聽吧,滿天下無數(shù)人的慟哭;看吧,滿天下無數(shù)人的血淚,怎就不能喚起朝廷的惻隱之心?!于是你手執(zhí)長矛,從起兵的一剎起,便擔(dān)當(dāng)起滿天下無數(shù)人的怨恨,擔(dān)當(dāng)起滿天下無數(shù)老百姓的苦難,擔(dān)當(dāng)起為駱駝加最后一根稻草的使命!3)擔(dān)當(dāng)人生為一大事來,這是教育家陶行知說過的一句話。其所謂“大事”或許并不是每個(gè)人都要有的人生目標(biāo),但為大事付諸行動(dòng)、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神,值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)。(一)改造國民“凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神”魯迅,中國現(xiàn)代史上最痛苦的靈魂,畢生都在為改造國民劣根性而戰(zhàn)斗。從實(shí)業(yè)救國受挫到醫(yī)學(xué)救國無望,再到回國后“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管他春夏與秋冬”,直至用文學(xué)之筆喚起無數(shù)沉睡在“鐵屋子”里的人,激起一批“真的猛士”的報(bào)國之情,奮勇前行,其間魯迅迷茫、痛苦、徘徊、絕望,但根植于骨子里的責(zé)任因子始終在流淌,永不停息。時(shí)至今日,魯迅留給后人的文字依舊燃燒著火焰。擔(dān)當(dāng),這種意識(shí)一旦融入骨髓,人生便不甘于茍且、頹靡。(二)終極關(guān)懷哲學(xué),其“愛智慧”的本質(zhì)決定了哲學(xué)家的人生探尋歷程,大哲學(xué)家都在試圖以某種體系或?qū)W說來解釋世界的本質(zhì)、人生的意義,他們擔(dān)當(dāng)起了人類探路者的重任。無論是柏拉圖的“理想國”,康德的“本體論”,還是尼采的“形而上學(xué)”,讓保爾薩特的“存在主義”,或是馬克思的歷史唯物主義,先哲們探尋靈魂與理性、現(xiàn)象與本質(zhì)、虛無與存在等問題的過程,為世人展現(xiàn)了終極關(guān)懷的深刻意義。痛苦思索及責(zé)任使命,注定了這種擔(dān)當(dāng)是人類文明史上最偉大的行動(dòng)。理性者無法就簡單的對(duì)與錯(cuò)給歷史上的哲學(xué)家作評(píng)判,但凡認(rèn)為唯心主義是錯(cuò)誤、否定一切形而上學(xué)的人,從某種程度上來說,不但是淺薄的,而且更是淺陋的。在這里且不議論高中哲學(xué)課本上“反對(duì)形而上學(xué)”這句話是否有失偏頗哲學(xué)家淡去功利而擔(dān)當(dāng)靈魂探尋的重任,值得后人永遠(yuǎn)欽敬。(三)大國崛起80后或90后的我們,應(yīng)該有種生逢其時(shí)的幸運(yùn)感。中國文化的復(fù)興不可阻擋,中華民族的崛起已是不爭的事實(shí)。近代史百年屈辱刻在每一位國人心里,其傷痛只能用大國崛起撫慰,時(shí)代給予我們的不僅僅是機(jī)遇,更多的是責(zé)任。風(fēng)生水起才知天高云淡,滄海橫流方顯英雄本色。大國崛起的時(shí)代,“英雄主義”理想變成了實(shí)實(shí)在在的發(fā)展空間,我們可以帶領(lǐng)民族企業(yè)走向世界的舞臺(tái),帶領(lǐng)中國企業(yè)進(jìn)入發(fā)達(dá)的國際市場,輸入我們的技術(shù)、我們的文化。其過程是振奮人心的!李彥宏、張朝陽等人之所以能在各自的領(lǐng)域成就一番事業(yè),是因?yàn)樗麄兌荚谧鲞@個(gè)時(shí)代期望每一名中國人應(yīng)該做的事情。這種擔(dān)當(dāng),正是時(shí)代所需要的。當(dāng)代青年應(yīng)認(rèn)識(shí)到人生道路選擇與時(shí)代發(fā)展態(tài)勢的關(guān)系。大國崛起,與個(gè)人而言,是責(zé)任意識(shí)賦予與接受的過程。我們走在這條崛起之路上,是幸運(yùn)的?!坝街翁煜?,當(dāng)今之世,舍我其誰也!”兩千多年前,孟子如是說。其言論在今日更具有崇高價(jià)值觀效應(yīng)?!捌埨麌疑酪?,豈因禍福避趨之?!必?zé)任擔(dān)當(dāng)概念的明確,注定了一個(gè)人不會(huì)平庸。如今這個(gè)信仰缺失的時(shí)代,擁有一份責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí),也許是有志者最深刻的依托和最清晰方向。成大事者應(yīng)以此了然于魂。4)自信自信,即“信自”,相信自己。自信的人,能正確地對(duì)待自己,能以積極的態(tài)度對(duì)待生活,堅(jiān)信自己能取得成功,感到“自信”的“香甜”。毛遂自薦,表現(xiàn)了不斷進(jìn)取的信心。當(dāng)他從眾人間走出,站在平原君面前時(shí),需要的是堅(jiān)定、永恒的自信。李清照“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”的輕吟除了細(xì)心的觀察外,還抹著一絲淡淡的“東籬把酒黃昏后”的不經(jīng)意的自信。蘇軾“但愿人長久,千里共嬋娟”的祝福后面有著“老夫聊發(fā)少年狂”的激昂的自信。陸游“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”的忠心后有著“從今若許閑乘月,拄杖無時(shí)夜扣門”的樸素的自信。柳永“多情自古傷離別,更那堪,冷落清明節(jié)”的痛吟下藏著“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆钡臑t灑的自信。關(guān)漢卿“有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)”的控訴中蘊(yùn)含著“我是蒸不爛、煮不熟、炒不爆、壓不扁,響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”的非凡的自信。詩人的自信,有永不退縮的精神,有克服困難的毅力,有戰(zhàn)勝挫折的勇氣然而,在西方,這古老的名詞“自信”也被演繹得五彩繽紛。當(dāng)亞歷山大二世面對(duì)那匹連馴馬師都無能為力的烈馬時(shí),他的從容不迫來自他心中那份靜若止水的自信。當(dāng)愛因斯坦面對(duì)一切困難時(shí),始終守著“自信是向成功邁出的第一步”這個(gè)準(zhǔn)則當(dāng)居里夫人身著一襲樸素的長裙時(shí),那黑色的長裙,映襯著她閃亮的自信。當(dāng)蘇格拉底面對(duì)“背叛哲學(xué)”這個(gè)莫須有的罪名時(shí),他自信堅(jiān)定地說“不!”當(dāng)布魯諾面對(duì)那邪惡的燃燒著他身體的火光時(shí),他自信地大聲疾呼:“真理永存我閉上眼,與他們共享“自信”的美好感覺。自信。讓我感到了“貧,氣不改;達(dá),志不改”的慷慨;讓我感到了“雨醉云醒,柳暗花明”的清新;讓我感到了“坐的,便無酒也令人醉”的歡暢;讓我感到了“水可陶情,花可融愁”的幸福和香甜。5)給自己一抹自信的陽光朋友,給自己一抹自信的陽光。不要讓自己能力的金礦,被深埋在自卑的巖層下;不要讓自己智慧的星光,被掩藏在自卑的濃云中。你若時(shí)而自暴自棄,自輕自賤;時(shí)而孤芳自賞,顧影自憐。你若嘆命運(yùn)不公,慨生不逢時(shí),罵天公無眼,笑世人無識(shí)。那么你進(jìn)取的長劍不再鋒利,搏擊的羽翼軟弱無力。如果你長嘆一聲,今生已矣!然后抱著一顆傷痕累累的心,躲在慵懶的溫床上,睡眼惺忪,消磨生命。待大夢醒來,戰(zhàn)機(jī)已貽誤殆盡,你又陷入更大的被動(dòng)之中,等待你的仍將是一片自卑的泥淖。其實(shí),自卑是自戴枷鎖,自囚牢籠;是庸人自擾,自取煩惱;是自殘,是自戕。在你自卑而亂了方寸之時(shí),地球仍在轉(zhuǎn)動(dòng),四季仍在更替,風(fēng)依舊在吹,水依舊在流。萬事萬物并沒有因?yàn)槟愕淖员岸镣炊鴦?dòng)容,而修改它固有的章程。既然如此,何必讓自己肩頭總是承擔(dān)著不能承受之重,何不放下包袱,輕裝上路。你不妨鑿開自卑的堅(jiān)冰,讓自信的航船破浪前行;撥開自卑的烏云,讓自信的陽光盡顯燦爛的魅力;讓自信的鳥兒翱翔藍(lán)天,讓自信的春風(fēng)吹遍大地。自信者,善于發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢。他們總會(huì)發(fā)現(xiàn),自己雖然沒有大河的雄渾,卻有小溪的幽雅,沒有巨峰的崢嶸,不乏淺山的嫵媚,沒有月華之秀朗,卻有星光之青輝;

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