江蘇省海安縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二政治 第二框《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》學(xué)案 新人教版.doc

江蘇省海安縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二政治 第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律學(xué)案 教學(xué)要求【必修】1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系a2、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一a3、規(guī)律的含義及其客觀性與普遍性b4、尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事b【選修】1、哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)的含義、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止2、規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性和普遍性 3、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性知識(shí)點(diǎn)梳理1、哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指 。2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的 和 。世界上不存在 （2）運(yùn)動(dòng)是 的運(yùn)動(dòng)， 是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離 的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。3、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一（1）世界上的一切都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是 、 和 。（2）就物質(zhì)的具體存在方式來(lái)說(shuō)，它又有靜止的一面。辨證唯物主義所講的靜止，是 。它主要有兩方面的含義：一是說(shuō)事物在它發(fā)展的 和 ，其 沒(méi)有發(fā)生變化；二是說(shuō)物體相對(duì)于 來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生 ，或者說(shuō)物體在 和 內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行 。因此，靜止是 、 和 。（3）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)世界是 和 的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是 ，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止則導(dǎo)致 。4、所謂規(guī)律，就是事物 過(guò)程中 的 的 的 的聯(lián)系。5、規(guī)律的客觀性和普遍性（1）規(guī)律是 ，是不以 為轉(zhuǎn)移的，它既不能 ，也不能 。（2）規(guī)律是 ， 、 和 ，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。（3）客觀性和規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須 ，而不能 。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在 的基礎(chǔ)上，根據(jù) 利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。6、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性（1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須 （2）尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事（認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律）離不開 方法論：要求我們把 和 結(jié)合起來(lái)。課堂實(shí)錄1、三個(gè)概念：運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律2、兩個(gè)關(guān)系：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系3、一個(gè)觀點(diǎn)：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的、客觀的。4、一個(gè)原理：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性訓(xùn)練鞏固一、判斷改錯(cuò)1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著變化之中。2、因?yàn)橐?guī)律是正確的，所以我們必須把規(guī)律作為我們行動(dòng)的向?qū)А?、規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被改造和消滅，是永恒不變的。4、“制天命而用之”，說(shuō)明了客觀規(guī)律制約人的主觀能動(dòng)性。二、單項(xiàng)選擇題1、（05江蘇）“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！边@體現(xiàn)了 （ b ） a、社會(huì)變化總是循環(huán)往復(fù)的 b、人類社會(huì)是變化發(fā)展的c、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 d、社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的2、（2008上海卷14）近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易。”這說(shuō)明ba世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) b運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性c物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 d物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力3、(09江蘇26)“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。”唐代?shī)人李賀的這一詩(shī)句體現(xiàn)了ca運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的 b運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性c運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 d運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)4、（02廣東）古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變。他拒絕給事物以名稱，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說(shuō)”。其錯(cuò)誤在于（ c ） a、否定了事物的客觀性 b、夸大了人的主觀能動(dòng)性c、否定了事物的相對(duì)靜止 d、割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系5、（04江蘇）“樹欲靜而風(fēng)不止”這句話反映了 (a) a、客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移b、世界上一切事物都是物質(zhì)的 c、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 d、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用 6、（2008江蘇卷28）“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法。”這句話包含的哲學(xué)道理是d a規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 b只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 c規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí) d一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的7、下列選項(xiàng)中屬于規(guī)律的是 (d) a、四季更替 b、晝夜循環(huán) c、秋天到來(lái)時(shí)大雁南飛 d、新陳代謝8、（07江蘇卷）赫拉克利特說(shuō)，世界是團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有（ a ） 世界是物質(zhì)的 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的a b c d為滿足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國(guó)運(yùn)動(dòng)員對(duì)蔬菜種類與營(yíng)養(yǎng)的不同需求，中國(guó)農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來(lái)確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念?；卮?1，32題。9、（2008重慶卷）31.農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學(xué)依據(jù)是ca.人的理性為自然界立法 b.人可以改變規(guī)律起作用的前提條件c.人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況d.客觀事物的規(guī)律是客現(xiàn)的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的10、(09江蘇卷31)孟子云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明d a自然界的變化是有規(guī)律的 b客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的c自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 d改造世界必須遵循客觀規(guī)律11、（2007海南卷33題）（雙項(xiàng)）赤潮作為一種自然現(xiàn)象雖然自古就有，但是隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，水體污染日益加重，赤潮也日趨嚴(yán)重。近年來(lái)，人們采取了一系列治理措施，取得了明顯效果。從尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的角度看ab a赤潮不能消滅但能有效扼制 b赤潮治理必須尊重客觀規(guī)律c人類總有一天能夠消滅赤潮 d赤潮不能消滅也不能扼制12、(07寧夏21)荒漠化治理是世界性難題。有專家根據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)提出，對(duì)于人力治理效果不佳的地區(qū)，可采用“人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，實(shí)現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 c正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重和認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律為前提適當(dāng)放棄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮體現(xiàn)對(duì)客觀規(guī)律的尊重人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾人的活動(dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素 a. b. c. d.13、（2010新課標(biāo)卷、遼寧卷、湖南卷、陜西卷）在創(chuàng)建美好城市的過(guò)程中，人們以前對(duì)老舊基礎(chǔ)設(shè)施一律拆除，今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會(huì)展館，英國(guó)的電話亭被改造成微型圖書館、美術(shù)館，美國(guó)芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園，荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學(xué)依據(jù)在于 c觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造 觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識(shí)的發(fā)展性 事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性a b c d解析：、觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，事物的變化、發(fā)展都是以自身固有的規(guī)律為基礎(chǔ)的，人的意識(shí)不能起到?jīng)Q定作用。正確答案：c14.近年來(lái)，從汶川地震、玉樹地震到舟曲特大泥石流，讓中國(guó)人民幾經(jīng)磨難，但在災(zāi)難面前中國(guó)人民表現(xiàn)出“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”的頑強(qiáng)精神。對(duì)“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”理解正確的是 c a.屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，它夸大了人的主觀能動(dòng)作用b.屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，它認(rèn)為有一個(gè)主宰萬(wàn)物的天c.屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)，它堅(jiān)持規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一d.是形而上學(xué)觀點(diǎn)，它割裂了人和自然的關(guān)系15有人說(shuō)：“市場(chǎng)常常是變化莫測(cè)的，想把握住市場(chǎng)的變化那是徒勞的。”以下對(duì)這一觀點(diǎn)分析正確的是 a沒(méi)有認(rèn)識(shí) 到人的主觀能動(dòng)性 認(rèn)為市場(chǎng)的變化不具有規(guī)律性體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí) 是唯心主義的觀點(diǎn) a b c d16、傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是 aa.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) b.機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式c.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 d.靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式17、著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為：學(xué)琴的人以為把手指練得飛快就會(huì)變成第二個(gè)郎朗，其實(shí)5-10年之后，只不過(guò)是多了一批“光彩的手指”而已，這與成為藝術(shù)家的境界相去甚遠(yuǎn)。這種學(xué)琴的方式問(wèn)題在于b忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng) 輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成缺乏循序漸進(jìn)的訓(xùn)練 違背 了人才成才的規(guī)律a b c d18、地震發(fā)生時(shí)，會(huì)同時(shí)產(chǎn)生縱波和橫波，縱波破壞力較小，但速度相對(duì)較快，橫波破壞力較大但速度相對(duì)較慢。根據(jù)這一特性，地震預(yù)警系統(tǒng)可以提前數(shù)十秒對(duì)較遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)出預(yù)警，為人們爭(zhēng)取應(yīng)對(duì)時(shí)間。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是aa地震的成功預(yù)警來(lái)源于地震活動(dòng)的規(guī)律性b對(duì)事物因果聯(lián)系的把握，提高了地震預(yù)警的預(yù)見(jiàn)性c地震預(yù)警是一種客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，不受主觀因素的制約d認(rèn)識(shí)地震規(guī)律的程度，決定著地震預(yù)警收到積極效果的程度三、簡(jiǎn)析題19、古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！彼膶W(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為：“人不僅不能兩次踏進(jìn)同一條河流，甚至連一次也不能塌進(jìn)同一條河流?！边\(yùn)用所學(xué)哲理，談?wù)勀愕目捶ā⒖即鸢副孀C唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中，因此，赫拉克利特認(rèn)為“人不能兩次塌進(jìn)同一條河流”，這是正確的。辨證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的同時(shí)，還承認(rèn)相對(duì)靜止?？死佐斀杩谑挛锏倪\(yùn)動(dòng)變化，否認(rèn)靜止的存在，把事物說(shuō)成是不可捉摸的東西，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。20、（04全國(guó)卷）閱讀分析下列資料并回答問(wèn)題。目前，土地退化是我國(guó)面臨的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題之一。其中土地荒漠化面積已達(dá)267。4萬(wàn)平方千米，約占國(guó)土面積的27.4%。防治土地退化已成為我國(guó)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要任務(wù)。我國(guó)政府堅(jiān)決實(shí)施退耕還林（草）、封山綠化、以糧代賑、個(gè)體承包“的政策。很多地方以此為契機(jī)，進(jìn)行農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，培育新的替代產(chǎn)業(yè)。退耕后的農(nóng)民既獲得了政府提供的口糧，又從多種經(jīng)營(yíng)和其他副業(yè)中增加了收入。簡(jiǎn)述土地退化及治理與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性之間的關(guān)系【參考答案】人類違背生態(tài)規(guī)律的不合理活動(dòng)，是導(dǎo)致土地退化的重要原因。違背規(guī)律蠻干，會(huì)造成嚴(yán)重后果。治理土地退化問(wèn)題，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，即認(rèn)清生態(tài)要素之間的廣泛聯(lián)系，把握必然性，提高預(yù)見(jiàn)性。通過(guò)治理實(shí)踐，追求實(shí)效，為人類創(chuàng)造更好的生存條件。21、（2010江蘇卷）35.重視和善于學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞多樣的多元文化，為了進(jìn)一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七屆四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù).。【參考答案】物質(zhì)決定慧識(shí)，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。：這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要從實(shí)際出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策。 規(guī)律是客觀的，不以人的間志為轉(zhuǎn)移。這要求我們遵循客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，并以此作為行動(dòng)的依據(jù)。 22.（2008海南卷23）(10分)辨析題 有一本被譽(yù)為“思考致富的巔峰之作，人生勵(lì)志的豐碩成果”的暢銷書，名叫只要敢想你就行。請(qǐng)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，辨析“只要敢想你就行”這一命題。【參考答案】這一命題強(qiáng)調(diào)敢想、強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有一定的合理性。在既定的條件下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性有助于克服困難、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，這往往是取得成功的重要因素（4分）。但要取得成功需要許多條件，如果只是敢想，并不具備相應(yīng)條件，也不會(huì)取得成功。（2分）發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，按規(guī)律辦事，如果違背規(guī)律，只憑主觀愿望蠻干，不僅不能成功，還會(huì)招致更大的失敗。（3分）對(duì)這一命題要結(jié)合條件作具體分析，防止陷入夸大或