廉潔從業(yè)重在預(yù)防 攻辯問題.doc

廉潔從業(yè)重在預(yù)防攻辯問題（對方二辯）1、反腐倡廉懲罰為主，我們怎么能做到法律法規(guī)的公正嚴明，怎么樣才能做到徹底的執(zhí)行? 2、反腐倡廉懲罰為主，只能懲罰已經(jīng)犯法的人，反腐倡廉的關(guān)鍵是什么？答：我方曾反復(fù)強調(diào)，懲治是具有打擊和教育兩種功效的手段。通過嚴厲打擊各種腐敗、犯罪，從而達到警示他人、教育他人的目的，這難道不比枯燥、單調(diào)的制度宣教來的更為有效嗎？3、我們主要是要避免國家財產(chǎn)和國家人民利益受到損失，我們一味的去嚴懲，去亡羊補牢，其中的人民財富損失誰來彌補？答：既然牢已破如果不及時去補，那人民和國家的利益所遭受的損失不是更大嗎？4、是打預(yù)防針重要還是等得病以后再治重要？答：在這里我要告訴對方辯友，預(yù)防針?biāo)玫囊呙绫旧硎墙?jīng)科學(xué)提取的病原微生物。而任何一種疫苗的研制都是滯后于疾病的，可以說是先有了某種病毒，后來才有了疫苗，疫苗注射其實就是一種隱性的懲治手段。5、在山區(qū)林區(qū)到處我們都能看見森林防火教育，為什么不能到處都看見救火隊員呢？答：那為什么沒有哪個國家或地區(qū)因為防火標(biāo)語多，防火教育做的好，就取消消防局呢？（對方三辯）1、如果重在懲治，直接寫進刑法憲法好了？何必提出三大紀律八項注意之類云云，提前教育預(yù)防呢？答：任何事物都有本源，正是因為有了違法亂紀的行為，才有了之后的各種規(guī)章制度、法律法規(guī)。監(jiān)督機構(gòu)的建立、制度的完善和宣傳教育，從其根源看都是一種滯后的、隱性的懲治手段。2、人類高度的自律性是來自優(yōu)秀榜樣的作用，就像你自己心中的為人標(biāo)準是從那得來的呢？答：我為人的標(biāo)準一方面來自教育，但更重要的是對觸犯法律后果的畏懼。我怕被拘所以不敢酒后開車；我怕被判刑所以不敢搶劫，我怕死，所以我不敢販毒、不敢殺人、不敢制造恐怖襲擊。 3、新中國成立初期毛主席含淚批示處決了被糖彈打中的劉青山、張子善，就是通過這兩個典型例子對全黨全人民的教育，預(yù)防了貪污腐敗的發(fā)生蔓延，成就了世界公認的最清廉時期。請問對方辯友看不出其中的的輕重么？ 答：對方辯友的這個事例恰恰證明了我方的觀點：廉潔從業(yè)重在懲治。建國初期，如果沒有劉青山、張子善的處決，腐敗貪污的趨勢就不可能斬斷，如果沒有這兩個典型的懲治案例，中國也就不會有這段世界公認的最清廉時期。由此可見懲治的重要性。4、殺一儆百中的殺一可以理解為懲治一個人，儆百呢？是不是指通過教育了預(yù)防了一百個人犯錯誤，那請問是是預(yù)防重要還是懲治重要？答：那么我到要問對方辯友：如果沒有殺那一個一，何來之后的儆百，如果沒有對犯罪的嚴厲懲治，何來對后人的威懾教育？5、對方辯友經(jīng)常提及到監(jiān)管機構(gòu)，那我想問現(xiàn)階段如果我們的宣傳教育做的很好很到位，每一個人都有一顆廉潔的心，還需要監(jiān)管嗎？還需要懲治嗎？答：我很欽佩對方辯友的這份赤子之心，但我要告訴你，早在兩千多年前，中國的荀子就提出了人性本惡的性惡論說。自私、貪婪、嫉妒、恨都是人的一種自然屬性，即便我們從小就被教育要善良、友愛、分享，但自私這種天性卻始終沒有根除