2015年山東省高考語文沖刺卷及答案（一）.doc

絕密啟用前 試卷類型：A一、（15分，每小題3分）1下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一項是（ ）A踐阼柞蠶咋舌揪捽挨緊點挨時間柳蔭匝地垂死掙扎B吸吮竹筍煦暖旭日炮羊肉機關(guān)炮鷸蚌相爭趨之若鶩C曲折曲調(diào)祛除膽怯癡呆癥白熾燈舐犢之情衹樹有緣D奴仆仆倒匍匐葡萄受挫折訂措施有恃無恐兩峰相峙2下列詞語中，沒有錯別字的一項是（ ）A蘸水 佇立 付標題 世外桃源B慪氣 褻瀆 露腳趾 恣意妄為C羈靡 皺紋 裁判員 聲名鵲起D毗鄰 嘔打 可塑性 蛛絲馬跡3依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?） 據(jù)2014中國微信年度報告 ，中國微信用戶的井噴式增長將出現(xiàn)于2015年、2016年，市場也將進入成熟期。 春節(jié)后，爭搶農(nóng)民工這一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，已然從珠三角、長三角局部地區(qū) 到包括中、西部在內(nèi)的全中國。 無論是設計創(chuàng)新、服務創(chuàng)新，還是營銷創(chuàng)新， 想消費者所想，滿足廣大顧客的個性化需求，企業(yè)才能贏得更多的青睞。A預測 漫延 只要 B預算 蔓延 只要C預算 漫延 只有 D預測 蔓延 只有4下列句子中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検牵?）A有些中小網(wǎng)站為換取更多的商業(yè)利益，不惜大打擦邊球，放任黃、賭、毒及虛假信息，炒作聳人聽聞的傳言，以迎合一些網(wǎng)民的獵奇八卦心理。B“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費”不會一陣風刮過了事，餐飲企業(yè)不能幻想公款等高消費卷土重來，要在經(jīng)營方向、策略、方式進行全方位調(diào)整。C婚慶典禮本是一件歡天喜地的好事，可是因為目前婚慶司儀的能力和素質(zhì)魚龍混雜，致使很多新人在選擇婚慶公司時倍感頭疼。D金融是現(xiàn)代經(jīng)濟的核心，從事經(jīng)濟工作的同志，對央行貨幣政策任何細微的變化，都應十分敏感，見微知著，了然于心。5下列語句中，沒有語病的一項是（ ）A權(quán)力部門應當善待媒體，善用媒體，信任媒體，以便使媒體更好地發(fā)揮引導社會熱點、通達社情民意、搞好輿論監(jiān)督的作用。B人大代表提議，我國應加快鐵路投資體制改革，修改鐵路法、擔保法等相關(guān)法律，制定詳細的優(yōu)惠政策，填補民間資本參與鐵路建設的法律空白。C六部委聯(lián)合舉辦的“中華贊”詩詞征集活動，將圍繞春節(jié)、清明、端午、中秋四個傳統(tǒng)節(jié)日為主題征集原創(chuàng)性詩詞。D憑借著在本屆澳網(wǎng)比賽中的超強發(fā)揮，李娜成為第一個晉級大滿貫賽決賽的亞洲球員，從而奠定了她中國體壇一姐的寶座。二、（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成68題。周易的前生今世易傳是對周易一書的第一次系統(tǒng)解釋的著作，因為共有10篇文字，故又稱十翼。易經(jīng)與周易，不是兩名一實的重同關(guān)系，而是種屬關(guān)系。自從陰、陽爻由數(shù)字中歸類抽象出來之后，很自然地固定為六十四個六爻卦體，對這些卦體作出有序排列，并且各自給予一個卦名，便誕生了第一部易經(jīng)。據(jù)史傳，這第一部易經(jīng)誕生于夏代初期，其名為連山。夏代之前，洪水泛濫，人或為魚鱉；大禹治水，洪災頓息，舜將帝位禪讓于禹，建立夏朝。由于長期的洪災，人們對賴以避難的高山心懷感激；洪災之后的漁獵生活，山上盛產(chǎn)的野果和飛禽走獸，為人們的主要生活來源。對山的崇拜，也就成為一種必然。因此，在對六十四卦排序之時，象征山的“艮”卦名列榜首，也就順理成章。六爻重卦“艮”是由兩個經(jīng)卦“艮”相重而成，象形山連著山。所以，夏代制定的以“艮”為首卦的易經(jīng)，便取名為連山。我國最早圖騰對象“山”，也因此可以確認。由漁獵社會轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)社會，也是在以“山”為崇拜對象的夏代。個中原因，顯然是洪水消減之后，人們紛紛從山上下來，在平原上安營扎寨的緣故。長期的農(nóng)事活動，使人們對“春播一粒粟，秋收萬顆糧”的土地產(chǎn)生了感情。于是，由“山”移情于“地”的觀念隨著農(nóng)事活動的深入展開而得以確立。商湯取夏政而代之，作為治國之策的易經(jīng)，也必須作出相應的改編。由于古籍資料的殘缺，我們已無法知道改編的全部內(nèi)容，但是從商朝初期誕生的第二部易經(jīng)稱名歸藏，可以確定這部易經(jīng)的首卦已由“艮”改換為“坤”。坤為地，以“坤”為首卦的歸藏，表達了商代先人對大地的崇拜，我們祖先由此進入第二個圖騰崇拜時代。商代八百年，是農(nóng)業(yè)社會逐漸走向成熟的階段。成熟的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使先人們意識到農(nóng)作物的收成好壞并不取決于土地，而是取決于天氣：風調(diào)雨順，五谷豐登；洪澇旱災，欠收甚至顆粒無收。于是，先人的觀念又開始發(fā)生第三次轉(zhuǎn)變，即由對“地”的崇拜轉(zhuǎn)向?qū)Α疤臁钡某绨?。商朝末年，周族領袖姬昌被商紂王囚禁于羑里，在獄中對第二部易經(jīng)即歸藏作了全新的編纂，即史稱“演易”。經(jīng)姬昌重新編纂之后的這第三部易經(jīng)，在周朝取代商政權(quán)之后正式命名為周易，即“周朝的易經(jīng)”。由于觀念的變化，更由于周易的誕生，歸藏自周代始式微，但是，一直到春秋末期，它還有可能被完整保留著。據(jù)禮記記載，孔子為了解殷商社會，曾專門跑到殷商貴族集居地宋國，尋找并研究歸藏；從孔子的“吾欲觀殷道得坤乾焉”的透露，我們也獲得了歸藏的首卦是“坤”、第二卦是“乾”的信息。漢代時，歸藏可能還有較多內(nèi)容存世，所以有易學家焦竑的“商時講學者首重在靜”之議論，經(jīng)學家鄭玄在禮記注疏中稱：“殷陰陽之書存者有歸藏，是亦以歸藏為殷易矣?！爆F(xiàn)在所見的歸藏佚文，一為收錄在道藏中，二為前些年從湖北荊門王家臺楚墓中發(fā)掘的竹書殘簡。這些佚文為姬昌“演易”的背景提供了信息。從西周到東周，周易不僅是周王朝的治國大綱，也是朝廷及貴族決疑解難的工具。左傳、國語中的二十多條占筮或援引周易決疑記載，便是周易權(quán)威性和實用性的直接表達。春秋末期，“善為易者不占”成為風氣；孔子晚年喜易，以致“韋編三絕”；為學生講易，留下解讀周易的數(shù)篇文字，與前人留下的幾篇資料性文字一起，合編成易傳，遂使得周易如虎添翼，進入每一位讀書人的書房，并進而成為后世科舉取士的“統(tǒng)編教材”。 （節(jié)選自文匯報，有刪改）6關(guān)于易經(jīng)的理解，下列說法正確的一項是（ ）A“易經(jīng)與周易，不是兩名一實的重同關(guān)系，而是種屬關(guān)系”，由此可知，周易包括易經(jīng)，二者是種屬關(guān)系。B“孔子晚年喜易”，他把解讀周易的數(shù)篇文字，與前人文字一起合編，形成對周易進行系統(tǒng)解釋的著作易經(jīng)。C全文談到了與易經(jīng)相關(guān)的三部著作，即連山歸藏周易，而這三部著作體現(xiàn)了易經(jīng)在不同時期的發(fā)展。D易經(jīng)在不斷的更新與發(fā)展之中，首卦也在不停地變化，從夏初到商初再到周代，一直到現(xiàn)在，其首卦還在不停改變。7下列各項對于易經(jīng)首卦的論述，不正確的一項是（ ）A夏代之前，洪水泛濫，山上盛產(chǎn)的野果和飛禽走獸，為人們的主要生活來源，對山的崇拜，使象征山的“艮”卦在連山六十四卦中名列榜首。B夏代以后，長期的農(nóng)事活動，使人們對土地產(chǎn)生了感情。于是，由“山”移情于“地”，使得商代初期的歸藏首卦由“艮”卦變化為“坤”卦。C商代八百年，農(nóng)業(yè)社會逐漸走向成熟，使先人們意識到農(nóng)作物的收成好壞更多取決于天氣，于是到周易時，首卦已更新為代表天的“乾”卦。D易經(jīng)首卦在不同階段的每一次變化之中，生活環(huán)境的變化，食物來源的變化，人們的思想觀念和信仰的轉(zhuǎn)變都對變化起著舉足輕重的決定性。8下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是（ ）A夏代初期誕生的連山，以“艮”為首卦，這為我們現(xiàn)在將我國最早的圖騰對象確認為“山”提供了重要的歷史依據(jù)。B商湯取夏政而代之，作為治國之策的易經(jīng)，也作出了相應的改編，通過對改編全部內(nèi)容的分析，獲知大地已被崇拜。C周族領袖姬昌在獄中對歸藏作了全新“演易”，后被周武王命名為周易。直至此時第三部易經(jīng)方才塵埃落定。D漢代時，第二部易經(jīng)歸藏還有較多內(nèi)容存世，所以才能有易學家焦竑的“商時講學者首重在靜”之議論。三、（每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成912題。劉韐，建州崇安人。王厚鎮(zhèn)熙州，辟狄道令，夏人攻震武。韐攝帥鄜延，出奇兵搗之，解其圍。夏人來言，愿納款謝罪，皆以為詐。韐曰：“兵興累年，中國尚不支，況小邦乎？彼雖新勝，其眾亦疲，懼吾再舉，故款附以圖自安，此情實也?！泵苁枰月?，詔許之。夏使愆期不至，諸將言夏果詐，請會兵乘之。韐曰：“越境約會，容有他故。”會再請者至，韐戒曰：“朝廷方事討伐，吾為汝請，毋若異時邀歲幣，軼疆場，以取威怒?！毕娜寺犆?，西邊自是遂安。知越州，鑒湖為民侵耕，官因收其租，歲二萬斛。政和間，涸以為田，衍至六倍，隸中宮應奉，租太重而督索嚴，多逃去。前勒鄰伍注取償，民告病，韐請而蠲之。方臘陷衢、婺，越大震，官吏悉遁，或具舟請行。韐曰：“吾為郡守，當與城存亡。”不為動，益厲戰(zhàn)守備。寇至城下，擊敗之。知荊南，河北盜起，復以守真定。首賊柴宏本富室，不堪征斂，聚眾剽奪，殺巡尉，統(tǒng)制官亦戰(zhàn)死。韐單騎赴鎮(zhèn)，遣招之，宏至服罪。韐飲之酒，請以官，縱其黨還田里，一路遂平。金人已謀南牧，朝廷方從之求云中地。韐諜得實，急以聞，且陰治城守以待變。是冬，金兵抵城下，知有備，留兵其旁，長驅(qū)內(nèi)向。及還，治梯沖設圍，示欲攻擊，韐發(fā)強駑射之，金人知不可脅，乃退。韐莊重寬厚，至臨大事則毅然不可回奪。京城不守，始遣使金營，金人命仆射韓正館之僧舍。正曰：“國相知君，今用君矣。”韐曰：“偷生以事二姓，有死，不為也?！闭唬骸败娭凶h立異姓，欲以君為正代，得以家屬行，與其徒死，不若北去取富貴?！表k仰天大呼曰：“有是乎！”歸書片紙曰：“金人不以予為有罪，而以予為可用。夫貞女不事二夫，忠臣不事兩君；況主憂臣辱，主辱臣死，以順為正者，妾婦之道，此予所以必死也?！笔褂H信持歸報諸子。即沐浴更衣，酌卮酒而縊。 （宋史卷446）【注】鄰伍：鄰居。9對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）A王厚鎮(zhèn)熙州，辟狄道令 辟：征召B密疏以聞，詔許之 疏：稀疏C官吏悉遁，或具舟請行 具：準備D至臨大事則毅然不可回奪 奪：強行改變10下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）A故款附以圖自安，此情實也 臣具以表聞，辭不就職B鑒湖為民侵耕，官因收其租 誰為大王為此計者C吾為郡守，當與城存亡 與贏而不助五國也D酌卮酒而縊 人非生而知之者11以下六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)劉韐“毅然不可回奪”的一組是（ ）韐攝帥鄜延，出奇兵搗之 吾為郡守，當與城存亡不為動，益厲戰(zhàn)守備 金人知不可脅，乃退偷生以事二姓，有死，不為也 夫貞女不事二夫，忠臣不事兩君A B C D12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A面對西夏人納貢請罪的請求，將士們認為敵人有詐，劉韐正確分析了對方的情況，對使者曉之以理，夏人服從，西邊遂安。B劉韐在做越州知州的時候，看到鑒湖賦稅沉重，就請求朝廷體恤百姓，免除了這里的賦稅。C盜賊首領柴宏因不堪暴斂，聚眾搶掠，殺害官吏。劉韐使用懷柔政策，降服賊眾，使河北形勢安定。D金人兵臨城下，劉韐率兵發(fā)銳箭射殺他們。京城淪陷后，朝廷派他出使金營，在利誘面前，寧死不屈，自縊而亡。第卷（共114分）四、（24分）13把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）兵興累年，中國尚不支，況小邦乎？（3分） （2）韐飲之酒，請以官，縱其黨還田里。（3分） （3）況主憂臣辱，主辱臣死，以順為正者，妾婦之道，此予所以必死也。（4分） 14閱讀下面的詩歌，回答問題。（8分）吟 籠 鶯清納蘭性德何處金衣客，棲棲翠幕中。有心驚曉夢，無計囀春風。 漫逐梁間燕，誰巢井上桐?？諏⒃坡芬?，緘恨在雕籠。 【注】納蘭性德，清王室貴族。金衣：黃鶯別名金衣公子。棲棲（xx）：忙碌不停，亦解為孤寂零落。（1）本詩前兩聯(lián)是怎樣照應詩題中的“籠”字的？（4分） （2）作者主要采用了什么手法表達了什么情感？請簡要分析。（4分） 15補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1），思而不學則殆。 （論語）（2）宮中府中，俱為一體。，不宜異同。 （出師表）（3）無絲竹之亂耳，。 （陋室銘）（4），善假于物也。 （勸學）（5），物換星移幾度秋。 （王勃滕王閣）（6）是造物者之無盡藏也，。 （赤壁賦）五、（12分）16根據(jù)下面一段文字，概括中低速磁懸浮列車的優(yōu)點。（不超過30字）（4分）最近，我國自主研發(fā)的第一輛具有自主知識產(chǎn)權(quán)的中低速磁懸浮列車成功通過了室外實地運行聯(lián)合試驗。列車采用的是常導電磁吸引力控制懸浮原理，無需特殊設備供應電力。運行中列車懸浮8-10毫米，時速80160公里之間。由于磁懸浮列車是在路軌上懸浮行駛，沒有軌輪的機械磨損，因此列車運行平穩(wěn)而安靜。據(jù)了解，與時速可達500公里左右的高速磁懸浮列車相比，這種中低速磁懸浮列車成本低，適合城市內(nèi)部和市郊衛(wèi)星城之間的快速運輸。答： 17根據(jù)上下文，將下面一段文字補充完整。（4分）從古至今，動物在中國人的生活觀念中有著很重要的地位，不少動物都具有豐富的象征意義。在含有動物的成語乃至熟語中，有蘊含褒揚或鼓勵意志的，如“馬到成功”，表達了對創(chuàng)業(yè)者的良好祝愿；又如（1）“”，表達了。也有蘊含貶斥或諷刺意味的，如“鼠目寸光”，表達了對見識淺陋者的嘲諷；又如（2）“”，表達了。 18請用簡潔的文字對下面的新聞事件進行點評。要求：觀點鮮明，言之成理，不超過80字。（4分）由中央電視臺和國家語委聯(lián)合主辦的大型電視文化節(jié)目中國漢字聽寫大會播出以來，引發(fā)了關(guān)注熱潮。18日晚的總決賽在央視一套、十套并機播出，以很高的收視率，為這個以嚴肅題材創(chuàng)造了流行文化消費奇跡的節(jié)目畫上了完美句號。該節(jié)目的熱播也引起了廣泛的熱議。有人認為該節(jié)目讓廣大觀眾在電視熒屏前領略了中華漢字之美，喚醒了國人對漢字的記憶與熱情。有人認為漢字聽寫大會承載著億萬華夏兒女傳承漢字書寫文化，振興中華數(shù)千年文明的夢想。但是也有人質(zhì)疑，如詩人楊黎寫了篇文章，將“漢字聽寫大會”評價為“一場幽怨的復辟”，他認為在互聯(lián)網(wǎng)時代，把青春用于死背硬記那些生僻的文字，真是對生命的糟蹋，“羋，麿，椧這樣的漢字能寫出來，難道我就牛嗎？” 六、（18分）閱讀下面的文字，完成1922題。你好，時間！葉延濱你好，時間。每逢佳節(jié)，都會想到時間。像一個戀人，追求過，也逃避過；等待過，也消磨過。直到有一天，我突然發(fā)現(xiàn)，時間就是我自已，就是流入我生命的一切，也是從我生命流走的一切，我這才認真地打量時間，像對著鏡子打量自己的模樣，有了白頭發(fā)了，額頭也有了皺紋，只是眼睛里還藏著笑意，好像說，你真的認識我嗎？時間最早是床邊的一只雙鈴馬蹄鐘。它一響，我就醒了，我不知道我是怎樣來到這個世界的，我只知道我開始自己的生活，就是那座會吵會鬧的鐘，告訴我時間到了。時間是起床，是上學，是作息時間表，是家庭作業(yè)，是我的逃學記錄與鑒定書上的評語，也是老師嚴厲的批評。大人說，這孩子沒有時間觀念，就是批評你不聽話，沒有良好的生活習慣。時間是我的第一個老師，就像孔夫子，也像老城區(qū)高塔上的大鐘。多少人在它面前走過去了，老鐘依然走著，不管是在宮中威嚴的皇帝還是拼命造反坐了天下的老百姓。上年紀的人最愛說的一句話就是時間珍貴，光陰似箭，日月如梭。然而年少不知愁滋味，其實就是不知道時間可貴。用時間爬格子換學問，也用時間打游戲換快樂，用時間找朋友換愛情，也用時間編大網(wǎng)撈虛名。一無所有的年輕人有的就是大把的時間，輕拋不心疼，直到年齡蒼老時才發(fā)現(xiàn)，捏在自己手上的是一把無用之物，而時間的存折上已經(jīng)支付得所剩無幾。時間是有價的，電視上的鑒寶節(jié)目里，那些專家憑什么叫專家，是因為他們能看出凝聚在瓷片和銅銹上的時間，那些變得蒼老和憔悴的器物憑什么叫古董，是因為它們擁有久遠的時間。可惜的是，人們總喜歡犯錯誤，當這些古董向人們展示時間的價值時，人們記住了錢幣的數(shù)量，忘記了那不是古董的價值而是時間的分量。說光陰無價，這是詩性的表述。說時間有價，這是古玩行存在的理由。認識時間的價值，不需要改朝換代，坐上出租車，堵在街頭，你就看那計價表往上跑數(shù)字，直跑得你心驚肉跳。當然時間也有貶值的情形，花了幾百元訂的報紙雜志，翻過了，到了月尾，收廢品的用秤一稱，只值幾角錢了。時間會貶值，是因為時間還健忘。那些報紙當初拿到手上的時候，真叫如饑似渴，那些消息讓我怦然心動，那些社論讓我熱血沸騰，那些事件讓我揪心掛念。然而，時間過去了，那些事與人，文章與圖片，都成了一捆廢紙中的墨跡。時間還在向前，我告別了那一捆舊報刊，就像落葉后的樹，又準備長出更多的葉片來，掛滿朝露迎接新的太陽。也許這不是我一個人的健忘，也許這是時間最無情而又最必須的存在方式。人們用“年”“年代”“世紀”來丈量時間，簡潔而清晰，然而，無數(shù)的像我這樣的生命和非生命體就被匆匆地忽略了。偉人在評說歷史時總說：歷史問題宜粗不宜細。偉人之所以叫偉人，大概就是因為他洞悉了時間的秘密。盡管如此，對于我，我知道上蒼給我的時間就是一次生命的過程。無論卑微還是平凡，珍惜這個唯一，是生命的覺悟和實踐。偉人、帝王與百姓平民在這一點上是平等的。因此，皇帝以為尊榮和權(quán)力就可以延長這個過程，“萬歲”是最大的白日夢，也是臣子給皇上最不需本錢的“賄賂”。其實，珍愛生命，珍惜時間，什么辦法最好？我的建議就是倒計時記歲數(shù)：一個孩子生下來就是60歲，過一年，少一年，成了59歲。這樣就會知道有多少時間可以去學習去做事去創(chuàng)造去思考去戀愛去結(jié)婚生子！時不我待，自當奮進和珍惜。到了60歲歸零，再過的日子就是賺來的，多活一天，就多賺了一天，這樣的日子自然應當快快活活地享受，享受生命！時間是什么？時間就是鏡中的你自己！18作者以“你好，時間”為題，有什么妙處？（4分） 19請對段中劃線句子加以賞析。（4分）直到年齡蒼老時才發(fā)現(xiàn)，捏在自己手上的是一把無用之物，而時間的存折上已經(jīng)支付得所剩無幾。 20作者在兩段借古董和報紙的例子表達怎樣的觀點？這樣寫有什么好處？（4分） 21文章最后一段說“時間就是鏡中的你自己”，請聯(lián)系全文，談談這句話的內(nèi)涵與作用。（6分） 七、（60分）23閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）卑微者不是指一個人成就、地位的低下，而是由于卑微導致的人格低下。高貴者也不是指一個人功高蓋天、名可蓋地，而是靈魂高貴而導致人格崇高。把自己的靈魂放在一個高度，按這個高度去追求、去奮斗。靈魂與偉人等高，心中就會裝進整個世界；靈魂與英雄等高，心中就會生長勇敢無畏；靈魂與智者等高，心中就會開滿智慧的花朵。生活中，我們或許因為這樣那樣的原因處于成就不高、地位低下的境地，但是，我們的靈魂應該站在高處，屹立于高天。請以“靈魂在高處”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自擬題目，自定立意，除詩歌外，文體不限。11C（表現(xiàn)劉韐的智慧。側(cè)面表現(xiàn)劉韐的意志膽識。）12B（“免除了這里的賦稅”有誤，是指免除了鄰居為逃跑的人補償租稅的不合理規(guī)定）13（1）發(fā)動戰(zhàn)爭多年，中原尚且不能支撐，何況是小國呢？（3分）（3個小句子，一個小句子1分）（2）劉韐讓他飲酒，請求朝廷封賞給他官職，把他的同黨放回家種地。（3分）（3個小句子，一個小句子1分）（3）況且君主憂勞則是臣子受辱，君主受辱臣子就該死，以順從為原則（“正確的做法”亦可），是婦道人的思想，這就是我必死的原因。（4分）【譯文】劉鞈是建州崇安人，王厚鎮(zhèn)守熙州時，征召他為狄道令。西夏人攻打震武，劉韐到鄜延代理帥職，派出奇兵攻打他們，解除了圍困。西夏人來傳話，希望向宋朝納貢謝罪，大家都認為這是詐術(shù)。劉韐說：“發(fā)動戰(zhàn)爭多年，中原尚且不能支撐，何況是小國呢？他們雖然剛剛?cè)?，但他們的士兵也疲憊不堪，害怕我們再次進攻，所以誠心歸附來謀求自我安定，這是實情?！庇谑牵抵猩献嗾率钩⒅来耸?，朝廷下詔書答應了他。西夏人的使者延期不到，諸位將領說西夏人果然有詐，請求會合兵力突襲他們。劉韐說：“越過邊境約定會面，應該容許有別的變故?！鼻》甑诙握埱蠹{貢的使者到，劉韐警告說：“朝廷正致力于討伐西夏，我為你們請求，不要像從前那樣為求取歲幣，在戰(zhàn)場上爭斗，而招致我朝皇威大怒。”西夏人聽從了命令，西部邊境從此就安定了?！眲㈨k執(zhí)掌越州時，鑒湖被百姓占用耕種，官府于是收斂租稅，每年兩萬斛。政和年間，干涸的地方都開墾為田地，租稅擴大到原來的六倍。租稅太重但催討嚴苛，百姓大多都逃離了。以前都是勒令鄰居補償，百姓把自己的困苦上報，劉韐請示后免除了這一