甘熙故居調研報告.doc

甘熙故居調研報告內容摘要：南京甘熙故居是現存最大的民居，如今被辟為南京民俗博物館。建筑結構，建筑形式，建筑裝飾，建筑防火通風等都具有極高的研究價值。關鍵詞：金陵甘氏 甘熙 民俗博物館正文：2011年11月5號，我在三山街附近參觀了俗稱“九十九間半”的甘熙故居，現被辟為南京民俗博物館。 甘熙故居是始建于嘉慶年間，南京現有面積最大，也是保存最為完好的私人住宅。它歷經了兩百多年的風風雨雨，依然保存完好，與明孝陵，明城墻并稱為南京明清三大景觀，具有極高的研究價值。 金陵甘氏是江南的名門望族，據說祖先可追溯至戰(zhàn)國的秦丞相甘茂，其后甘羅、甘寧、甘卓等都是著名人物，清朝雍正、乾隆年間大俠甘鳳池與其兄甘鳳泉，均為甘熙直系祖先。今世甘貢三和他的兒子甘南軒、甘濤、甘律之也是南京文藝界的名人。甘家后人是從甘貢三那一代才從甘家大院舉家遷出來，后散落于各地。甘熙，字實庵，為晚清著名文人，金石家，藏書家，平生著作甚豐。1838年中進士，與歷史上有名的曾國藩，還有李鴻章的父親李文安是同榜進士。他還曾為道光皇帝重選墓陵。甘熙博覽群書，曾對南京歷代掌故，民風民俗，街巷名稱沿革等仔細搜羅考證。著述多種，其中白下瑣言為后世所推崇。甘熙之父甘福，是清朝嘉慶、道光年間著名藏書家，名揚東南的津逮樓即為他所建，藏古典善本甚豐。道光初年，甘氏家族子孫頗多，于是在南京城南南捕廳一帶修建住宅，這就是現辟為南京民俗博物館的甘熙故居。咸豐年間，太平天國與清軍大戰(zhàn)，甘家藏書樓津逮樓被大火燒毀，只剩破瓦殘石，現如今保留下來的藏書，其實是當時散落在各房間供家人平時翻閱的，后來保存下來的兩三萬冊書籍又搬到了望月樓（南捕廳19號）。解放初期，甘貢三率領全家搬出了祖宅，當時的金陵圖書館（現南京圖書館）老館長造訪甘家，建議他將藏書寄存在圖書館，并承諾辟出專區(qū)保存這些書籍。甘貢三于解放后悉數連同白下瑣言，建康實錄仿宋木刻版數百塊無償捐贈南京圖書館。 在南京地區(qū)規(guī)模較大的多進穿堂式民居，都俗稱為“九十九間半”，究其原因，九是最大的陽數又是吉數，過九到十就到了頭，而到頭就意味著走下坡，所以中國自古就有“九五之尊”的說法。中國最大的宮廷建筑是故宮，號稱“九千九百九十九間半”，最大的官府建筑為孔府，號稱“九百九十九間半”，而民居則最多不過 “九十九間半”了，這半間既表示沒達百間的謙虛，又有僅半步就到目標的得意。甘熙故居其實總共有房間三百余間。 從南捕廳到大板巷，甘熙宅邸就像一個迷宮。踏入甘家大院，首先進入眼簾的是高大而又古老的“友恭堂”，據說廳上懸掛的牌匾早年被日本人毀壞，后來是請書法家尉天池寫的。正廳莊重典雅，四根高大門柱，正廳還放著明清風格的家具，不知是不是后來仿制的。正中是兩米多的供桌，放置著花瓶和銅鏡，后來工作人員告訴我們，“瓶鏡”即為“平靜”，彰顯甘家后世子孫隱于世的高潔品質。從友恭堂出來，即是主人房，供主人及內眷生活，起居之用，內廳下層是家眷日常生活和進行家務勞動的場所，上層為臥室，活動室和娛樂室。最里面是家族里最小的女性住的地方，故又稱繡樓。臥室很寬敞，略顯陳舊的床，折射出主人古樸的情趣。活動室設施簡潔明快。娛樂室內桌椅整齊，各種家具擺放有序。走進私塾室，一間深藏僻靜小院的書房，優(yōu)雅寧靜，墻上還掛著微微泛黃的字畫作品。故居里有一座花園，園中花草蔥翠，亭臺假山，中間還有個池塘，成群的紅鯉游弋其中。隨意穿行在逶迤于園中的長廊里，目光越過周遭高高的馬頭墻，可見遠處有幢幢高樓林立。 故居的布局對稱嚴謹，主次分明，中高邊低，前低后高，循序漸進，步步推向高潮。布局強調中軸線的突出地位，正落是封建大家庭中長輩和統(tǒng)治整個家族的人居住很生活用房，正落中軸線貫通，左右邊落的處理有較大的差異。以正廳四落五進為中心軸線，邊落的次屋和庭院依次分布在軸線的兩側，每進院落之間以邊弄連接，從整體布局上要個按照封建社會的禮教觀念及家族的長幼之分。邊落沒有直接對外的主要街道入口，要進入這個大家庭，任何人都必須通過正落的入口，這種布局體現了封建家庭中不能另立門戶的觀念，基于這種原因，在邊落中不設正廳，保證了家庭中主要的禮儀接待活動都必須在正落中進行。布置在邊落中的建筑無論在開間的面寬和總的間數等各方面都較正落為小，正落與邊落間有通長的備弄。一般情況下，邊落中各進的平面與正落不完全相同。邊落中軸線是不完全貫通的，各進廳堂要經過備弄和天井才能進入。大宅布局上強調中央軸線的突出地位，是封建社會生活方式和意識形態(tài)的反映。邊落猶如樹干的枝杈，用于家族的各系晚輩居住?？傮w布局蘊含枝繁葉茂，子孫滿堂的寓意，各進院落與主軸平行疊加，從而形成規(guī)模龐大的居住空間。正落沿縱深軸線布置的各種用房按順序排列為：大院第一進是門廳，分布左右的為門房和賬房。第二進是轎廳，是供客人和主人上下轎的地方。第三進是正廳，供接待賓客，婚喪大典之用，是住宅民居建筑中的主體，為了加大進深，大廳一般采用抬梁結構。大廳采用三開間，中間的開間最大。大廳入口各間為通長落地門，有利于采光，通風，同時也有寬廣的視野。第四進和第五進是內廳。剛才說的主人房和私塾就在這兩個院落，是供主人及家眷生活娛樂的地方。廚房及其他服務性用房布置在住宅的末端或邊落中，可通過后門或經過備弄通向街市。甘熙故居的建筑特點：第一，甘熙故居并非完全的徽派建筑，而是和南京本土的高淳，六合等地一樣，有著南京自己的建筑風格，如整個建筑裝飾簡潔明快，樸素大方，高大且注重功能。第二，以天井為中心，依外實內虛的原則和中軸對稱格局規(guī)整的布置房屋。甘家前后用50年的時間，造屋4組，35個院落，每一個院落之間都有巷道連接；各空間的穿堂，走廊相通。目前發(fā)現的十多個水井，有的在天井，有的在房間里，有的在門檻邊，很好的解決了通風采光等問題。且院落這種設計使得屋內光線充足，空氣流通，并且有利于排水。居室中的廳堂對天井開放，廳堂與天井融為一體，坐在廳堂里能晨沐朝霞，夜觀星象。有的院落中還在天井放置假山，盆景，有的還在院落里放兩個大水缸，收集雨水，這樣做很好的解決了防火問題。第三，傳統(tǒng)的木，石，磚雕等隨處可見，使建筑細部變化無窮。通常在梁托，窗扇，欄桿，柱礎，梁架等處看到木雕，多為寓意吉祥的圖案。在大廳的門樓上以及其他位置上可以看到磚雕的裝飾，一般為大型的圖幅，如八仙過海，福祿壽等。在天井的假山及一些石質裝飾物上可以看到梅蘭竹菊等象征高潔的圖案。雕刻作品隨處可見，形式和內容相當豐富。第四，整個院落群的布局講究中軸對稱，使大宅規(guī)模龐大，等級森嚴，各類用房的位置，裝飾，面積，造型上都遵循統(tǒng)一的禮制法規(guī)。故居的正房一律坐南朝北，這個不符合常理。據說，甘熙精通金石學，坐南朝北，一是由于甘氏家族以經商發(fā)家，而“商家不宜南向”，商為金，南方為火，火克金為兇，而北方有水，金與水相生相吉：二是百家姓中甘姓后注“渤?！保线w后，家中懸“于湖世澤，渤海家生”的對聯(lián)，建筑上坐南朝北，以感念祖先，不忘祖先。甘熙故居現被改為民俗博物館，分設六個展區(qū)，分別展出老南京的生活情狀，昔日宅邸以及包括國家級非物質文化遺產項目在內的南京地方傳統(tǒng)工藝，同時不定期舉辦各種民間文化的臨時展覽。十五號展廳為傳統(tǒng)民居展示廳，可參觀主人房，私塾及花園等地方。十七號展廳是民俗技藝，如皮影戲，泥人，魔術等。十九號展廳主要展出了一些傳統(tǒng)民居的圖片，還有一些精美的木雕，石雕