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愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能 1了解列子及其作者,掌握文中難解的字、詞、句及一詞多義詞。 2理解課文深刻的寓意。 過(guò)程與方法 1朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵。 2把握愚公這一人物形象,體會(huì)對(duì)比手法的表達(dá)效果。 情感態(tài)度與價(jià)值觀感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)重點(diǎn) 積累文言文常用的詞語(yǔ),探究文章的內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn) 培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力,理解神話結(jié)尾的作用。教學(xué)方法:自主合作探究教具準(zhǔn)備:多媒體課時(shí)安排:2課時(shí)教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入 播放歌曲愚公移山導(dǎo)入。 二、復(fù)習(xí)回顧1、簡(jiǎn)介作者作品2、重點(diǎn)文言詞語(yǔ)解釋三、聽(tīng)讀課文,再次熟悉課文內(nèi)容。四、根據(jù)課文內(nèi)容回答問(wèn)題1、愚公的年齡是多少?他為什么要移山? 2、愚公移山,這是怎樣的兩座山?用原文回答:愚公移山的原因是:(懲山北之塞,出入之迂也。)愚公移山的目標(biāo)是:(指通豫南,達(dá)于漢陰。)3、參與移山的總共有幾人?4、對(duì)愚公移山表示懷疑的有哪些人? 5、愚公妻和智叟對(duì)愚公移山這件事的態(tài)度有什么不同?(學(xué)生自主、合作、探究).態(tài)度不同。其妻只是“獻(xiàn)疑”,并不反對(duì);智叟不但反對(duì),而且嘲笑、制止。.出發(fā)點(diǎn)不同。其妻是關(guān)愛(ài)丈夫、兒子;智叟是顯示自己的“智”,嘲笑愚公的“愚”。.稱呼不同。其妻稱“君”,是敬稱;智叟稱“汝”,是一種不客氣的稱呼,用于上對(duì)下,長(zhǎng)對(duì)幼.語(yǔ)氣不同。 “以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?” 是疑問(wèn)句,表示詢問(wèn)語(yǔ)氣。 “甚矣,汝之不惠!” 是感嘆句,語(yǔ)氣本已強(qiáng)烈,又是“汝之不惠甚矣”倒裝,倒裝之后,語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈?!耙詺埬暧嗔Γ荒軞街幻?,其如土石何?”是反問(wèn)句,語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈,況且又用“其”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。.對(duì)愚公力量的評(píng)價(jià)不同。其妻是“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何”;智叟是“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”五、探究本文以神話結(jié)尾,有什么作用?明確:本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式,反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。六、分析人物形象:愚公和智叟八、愚公“愚”?智叟“智”?九、歸納寓意十、課后拓展內(nèi)容:愚公移山故事新編十一、作業(yè)如果你是愚公,那么你認(rèn)為是搬家好還是移山好?寫(xiě)一篇300字的短文。 板書(shū)設(shè)計(jì) 愚公 智叟目光遠(yuǎn)大(愚公不愚) 目光短淺(智叟不智) 對(duì)比教后反思:愚公移山是一篇傳統(tǒng)的老課文,故事情節(jié)簡(jiǎn)單,大概的內(nèi)容學(xué)生早知,經(jīng)典的教法也有很多,因此,我在設(shè)計(jì)本課教學(xué)時(shí)決定引導(dǎo)學(xué)生從情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面去感受課文。寓言故事情節(jié)簡(jiǎn)單,揭示的寓意是深刻的,從寓意中獲得人生的啟迪,也是優(yōu)秀寓言的魅力所在。引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)在的眼光客觀評(píng)價(jià)愚公,對(duì)此展開(kāi)辯論,最后得出結(jié)論:崇尚愚公移山的精神,辦事要有勇。教學(xué)以學(xué)生為主體,學(xué)生成了課堂的主人翁,而教師卻成了課堂的發(fā)現(xiàn)者、開(kāi)發(fā)者、欣賞者、組織者、和引導(dǎo)者。整個(gè)教學(xué)片過(guò)程當(dāng)中我自始至終沒(méi)有去干涉學(xué)生的學(xué)習(xí)行為,充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主,讓學(xué)生在課堂中質(zhì)疑、爭(zhēng)辯。教師只是在規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為,維護(hù)課堂秩序方面,作了適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。學(xué)生在課堂上盡情地發(fā)言,從不同的角度發(fā)表了自己的看法,有的甚至從現(xiàn)在和將來(lái)去思考,可以看出學(xué)生是思考了,是探究了,真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體,使課堂成了他們學(xué)習(xí)的演練場(chǎng)在辯論愚公的行為是否愚蠢的問(wèn)題上,不僅給學(xué)生各抒己見(jiàn)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì),培養(yǎng)他們的成就感和自信心,還培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。還利用愚
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