2015中央電大《中國(guó)法制史》期末復(fù)習(xí)（名詞解釋）匯編（含答案）

2015 中央電大中國(guó)法制史期末復(fù)習(xí)（名詞解釋）匯編（含答案） 1劓殄 商朝的一種刑罰。劓，割也，斷也；殄，絕也。即斬盡殺絕，把犯罪者連同其子孫后代都斬盡殺絕。 注意：不能與奴隸制五刑中的劓混淆。 2炮烙 商朝的酷刑。即在銅柱上加上油脂，銅柱下燃起木炭，令有罪者在柱上走，因銅柱既滑又熱，可使有罪者從銅柱上掉下，落人木炭中燒死。相傳商紂王是為了博妲己一笑而使用此刑罰手段處罰罪犯。 3醢 商紂王時(shí)的一種酷刑，即把人剁成肉醬。 相傳在商朝末期，九侯有一個(gè)漂亮的女兒， 入之紂 ，但九侯的女兒不喜淫，紂王發(fā)怒 ，就把九侯的女兒殺了。九侯因此受牽連，被紂王處以死刑，行刑后被剁成肉醬。 4脯 商紂王時(shí)的一種酷刑，即把人殺死晾成肉干。 在商朝末期，商紂王醢九侯之后，鄂侯因?qū)藕畎覆粷M而與紂王發(fā)生爭(zhēng)辯，被紂王處以死刑，行刑后曬成肉干。 5坐嘉石 西周的刑罰，指對(duì)于有罪過但尚不夠判處徒刑的人，要給他們戴上刑具，強(qiáng)迫他們?cè)诠俑T外左側(cè)的嘉石（文石也，上刻嘉言，欲獄囚見之而悔悟也）旁坐一定的時(shí)間反省自己的罪過，然后把刑具去掉，由司空監(jiān)督他們服一定期限的勞役。坐嘉石的時(shí)間及服勞役的期限，根據(jù)罪犯罪過輕重而有所不同。勞役期滿， 罪犯由其居住地的負(fù)責(zé)人擔(dān)保，即可被釋放回家。坐嘉石類似于近世的拘役。 6質(zhì)劑 西周時(shí)出現(xiàn)的買賣契約，周禮天官小宰 聽買賣以質(zhì)劑 。據(jù)鄭玄注釋，把兩份買賣的內(nèi)容寫在一片竹簡(jiǎn)上，然后一分為二，買賣雙方各執(zhí)一半，半而字全。這種竹簡(jiǎn)分為兩種，長(zhǎng)的叫質(zhì)，短的叫劑；大買賣，如買賣奴隸或牛馬等用長(zhǎng)券，即用質(zhì)；小買賣，如買賣兵器或食品用短券，即用劑。 7傅別 西周時(shí)出現(xiàn)的借貸契約。周禮天官小宰： 聽稱責(zé)以傅別 。稱責(zé)指借貸，傅別即契約。傅別的形式與質(zhì)劑有所不同，傅別是在一片簡(jiǎn)犢上只寫一份借貸的內(nèi)容、然后 從中央剖開，債權(quán)人和債務(wù)人各執(zhí)一半，櫝上的字為半文。 注意：在西周時(shí)期，民事案件的書狀也叫 傅別 。 8禹刑 以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱。據(jù)古書記載，夏朝法律制度主要包括刑法和軍法。刑法又包括刑名、罪名和一些刑事政策原則。 注意：禹刑雖然是以禹來命名的，但它并不是大禹所做，而是夏朝統(tǒng)治者為了追述他們的祖先而以禹命名的。其具體內(nèi)容不詳。 9湯刑 以湯命名的商朝奴隸制刑法的總稱。左傳，昭公六年： 商有亂政，而作湯刑。 注意：湯刑雖然是以湯來命名的，但它并不是商湯所做，同樣是商朝統(tǒng)治者為了追述他們的 祖先而以湯命名的。其具體內(nèi)容不詳。 9九刑 有兩種解釋：一是指西周的九篇刑書；二是指西周實(shí)行的九種刑罰，即墨、劓、刖、宮、大辟、流、贖、鞭、撲。左傳昭公六年： 周有亂政，而作九刑。 注意：考試時(shí)，只要答出一種解釋即可。 10奴隸社會(huì)的五刑 即黥（墨）、劓、刖、宮、大辟。墨刑是在罪犯面部或額上刻辭后涂以墨；劓刑是割鼻；刖刑即斷足；宮刑即男子割去生殖器，女子幽閉的刑罰；大辟即死刑。 11呂刑 西周時(shí)呂侯受周穆王之命而作的有關(guān)贖刑的刑書。 12竹刑 春秋時(shí)期鄭國(guó)的鄧析在竹簡(jiǎn)上所著的刑書。竹刑原 是鄧析私人所編，本無法律效力，后被鄭國(guó)采用，才產(chǎn)生了法律效力。竹刑比刑鼎便于攜帶和流傳，是新興地主階級(jí)對(duì)法律制度改革的又一成果。 13殺越人于貨 西周的罪名，即殺人而取其貨，類似于近世的搶劫殺人罪。 14六禮 中國(guó)古代的六道結(jié)婚程序，即納采、問名、納吉；納征、請(qǐng)期、親迎。納采指男家請(qǐng)媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚后，男家備禮前去求婚。問名指男家請(qǐng)媒人額外內(nèi)女方的名字和出生年月日。納吉指男家卜得吉兆之后，備禮通知女家，決定紡結(jié)婚姻。納征指男家向女家送聘禮，又叫納市。請(qǐng)期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求其同意 。親迎指新郎親自去女家迎娶，六禮始于奴隸社會(huì)，對(duì)后世影響很大，是包辦婚姻與買賣婚姻相結(jié)合的體現(xiàn)，并充滿濃厚的迷信色彩。 15明德慎罰 西周的刑事政策，意思是發(fā)揚(yáng)德教，謹(jǐn)慎刑罰。這個(gè)思想最早有周公旦提出，他認(rèn)為商朝最終滅亡的原因是商紂王不務(wù)德，不能得到上天的支持。西周統(tǒng)治者一定要承天命、順民意，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才能奉天成運(yùn)。 16禮最初是原始習(xí)俗，由供奉鬼神發(fā)展而來，到了階級(jí)社會(huì)便逐漸成為調(diào)整人們社會(huì)關(guān)系的行為準(zhǔn)則，成為西周法律的一部分。 17不孝不友罪 西周法律中的罪名之一，不孝指不孝敬父母；不友 指不恭敬兄長(zhǎng)。該罪被認(rèn)為是罪大惡極的犯罪。 18群飲罪 西周法律中的罪名之一。周初統(tǒng)治者接受商紂作長(zhǎng)夜之飲而招致死亡的教訓(xùn)，要求官吏勤于政務(wù)，不要飲酒，對(duì)聚眾飲酒者以該罪論處。 19附遠(yuǎn)厚別 這是西周同姓不婚原則的擴(kuò)大。附遠(yuǎn)指通過聯(lián)姻與血緣關(guān)系遠(yuǎn)的異姓貴族建立姻親關(guān)系；厚別指嚴(yán)禁同宗通婚，以免紊亂綱常。 20七出 又稱 七去 、 七棄 。中國(guó)古代休棄妻子的七種理由。所謂 七出 ，即無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。所謂 七去 ，即不順父母、無子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊。 七出 和 七去 詞殊而意同，都體現(xiàn)了男尊女卑思想，有利于家庭中的夫權(quán)統(tǒng)治。 注意：考試時(shí)，答出一種即可。 21三不去 又稱 三不出 ，中國(guó)古代不能休棄妻子的三種情況。是指妻子雖然犯了 七出 之條，但有下列三種情況之一者，丈夫不得休棄：有所娶無所歸（無娘家可歸）不去；與更三年喪（曾為公婆守孝三年）不去；前貧賤后富貴（丈夫娶妻時(shí)貧窮，以后富貴）不去。唐律規(guī)定： 有三不去而出之者，杖一百，追還合。若犯惡疾及奸者不用此律。 三不去 是為維護(hù)奴隸制和封建制的統(tǒng)治秩序而定，對(duì)當(dāng)時(shí)的婚姻關(guān)系的穩(wěn)定起到了一定的作用。 22司寇 （ 1）商、西周的司法官。商在中央設(shè)司寇，掌管刑法，至西周、司寇又具體分為大司寇和小司寇。大司寇是中央最高司法官，除負(fù)責(zé)司法事務(wù)外，還負(fù)責(zé)制定和修訂法律。小司寇是中央直轄地區(qū)的最高司法官，其主要職責(zé)是 以五刑聽萬民之獄訟 （ 2）秦、漢的徒刑。秦時(shí)服刑期限不明，漢時(shí)為二歲刑。 注意：考試中，如果出現(xiàn)此名詞解釋，會(huì)給出明確的提示。 23五聽 審判官在審判活動(dòng)中觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)的五種方法，始于西周，對(duì)后世有較大影響。周禮秋官。小司寇 以五聲聽獄訟，求民情，一曰辭聽；二曰色聽；三曰氣聽；四曰 耳聽；五曰目 聽。 辭聽指聽當(dāng)事人陳述，理虧則語無倫次；色聽指觀察當(dāng)事人表情，理虧則面紅耳赤；氣聽指聽當(dāng)事人陳述時(shí)的呼吸，理虧則氣喘；耳聽指觀察當(dāng)事人的聽覺反應(yīng)，理虧則聽覺失靈；目聽指觀察當(dāng)事人眼睛，理虧則不敢正視。 五聽 表現(xiàn)出濃厚的形式主義特點(diǎn)，但就其注意觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)而言，有一定借鑒意義。 24非青、惟青、非終、惟終 即故意犯罪、過失犯罪、偶然犯罪、一貫犯罪。西周時(shí)期在定罪量刑時(shí)對(duì)以上情況加以區(qū)別。故意和一貫從重，過失和偶然從輕。 25圜土 夏、商、西周監(jiān)獄的名稱。傳說因獄墻、獄窗皆為圓形而得名。 26 鑄刑鼎 春秋時(shí)期，新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，他們將成文法鑄在鐵鼎上，公布于世，它體現(xiàn)了新興地主階級(jí)在上層建筑中的變革，打破了奴隸制法律的秘密狀態(tài)，打擊了奴隸主階級(jí)壟斷法律，掌握生殺予奪大權(quán)的局面。具有極其重要的歷史意義。 首次公布成文法，并 鑄刑書于鼎 的是鄭國(guó)的子產(chǎn)。晉國(guó)趙鞅也曾鑄刑鼎。 注意：子產(chǎn) 鑄刑書于鼎 是我國(guó)首次公布成文法，這是我國(guó)法制史上非常重要的一次歷史事件。 27兄終弟及 就是兄長(zhǎng)死后，其王位由弟弟繼承。這是夏朝和商朝的王位繼承制度之一。夏朝的王位繼承制度是父死子繼和兄終弟及并行，但以父 死子繼為主。商朝的王位繼承制度也是父死子繼與兄終弟及并行，但以兄終弟及為主。至西周成王時(shí)，則實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制了。 28嫡長(zhǎng)繼承制就是王位和爵位由正妻所生的長(zhǎng)子繼承的制度。此制度始于商朝末期，至西周初期正式確立。 29宗法制度 是由氏族社會(huì)父系家長(zhǎng)制演變而來的，是奴隸主貴放按血緣關(guān)系分配國(guó)家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度。其特點(diǎn)是宗族組織和國(guó)家組織合而為一，宗法等級(jí)和政治等級(jí)完全一致。這種制度確立于夏朝，發(fā)展于商朝，完備于西周，影響于后來的各封建王朝。按照西周的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗。周王自稱天 子，稱為天下的大宗。天子的除嫡長(zhǎng)子以外的其他兒子被封為諸侯。諸侯對(duì)天子而言是小宗，但在他的封國(guó)內(nèi)卻是大宗。諸侯的其它兒子被分封為卿大夫。卿大夫?qū)χT侯而言是小宗，但在他的采邑內(nèi)卻是大宗。從卿大夫到士也是如此。因此貴族的嫡長(zhǎng)子總是不同等級(jí)的大宗（宗子）。大宗不僅享有對(duì)宗族成員的統(tǒng)治權(quán)，而且享有政治上的特權(quán)。后來，各封建王朝的統(tǒng)治者對(duì)奴隸制的宗法制度加以改造，逐漸建立了由政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)組成的封建宗法制。 30法經(jīng) 我國(guó)歷史上第一部完整、系統(tǒng)的封建法律。由戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)的李俚總結(jié)各諸侯國(guó)的法律而編著。共有六篇 ，即盜、賊、囚、捕、雜、具。其主要內(nèi)容是懲辦盜賊，以保護(hù)地主階級(jí)的人身和財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。其基本特點(diǎn)是：保護(hù)新興地主地主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)和人身安全；維護(hù)君主專制制度和封建統(tǒng)治秩序； 一斷于法 ，打破 刑不上大夫 的傳統(tǒng)；體現(xiàn)法家 重刑輕罪 的思想?？傊?，法經(jīng)是新興地主階級(jí)意志和利益的集中體現(xiàn)，是封建地主階級(jí)鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗的暴力工具。 31秦律 秦代法律的總稱。公元前 356 年商鞍變法時(shí)曾采用李俚的法經(jīng)，并改法為律，頒行秦國(guó)。公元前 221 年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，將秦律修訂，作 為全國(guó)統(tǒng)一的法律頒行各地。秦二世即位后，又修訂了秦朝的律令。秦律的律文涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、思想、生活等各個(gè)方面，使各行各業(yè)各個(gè)領(lǐng)域 皆有法式 。據(jù) 1975 年 12 月在湖北云夢(mèng)睡虎地出土的云夢(mèng)秦簡(jiǎn)所載，秦律不僅有法經(jīng)六篇的內(nèi)容，而且還有田律、效律、置吏律、倉律、工律、金布律等內(nèi)容。秦律有調(diào)整封建經(jīng)濟(jì)的作用，并且基本上是鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗，鞏固地主階級(jí)專政的工具。秦律為以后的漢律所繼承。 32云夢(mèng)秦簡(jiǎn) 1975 年 12 月在湖北云夢(mèng)縣睡虎地出土的一批秦代竹簡(jiǎn)。其內(nèi)容大部分是秦 代的法律文書。這些法律文書包括法律令、法律答間和司法文書等三個(gè)部分，為研究秦代法律提供了極為珍貴的歷史資料。 33盜徒封 秦簡(jiǎn)法律答問中的一條律文，指私自移動(dòng)田界界標(biāo)。對(duì)此要判處 耐 刑（剃去須鬢，不去頭發(fā)，服勞役二至四年），但允許出錢贖罪。這條律文的基本精神是維護(hù)封建上地所有制。 34漢律 （主要是九章律）漢代法律的總稱。漢朝先后制訂如下主要法律：（ i）九章律，漢高祖時(shí)肖何制訂，共九篇。肖何在法經(jīng)六篇的基礎(chǔ)上，又吸收了秦律，增加了戶律、廄律、興律三篇，合為九篇，故稱九章律 ，這是一部綜合性的法典。（ 2）軍法，漢高祖時(shí)韓信制訂，這是關(guān)于治軍的法律。（ 3）章程，漢高祖時(shí)張蒼制訂，這是關(guān)于度量衡的法律。（ 4）傍章律，漢惠帝時(shí)叔孫通制訂，是關(guān)于禮儀的法律。（ 5）越宮律，漢武帝時(shí)張湯制訂，是關(guān)于宮廷警衛(wèi)的法律。（ 6）朝律，漢武帝時(shí)趙禹制訂，是關(guān)于朝賀制度的法律。這些法典原文都一失傳。 35親親得相首匿 允許一定范圍的親屬之間對(duì)于一定的犯罪可以首謀隱匿。漢律規(guī)定，卑幼匿尊親長(zhǎng)，不負(fù)刑事責(zé)任；尊親長(zhǎng)首匿犯死罪的卑幼，雖應(yīng)處刑，但可以請(qǐng)求減免，首匿犯一般罪的卑幼也不負(fù) 刑事責(zé)任。 36通行飲食罪 指給農(nóng)民起義軍通情報(bào)、當(dāng)向?qū)?、供給飲食。漢律嚴(yán)格鎮(zhèn)壓此種行為，犯者處死刑。 37見知故縱之法 官吏看見或知道有人犯法，特別是看見或知道 盜賊 在活動(dòng)，則必須舉告，不舉告即為故縱；官吏對(duì)應(yīng)判刑的罪犯，則必須判刑，不判刑者也為故縱。見知故縱者與罪犯同罪。 38梟首 始于秦漢的一種死刑，即斬下人頭，高懸在木桿上示眾。 注意：梟本是一種鳥，當(dāng)幼鳥快要獨(dú)立捕食的時(shí)候，母鳥就被幼鳥吃掉，母鳥的骨干就懸掛在樹枝上。 39具五刑 秦漢時(shí)期的一種酷刑，即對(duì)一個(gè)囚犯幾乎同時(shí)施用五刑。漢書 刑法志： 當(dāng)三族者，皆先默、剔、斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉于市。其誹謗署詛者，又先斷舌，故謂之具五刑。 40連坐 秦自商秧變法開始實(shí)行的刑罰原則，即一人犯罪，全家、鄰里或其他有關(guān)的人連同受罰。按連坐適用范圍區(qū)分全家連坐、鄰伍連坐、職務(wù)連坐。連坐是為了加強(qiáng)官吏、家人之間的相互監(jiān)督，以有效地鎮(zhèn)壓人民對(duì)統(tǒng)治者的反抗。 41反坐 對(duì)誣告者處以刑罰。誣告他人犯罪者，即以其所誣告的罪承擔(dān)罪責(zé)。秦律、漢律都規(guī)定有誣告反坐的原則。歷代封建法律也都規(guī)定了這項(xiàng)原則。 42公室告 秦朝的一種訴訟形式。秦律： 賊殺傷人為公室，子盜父母，父母擅刑，髡子及奴妾，不為公室告。即父母對(duì)兒女盜竊自己財(cái)產(chǎn)的行為提出控告，兒子對(duì)父母，奴妾對(duì)主人肆意加諸自己的刑罰提出控告，為 非公室告 ，凡屬 非公室告 官府不予受理。而控告他人的賊、盜行為屬于 公室告 ，官府予以受理。 43廷行事 法廷已行之事，即司法機(jī)關(guān)的判例。云夢(mèng)秦簡(jiǎn)中多次提到 廷行事 。這說明 廷行事 在秦代司法實(shí)踐中已成為一種判案的依據(jù)。 44決事比 以類似的法律條文和典型案例來比照斷案法。西周、秦、漢乃至以后的封建王朝都廣泛采用這種做法。 45上請(qǐng)制度 唐 律規(guī)定的一項(xiàng)保障貴族官僚封建特基本原則。指貴族官僚犯罪，一般司法官吏無權(quán)審理，須先奏請(qǐng)皇帝裁斷，以使其予以減刑或免刑。 46春秋決獄 在漢朝如果遇到法律無有關(guān)規(guī)定，同時(shí)又無適當(dāng)判例可以比照時(shí)，可以春秋經(jīng)義附會(huì)法律作為斷案的依據(jù)。這一制度是漢武帝時(shí)董仲舒所創(chuàng)，受到朝廷的重視。 47城旦春 -秦代和漢代的徒刑，即男犯筑城、女犯春米的勞役刑或與之相當(dāng)?shù)钠渌麆谝坌?。其刑期為四歲刑。 48鬼薪白粲 秦代和漢代的徒刑，即男犯入山采薪供祭祀鬼神，女犯擇米使之正白的勞役刑或與之相當(dāng)?shù)钠渌麆谝坌?。二者的刑?皆為三年。 49司寇 即伺寇，秦代和漢代的徒刑。即強(qiáng)制罪犯到邊遠(yuǎn)地區(qū)防御外寇或看管刑徒的勞役刑。 50女徒顧山 漢代專為女犯設(shè)立的贖刑，女犯定罪判決后可以釋放回家，但每月必須出錢三百由官府雇人到山上砍伐木材，以代替女犯應(yīng)服的勞役。 51讀鞫 鞫即審訊，引申為記錄犯人罪狀的文書，因而讀鞠即為宣讀記錄犯人罪狀的文書，亦即宣讀判決書。 52乞鞫 當(dāng)事人不服判決，可以在法定時(shí)間內(nèi)請(qǐng)求復(fù)審，即漢代的案件復(fù)審制度。復(fù)審期限為三個(gè)月。 53秋各行刑 漢律規(guī)定，除對(duì)謀反、謀大逆等犯即時(shí)處死， 決不待時(shí) 外，其他死 囚的處決須待秋季霜降后至冬至前進(jìn)行。其理由一是因?yàn)榍锛?天地始肅 ，草木凋零，此時(shí)行刑乃 敬順天時(shí) ，尊重夭意；二是因?yàn)榍锛巨r(nóng)事己畢，雖因?qū)徖泶蟀?，可能要牽涉許多證人，但也不至于影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。盡管秋冬行刑之制夾雜有迷信成分，但也包含不誤農(nóng)時(shí)的合理成分，所以二直被歷代封建王朝所沿用。 54魏律 三國(guó)時(shí)期魏國(guó)一部主要法典。公元 229 年（魏明帝太和三年）陳群、劉劭等增刪漢律而成，在漢九章律的基礎(chǔ)之上增加九篇，并改漢之具律為刑名，列于全律之首。 55晉律 晉代法律的總稱（主要是泰始律），晉武帝泰始三年完成， 為三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期唯一推行全國(guó)的法典。晉律以漢律、魏律為基礎(chǔ)，共二十篇，六百二十條。 56北齊律 南北朝時(shí)期北齊的法典，共十二篇，九百四十九條，篇目依次為名例、禁衛(wèi)、婚戶、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧、雜律。它沿用了前代法律中的 八議 ，新列了 重罪十條 ，以 科條簡(jiǎn)要 而著稱，是南北朝后期一部具有代表性的法典，對(duì)以后的隋律、唐律發(fā)生了重要影響。 57開皇律 共十二篇五百條，以 刑網(wǎng)簡(jiǎn)要，疏而不失 而著稱。在刑罰制度上，開皇律確立了封建時(shí)代比較進(jìn)步的五種刑名，廢去一些殘酷的刑 罰。開皇律對(duì)后代封建法律制度影響極大。 58唐律 唐代法律的總稱。主要是永徽律，還包括武德律、貞觀律等法典。 武德律是唐高祖時(shí)以開皇律為藍(lán)本所制訂的法典，共十二篇五百條，內(nèi)容與開皇律基本相同，于武德七年（公元 624 年）頒行。 貞觀律是唐大宗命房玄齡、裴弘獻(xiàn)等人根據(jù)武德律編撰的法典，共十二篇五百條，于貞觀十一年（公元 637 年）頒行。 永徽律是唐高祖命長(zhǎng)孫無忌等人根據(jù)武德律和貞觀律編撰的法典，共二十篇，五百零二條，篇名依次為名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊 盜、斗訟、詐偽、雜、捕亡、斷獄等，于永徽二年（公元 651 年）頒行。永徽律以保護(hù)封建土地所有制，維護(hù)封建宗法制度，加強(qiáng)皇帝的權(quán)力，統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓農(nóng)民為主要內(nèi)容，是中國(guó)現(xiàn)存最完備的一部封建法典，全文保存在唐律疏議中。 59唐律疏議 書名，又稱永徽律疏，是唐高宗命長(zhǎng)孫無忌等人對(duì)永徽律所作的注解全書，是中國(guó)現(xiàn)存的最古老、最系統(tǒng)的法律著作。 60唐六典 唐朝的法典之一。唐玄宗開元年間由張九齡、李林甫等編撰。原擬按周禮六典編撰，后因唐官制不能套周官，故改以三師、三公、三省為目，共三十卷，主要規(guī) 定了官制、禮儀、行政制度等內(nèi)容。它是我國(guó)保存至今的最早的一部行政法典。 61律、令、格、式 唐代主要法律形式。律是 正刑定罪 的法律，即明確刑名定罪量刑的法律；令是 設(shè)范立制 的法律，即規(guī)定國(guó)家制度和尊卑貴賤等級(jí)的法律；格是 禁違止邪 ，即規(guī)定各機(jī)關(guān)官員職責(zé)權(quán)限和活動(dòng)原則的法律；式是 軌物程事 ，即規(guī)定各機(jī)關(guān)辦事程式和公文表式的法律。 62重罪十條 指危及封建國(guó)家根本利益的十種最嚴(yán)重的犯罪，始于北齊律。北齊律中的重罪十條是：一曰反逆，二曰為逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝爹 九曰不義，十曰內(nèi)亂。 其犯此者，不在八議論贖之列。后來，附開皇律將北齊律中的 重罪十條 改定為 十惡 。 十惡 與 重罪十條 的含義基本相同。 63十惡 中國(guó)封建王朝為維護(hù)專制統(tǒng)治而規(guī)定的十種不可赦免的罪名，即謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。這十種罪名自秦漢以后逐漸形成，北齊稱之為 重罪十條 正式入律，隋律將其改為 十惡 。從此，經(jīng)唐至清，除元朝改稱 諸惡 外，歷代王朝相沿不改。 64八議 中國(guó)封建王朝規(guī)定的對(duì)八種人犯罪要上奏皇帝進(jìn)行特別審議，以便對(duì)其減刑或免刑的一 種制度。有議親（皇親國(guó)戚）、議故（皇帝故舊）、議賢（有封建德行的所謂賢臣）、議能（所謂大才能的大臣）、議功（對(duì)封建王朝有大功勛者）、議貴（高官顯爵）、議勤（對(duì)封建統(tǒng)治有特殊勤勞者）、議賓（先朝君主的后代）。這一制度是為庇護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)成員除 十惡 以外的犯罪而規(guī)定的，周禮稱之為 八辟 ，漢朝改稱 八議 ，三國(guó)曹魏正式入律，以后歷代封建王朝相沿不改。 65官當(dāng) 中國(guó)封建社會(huì)以官抵罪的制度。北魏律最先做此規(guī)定，隋律、唐律相繼沿襲。唐律規(guī)定，五品以上官可抵私罪 （因私事或假公濟(jì)私而犯的罪）徒二年， 公罪 （ 因公事而犯的罪）徒三年；九品以上官可抵 私罪 徒一年， 公罪 徒二年等。明、清律無此規(guī)定。 66義絕 中國(guó)封建社會(huì)一種強(qiáng)制離婚的規(guī)定。唐律規(guī)定，夫毆妻之祖父母、父母及殺其旁系親屬，妻毆詈夫之祖父母、父母及殺傷其旁系親屬，皆得離異。 67大理寺 中國(guó)古代負(fù)責(zé)審理或復(fù)核案件的中央司法機(jī)關(guān)。夏時(shí)稱司法官為 理 ，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱為大理。北齊時(shí)于 大理 之下加 寺 字，稱 大理寺 ，作為中央司法機(jī)關(guān)。以后歷代封建王朝的中央司法機(jī)關(guān)基本上沿用此名稱。在唐、宋時(shí)大理寺為全國(guó)最高審判機(jī)關(guān)。在明、清時(shí)，大理寺為全國(guó)最高復(fù)核 案件的機(jī)關(guān)。至清末，大理寺改稱 大理院 ，又作為全國(guó)最高審判機(jī)關(guān)。 68刑部 中國(guó)封建社會(huì)掌管刑法和獄訟的中央官署，漢以來的尚書省的 三公曹 、 都官曹 等機(jī)關(guān)演變而來，隋朝時(shí)改稱 刑部 ，以后歷朝相沿，直至清末。在唐、宋，刑部是全國(guó)最高司法行政機(jī)關(guān)，并負(fù)責(zé)復(fù)核，復(fù)審大理寺和地方的徒罪以上的案件。在明、清，刑部是全國(guó)最高審判機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理中央百官的案件和重大案件，受理地方的上訴案件。至清末，刑部改稱 法部 ，又作為全國(guó)最高司法行政機(jī)關(guān)。 69御史臺(tái) 中國(guó)古代全國(guó)最高監(jiān)察機(jī)關(guān)。西漢時(shí)稱之為 御史府 或 御 史大夫寺 ，東漢光武帝時(shí)改稱 御史臺(tái) 。唐代御史臺(tái)以御史大夫?yàn)殚L(zhǎng)官，御史中丞為次官，下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院。臺(tái)院設(shè)侍御史若干人，負(fù)責(zé)糾彈中央百官，并負(fù)責(zé)參與大理寺的審判活動(dòng)和審理皇帝交付的案件。殿院設(shè)中侍御史若干人，負(fù)責(zé)糾彈百官在宮殿中違法失禮之事，并巡視糾察京城及朝會(huì)、相等。察院設(shè)監(jiān)察御史若干人，主要負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官吏。宋、元沿襲唐制，繼續(xù)稱御史臺(tái)。明初改御史臺(tái)為 都察院 ，清沿明制，御史臺(tái)之名遂廢。 70三司推事 又稱三司會(huì)審，中國(guó)古代三法司（三個(gè)司法機(jī)關(guān)）共同審理重大案件的制度。商君書定分： 天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官。 后世的 三法司 之稱即源于此。漢代以廷尉、御史中丞和司隸校尉為三法司。唐代以刑部、大理寺和御史臺(tái)為三法司。明、清兩代從刑部、大理寺和都察院為三法司，遇有重大疑難案件，由三法司會(huì)同審理。 71宋刑統(tǒng) 宋建隆重評(píng)定刑統(tǒng)的簡(jiǎn)稱，它是我國(guó)宋朝第一部刑事法典，也是我國(guó)第一部刊版印行的封建法典。所謂 刑統(tǒng) ，是按照新的體隸編纂的刑書，一般以刑律為主，而將其他刑事性質(zhì) 的敕、令、格、式分載在律文各條之后，依律目分門別類地加以匯編。 72元律 （主要是元典章）元代法律的總稱。元代制定頒行的法典有：（ 1）至元新格，公元 1291 年頒行，是元朝統(tǒng)一后頒布的第一部法典。（ 2）風(fēng)憲宏綱，元仁宗時(shí)頒行，紀(jì)、吏治方面的法典。（ 3）大元通制，公元 1323 年頒行，是元朝統(tǒng)一以來法例的匯纂。（ 4）大元圣政國(guó)朝典章（元典章），元英宗至治年間編訂，匯集了從元初到至治二年五十年間有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律等方面的圣旨和條畫（元初的法律），共六十卷。內(nèi)容為詔令，圣政、朝綱、臺(tái) 綱、吏部、戶部、禮部、刑部、工部，十門，凡三百六十三目，每目分若干條格。其中刑部最多，有十九卷，其刑仍是答、杖、徒、流、死。（ 5）至正條格，公元 1346 年頒行，系增刪大元通制而成。這些法律實(shí)行民族歧視和民族壓迫，鎮(zhèn)壓農(nóng)民階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)，維護(hù)地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削和壓迫，確認(rèn)畜養(yǎng)奴婢的制度，并保留了習(xí)慣法。 73重法地 宋代對(duì)盜賊規(guī)定從重處刑的地區(qū)。宋仁宗嘉佑年間，以開封府諸縣為重法地，以強(qiáng)化首都的治安。以后逐漸擴(kuò)展，元豐年間，河北、京東、淮南、福建等地皆用重法。 74編敕 敕是皇帝發(fā)布命令的一 種形式，具有至高無上的法律效力，起初并不是具有相對(duì)穩(wěn)定性和普遍性的法律。編敕是對(duì)于散敕的匯編，是使敕上升為一般法律形式的立法程序，從而使編敕在宋代成為重要的法律形式。 75刺配起源于后晉夭福年間，是一種流刑并兼刺面、決杖等附加刑的刑罰。宋代法律上正式作了規(guī)定。刺配刑的實(shí)施，實(shí)際上是古代黔刑的復(fù)活。 76斷例、指揮、申明、看詳 宋朝的法律形式。宋朝除宋刑統(tǒng)以外，主要有敕、令、格、式以及斷例、指揮、申明、看詳?shù)确尚问?。斷例即判案的成例；指揮指尚書省和中央其他官署對(duì)某事所作的指示或決定，對(duì)以后的同類事件 具有約束力；申明指中央主管官署就某項(xiàng)法令所作的解釋；看詳是中央主管官署根據(jù)過去敕文或其他案卷所作出的決定。 77凌遲 中國(guó)古代最殘酷的生命刑，五代時(shí)已復(fù)使用，宋代更為廣泛。其方法據(jù)史料記載： 凌遲者，先斷其肢體，乃抉其吭，當(dāng)時(shí)之極法也。 凌遲者，其法乃寸而碟之，必至體無完膚，然后為之割其勢(shì)，女則幽其閉，出其臟腑以畢其命，支分節(jié)解，菹其骨而后己。 78至元新格 元朝最早的一部法典，元世祖至元二十六年（公元 1290 年）由何榮祖編撰，包括公規(guī)、治民、御盜、理財(cái)?shù)仁?，書名為至元新格?79大元通制 元代法典，于仁宗廷佑三年（公元 1316 年）至英宗至治三年（公元 1323 年）根據(jù)元世祖以來的條格、詔令和斷例，加以厘正編纂而成，共二十篇二千五百三十九條，其篇目包括名例、衛(wèi)禁、職制、祭令、學(xué)規(guī)、軍律、戶婚、食貨、大惡、好非、盜賊、詐偽、訴訟、斗毆、殺傷、禁令、雜犯、捕亡、恤刑、平反等。 80元典章 大元圣政國(guó)朝典章的簡(jiǎn)稱。與大元通制幾乎同時(shí)出現(xiàn)，是當(dāng)時(shí)地方政府所纂集的自元初至英宗治至二年五十余年間有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律等方面的圣旨、條畫的匯編。 81明律 明代法律的總稱。明代先后四次頒布法典： （ 1）吳王元年（公元 1364 年）參照唐律頒律二百八十五條。（ 2）洪武七年（公元 1374 年）頒行以唐律為藍(lán)本編纂的大明律多十二篇六百零六條。（ 3）洪武三十年（公元 1397 年）頒布修訂后的大明律，該律按六部分目，即名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律。其中為了維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)，還寫入市厚、關(guān)律、田宅、錢債、郵驛、營(yíng)造等細(xì)目，共三十卷四百六十條。（ 4）萬歷十三年（公元 1585 年），把問刑條例附于大明律之后，頒布了大明律附例。 82清律 1840 年以前清代法律的總稱。主要有：（ i）大清律集解 附例，順治三年（公元 1646 年）頒行，系摻合大明律和滿漢條例而成，康熙、雍正時(shí)曾予修訂。（ 2）（大清律例，乾隆五年（公元 1740 年）頒行，分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律等三十篇，共四百三十條，定例一千零回十九條，系律、例并行的一部法典。清律反映了民族間的不平等，加強(qiáng)了對(duì)思想文化領(lǐng)域的控制，并限制當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)的資本主義萌芽。 83折杖法 就是用脊杖或臀杖代替流刑、徒刑、杖刑、答刑的辦法。 84刺配法 就是一種以流刑為主，兼施刺面、決杖等附加刑的刑罰。 85充軍 明、清的刑罰，即把犯人 強(qiáng)制遷到邊遠(yuǎn)地區(qū)充當(dāng)軍士，類似流刑，但比流刑重。充軍分附近、近邊、遠(yuǎn)邊、極邊、煙瘴五等、充軍人。充軍人一種是終身充軍、即到死亡為止；一種是永遠(yuǎn)充軍，即自身死亡后還要罰及子孫，永無期限。 86審刑院 宋代中央特設(shè)的復(fù)核刑案的機(jī)構(gòu)。宋太宗淳化二年（公元 991 年）在皇宮內(nèi)設(shè)置審刑院，直屬于皇帝。全國(guó)奏報(bào)重大案件，先送審刑院收，交大理寺審判，刑部復(fù)核后，再由審刑院評(píng)議，上中書省送清皇帝決定。宋神宗元豐三年（公元 1080 年）審刑院歸刑部，不復(fù)獨(dú)立存在。 87九卿會(huì)審 中國(guó)古代的司法制度。即對(duì)于特別重大的案件，由三 法司（刑部、大理寺、都察院）會(huì)同吏、戶、禮、兵、工各部尚書和通政使共同審理，但判決仍須奏請(qǐng)皇帝審核批準(zhǔn)。 88熱審 中國(guó)古代于暑熱天為疏通監(jiān)獄而設(shè)的審判制度。永樂二年（公元 1404 年）開始在暑熱天減、遣輕罪，但未成定制。康熙十年（公元 1671 年）清朝將熱審定為制度，每年小滿后十日開始，至立秋前一日為止，非真犯死罪及軍流，均酌予減等，答杖者寬免，枷號(hào)者暫行保釋，俟立秋后再行補(bǔ)枷。 89朝審 明、清時(shí)由朝廷派員會(huì)審死刑案件的制度。始于明英宗天順三年（公元 1459 年）。每年霜降后，三法司同公、侯、伯會(huì)審重囚， 稱為 朝審 。清代朝審與秋審并行。朝審是復(fù)審刑部判決的案件和京師附近的斬監(jiān)侯和絞監(jiān)侯案件。朝審的時(shí)間略遲于秋審，于每年霜降后十日進(jìn)行，冬至前結(jié)束。經(jīng)過朝審，把死刑案分為情實(shí)、緩決、可玲、留養(yǎng)承祖四類。除情實(shí)類要執(zhí)行死刑外，其他三類均可免除死刑 90秋審 清代復(fù)審各省死刑案件的制度，因在每年秋季舉行，故名秋審。每年秋審前，各省督撫預(yù)先對(duì)有關(guān)案件進(jìn)行審核或?qū)徲崳⑻岢鰰嬉庖姺炙途徘湔彩驴苽溟?，供秋審參考。至八月在天安門外金水橋西會(huì)同審理。經(jīng)過秋審，把死刑案分為情實(shí)、緩決、瞅、留養(yǎng)承祖四類。除情實(shí)類要執(zhí)行死刑 外，其他三類均可免處死刑。 91欽定憲法大綱 1908 年 8 月清政府迫于資產(chǎn)階級(jí)民主革命勢(shì)的威脅，同時(shí)為了敷衍立憲派關(guān)于召開國(guó)會(huì)的請(qǐng)?jiān)?，頒布?xì)J定憲法大綱。共二十三條，分正文分 君上大權(quán) 和附錄 臣民權(quán)利義務(wù) 兩部分，保留了君主專制的許多特權(quán)，在形式上給于人民言論等時(shí)權(quán)利，但必須在法律范圍以內(nèi)，而且皇帝有權(quán)隨時(shí)頒布浩令予以剝奪。大綱以確保封建專制主義的統(tǒng)治秩序?yàn)槟康模脩椃ǖ男问桨逊饨ɑ实鄣奶貦?quán)加以確認(rèn)，同時(shí)給君主專制制度披上了合法的外衣。 92十九信條 清末的第二部憲法性法律，于 1911年 11 月 3（宣統(tǒng)三年九月十三日）辛亥革命的高潮中頒布。主要內(nèi)容有：（ 1）繼續(xù)規(guī)定 皇帝神圣不可侵犯 ， 大清帝國(guó)皇統(tǒng)萬世不易 。 2）迫于革命的壓力，縮了皇帝的權(quán)力，擴(kuò)大了國(guó)會(huì)的權(quán)力。 93大清現(xiàn)行刑律 由沈家本根據(jù)大清律例刪改而成，共三十篇三百九十八條，于 1910 年 5 月 15 日頒行。大清現(xiàn)行刑律改變了舊律中按六部分類的辦法，刪去了吏、戶、禮、兵、刑。 工等各種律目；對(duì)舊律中純屬民事、商事的條款予以分出，不再處刑；對(duì)；日律中規(guī)定的答刑、杖刑改用罰金代替；對(duì)舊律中的到外地服刑的徒刑和流刑，一般改在當(dāng)?shù)胤?刑；對(duì)凌遲、梟首、戮尸等酷刑予以廢除，規(guī)定死刑只有絞刑和斬刑兩種，同時(shí)廢除了緣坐之法和刺字之法；對(duì)舊律中禁止同姓為婚、良賤為婚等過時(shí)的條文予以廢除，增加了有關(guān)毀環(huán)鐵路罪、毀壞電訊罪、私鑄銀圓罪等條文。大清現(xiàn)行刑律的內(nèi)容雖然有所變化，但基本上沒有超出大清律例的模式，只是一部作為新刑律頒布前的過渡性法律。 94大清新刑律 舊中國(guó)制定的第一部新式刑法典，在沈家木的主持下，由日本法學(xué)家岡田朝太郎等人起草，共兩編五十三章四百一十一條；并附有暫行章程五條。于 1908 年完成，但由于守舊派的反對(duì)，直到 1911 年：月 25 已才頒布施行。大清新刑律采用資產(chǎn)階級(jí)的刑法體例、刑罰制度和刑法原則。在刑法體例方面，分總則、分則兩編。在刑罰制度方面分主刑、從刑兩種，主刑包括死刑、無期徒刑、有期徒刑、拘役、罰金；從刑包括褫奪公權(quán)和沒收。在刑法原則方面，采用了資產(chǎn)階級(jí)的 罪刑法定主義 。此外，還根據(jù)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)的新情況，規(guī)定了有關(guān)妨礙國(guó)交、妨礙選舉、妨礙通訊、交通以及妨害衛(wèi)生等方面的犯罪。大清新刑律的正文在形式上反映了比較濃厚的資本主義色彩，但附錄的五條暫行章程卻反映了濃厚的封建性。 95天朝田畝制度 太平天國(guó)的基 本綱領(lǐng)， 1853 年太平天國(guó)定都南京后頒布。其主要內(nèi)容有：（ 1）規(guī)定了平等平均的土地制度，（ 2）描繪了農(nóng)民理想社會(huì)的藍(lán)圖，（ 3）規(guī)定了其他一些基本制度等等。天朝田畝制度是農(nóng)民小資產(chǎn)階級(jí)絕對(duì)平均主義的空想方案，脫離了社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，沒有能夠真正執(zhí)行。 96資政新篇 原是由王洪仁汗向天王洪秀全提的書面建議，經(jīng)洪秀全批閱后于 1859 年刊行，成了太平天國(guó)后期的革命綱領(lǐng)。其中心思想是 革故鼎新 ，即革除封建陋習(xí)，仿照西方資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家建立起使中國(guó)富強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和法律制度。其主要內(nèi)容有：（ 1）興辦近代工礦交通事業(yè)，（ 2）加強(qiáng)中央集權(quán)兼采西方民主制的某些形式。（ 3）改革法律制度。（ 4）發(fā)展 近代文化、衛(wèi)生、福利事業(yè)。（ 5）開展平等外交。資政新篇是一個(gè)統(tǒng)籌全局的方案，是一個(gè)帶有資本主義色彩的施政綱領(lǐng)，但由于經(jīng)濟(jì)、政治條件的限制，沒有得到施行。 97圣庫制度 又稱國(guó)庫制度，開始于太平天國(guó)金田起義時(shí)期。凡參加起義者必須把個(gè)人財(cái)產(chǎn)交給圣庫，在戰(zhàn)爭(zhēng)中繳獲的財(cái)物也必須交歸圣庫。起義人員的生活資料由圣庫供給，衣服、糧食、油、鹽等都有定量，從天王到士兵不發(fā)俸銀。圣庫制度在天朝田畝制度中得到確認(rèn)。它明確規(guī)定每?jī)桑ǘ?十五家）設(shè)一國(guó)庫，由兩司馬負(fù)責(zé)管理，并且明確規(guī)定了入庫和出庫的要求。太平夭國(guó)的圣庫制度對(duì)于保證軍需和官兵生活，保持革命隊(duì)伍中的平等關(guān)系曾起到重要作用，但到了太平天國(guó)后期，由于起義人員紀(jì)律松弛，特別是由于高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)層帶頭破壞，這個(gè)制度就難以維持了。 98龍鳳合揮 合揮是太平天國(guó)的結(jié)婚證書，由于上面印有龍鳳圖案，故稱 龍鳳合揮 。合揮上寫有男女雙方的姓名、年齡和籍貫，男的還寫有本人的職位、入營(yíng)年月和地址。女的名字上寫有配妻 二字。合揮表明了太平天國(guó)婚姻制度的嚴(yán)肅性。 99五不議 清末在改革中央官制時(shí)，從維護(hù) 封建專制制度和滿族貴族的特權(quán)出發(fā)，提出了五不議的原則，即軍機(jī)處事不議，內(nèi)務(wù)府事不議，八旗事不議，翰林院事不議、大監(jiān)事不議。由此，所謂官制改革不過是調(diào)整合并了某些部院，改變了某些機(jī)構(gòu)的名稱和某些官職的稱號(hào)，根本沒有觸動(dòng)封建專制官僚機(jī)構(gòu)的核心。 100領(lǐng)事裁判權(quán) 開始于 1843 年的中央五口通商章程，以后根據(jù)其他不平等條約，其范圍不斷擴(kuò)大。領(lǐng)事裁判權(quán)指凡外國(guó)在中國(guó)的僑民成為民刑訴訟的被告時(shí)，如他本國(guó)與中國(guó)訂有不平等條約，則中國(guó)法庭無權(quán)裁判，只能由他本國(guó)的領(lǐng)事按照他本國(guó)的法律裁判。這一制度嚴(yán)重地破壞了中國(guó)的司 法主權(quán)，是舊中國(guó)半殖民地的重要象征。它自 1843 年確立后，經(jīng)歷了北洋政府和國(guó)民黨政府，在中國(guó)持續(xù)了一百多年，給中國(guó)人民造成了極大的危害。 101會(huì)審公廨 設(shè)于租界內(nèi)的由中外官員共同辦案的審判機(jī)關(guān)， 1864 年最先設(shè)立于上海的英、美、法租界。 1868 年在清政府與英法等國(guó)訂立的上海洋徑訴設(shè)官會(huì)審章程中得到確認(rèn)。根據(jù)這一章程，會(huì)審公序管理各國(guó)租界內(nèi)錢債、斗毆、盜竊等案件。除享有領(lǐng)事裁判權(quán)的外國(guó)被告由其本國(guó)的領(lǐng)事單獨(dú)審判外，其他凡是與外國(guó)人有聯(lián)系的案件包括純屬中國(guó)人的案件，都由會(huì)審公廨審判。會(huì)審公廨的中國(guó)官員在 審判中不起作用，審判大權(quán)完全掌握在外國(guó)領(lǐng)事手中。會(huì)審公廨的建立標(biāo)志著領(lǐng)事裁判制度的進(jìn)一步擴(kuò)大和中國(guó)半殖民地化的進(jìn)一步加深。 102中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱 是南京臨時(shí)政府的政權(quán)組織法， 1911年 12月 3日由各省都督府的代表在漢口簽名公布，共四章二十一條。其主要內(nèi)容有：規(guī)定臨時(shí)大總統(tǒng)的產(chǎn)生和職權(quán)；規(guī)定臨時(shí)參議院的產(chǎn)生和職權(quán)：規(guī)定行政各部的建制。臨時(shí)組織約法在中國(guó)歷史上第一次采用了以總統(tǒng)制為表現(xiàn)形式的資產(chǎn)階級(jí)共和政體和三權(quán)分立原則，因而具有重大意義。但它忽略了人民迫切要求的民主自由權(quán)利，對(duì)此未做出任何 規(guī)定、因而又具有嚴(yán)重缺陷。 103中華民國(guó)臨時(shí)約法 辛亥革命后產(chǎn)生的具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的文件。于 1912 年 3 月 8 日通過， 3月 11 日孫中山公布。共分總綱、人民、參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)副總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院、附則等七章，共五十六條。按照西方資產(chǎn)階級(jí)民主制度和三權(quán)分立的原則，規(guī)定全國(guó)的立法權(quán)屬于參議院；臨時(shí)大總統(tǒng)行使職權(quán)時(shí)須有國(guó)務(wù)員副署；法官有獨(dú)立審判的權(quán)利。同時(shí)規(guī)定人民享有人身、財(cái)產(chǎn)、言論、通訊、居住和信教的自由，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)民主主義的要求，具有進(jìn)步意義。 104天壇憲草 北洋政府的中華民國(guó)憲 法草案，于 1913 年 10 月 31 日由國(guó)會(huì)憲法起草委員會(huì)通過，共十一章一百一十三條。由于它是在北京天壇祈年殿起草的，所以被稱為 天壇憲草 。 天壇憲草 采用了資產(chǎn)階級(jí)憲法的形式和原則，抄襲了臨時(shí)約法的一些條款，在具體規(guī)定中反映了制憲過程中各種政治勢(shì)力的權(quán)力爭(zhēng)奪。由于它繼續(xù)限制袁世凱的權(quán)力，所以遭到袁世凱的扼制，沒有能夠頒布施行。 105袁記約法 即中華民國(guó)約法。它是由袁世凱非法組織的 約法會(huì)議 起草、審議和通過的，于 1914 年 5 月：日公布實(shí)施，共十章六十八條。由于它以確認(rèn)袁世凱的專制獨(dú)裁統(tǒng)治為全部?jī)?nèi)容，所以被稱為 袁記憲法 。 106賄選憲法 即北洋政府的中華民國(guó)憲法。由曹琨的國(guó)會(huì)憲法會(huì)議制定、通過的，于 1923 年 10 月 10 日公布施行，共十三章一百四十一條。由于它是為曹錕的獨(dú)裁統(tǒng)治制造法律根據(jù)的，所以被稱為 賄選憲法 。 107五五憲草 即國(guó)民黨政府的中華民國(guó)憲法草案， 1936 年 5 月 5 日公布，但未施行，共八章一百四十八條。其主要內(nèi)容有：進(jìn)一步確認(rèn)國(guó)民黨一黨專政和蔣介石個(gè)人獨(dú)裁的統(tǒng)治制度；進(jìn)一步維護(hù)以四大家族為首的官僚資本對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的壟斷；進(jìn)一步以民主自由的虛偽詞句欺騙人民。其突出特點(diǎn)是人民 無權(quán)、地方無權(quán)、總統(tǒng)個(gè)人集權(quán)。 108中華民國(guó)憲法 國(guó)民黨反動(dòng)派為維護(hù)自己行將滅亡的反動(dòng)統(tǒng)治，于 1947年 1月 1 日公布的中華民國(guó)憲法，共十四章一百七十五條，主要內(nèi)容有：進(jìn)一步確認(rèn)蔣介石的個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治制度；頑固地維護(hù)半殖民地半封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度；以及虛偽地規(guī)定人民的民主自由權(quán)利。該法是一部集清末和北洋政府各部反動(dòng)憲法之大成的封建買辦法西斯憲法，其中心思想和階級(jí)本質(zhì)就是中國(guó)人民無權(quán)，蔣介石個(gè)人集權(quán)。 109普通法與特別法 普通法是指在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)全體公民經(jīng)常適用的法律；特別法是指適用于特定時(shí)期、特定地點(diǎn) 、特定的人或事項(xiàng)的法規(guī)。特別法規(guī)具有制定簡(jiǎn)便、公布及時(shí)、修改靈活、針對(duì)性強(qiáng)等特點(diǎn)。北洋政府和國(guó)民黨政府為了實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治曾大量制定此種法