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高考文言文重點字詞解釋高考文言文選段的題例具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。內(nèi)容為史傳散文。這些史傳散文大都出自“二十四史”。對歷年來選文體例進(jìn)行研究，有助于我們找出其中的規(guī)律以指導(dǎo)我們的復(fù)習(xí)?！岸氖贰敝盖宕r“欽定”為“正史”的從史記到明史等二十四部史書。一、與政事相關(guān)的常用詞官員到某地任職，做一些相關(guān)的政事，實行一定的政策，會引起各方不同的褒貶評論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國君（帝王）之間就會有許多“動作”發(fā)生。1.詣：到，去。2.勸：鼓勵，獎勵；受到鼓勵、獎勵。3.課：考核、督促、征收。4.風(fēng)、化：教育感化教化。5.按、案：巡視，巡行；考察，核實，查明。6.游：游玩，游覽；旅行，外出求學(xué)或求官；交際，交往。7.趣、趨：小步走，跑；又引申為趕快，迅速。通“促”，催促。8.劾：舉報，檢舉，揭發(fā)。9.白：告訴，報告。常用于官吏之間。10.短：進(jìn)讒言，說壞話。11.害：嫉妒。12.聞：聽說，聽見；使知道，報告給知道。對于義項要特別注意。其中省略的人往往是最高統(tǒng)治者國君，強(qiáng)化了這一點，閱讀時就不至于認(rèn)為下文中國君和主人公發(fā)生的事件顯得突兀。怎么國君知道了并參加進(jìn)來了呢？其實就是“聞”字在起作用。如“齊桓晉文之事可得聞乎”。13.折：指斥，指責(zé)，駁斥。14.讓：責(zé)備，責(zé)怪；謙讓，辭讓。15.黨：偏袒，伙同，包庇。16.矯：假托，假傳。17.質(zhì)：作人質(zhì)；抵押。18.次：臨時駐扎(用于軍隊)；住宿，停留（用于個人）。19.輸：繳納（貢品或賦稅）由“輸送、運輸”引申。20.當(dāng)：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語。21.坐：因犯罪或錯誤，觸犯；牽連，定罪。因為。22.多：贊揚(yáng),欣賞?！案?、貴”等字，若帶賓語，就是意動，也意譯為此。23.少：批評，輕視，看不起。這是一些常見的單音動詞。我們基本可以按照官員行為、他官（官場）反應(yīng)、社會評價三個層面來掌握。二、值得重視的特殊單音詞1.獄：案件，案情。監(jiān)獄：監(jiān)管案件。2.脫：副詞，表推測，也許、或許；“事既未然，脫可免禍”。連詞，表假設(shè)，倘若、如果。3.第：只，只是，只要；科舉考試或官員考核的等級，如“高第”就是高的等級。（單獨的“最”也可表示等級）4.獨：若在疑問句中，表反問，難道、怎么?！跋嗳珉m駑，獨畏廉將軍哉”（廉頗藺相如列傳）。同樣用法的還有“寧”“顧”。5.他：別的，其他的，另外的?！坝诸櫠薄巴躅欁笥叶运保R人有一妻一妾）。三、值得了解的相關(guān)復(fù)音詞1.下車：剛上任、剛到任?，F(xiàn)有成語“下車伊始”。2.乞骸骨、請辭、告老、請歸、乞歸：辭官。3.用事：掌權(quán)，主管。4.視事：在任，在職；辦公。5.聽事：辦公的地方。6.逆旅：旅館。7.部曲：私家軍隊。8.祖道：在路上設(shè)宴為人餞行。祖，祭祀路神。9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“傭人、仆人”。10.起家：起于家，就是從家里被征召為官。11.作色：發(fā)怒。12.從子：侄子。從，堂房親屬；又如“從兄、從弟、從父”等。四、相對穩(wěn)定的通假字1.鄉(xiāng)，通“向”：“侯生果北鄉(xiāng)自剄”（史記魏公子列傳）。2.詳，通“佯”：“行十余里，廣詳死”（史記李將軍列傳）。3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自來謝項王”（史記項羽本紀(jì)）。4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（史記項羽本紀(jì)）。5.禽，通“擒”：“禽滅六王”（史記秦始皇本紀(jì)）。6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（史記淮陰侯列傳）。7.趣，通“趨”：“兵法，百里而趣利者蹶上將”（史記孫臏列傳）。“則命東下者斧斷其纜，趣京師者護(hù)以出，自是外戶不閉?！蓖ā按佟保骸叭ぺw兵亟入關(guān)”（史記陳涉世家）。8.內(nèi)，通“納”：接納，讓近來；藏?！盁o內(nèi)諸侯軍”（史記高祖本紀(jì)）。9.郤，通“隙”：隔閡，矛盾。“令將軍與臣有郤”（史記項羽本紀(jì)）。10.責(zé)，通“債”：“此兩家常折券棄責(zé)”（史記高祖本紀(jì)）。五、表示時間的詞高考文言文的第三題，也就是目前試卷格局（除上海卷）的第十題“對原文的敘述和分析正確（或不正確）的項”，錯誤項設(shè)置的一般特點是：個別字詞的錯譯和打亂原文的六要素，即主要是人與時、地、事的錯接。錯譯的字詞以上面的詞為常見。至于人與時、地、事的錯接，也就是故意讓這幾個要素和主人公張冠李戴，比如補(bǔ)（譯）出的省略成分錯誤。因此，我們不應(yīng)忽略一些能暗示前后事件關(guān)系的時間詞。1.表瞬間：俄、俄而、俄頃；頃、頃之、頃刻、有頃；旋、尋、無何。2.表過去：既、既而，先、先是、先時，初，時、當(dāng)是時，曩（nng從前）、嘗，昔、向。3.表一段時間：比、迨、逮、及、洎、居（后帶時間，則譯作“過了”，不譯作“居住”，如“居無何，居三月”）如果掌握這些字詞的同時，又養(yǎng)成閱讀時用“/”或序號標(biāo)出事件起止的習(xí)慣，就明確了語境的起止區(qū)間，方便理解判斷。六、官員調(diào)動升遷的相關(guān)字詞1.表示授予、提升：征：由君王征聘社會知名人士充任官員。辟：由中央官署征聘，然后向上推薦，任以官職。薦、舉、引：由地方或某官員向中央推薦，任以官職。簡、銓（是根據(jù)資格條件選授官職的意思）：選拔。起：起用，起家就是起于家，在家里受征召任以官職。拜、除、授：任命，授以官職。擢、拔：提升；主、秉、典：主管；后面帶的經(jīng)常是管理的職責(zé)。知、守，尹：主管，主持。后多跟地點，知某州、守某郡、就是做某州（郡）的長官，如“滕子京謫守巴陵郡”；尹京，即做京城的長官。2.表示降職、罷免：貶：降職。左遷：降職（但“累遷”多是升職）。謫：被流放或被貶職。罷、免、黜、廢：免官，廢棄不用。放：驅(qū)逐，流放。出：離開京城，外調(diào)（古人以入京任官為榮）。3.表示調(diào)動：遷：調(diào)動官職，一般指提升。如：遷東郡太守。（漢書王尊傳）徙：一般的調(diào)動官職。徙王信為楚王。（淮陰侯列傳）調(diào)：調(diào)動官職。調(diào)為隴西都尉。（漢書袁盎傳）轉(zhuǎn)：調(diào)動官職。再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令，衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。（張衡傳）補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職。太守察王尊廉，補(bǔ)遼西鹽官長。漢書王尊傳改：改任官職。改刑部詳覆官。宋史王濟(jì)傳出：京官外調(diào)。出為河間相，時國王驕奢。（張衡傳）4.表示兼職：兼：兼任。余除右丞相兼樞密使。（指南錄后序）領(lǐng)：同時掌管、兼任較低的官職。桓溫鎮(zhèn)江口，復(fù)引（喬）為司馬，領(lǐng)廣陵相。（晉書袁喬傳）判：高位兼低職。除鎮(zhèn)安軍節(jié)度使，司徒兼侍中，判相州。（宋史韓琦傳）5.表示代理，暫時擔(dān)任：署：代理官職。太守宗資先聞其名,請署功曹,委任政事。(后漢書范雎傳)權(quán)：唐代以來稱暫代官職。改江陵法曹（參）軍，入為權(quán)知國子博士，權(quán)知三年，改真博士。（李翱李文公集韓吏部行狀）攝、行或行走。這些詞，都有個明顯的特征，即后面常帶表示官職或地點的專有名詞，這給我們的翻譯帶來了方便可以不譯。更重要的是，官職的變動特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據(jù)。七、常見的古今異義的：先（祖先、已經(jīng)死去的，多指上代或長輩）課（督促勸說去做某件事）秩（官吏的俸祿、十年為一秩）逸（馬脫了韁繩、放縱）禁（皇帝居住的地方）對（回答或?qū)υ挘┤纾ǖ?、往）檄（古代用來征召、聲討的文書）r中（中傷、誣蔑別人使受損害）誣（捏造事實誣陷別人、欺騙言語不真實）掾（古代屬官的統(tǒng)稱）工（工匠、精巧、擅長、官吏）僭（jin超越本分、過分、虛假不真實）孤（幼年失去父親）阪（山坡）貸（借出、借入、寬容、寬免）獄（官司、案件、監(jiān)牢）白（告訴）與（贊揚(yáng)）多（贊揚(yáng)）勤（辛勞）尤（罪過過錯、指責(zé)歸罪、優(yōu)異突出、特別尤其）樹（種植）給（食用豐足）劫（強(qiáng)奪、掠取、威逼、威脅）按（追究、考察、調(diào)查）贍（富足充足、供給供養(yǎng)）典（主持）令（美好、縣令）執(zhí)（捉拿）延（延請）?。p免）雅（平時）謝（道歉、推辭、告訴）第（次第、官僚和貴族的住宅、科舉考試的等級）折（駁斥、指責(zé)使對方屈服）察（考察、考察后給予推薦）赧（因羞愧而臉紅）竟（結(jié)束、完）甫（才、剛剛）尋（不久）祚（大堂前東面的臺階、帝位）造（造訪、到）過（拜訪、經(jīng)過、過失、責(zé)備）弒（子殺父、臣?xì)⒕┯茫ㄘ斢?、因為）容（寬容、或許、許可）遽（急速、就、恐懼）還有一些相關(guān)的“高頻詞”雖不表示職官的變動，但常常與職官結(jié)合在一起，也要給予關(guān)注。這些詞可靈活翻譯為“執(zhí)掌、主持”的意思。例如:有能助寡人謀而退吳者,吾與之共知越國之政。（國語越語上）主:掌管。軒轅之時,史有倉頡,主文之職。（文心雕龍史傳）與訴訟和刑罰有關(guān)的詞語有“案（追究查辦）、獄具（判罪定案）、系獄、收、牽累、錄（逮捕）、執(zhí)、大辟、坐、誅、族滅、貸”等。中國古代深受儒教影響的士子認(rèn)為“不仕無義”，相當(dāng)多的知識分子都可能千方百計去求官。隋以后，還可參加科考得官。這一部分“高頻詞”有“干、干謁、中第、及第、落第”等。在中國，“以孝治天下”源遠(yuǎn)流長?！靶ⅰ庇袝r往往凌駕于“忠”之上。表現(xiàn)在替父母守孝一事上正是如此。不管你多么留戀那個職位，也不管這官有多大，遇父母喪，必須棄職守孝。所以，“丁艱”“丁憂”屢屢出現(xiàn)于正史之中。丁憂，指遭逢父母的喪事,也稱“丁艱”。古禮，父母死，子女得在家守喪三年，不出仕，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考。母喪稱“丁內(nèi)艱”，父喪稱“丁外艱”。官員年老體衰，也要離休或是病退，由自己提出，叫“乞身”“乞骸”“乞骸骨”。對人物品評的詞,如“勤于吏治，恭而近禮”、“與人不茍合，不偽辭色悅?cè)恕薄昂弥敝G，守節(jié)死義”中的“勤、恭、茍合（茍且附合，曲意逢迎）、守節(jié)”之類。這類詞關(guān)系到對文段的準(zhǔn)確到位的理解。從而直接影響對文言文分析、概括一題的解答。100個常用的古今異義詞（這里編寫的是文言文中經(jīng)常出現(xiàn)的100個常用詞語的古今異義，現(xiàn)在仍然具有的意義沒有編錄。）A1、愛吝嗇異乎百姓之以王為愛也2、安哪里、怎么沛公安在？燕雀安知鴻鵠之志哉？B3、北敗北、失敗追亡逐北4、被通“披”被發(fā)行吟澤畔5、倍通“背”愿伯具言臣之不敢倍德也6、本推究抑本其成敗之跡，而皆出于人歟？7、比等到比及南郡8、鄙偏遠(yuǎn)地區(qū)目光短淺蜀之鄙有二僧食肉者鄙9、俾使俾入邑庠10、病困窘缺點擔(dān)心責(zé)備向吾不為斯役，則久已病矣人借嗤吾固陋，吾不以為病也君子病無能焉，不病人之不己知也古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病11、薄迫近、接近芳不得薄兮薄霧冥冥C12、察清水至清則無魚，人至察則無徒人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？13、曾竟而侯生曾無一言不辭送我汝心之固，固不可徹，曾不如孀妻弱子14、誠確實、實在、的確臣誠知不如徐公美15、次駐扎、停留秦伯素服郊次16、除臺階任命、授予黎明即起，灑掃庭除予除右丞相兼樞密使17、存拜訪、看望、慰問而公子數(shù)存之D18、殆幾乎、大概酈遠(yuǎn)之所見聞，殆與余同19、得能沛公軍霸上，未得與項羽相見誠不得已20、短說別人壞話、進(jìn)讒言短屈原于王21、度估計、考慮、想度我至軍中，公乃入22、多肯定、贊賞、歌頌故傳天下不足多G23、蓋表示猜測、不確定的語氣蓋始者實繁，克終者蓋寡24、故舊的、以前的、原來的緣故因此、所以故壘西邊，人道是三國周郎赤壁既克，公問其故故木受繩則直25、固本來、原來至于顛覆，理固宜然26、顧只是難道顧吾念之顧不如蜀鄙之僧27、鼓演奏今王鼓樂于此28、國首都、都城地方去國懷鄉(xiāng)故國神游，多情應(yīng)笑我29、過拜訪、看望大母過余愿枉車騎過之H30、函盒子買五人之脰而函之31、恨遺憾以是知公子恨之復(fù)返也32、胡怎么田園將蕪，胡不歸？33、會適逢、剛好遇到會賓客大宴J34、疾痛恨屈原疾王聽之不聰也35、既已經(jīng)、以后始皇既沒既克，公問其故36、假借假輿馬者，非利足也，而致千里37、間間隙、空余時間、偶然暗中、悄悄讓其他人走開，然后才說小路數(shù)月之后，時時而間進(jìn)侯生乃屏人而間語曰間至趙矣38、見被作第一人稱代詞欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺信而見疑，忠而被謗君既若見錄39、就接近、靠近金就礪則利40、厥其思厥先祖父K41、堪能承受、能禁受、能忍受不堪吏人婦，豈合令郎君42、克能克終者蓋寡L43、類像中繪殿閣，類蘭若44、憐愛惜丈夫亦愛憐其少子乎？45、令美好便言多令才M46、彌滿更加彌天大罪奉之彌繁，侵者愈急47、靡沒有靡計不施N48、乃竟然今其智乃反不能及，其可怪也歟P49、畔通“叛”Q50、期整期年，雖欲言，無可進(jìn)者51、趣通“趨”通“促”52、請請允許我拜訪、看望約請老婦力雖衰，請從吏夜歸公子聞之，往請乃請賓客，約車騎百余乘53、秋時間誠危急存亡之秋54、卻退后、退卻卻秦兵三百余里R55、讓責(zé)備平原君讓魏公子曰56、如去、到沛公起如廁，因招樊噲出如白沙，道海安S57、少責(zé)備、批評、嘲笑顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之58、勝盡能承受，勝任，禁得起美好的何可勝道也哉不違農(nóng)時，谷不可勝食也驢不勝怒，蹄之予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖59、乘（輛）兵車致萬乘之勢，序八州而朝同列60、適到剛余自齊安舟行適臨汝適彼樂土61、示給看請指示王適得府君書62、市買交廣市鮭珍63、視比較視五人之死，輕重固何如哉64、私偏愛吾妻之美我者，私我也65、屬連綴、連接衡少善屬文66、數(shù)計算數(shù)落、列舉罪行幾、幾個、幾次蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)數(shù)呂師孟叔侄為逆數(shù)口之家，可以無饑矣范增數(shù)目項王67、速招致始速禍矣68、素白色平素、平時素湍綠潭，回清倒影且相如素賤人素昧平生69、率大都、全部六國互喪，率賂秦歟？70、爽差錯無毫發(fā)爽T71、徒白白、只是、空哀斯墓之徒有其石也為之記徒以吾二人在也W72、亡丟失、遺失秦?zé)o亡矢遺鏃之費，而天下諸侯以困矣亡羊補(bǔ)牢諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者73、微如果沒有微斯人，吾誰與歸？74、委把交給委命下吏75、唯希望唯大王孰（熟）計議之76、遺送給秦遺趙王書曰77、惡怎么天下惡乎定？X78、悉全部、都悉埋于地79、咸全部、都江表英豪咸歸附之80、相表示動作只涉及一方，有指代作用幫助、輔助狼不敢前，眈眈相向至幽暗昏惑而無物以相之81、向從前、以前向吾不為斯役向使六國各愛其地82、謝謝罪、道歉謝絕、拒絕告誡、勸勉旦日不可不蚤自來謝項王阿母謝媒人閉門謝客多謝后世人83、信確實聞之“一人得道，雞犬飛升”，信乎84、幸希望皇帝到去教吾子與汝子，幸其成縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉85、許多余、左右一百里許86、徐慢徐趨87、尋不久尋病卒Y88、要通“邀”便要還家89、易換請以十五城易璧90、獄案子、案件91、因沿襲，繼續(xù)趁機(jī)通過，經(jīng)由惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之因賓客至藺相如門謝罪92、遇對待然公子遇臣厚Z93、再兩次秦?fù)糈w者再，李牧連卻之94、賊害、禍害是賊天下之人者也淫侈之俗日日以長，是天下之大賊也95、識知道、記得標(biāo)記汝識之乎封識宛然96、致表達(dá)招致論天下事勢，致殷勤之意一篇之中三致志焉不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士97、諸之、之于王語暴以好樂，有諸？投諸渤海之尾98、族族滅族秦者秦也，非天下也99、卒終于、最終死通“猝”卒廷見相如卒而葬之卒起不意100、坐犯罪因為王曰：“何坐？”曰：“坐盜。”停車坐愛楓林晚古漢語固定格式孫長江古漢語與現(xiàn)代漢語一樣，都有一些由于沿用已久而逐漸固定下來的格式。如果我們對這些固定格式了解得不夠，會嚴(yán)重影響閱讀的質(zhì)量，甚至?xí)刮覀儊G掉許多不該丟的分。本文要解決的就是這些問題。古漢語中的固定格式是很多的，本文著重要解決的是一些最常見的固定格式。無乃乎？這是一種表示測度語氣的固定格式，它表明的是對某種情況的估計或者對某件事情的認(rèn)識。一般可譯為“恐怕吧”或者“只怕吧”。例子是很多的。如：勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？（應(yīng)譯為：使軍隊疲勞去襲擊遠(yuǎn)方的國家，沒有聽到過這樣的事。軍隊疲勞力量竭盡，遠(yuǎn)方的君主對這件事有準(zhǔn)備，恐怕不行吧？）崤之戰(zhàn)。暮婚而晨別，無乃太匆忙？（應(yīng)譯為：晚上結(jié)婚而早上就得離別，只怕太匆忙了吧？）新婚別教材中有一篇古文叫季氏將伐顓臾，其中有一句話，也屬于這種固定格式?！扒螅o乃爾是過與？”（句中劃線句應(yīng)譯為：冉求！恐怕該責(zé)備的是你們吧？）孰與這是一種用來表比較的固定格式，用來比較兩個人的高下、優(yōu)劣或兩件事的得失、好壞。它又可以分為兩類。一類是句中提出了比較內(nèi)容的，一類是句中沒有提出比較內(nèi)容的。前者應(yīng)翻譯成：“與相比，誰（哪一樣）”，后者應(yīng)譯為：“與比較起來怎么樣”。這種格式在古文中出現(xiàn)的頻率是非常高的。如下面的例子：吾孰與城北徐公美？鄒忌諷齊王納諫（我跟城北的徐公相比誰更漂亮？）沛公曰：“孰與君少長？”鴻門宴（項伯）跟你相比，誰的年紀(jì)大，誰的年紀(jì)??？）公之視廉將軍孰與秦王？廉頗藺相如列傳（你們看廉將軍跟秦王相比，怎么樣？）某業(yè)所就，孰與仲多？原君（我所完成的功業(yè)跟二哥相比，誰更多？）文中的三個加線句均應(yīng)譯為“你跟我比怎么樣呢”。之謂也其之謂也這是賓語提前的一種固定格式，是一種表示總結(jié)性的判斷句。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下的是在這種格式中的“之”屬于結(jié)構(gòu)助詞，起到的是提賓的作用。句首有“其”的也屬于這種格式，而“其”屬于句首語氣助詞，表推測，應(yīng)譯為“大概”。這種固定格式可譯為“說的就是啊”，或者譯為“大概說的就是啊”。請看下面例句：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。莊子秋水（聽到了一些道理，以為天下沒有誰超過自己了，說的就是我這種人?。。┰娫唬骸八擞行?，予忖度之?！狈蜃又^也。孟子齊桓晉文之事（詩經(jīng)上說：“別人有什么心思，我猜測得到它?！闭f的就是夫子這樣的人啊?。┨饭唬骸皞髟唬浩渖碚涣顒t行；其身不正，雖令不從。其李將軍之謂也。史記李將軍列傳（太史公說：“論語上說：他自身端正，不下達(dá)命令人民就會行動；他自身不端正，即使下達(dá)命令他的百姓也不會聽從。大概說的就是李將軍這樣的人吧！”）得無乎？得無耶？這是一種表揣測疑問語氣的固定格式，表示對某種情況的推測。應(yīng)譯為現(xiàn)代漢語的下面三種格式：恐怕吧；莫非吧；該不會吧這種格式在古文中出現(xiàn)的頻率也是相當(dāng)高的。請看下面的例子：覽物之情，得無異乎？岳陽樓記（看到自然景物所產(chǎn)生的思想感情，恐怕不一樣吧？）得無教我獵蟲所耶？促織（莫非告訴我捕捉蟋蟀的地方吧？）若輩得無苦貧乎？記王忠肅公翱事（你們恐怕被窮困所苦吧？）得無楚之水土使民善盜耶？晏子使楚（莫非楚國的水土使老百姓善于偷盜吧？）日飲食得無衰乎？觸龍說趙太后（每天的飲食該不會減少吧？）奈何如何若何這三個格式的用法是一樣的，都表示怎樣對待或處置某人某事。需要強(qiáng)調(diào)的是，“奈”、“如”、“若”是動詞，含有“對付”、“處置”、“辦理”一類的意思；而“何”則是補(bǔ)語，作“怎么”、“怎樣”講。在中間插入的內(nèi)容屬于“奈”、“如”、“若”的賓語。整個格式可譯為“把怎么樣”，或“對怎么辦”。先看下面例句。以君之力，曾不能損魁父之丘，如王屋、太行何？（愚公移山）試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？（與妻書）力拔山兮氣蓋世，時不力兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？（垓下歌）上面的三個例句中加線的句子應(yīng)分別譯為：把太行山和王屋山能怎么樣呢？（我們）對這種情況怎么辦呢？虞姬虞姬把你怎么樣呢？何有于？這是一種表反問的固定格式。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種格式究其實質(zhì)是兩種特殊句式的緊縮和移位。一是由介詞“于”與它的賓語構(gòu)成的介賓短語后置，在原句作補(bǔ)語，翻譯過來必須還原到動詞謂語之前充當(dāng)狀語；一是疑問句中疑問代詞作賓語謂賓前置，也就是說“有”的賓語是疑問代詞“何”，它前置了，在翻譯的時候，也必須還原到“有”的前面。知道了這一點再去理解這種格式就容易得多了。這種固定格式的意思是：“對于來說，又有什么呢？”請看下面的例句。例句：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（應(yīng)譯為“對于我來說又有什么呢？”）何為？這是一種表詢問或反問的固定格式。首先我們先來認(rèn)識一下“為”這個虛詞?！盀椤庇袃蓚€讀音，一是讀“wi”，一是讀“wi”。讀“wi”的時候，它只有介詞性。一是讀“wi”。讀“wi”的時候，情況比較復(fù)雜，有三種情況。一是動詞性，是一個“本領(lǐng)”很高強(qiáng)的動詞，可以這樣講，句中需要什么動詞，它都能夠代替。二是介詞性，只用在表被動的句子里。也就是說在被動句中，“為”必須讀“wi”。如“身死人手，為天下笑者，何也”，再如“茅屋為秋風(fēng)所破歌”，這兩句中的“為”就必須讀“wi”。三是語氣助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“呢”。在“何為”這種固定格式中，“為”就屬于這種情況。這種固定格式的正確翻譯為：“還要做什么？”或者：“要干什么？”請看下面例句：例句：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（史記項羽本紀(jì)）劃線句應(yīng)譯為：“還要告辭做什么呢？”例句：項王笑曰：“天之王我，我何渡為？”（史記項羽本紀(jì)）劃線句應(yīng)譯為：“這是上天要滅亡我，我還要渡江做什么呢？”不亦乎？這是一種表示反問的固定格式。最需要強(qiáng)調(diào)的是這種格式中的“亦”。這是一個很容易產(chǎn)生誤解的詞，稍一疏忽就可能把它理解為副詞，其實，它是一個助詞，沒有實在意義，只有加強(qiáng)語氣的作用。這種固定格式可譯為：“不是嗎？”或者譯為：“豈不是嗎？”在古文中，這種固定格式的出現(xiàn)頻率是很高的。下面的幾個例句：舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（呂氏春秋察今）句中的化線處應(yīng)譯為：“像這樣尋找劍，豈不是太糊涂了嗎？”吾射不亦精乎？（賣油翁）句中的劃線處應(yīng)譯為：“我射箭的本領(lǐng)不是很高明嗎？”子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（論語）句中的劃線處應(yīng)譯為：“學(xué)習(xí)并且不時地溫習(xí)它，不是很快樂了的嗎？有同學(xué)從遠(yuǎn)方來，不也是很高興的事嗎？別人不了解自己而不惱怒，不也是君子嗎？”9、有者這種固定格式常用于敘事的開頭，以突出敘事的對象。必須強(qiáng)調(diào)的是，這種格式還有兩種情況。一是敘述的對象“人”在句首出現(xiàn)了，如“楚人有涉江者”，此刻，“有者”屬于定語后置；二是敘述的對象在句中沒有出現(xiàn)，不屬于定語后置，如“杭有賣柑者”。請看下面例子：人有亡斧者。（韓非子）在這個句子中，“人”出現(xiàn)了，因此，“有者”屬于定語后置，應(yīng)譯為：“有一個丟了斧子的人?！币赜谐擅撸偻訕I(yè)，久不售。（促織）在這個句子中，敘述的對象沒有出現(xiàn)，因而不屬于定語后置，應(yīng)譯為：“城里有個叫成名的人?！?0、何之有？這也是一種賓語提前的固定格式。句中的“何”是“有”的賓語，“之”屬于結(jié)構(gòu)助詞，表示提賓。這種格式可譯為：“有什么呢？”如下面的例子：宋何罪之有？（墨子公輸）應(yīng)譯為：“宋國有什么罪過呢？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（論語）應(yīng)譯為：“君子住在里面，有什么簡陋呢？夫晉，何厭（通“饜”）之有？（左傳崤之戰(zhàn)）應(yīng)譯為：“那晉國有什么可滿足的呢？”若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”（叔向賀貧）應(yīng)譯為：“如果不憂慮德行沒有完善，卻憂慮財物不足，將要哀悼還來不及，有什么可祝賀的呢？”應(yīng)該說這種固定格式在古文中出現(xiàn)的頻率是相當(dāng)高的。因此，無須再舉更多的例子。11、唯（惟）是惟之為這種固定格式也是一種賓語提前的格式。需要再強(qiáng)調(diào)一下的是，在這種格式中的“是”與“之為”，均屬于結(jié)構(gòu)助詞，起到的是提賓作用；而唯（惟），表示的則是動作的唯一性，譯為“只”。這種格式在成語中使用的頻率是很高的。請看下面的例句：惟命是從；惟利是圖；唯你是問；唯仁是親；唯才是舉；無乃爾是過與？等等。例子太多太多，這里就不一一舉例了。12、所以所以者所介詞（以、從、與）動詞（或動詞性短語）這是古文中十分常見的固定格式，是一種名詞性的“所”字短語。首先我們得知道，在古文中的“所以”與現(xiàn)代漢語中的“所以”是完全不同的，現(xiàn)代漢語中的“所以”是一個復(fù)音虛詞，用在因果復(fù)句的后一分句，表結(jié)果，而在古代漢語中，可以說什么都可以表示，就是不能表示結(jié)果。那么，他都能表示什么呢？它可以表示動作所涉及到的原因、根據(jù)、工具、處所、辦法、憑借等。下面我們來看一些例子：12;吾所以為