教育學(xué)考試復(fù)習(xí)資料(整理).doc

木森特別資源站 歷年教師資格證考試模擬試題一.選擇題:1.在教育史上主張“有教無類”的教育家是 A孔子 B孟子C墨翟 D荀子 ( A )2.下述屬于道家的主張是 A有教無類 B兼愛C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( C )3.西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 A蘇格拉底 B柏拉圖C亞里士多德 D德莫克里特 ( A )4.下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是 A理想國(guó) B政治學(xué)C論演說家的教育 D民本主義與教育( A )5.近代啟蒙主義教育的代表人物是 A夸美紐斯 B康德 C盧梭 D裴斯泰洛齊 ( C )6.近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是 A裴斯泰洛齊 B盧梭 C康德 D洛克 ( D )7.近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是 A洛克 B盧梭 C康德 D裴斯泰洛齊 ( A )8.教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 A大教學(xué)論 B愛彌爾C論演說家的教育 D民本主義與教育( A )9.赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作 A大教學(xué)論 B普通教育學(xué)C論演說家的教育 D民本主義與教育 ( B )10.以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心 A教師中心 B學(xué)生中心C教材中心 D課堂中心 ( B )11.美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為 A白板說 B做中學(xué)C兒童中心主義 D實(shí)質(zhì)教育派 ( C )12.美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是 A大教學(xué)論 B普通教育學(xué)C論演說家的教育 D民本主義與教育( D )13.1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編教育學(xué)的教育家是 A凱洛夫 B贊可夫 C布魯納 D維果斯基 ( A )14.決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是 A 科學(xué)技術(shù) B 政治經(jīng)濟(jì)制度 C 文化 D 生產(chǎn)力 ( D )15.首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是 A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D皮亞杰 ( C )16.影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是 A 政治經(jīng)濟(jì)制度 B 科學(xué)技術(shù) C 生產(chǎn)力 D 文化 ( B )17.中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是 A 孔子 B 荀子 C 孟子 D 墨子 ( C )18.中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是 A孟子 B墨子 C孔子 D荀子 ( D )19.個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng) A 有針對(duì)性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進(jìn) ( D )20.“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的 A 階段性 B 順序性 C 不均衡性 D 差異性 ( B )21.在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的. A 順序性 B 階段性 C 互補(bǔ)性 D 差異性 ( D )22.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的 A差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性 ( A )23.能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供前提的因素是 A 成熟 B 遺傳素質(zhì) C 環(huán)境 D 教育 ( B )24.“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是 A 環(huán)境決定論 B 遺傳決定論 C 教育萬能論 D 二因素論 ( B )25.心理學(xué)家所說的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”指的是 A 幼兒期 B 兒童期 C 少年期 D 青年期 ( C )26.國(guó)家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是 A 教學(xué)目的 B 教育目的 C 培養(yǎng)目標(biāo) D 教學(xué)目標(biāo) ( B )27.衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是 A 教育目的 B 教育任務(wù) C 教育規(guī)律 D 教育原則 ( A )28.根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為 A 教育方針 B 教育目的 C 教學(xué)目標(biāo) D 培養(yǎng)目標(biāo) ( D )29.學(xué)生具有發(fā)展的可能性和 A 潛在性 B 現(xiàn)實(shí)性 C 特殊性 D 可塑性 ( D )30.公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利是 A 隱私權(quán) B 人身權(quán) C 名譽(yù)權(quán) D 榮譽(yù)權(quán) ( B )31.學(xué)生最主要的權(quán)利是 A 人身自由權(quán) B 人格尊嚴(yán)權(quán) C 受教育權(quán) D 隱私權(quán) ( C )32.教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的 A 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 B 人身自由權(quán)決定的C 隱私權(quán)決定的 D 名譽(yù)權(quán)決定的 ( B )33.教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行漫罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的 A人身自由權(quán)決定的 B 隱私權(quán)決定的C 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 D 榮譽(yù)權(quán)決定的 ( C )34.教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有 A 學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) B 教育專業(yè)素養(yǎng) C 品德專業(yè)素養(yǎng) D 職業(yè)道德素養(yǎng) ( A )35.教師對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的 A 自由發(fā)展 B 自主發(fā)展 C 自愿發(fā)展 D 自動(dòng)發(fā)展 ( B )36.教育改革的核心是 A內(nèi)容改革 B方法改革 C課程改革 D途徑改革 ( C)37.課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類指的是 A課程類型 B教學(xué)計(jì)劃 C教學(xué)大綱 D教科書 (A)38.基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖?A讀、寫、畫 B讀、畫、算 C畫、寫、算 D讀、寫、算 ( D )39.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于 A實(shí)踐型課程 B研究型課程 C拓展型課程 D知識(shí)型課程 ( B )40.從課程功能的角度可把課程分為 A國(guó)家課程 B工具性課程 C拓展型課程 D社會(huì)中心課程 ( B )41.指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定 A教育目的 B培養(yǎng)目標(biāo) C課程目標(biāo) D教學(xué)目標(biāo) ( C )42.教學(xué)計(jì)劃的中心問題是 A開設(shè)哪些科目 B各門學(xué)科開設(shè)的順序C各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間 D各門學(xué)科的教學(xué)方法 ( A )43.編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是 A課程目標(biāo) B教學(xué)目標(biāo) C教學(xué)計(jì)劃 D教學(xué)大綱 ( D )44.教材的主體部分是 A講授提綱和講義 B教科書和參考書C教科書和講義 D講義和參考書 ( C )45.課程實(shí)施計(jì)劃的展開過程是 A安排課程表 B分析教學(xué)任務(wù) C選擇并確定教學(xué)模式 D組織教學(xué)活動(dòng) ( D )46.學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是 A課外活動(dòng) B實(shí)踐活動(dòng) C教學(xué)活動(dòng) D班主任工作 （ C ）47.教學(xué)在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于 A基礎(chǔ)地位 B中心地位 C主要地位 D重要地位 （ B ）48.智力是指人們的認(rèn)識(shí)能力，其核心是 A注意力 B觀察力 C思維力 D想象力 （ C ）49.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種 A重要力量 B主要力量 C內(nèi)部動(dòng)力 D外部動(dòng)力 （ C ）50.教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的 A基本部分 B基本內(nèi)容 C基本途徑 D基本階段 （ D ）51.在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是 A引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) B領(lǐng)會(huì)知識(shí) C鞏固知識(shí) D運(yùn)用知識(shí) （ B ）52.領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括感知教材和 A熟悉教材 B分析教材 C概括教材 D理解教材 （ D ）53.根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是 A教學(xué)目的 B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)原則 D教學(xué)方法 （ C ）54.孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)的 A啟發(fā)性原則 B鞏固性原則 C直觀性原則 D循序漸進(jìn)原則 （ A ）55.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的 A直觀性原則 B啟發(fā)性原則 C循序漸進(jìn)原則 D鞏固性原則 （ D ）56.循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要 A溫故而知新 B不陵節(jié)而施 C不憤不啟，不悱不發(fā) D學(xué)而時(shí)習(xí)之 （ B ）57.教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是A備課 B上課 C作業(yè)的檢查與批改 D課外輔導(dǎo) （ B ）58.教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過 A布置作業(yè) B檢查作業(yè) C課外輔導(dǎo) D課后練習(xí) （ C ）59.一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，成為測(cè)量的 A信度 B難度 C區(qū)分度 D 效度 （ D ）60.一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過多次測(cè)量所得的結(jié)果的一致性程度，成為測(cè)驗(yàn)的 A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度 （ A ）61.最早在理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行闡述的教育家是 A斯賓塞 B盧梭 C洛克 D夸美紐斯 （ D ）62.德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，稱為 A德育目的 B德育原則 C德育規(guī)律 D德育目標(biāo) （ D ）63.德育目標(biāo)是德育工作的 A基礎(chǔ) B途徑 C出發(fā)點(diǎn) D重要環(huán)節(jié) （ C ）64.德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到 A德育內(nèi)容上 B德育規(guī)律上 C德育原則上 D德育方法上 （ A ）65.德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱為德育過程的 A內(nèi)容 B層次 C結(jié)構(gòu) D方法 （ C ）66.構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是 A知 B情 C意 D行 （ A ）67.衡量人們品德的重要標(biāo)志是 A道德認(rèn)識(shí) B道德情感 C道德意志 D道德行為 （ D ）68.進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的 A疏導(dǎo)原則 B因材施教原則 C導(dǎo)向性原則 D一致性和連貫性原則 （ C ）69.德育的實(shí)施渠道或形式就是德育的 A方法 B手段 C內(nèi)容 D途徑 （ D ）70.實(shí)施德育的最基本的途徑是 A政治課與其他學(xué)科教學(xué) B課外校外活動(dòng) C勞動(dòng) D共青團(tuán)活動(dòng) （ A ）71.德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的 A道德認(rèn)識(shí) B道德情感C道德意志 D道德行為 （ B ）72.學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是 A共青團(tuán)組織 B教導(dǎo)處 C總務(wù)處 D班級(jí) （ D ）73.班級(jí)管理的主要對(duì)象是 A班級(jí)公共財(cái)產(chǎn) B班級(jí)信息 C學(xué)生 D班級(jí)資料 （ C ）74.通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)，屬于 A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理 （ A ）75.班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式稱為 A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理 （ C ）76.班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的管理方式是屬于 A常規(guī)管理 B目標(biāo)管理 C平行管理 D民主管理 （ D ）二、填空題：1.狹義的教育主要指 學(xué)校教育 ，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。2.廣義的教育包括_家庭教育_ 、_社會(huì)教育_ 和 _學(xué)校教育_。3.中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與1902年的欽定學(xué)堂章程 和1903年的奏定學(xué)堂章程 。4.1902年的欽定學(xué)堂章程又稱 壬寅學(xué)制 。1903年的奏定學(xué)堂章程又稱 癸卯學(xué)制 。5.中國(guó)古代學(xué)校的“六藝”教育包括 “禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)” 。6.中國(guó)古代的“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”統(tǒng)稱為 六藝 。7.大學(xué)、中庸、論語、孟子簡(jiǎn)稱 四書 。8.先秦時(shí)期，以 墨翟 為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。9.西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是蘇格拉底 。10.柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作理想國(guó)中。11.古希臘百科全書式的教育家 亞里士多德 的教育思想集中反映在他的著作政治學(xué)中。12.教育學(xué)是一門以 教育現(xiàn)象 為研究對(duì)象，探索 教育規(guī)律 的科學(xué)。13.教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于 夸美紐斯 的研究，他的代表作是大教學(xué)論 。14.法國(guó)啟蒙主義教育的代表人物是盧梭 ，其代表作是愛彌爾。15.近代教育史中主張紳士教育的教育家是 洛克，他還提出著名的“白板說”。16.洛克教育理論的代表作是教育漫話17.第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 赫爾巴特 ，其代表作是普通教育學(xué) 。18.美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威 在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問題上提出了與前人完全相反的觀點(diǎn)，我們將他的觀點(diǎn)稱為兒童中心主義。19.1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了教育學(xué)的教育家是 凱洛夫 。20.學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為學(xué)校文化。21.校園文化是學(xué)校文化的縮影，是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。22.作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，稱為是個(gè)體身心發(fā)展。23.所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時(shí)期。24.遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖 上的特點(diǎn)。25.狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。26.教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿 27.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。28.人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展 相對(duì)而言的。29.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體 ，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。30.與環(huán)境對(duì)個(gè)體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著的主導(dǎo)作用。31.從法制角度講，學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有著獨(dú)立的法律地位。32.受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利，我國(guó)一系列法律都對(duì)此進(jìn)行了規(guī)定。33.教師職業(yè)是一種專門職業(yè) ，教師是專業(yè)人員。34.我國(guó)教師承擔(dān)著教書育人 ，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。35.教師的 人格特征 是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。36.師生關(guān)系 是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。37.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成 授受關(guān)系 。師生關(guān)系在人格上是 民主平等 的關(guān)系。師生關(guān)系在社會(huì)道德上是 相互促進(jìn) 的關(guān)系。38.廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排 。39.在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱 和教科書。40.基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是依據(jù) 課程任務(wù) 來劃分的。41.教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)。42.課程目標(biāo)的依據(jù)主要有對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和 對(duì)學(xué)科的研究 。43.我國(guó)義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃具有強(qiáng)制性 、普遍性和基礎(chǔ)性三個(gè)基本特征。44.教科書又稱課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱 編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。45.課程評(píng)價(jià) 既是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的終點(diǎn)，又是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施繼續(xù)向前發(fā)展的起點(diǎn)。46.美國(guó)學(xué)者斯克里文針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊端提出了目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式 。47.所謂智力，一般指人們的認(rèn)識(shí)能力，即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的那些穩(wěn)定的心理特征。48.教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)。49.教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。50.教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。51.教學(xué)原則貫穿于各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)之中，它的正確和靈活運(yùn)用是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。52.談話法特別有助于激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和語言表述的能力。53.談話法可分為復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。54.練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。55.備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。56.鉆研教材包括鉆研教學(xué)大綱、教科書和閱讀有關(guān)的參考書。57.構(gòu)成課的基本組成部分有組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。58.試題類型可分為供答型和選答型兩大類。供答型試題可分為簡(jiǎn)答式試題和_陳述式試題兩種。簡(jiǎn)答式試題的最簡(jiǎn)便形式是填空題。選答型試題可以分為是非題、多項(xiàng)選擇題和組配式試題三種。59.測(cè)驗(yàn)的難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度；測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度。60.我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的_京師同文館_。61.在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制、分組教學(xué)和_道爾頓制_。62.教學(xué)策略的基礎(chǔ)特征是綜合性、可操作性和靈活性。63.教學(xué)策略的類型可分為內(nèi)容型、_形式型、方法型和綜合型四種。64.形式型策略就是以_教學(xué)組織形式_為中心的策略。方法型策略是以教學(xué)方法和_技術(shù)_為中心的策略。65.德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱。66.在德育歷史發(fā)展過程中，其原理、原則和內(nèi)容方法等存在一定的共同性，因此，德育具有繼承性。 67.德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)。68.我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育和_心理健康教育_。69.心理健康教育的內(nèi)容主要分為學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、_生活輔導(dǎo)_和擇業(yè)指導(dǎo)三個(gè)方面。 70.德育過程是_個(gè)體社會(huì)化_與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。 71.德育過程通常是由教育者、受教育者、_德育內(nèi)容_和德育方法四個(gè)要素構(gòu)成的。72.德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。73.當(dāng)代最具影響的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會(huì)模仿模式等。74.道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說。75.所謂道德兩難指的是同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范兩者不可兼得的情境或問題。76.班級(jí)是開展教育、教學(xué)活動(dòng)的基本單位。77.19世紀(jì)初，英國(guó)學(xué)校中出現(xiàn)了導(dǎo)生制，這對(duì)班級(jí)組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。78.班級(jí)管理的主要管理手段有計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制。79.班級(jí)平行管理的理論源于著名教育家馬卡連柯的平行影響的教育思想。80.實(shí)施班級(jí)民主管理要做好兩方面工作，一是組織全體學(xué)生參加班級(jí)全程管理，二是建立班級(jí)民主管理制度。81.目標(biāo)管理是一種以自我管理為中心的管理模式。82.班主任領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為權(quán)威的、放任的、民主的、 三種。83.在當(dāng)前班級(jí)管理實(shí)踐中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用得比較多，一是教學(xué)中心的領(lǐng)導(dǎo)方式，二是“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。84.陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述孔子的教育教學(xué)思想孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對(duì)中國(guó)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。孔子的教育思想在他的言論記載論語中有充分的反映。在教育上，孔子關(guān)于“有教無類”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”等的主張，不僅對(duì)中國(guó)古代影響極深，對(duì)現(xiàn)代的中國(guó)教育也有積極的指導(dǎo)意義。2.政治經(jīng)濟(jì)制度是如何制約教育的？（1） 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，（2） 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利，（3） 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的。 3.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？（1） 教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人，（2） 教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量，（3） 教育可以促進(jìn)民主。 4.生產(chǎn)力是如何決定教育的？（1） 生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，（2） 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，（3） 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段， 5.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？（1） 教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，（2） 教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。6.為什么說教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平？盡管生產(chǎn)力對(duì)教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況：（1） 在一定時(shí)期內(nèi)，由于人們的思想意識(shí)落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段 、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；（2） 在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會(huì)轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。 7.科學(xué)技術(shù)是如何影響教育的？（1） 科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的觀念（2） 科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量（3） 科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。 8.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面？（1） 教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，（2） 教育推進(jìn)科學(xué)的體制化，（3） 教育具有科學(xué)研究的功能，（4） 教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。 9.信息技術(shù)對(duì)教育有哪些影響？（1） 信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念，（2） 信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念，（3） 信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。 10.學(xué)校文化具有哪些特征？（1） 學(xué)校文化是一種組織文化；（2） 學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；（3） 學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4） 學(xué)校文化的縮影是校園文化。 11.簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因。（1） 學(xué)生個(gè)人的身心特征；（2） 同伴群體的影響；（3） 師生的交互作用；（4） 家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；（5） 社區(qū)的影響。12.簡(jiǎn)述學(xué)生文化的特征。（1） 學(xué)生文化具有過渡性；（2） 學(xué)生文化具有非正式性； （3） 學(xué)生文化具有多樣性；（4） 學(xué)生文化具有互補(bǔ)性。13.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？（1）個(gè)體身心發(fā)展的順序性；（2）個(gè)體身心發(fā)展的階段性；（3）個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；（4）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；（5）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。14.簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；（2）遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；（3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。15.簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用。（1）為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；（2）對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；（3）人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。16.簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能。（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值；（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。17.教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？（1）要不斷提高人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；（2）充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、人的主體地位、人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)；（3）不僅要教給人們知識(shí)和技能，而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能；（4）應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的，而不應(yīng)該由知識(shí)反過來奴役人。18.教育目的對(duì)教育工作的指導(dǎo)意義是通過哪些作用實(shí)現(xiàn)的？（1）導(dǎo)向作用。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。（2）激勵(lì)作用。共同的目的一旦被人們認(rèn)識(shí)和接受，它不僅能指導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過程，而且能夠激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。（3）評(píng)價(jià)作用。教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。19.簡(jiǎn)述教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，各級(jí)各類學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。20.什么是教學(xué)目標(biāo)？教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系如何？教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)根本不同，目標(biāo)可以測(cè)量，而目的是不能測(cè)量的。21.制定教育目的的基本依據(jù)是什么？（1）教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；（2）教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；（3）我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的。22.怎樣理解教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景？（1）不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的；（2）不同的社會(huì)制度有不同的教育目的；（3）不同國(guó)家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。 23.現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及基本精神是什么？現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)階段我國(guó)教育目的基本精神是：（1）要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；（2）要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。24.普通中學(xué)德育有哪些要求？（1）幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論；（2）熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國(guó)，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)；（3）建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神；（4）形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念；（5）養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢(shì)的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。25.普通中學(xué)在智育方面的要求有哪些？（1）幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，掌握相應(yīng)的技能和技巧；（2）發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。26.為什么說素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的教育？素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，在此基礎(chǔ)上，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，對(duì)不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評(píng)價(jià)方案，從而把學(xué)生的差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人。27.為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力能力，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？創(chuàng)新能力離不開智力活動(dòng)，離不開大量具體的知識(shí)，但創(chuàng)新能力決不僅僅是智力活動(dòng)，它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用，不僅表現(xiàn)為對(duì)新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。 28.學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？（1）學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。 第一，學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性； 第二，學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。 （2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。29.為什么說學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？ 學(xué)生是發(fā)展中的人，中學(xué)這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長(zhǎng)發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來說，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。30.學(xué)生享有的合法權(quán)利包括哪些？（）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等；（）受教育權(quán)、受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。31.學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有哪些？（）遵守法律、法規(guī)；（）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；（）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；（）遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。32.對(duì)教師概念是如何界定的，應(yīng)從哪幾個(gè)方面來理解教師概念？中華人民共和國(guó)教師法對(duì)教師概念界定為：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。在理解教師這一概念時(shí)，必須把教師作為一個(gè)集合體，從其職業(yè)的特性、扮演的社會(huì)角色、承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)及與活動(dòng)對(duì)象的關(guān)系等方面進(jìn)行考查。33.教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？（）教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。教師職業(yè)屬于專門職業(yè)，教師是從事教育教學(xué)工作的專業(yè)人員。（）教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。在個(gè)體社會(huì)化過程中承擔(dān)教化任務(wù)的是教師，他們根據(jù)一定社會(huì)要求向年輕一代傳授人類長(zhǎng)期積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，規(guī)范他們的行為品格，塑造他們的價(jià)值觀念，引導(dǎo)他們把外在的社會(huì)要求內(nèi)化為個(gè)體的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化。教師的職業(yè)角色有哪些？（）傳道者角色；（）授業(yè)、解惑者角色；（）示范者角色；（）管理者角色；（）朋友角色；（）研究者角色。34.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容是什么？（）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；（）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；（）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；（）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。35.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括哪些？（）具有先進(jìn)的教育理念；（）具有良好的教育能力；（）具有一定的研究能力。36.師生關(guān)系表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；（）師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系；（）師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。37.為什么說在教育內(nèi)容的教學(xué)上，教師與學(xué)生的關(guān)系是一種授受關(guān)系？（）從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；（）學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件；（）對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。38.課程的分類是如何劃分的？（）從課程制定者或管理制度角度，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程。（）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（）從課程功能的角度，可分工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。（）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。（）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。39.簡(jiǎn)述基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容。（）基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。（）它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為主，不僅注重知識(shí)、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等的發(fā)展和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。（）基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程，無論哪個(gè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)。要求很嚴(yán)格，必須有嚴(yán)格的考試。（）基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，它隨學(xué)段的不同而有所不同。40.簡(jiǎn)述研究型課程的基本內(nèi)容。（）研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力。（）這類課程可以提供一定的目標(biāo)，一定的結(jié)論，而獲得結(jié)論的過程和方法則由學(xué)生自己組織，自己探索、研究，引導(dǎo)他們形成研究能力和創(chuàng)新精神。（）也可以不提供目標(biāo)和結(jié)論，由學(xué)生自己確立目標(biāo)、得出結(jié)論。（）課程從問題的提出、方案的設(shè)計(jì)到實(shí)施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來做，重研究過程甚于注重結(jié)論。41.簡(jiǎn)述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。（）基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。（）拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)，對(duì)基礎(chǔ)型課程的教與學(xué)兩方面都起著至關(guān)重要的增益促效的基礎(chǔ)作用。（）各類型、各科目課程的教育過程中雖然任務(wù)不同、層次要求不同，但都具有滲透性、綜合性。（）從課程目標(biāo)來說，三者在統(tǒng)一的目標(biāo)下，在不同層次的要求上功能互補(bǔ)遞進(jìn)，全力形成一個(gè)整體。42.制約課程的主要因素是什么？（）一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能；（）一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；（）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性；（）課程理論。43.課程目標(biāo)的規(guī)定性表現(xiàn)在哪些方面？（）時(shí)限性，即課程目標(biāo)要同特定的教育階段相互聯(lián)系，不是對(duì)所有教育階段預(yù)期結(jié)果的籠統(tǒng)規(guī)定；（）具體性，即課程目標(biāo)要詳細(xì)描述學(xué)生身心發(fā)展的預(yù)期結(jié)果，明確學(xué)生所要達(dá)到的發(fā)展水平；（）預(yù)測(cè)性，即課程目標(biāo)所描述的結(jié)果是預(yù)期性的，不是實(shí)際的結(jié)果，是學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理想性規(guī)劃；（）操作性，即課程目標(biāo)是明確的，可以付諸實(shí)現(xiàn)，不是一般性的規(guī)劃。44.教學(xué)目標(biāo)有哪些特征？（）具有可操作指標(biāo)體系；（）體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為及其變化；（）具有靈活性，教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。45.義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃有哪些基本特征？（）強(qiáng)制性，義務(wù)教育教學(xué)計(jì)劃不是普通的教學(xué)計(jì)劃，它是國(guó)家實(shí)施義務(wù)教育的具體保障，其制定的依據(jù)是義務(wù)教育法，體現(xiàn)了義務(wù)教育法的基本精神，因此，具有強(qiáng)制性。（）普遍性，義務(wù)教育課程計(jì)劃的適用范圍要比普通的課程計(jì)劃寬得多，它規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置等，是針對(duì)全國(guó)絕大多數(shù)學(xué)校、絕大部分地區(qū)和絕大部分學(xué)生的，既不過高也不過低。（）基礎(chǔ)性，義務(wù)教育課程計(jì)劃的作用就在于充分保證為學(xué)生的各種素質(zhì)全面和諧地發(fā)展打下好基礎(chǔ)。課程門類要齊全，不能重此輕彼，各門課程的課時(shí)比重要恰當(dāng)。46.教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成內(nèi)容有哪些？主要由教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時(shí)安排、課程開設(shè)順序和時(shí)間分配、考試考查制度和實(shí)施要求幾部分所構(gòu)成。47.教科書的編排有哪些要求？（）編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，符合衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的要求。（）內(nèi)容闡述要層次分明；文字表達(dá)要簡(jiǎn)練、精確、生動(dòng)、流暢；篇幅要詳略得當(dāng)。（）標(biāo)題和結(jié)論要用不同的字體或符號(hào)標(biāo)出，使之鮮明、醒目。（）封面、圖表、插圖等，要力求清晰、美觀。（）字體大小要適宜，裝訂要堅(jiān)固，規(guī)格大小、厚薄要合適，便于攜帶。48.教科書的作用是什么？（）是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容；同時(shí)，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。（）是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，為教師的備課、上課、布置作業(yè)，學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查評(píng)定提供了基本材料。（）根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。（）根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實(shí)際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式等。49.教科書的編寫應(yīng)遵循哪些原則？（）按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性和思想性；（）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；（）在保證科學(xué)性的前提下，注重適用性；（）合理體現(xiàn)各科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；（）兼顧同一年級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。50.簡(jiǎn)述課程實(shí)施的運(yùn)行結(jié)構(gòu)。課程實(shí)施作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的序列化的實(shí)踐過程，具有一定的運(yùn)行結(jié)構(gòu)。（）安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時(shí)分配；（）確定并分析教學(xué)任務(wù)；（）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；（）選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式；（）對(duì)具體的教學(xué)單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃；（）組織并開展教學(xué)活動(dòng)；（）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果，為下一輪的課程實(shí)施提供反饋性信息。51.課程評(píng)價(jià)過程中要解決哪些問題，經(jīng)歷哪些步驟？要解決的問題如下：（）評(píng)價(jià)概念是否合適；（）搜集和加工信息是否合適；（）報(bào)告評(píng)價(jià)結(jié)果的信息是否合適。要經(jīng)歷的步驟如下：（）把焦點(diǎn)集中在所在研究的課程現(xiàn)象上；（）搜集信息；（）組織材料；（）分析資料；（）報(bào)告結(jié)果。52.什么是教學(xué)，包含哪些方面？(1) 教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含了以下幾個(gè)方面。(2) 教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；(3) 教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成；(4) 教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。53.教學(xué)的作用是什么？(1) 教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段；(2) 教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；(3) 教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。54.為什么說教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐？（1）它使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空局限及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了他們的認(rèn)識(shí)范圍，贏得了認(rèn)識(shí)的速度。（2）使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在一個(gè)統(tǒng)一的過程中實(shí)現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。55.什么是教育任務(wù)，制約教育任務(wù)的因素是什么？教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。制約教育任務(wù)的因素是：(1) 教育目的；(2) 學(xué)生年齡特征；(3) 學(xué)科的特性；(4) 教學(xué)的時(shí)空條件。56.普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？(1) 傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；(2) 發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；(3) 培養(yǎng)學(xué)生注意品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；（4）關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。57. 普通中小學(xué)傳授系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的具體指標(biāo)是什么？（1）能促進(jìn)青少年學(xué)生智、德、體、美的全面發(fā)展，使他們具有一個(gè)現(xiàn)代人所具有的素質(zhì)；（2）能為他們參加現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)和政治文化生活創(chuàng)造必要的條件；（3）能為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)各種專門知識(shí)和從事科學(xué)研究、進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明奠定初步的基礎(chǔ)。 58.現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的？現(xiàn)代教學(xué)非常關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識(shí)、智力、興趣、情感、性格等各方面的因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。通過教學(xué)，激勵(lì)發(fā)展每個(gè)學(xué)生的主體能動(dòng)性，不僅使他們有現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，而且有自覺能動(dòng)性、獨(dú)立性和開拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神。59.為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程？表現(xiàn)如何？教學(xué)過程是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式，其特殊性在于，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識(shí)間接認(rèn)識(shí)世界。學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在以下方面。（1）認(rèn)識(shí)的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)。并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界。（2）認(rèn)識(shí)的交往性。教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間的一種特殊的交往活動(dòng)。（3）認(rèn)識(shí)的教育性。教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)追求與實(shí)現(xiàn)著學(xué)生的知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展與完善人格的養(yǎng)成。（4）有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。 60.教學(xué)過程的基本特點(diǎn)（基本規(guī)律）有那些？（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；（2）掌握知