八年級語文下冊 第25課《孟子兩章（第1課時）》課件 魯教版 (2).ppt

22 孟子 兩章 得道多助 失道寡助 課文導(dǎo)入 同學(xué)們 大家還記得那則氣勢恢宏的新聞 人民解放軍百萬大軍橫渡長江 嗎 西路軍勝利的原因是什么 學(xué)生齊答 得人心者得天下 今天 我們學(xué)習(xí) 得道多助 失道寡助 深層探究克敵制勝的首要條件 學(xué)習(xí)目標(biāo) 整體感知 研讀課文 重難點解析 課文小結(jié) 2 布置作業(yè) 1 了解孟子的有關(guān)文學(xué)常識 積累文言知識 掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象 反復(fù)誦讀 積累名言警句 借助注釋理解文意 培養(yǎng)文言文自學(xué)能力 2 理清文章的論證思路 學(xué)習(xí)文章的論證方法 品味對比 排比等修辭的表達(dá)效果 體會孟子的文章邏輯嚴(yán)密而有文采的特點 3 體會 得人者得天下 的道理 增強對國家維護安定團結(jié)的政治局面的重要性的認(rèn)識 學(xué)習(xí)目標(biāo) 孟子 前372 前289 戰(zhàn)國時思想家 教育家 名軻 字子輿 鄒 今山東鄒縣 人 后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說的繼承人 因此把他和孔子并稱 孔孟 并尊其為 亞圣 他曾游梁 說惠王 不能用 乃見齊宣王 為客卿 宣王對他很客氣 可是也始終不用 于是孟子歸而述孔子之意 教授弟子 作者簡介 整體感知 作品簡介 孟子 是儒家的經(jīng)典之一 為孟子和弟子及再傳弟子所著 書中記載了孟子及其弟子的政治 教育 哲學(xué) 倫理等思想觀點和政治活動 南宋朱熹把它和 大學(xué) 中庸 論語 合為 四書 成為此后讀書人的必讀書 朗讀課文 如 域民 不以 封疆之界 固國 不以 山溪之險 威天下 不以 兵革之利 得道者 多助 失道者 寡助 寡助 之至 親戚 畔之 多助 之至 天下 順之 聽音頻 讀準(zhǔn)字音 注意把握字音 停頓 重音 基礎(chǔ)字詞 米粟非不多也域民不以封疆之界親戚畔之 s y p n 通 叛 詞類活用 1 域民不以封疆之界2 固國不以山溪之險3 威天下不以兵革之利 形容詞用作動詞 威懾 形容詞用作動詞 鞏固 名詞用作動詞 限制 一詞多義 之 動詞 到 代詞 它 指 三里之城 七里之郭 助詞 的 三里之城 環(huán)而攻之而不勝 寡助之至 利 形容詞 鋒利 銳利 形容詞 有利 地利不如人和 兵革非不堅利也 古今異義 1 池非不深也2 兵革非不堅利也3 委而去之4 委而去之5 域民不以封疆之界6 是天時不如地利也 古義 護城河 今義 池塘 古義 兵器 今義 士兵 古義 放棄 今義 委任 古義 離開 今義 從所在地到別的地方 跟 來 相對 古義 界限 限制 今義 地域 古義 這 今義 判斷動詞 疏通文意 天時不如地利 地利不如人和 有利于作戰(zhàn)的天氣 時令 比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢 有利于作戰(zhàn)的地理形勢 比不上作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團結(jié) 比如一座 方圓三里的內(nèi)城 只有方圓七里的外城 四面包圍起來攻打它 卻不能取勝 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時者矣 然而不勝者 是天時不如地利也 采用四面包圍的方式進(jìn)攻 一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣 時令了 可是不能取勝 這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣 時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 城墻并不是不高啊 護城河并不是不深呀 武器裝備也并不是不精良 糧食供給也并不是不充足啊 但是 守城的一方還是棄城而逃 這是因為作戰(zhàn)的地理形勢 再好 也比不上人心所向 內(nèi)部團結(jié)啊 故曰 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助寡助 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 所以說 管理百姓不能只靠劃定的疆域界限 鞏固國防不能靠山河的險要 威懾天下不能靠武力的強大 能施行 仁政 的君主 幫助支持他的人就多 不施行 仁政 的君主 幫助支持他的人就少 幫助他的人少得了極點 兄弟骨肉也會背叛他 幫助他的人多到了極點 天下的人都會歸順?biāo)?憑著天下人都?xì)w順?biāo)牧α?去攻打那連內(nèi)外親屬都反對的寡助之君 所以 能行 仁政 的 君主不戰(zhàn)則已 戰(zhàn)就一定能勝利 理清思路 得道多助 失道寡助 論點 天時不如地利 地利不如人和 結(jié)論 論據(jù) 戰(zhàn)爭需要人和 類推 治國需要人和 得道多助 天下順之失道寡助 親戚畔之 施行仁政 返回 研讀課文 1 這篇短文的中心論點是什么 如何理解 中心論點即篇首第一句話 天時不如地利 地利不如人和 孟子提出三個概念 天時 地利 人和 并將這三者加以比較 層層推進(jìn) 用兩個 不如 強調(diào)了 人和 的重要性 三者之間的比較 實質(zhì)上市重在前二者與后者的比較 強調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及 人和 的因素 決定戰(zhàn)爭勝利的是人而不是物 在比較中立論 給人的印象極其深刻 句式亦極相同 語氣十分肯定 斬釘截鐵 不容置疑 2 城非不高 池非不深也 兵革非不堅利也 米粟非不多也 連用四個雙重否定句有何表達(dá)效果 運用雙重否定的排比句 連舉城 池 兵革 米粟等 突出強調(diào)防守方的 地利 優(yōu)勢 理應(yīng)守住 與下文 委而去之 的敗局形成對照 使得 地利不如人和 的結(jié)論有了很強的說服力 3 本文在論證方法上有什么特色 a 逐層論證 層層深入 文章開門見山提出中心論點 接著運用戰(zhàn)例 分別論證了 天時不如地利 地利不如人和 突出了 人和 的重要 后面進(jìn)一步闡發(fā) 說明 欲得 人和 必先要 得道 全文緊緊圍繞著 人和 這一中心 環(huán)環(huán)相扣 逐層推理 顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性 b 議論中運用排比 對比等手法 使文章氣勢恢宏 筆酣墨暢 結(jié)構(gòu)縝密 返回 本文是如何將 人和 與 得道多助 失道寡助 統(tǒng)一起來的 人和 就是人心團結(jié) 眾志成城 這涉及人心向背的問題 下文中提到的 多助 與 寡助 也是人心向背的問題 多助之至 天下百姓就擁護你 寡助之至 連親人都要背叛你 所以 這兩者是同一個問題 都能統(tǒng)一到孟子主張的 民貴君輕 的思想上來 重難點解析 課文小結(jié) 本文通