《李商隱詩(shī)兩首》教學(xué)教案（一）.doc

錦瑟一、作者簡(jiǎn)介李商隱(約813約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生，樊南生，他和杜牧合稱(chēng)“小李杜”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有李義山詩(shī)集。 二、關(guān)于錦瑟（眾人難解，專(zhuān)家無(wú)解）這首詩(shī)作于唐宣宗大中十二年（公元858年）這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后回鄭州閑居，不久病故。詩(shī)的內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)低沉，誦讀時(shí)要放慢速度，給人迷惘的感覺(jué)。本詩(shī)雖題為“錦瑟”，但并非“詠物詩(shī)”，只是以開(kāi)頭二字為題。李商隱的詩(shī)語(yǔ)言清麗，感情哀怨，境界朦朧，解讀極為不易。古來(lái)解此詩(shī)者有幾十家，而眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。三、鑒賞詩(shī)歌1， 哀怨的基調(diào)，迷離的意境；（起）首聯(lián)：詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？明確：詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了年已半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到了自己的美好的青年時(shí)期。這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法。瑟往往與哀怨的情調(diào)連在一起，思及華年，引人遐想（承）頷聯(lián)：寫(xiě)詩(shī)人回憶中的感受，昔日的理想和情思是美好的，使人迷戀，眼下的困頓不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。如果眼下的困頓是真，則昔日的一切成了虛幻的夢(mèng)，詩(shī)人完全陷入迷惘的境界。但無(wú)論真假，都要唱出自己的悲哀（轉(zhuǎn)）頸聯(lián)：展示兩幅美好的畫(huà)面，鮫人泣淚成珠，使人迷惘又聯(lián)想無(wú)窮，玉被埋沒(méi)是可悲的，生煙為山增輝，使人感到欣慰，其中況味一言難盡典麗精工是李商隱詩(shī)歌特點(diǎn)之一。本詩(shī)中間兩聯(lián)用了哪些典故？這些典故渲染了一種什么樣的情調(diào)，留下了一種怎樣的意境？明確：，莊周夢(mèng)為蝴蝶的典故，意為曾經(jīng)有過(guò)夢(mèng)想，曾經(jīng)沉迷在美好的境界中。，望帝魂化杜鵑的典故，意為曾經(jīng)害過(guò)相思，有過(guò)殷切的思念。，南海鮫人的故事，意在說(shuō)夢(mèng)想和思想都破滅后所得只是滿(mǎn)眼的淚水。，傳說(shuō)中藍(lán)田山產(chǎn)玉的故事，意在說(shuō)夢(mèng)想和思情破滅后的迷惘。四個(gè)典故的運(yùn)用表達(dá)了詩(shī)人悵惘、悲傷的內(nèi)心情感。詩(shī)中美好的境界是什么，殷切的思念是什么，詩(shī)人為什么而落淚，為什么而迷惘，都難以知曉，詩(shī)歌帶給讀者的是一種撲朔迷離的意境。這恰恰給了人們無(wú)窮無(wú)盡、異彩紛呈的想象空間。（合）尾聯(lián)：當(dāng)時(shí)既有悵惘之情，今日追憶更加悵惘，不堪回首“行文反跌”，清麗的語(yǔ)言；聽(tīng)瑟之凄婉悲怨，夢(mèng)蝶之翩然翻飛，聽(tīng)鳥(niǎo)之聲聲哀鳴，見(jiàn)鮫之淚光珠光四、小節(jié)：1、詩(shī)歌內(nèi)容：（首聯(lián)）錦瑟牽情，回首往事 （頷聯(lián)）往事如夢(mèng)，感傷深沉 （頸聯(lián)）對(duì)月而泣，美夢(mèng)如煙 （尾聯(lián)）追憶此情，當(dāng)時(shí)惘然 2、詩(shī)的情感：追憶華年的迷惘與感傷。3、詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)：大量用典（往往不用原典的事理，而著眼于從原典中生發(fā)詩(shī)意的聯(lián)想，借以傳遞情緒和感受。 ）五、解讀主題：1、自傷之說(shuō)李商隱無(wú)意于當(dāng)時(shí)的黨爭(zhēng)，卻又身陷其中，既為牛黨之令狐楚所怨，又被李黨之王茂元所疏。而前為賞拔之恩主，后為翁婿之至親，所以他一生抑郁，其憂(yōu)時(shí)憂(yōu)國(guó)之心，自傷身世之慨，錦瑟呀，你為何要有五十根弦，如此華美、豐富，每一弦、每一柱都讓我想起過(guò)去的青春年華。感覺(jué)是那樣美麗、虛幻、飄渺、傷感。自己曾如莊生夢(mèng)蝶一樣追逐美好夢(mèng)想，曾如讓賢亡國(guó)、化鳥(niǎo)悲啼的望帝一樣執(zhí)著。可理想未能實(shí)現(xiàn)，自己如滄海朗月中的鮫人泣淚為珠，雖然是滄海遺珠，未受重用，未展抱負(fù)，但依然如明珠一樣，閃亮依舊，晶瑩依舊，純潔依舊，絲毫不減高潔節(jié)操！可畢竟美好年華和理想如藍(lán)田暖日中的美玉升騰繚繞起來(lái)的煙云一樣可望不可及。年華和理想多么美好，真想永遠(yuǎn)珍藏，只是當(dāng)時(shí)心中已是迷惘一片，而現(xiàn)在才終于明白。何焯：“此篇乃自傷之詞，騷人所謂美人遲暮也。莊生句言付之夢(mèng)寐，望帝句言待之來(lái)世。滄海藍(lán)田言埋而不得自見(jiàn)；月明日暖，則清時(shí)而獨(dú)為不遇之人，尤可悲也。”(摘自李義山詩(shī)集輯評(píng))汪師韓： “錦瑟乃是以古瑟自況世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不為時(shí)尚，成此才學(xué)，有此文章，即己亦不解其故，故曰無(wú)端，猶言無(wú)謂也。自顧頭顱老大，一弦一柱，蓋已半百之年矣。曉夢(mèng)喻少年時(shí)事。義山早負(fù)才名，登第入仕，都如一夢(mèng)。春心者，壯心也。壯志消歇，如望帝之化杜鵑，已成隔世。珠玉皆寶貨，珠在滄海，則有遺珠之嘆，惟見(jiàn)月照而淚。生煙者，玉之精氣，玉雖不為人采，而日中之精氣，自在藍(lán)田?！?摘自詩(shī)學(xué)纂聞)2、悼亡說(shuō)李商隱26歲入涇原節(jié)度使王茂元幕僚，并愛(ài)上王茂元之女。開(kāi)成二年（公元837年），臘月二十三，過(guò)小年時(shí)，李商隱和王家七小姐舉行訂婚儀式。正月初五，舉行結(jié)婚儀式。結(jié)婚后感情殊好。有一首思念?lèi)?ài)妻的夜雨寄北，仍然為現(xiàn)代人稱(chēng)道。 公元851年，李妻早逝，李商隱寫(xiě)了一些詩(shī)懷念她。逢著美景良辰，則懷念當(dāng)時(shí)歡愛(ài)，而無(wú)時(shí)無(wú)刻不悲悼，見(jiàn)一花一草也要寓意興悲，自此以后，李商隱每逢七夕必有一詩(shī)。直到四十五歲，壯年時(shí)即郁郁而歿。“此悼亡詩(shī)也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰無(wú)端也，取斷弦之意也。一弦一柱而接思華年，二十五歲而歿也。蝴蝶杜鵑，言已化去也。珠有淚，哭之也；玉生煙，已葬也，猶言埋香瘞()玉也。此情豈待今日追憶乎?是當(dāng)時(shí)生存之日已常憂(yōu)其至此而預(yù)為之惘然，必其婉弱多病，故云然也。”(摘自朱彝尊李義山詩(shī)集輯評(píng))3、相思說(shuō)李商隱的愛(ài)情生活，被許多研究者關(guān)注，部分原因在于李商隱以無(wú)題為代表的詩(shī)歌中，表現(xiàn)出一種撲朔迷離而又精致婉轉(zhuǎn)的感情，容易被人視為豐富的愛(ài)情體驗(yàn)的表達(dá). 關(guān)于李商隱的愛(ài)情，猜測(cè)的部分遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于有實(shí)際證據(jù)的，但這并不妨礙人們對(duì)此津津樂(lè)道，甚至象閱讀偵探小說(shuō)一樣揣摩分析他的詩(shī)文，希冀發(fā)現(xiàn)切實(shí)的憑據(jù)。下面這些女子被認(rèn)為是與李商隱有過(guò)感情糾葛的： 柳枝。柳枝的名字出現(xiàn)在李商隱寫(xiě)于開(kāi)成元年（836）年的一組詩(shī)（柳枝五首）中。他還為這組詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的序言，講述了柳枝的故事：她是一個(gè)洛陽(yáng)富商的女兒，活潑可愛(ài)，開(kāi)朗大方，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)聽(tīng)到李商隱的詩(shī)（燕臺(tái)詩(shī)），心生愛(ài)慕，于是主動(dòng)與他約會(huì)。但李商隱失約了。他后來(lái)得知，柳枝被一個(gè)有權(quán)勢(shì)的人收為妾。兩人再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，如果不是李商隱杜撰，這一段沒(méi)有結(jié)果的感情很可能就是他的初戀。 宋華陽(yáng)。李商隱在青年時(shí)期曾經(jīng)在玉陽(yáng)山修習(xí)道術(shù)，因此有人猜想他在這期間與女道士發(fā)生過(guò)戀情。在月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹、贈(zèng)華陽(yáng)宋真人兼寄清都劉先生等詩(shī)中，李商隱提到了“宋華陽(yáng)”的名字，于是，宋華陽(yáng)就被認(rèn)為是李商隱的戀人。還有一種夸張的說(shuō)法是：李商隱曾經(jīng)和宋華陽(yáng)姐妹二人同時(shí)戀愛(ài)。蘇雪林在玉溪詩(shī)謎中10對(duì)于這個(gè)故事進(jìn)行了最大限度的想象發(fā)揮。 錦瑟（柳枝）。李商隱有一首著名的錦瑟詩(shī)，劉攽在中山詩(shī)話(huà)中提到，有人猜測(cè)“錦瑟”是令狐楚家的一位侍兒，李商隱在令狐家受學(xué)期間，曾與她戀愛(ài)，但終于沒(méi)有結(jié)果。 荷花。民間傳說(shuō)他在與王氏結(jié)婚前，曾有一小名“荷花”的戀人，兩人十分恩愛(ài)。在他進(jìn)京趕考前一月，荷花突然身染重病，李商隱陪伴荷花度過(guò)最后的時(shí)光。這段悲劇給他造成很大的打擊，以后的詩(shī)中他常以荷花為題也是對(duì)舊情的眷戀。 王氏。王氏是李商隱的妻子。但有人從李商隱祭小侄女寄寄文中（“況吾別娶已來(lái)，胤緒未立”）推斷王氏為李商隱再婚的妻子。如果這種看法成立，李商隱應(yīng)該還有一位初婚妻子，但關(guān)于這方面的信息幾乎空白。李商隱與王氏的感情非常好，在王氏去世后，他寫(xiě)下房中曲等悼亡詩(shī)篇，情感真摯，語(yǔ)意沉痛。其中最著名的，是在他離家赴蜀地宦游途中所作悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪：“劍外從軍遠(yuǎn)，無(wú)家與寄衣。散關(guān)三尺雪，回夢(mèng)舊鴛機(jī)。” 也有猜測(cè)，錦瑟也是為紀(jì)念亡妻而作，以琴弦斷裂比喻妻子去世。 對(duì)于李商隱愛(ài)情生活的研究，以蘇雪林的李義山戀愛(ài)事跡考（1927）最為著名。此書(shū)在1947年曾再版，更名為玉溪詩(shī)謎。通過(guò)她的考證，多數(shù)人接受了李商隱與女道士的戀愛(ài)經(jīng)歷。不過(guò)，蘇雪林的猜測(cè)和推理幾乎不加節(jié)制，從而構(gòu)畫(huà)出幾段離奇的戀情，包括他曾與宮女偷情。 看到“瑟”，想到琴瑟和諧的戀情?？吹健板\瑟”，想到戀情的華美。錦瑟，你為何無(wú)緣無(wú)故有五十根弦，如此華美、豐富，每一弦、每一柱都勾起我對(duì)戀情的記憶。感覺(jué)幸福、遙遠(yuǎn)又迷惘。像莊生夢(mèng)蝶一樣如夢(mèng)如幻，像望帝化鵑泣血哀啼一樣執(zhí)著和凄美。感覺(jué)戀情如滄海明月中鮫人哭泣的眼淚化成的珍珠一樣晶瑩、純潔，又如藍(lán)田暖日里美玉所升騰的繚繞煙云一樣可望不可及。多想把這份記憶珍藏，可在過(guò)去戀情發(fā)生之時(shí)就已迷惘！當(dāng)代著名學(xué)者張中行：古今解此詩(shī)者總不少于幾十家吧，其結(jié)果自然就眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。我有時(shí)想，與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點(diǎn)取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，曾經(jīng)有夢(mèng)想，曾經(jīng)害相思。“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，可是夢(mèng)想和思情都破滅，所得只是眼淚和迷惘?！按饲榭纱勺窇?，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，現(xiàn)在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。這樣解，雖然近于六經(jīng)皆我注腳，總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧?(摘自張中行著詩(shī)詞讀寫(xiě)叢話(huà)) 六、朦朧之美1、“義山的錦瑟、碧城、圣女祠等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得到一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！保?jiǎn)⒊嫳液霞?、錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”，詩(shī)人卻開(kāi)始硬來(lái)埋怨它（借它起興）：錦瑟呀，你干什么要有這么多弦？聆錦瑟之繁弦，思青春之往事：曾如莊子一般有過(guò)美好的夢(mèng)想， 也 如望帝魂化杜鵑那樣執(zhí)著的唱出自己的悲哀 。此時(shí)，皎月落于滄海之間，鮫人泣淚如珠。 藍(lán)田山日光煦照，寶玉雖埋于地下，卻化為山中玉氣冉冉升騰 。如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘然，現(xiàn)在回想，舊情難卻，只是一切都如隔世了！3、詩(shī)人隱去平生之事，緣情造物，含蓄委婉抒寫(xiě)自己的坎坷際遇和哀怨感傷之情。戀人生離、愛(ài)妻死別、盛年已逝、抱負(fù)難展、功業(yè)未建幡然醒悟之日已風(fēng)光不再。一曲錦瑟彈罷，一個(gè)憔悴的背影消逝于凄婉的琴韻，留給讀者無(wú)盡的悵惘。也正因詩(shī)作這哀傷、朦朧的色彩氛圍，才顯得蕩氣回腸，讓我們千古傳唱、永久回味！七、詩(shī)歌藝術(shù)特色： 哀怨的基調(diào) 凄迷的意境 華美的語(yǔ)言 馬嵬（其二）一 導(dǎo)入新課 當(dāng)盛唐的繁華落下帷幕，中唐又以其匆匆的步伐走過(guò)。曾經(jīng)空前絕后的大唐王朝到了日薄西山的時(shí)候。李白登仙而去，杜甫困頓而逝，白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫的身影也漸漸消失在歷史的塵埃之中。末世的余音里，李商隱走來(lái)了，這位晚唐的才子，曠世的情種，為大唐的黃昏添上了一道絢麗的余霞。要求學(xué)生記憶出李商隱的名詩(shī)： 夜雨寄北君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。 無(wú)題相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。二、作者簡(jiǎn)介 李商隱（約813約858），晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，出身小官僚家庭。早年受知于令狐楚，登進(jìn)士第后娶王茂元女。令狐楚和王茂元是政敵，黨于靈狐的人認(rèn)為李商隱親近王氏是背恩負(fù)德得的行為。后來(lái)令狐楚的兒子令狐綯長(zhǎng)期執(zhí)政，排擠李商隱。李商隱對(duì)政治本來(lái)很熱心，卻始終不能得志，這和他得罪令狐氏，處在朋黨傾軋的峽谷里不無(wú)關(guān)系，雖然他自己并不屑于攀附這兩個(gè)政治集團(tuán)中的任何一個(gè)。他先后依托在幾個(gè)大官的官僚下，但始終被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都是言之有物，并非專(zhuān)講表面的涂飾具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有李義山詩(shī)集。三、誦讀詩(shī)歌，學(xué)生參照注釋?zhuān)盐赵?shī)意（一）題解天寶十五年（756年）6月，安史之亂爆發(fā)玄宗逃往四川，至馬嵬（陜西興坪），隨行將士不前，殺了楊國(guó)忠，并堅(jiān)決要求處死楊貴妃。不得已令其自縊而死。史稱(chēng)“馬嵬之變”。 馬嵬（其二），是李商隱詠史詩(shī)中的佳作，是一首政治諷刺詩(shī)。詩(shī)作以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(huán)(貴妃 )故事為抒情對(duì)象，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。(二)梳理詩(shī)意： 徒然聽(tīng)說(shuō)海外還有神仙世界九州地，來(lái)生未可預(yù)知，今生今世夫妻關(guān)系就此罷休?？章?tīng)到禁衛(wèi)軍夜間巡邏打梆聲，不再有宮中更夫擊籌報(bào)曉晨。今天六軍約定駐馬不前進(jìn)，當(dāng)年七夕我們還嗤笑織女牛郎不相會(huì)。為什么當(dāng)了四十多年的天子皇帝，卻還比不上盧家平民有莫愁女朝朝夕夕相陪伴。(三）深入探究：1. 【提問(wèn)】首聯(lián)中用典，玄宗聽(tīng)術(shù)士說(shuō)楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言，有何用意？ 【明確】諷刺唐玄宗癡心妄想。2【提問(wèn)】頷聯(lián)用了什么手法，表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？【明確】反襯手法，“雞人報(bào)曉籌” 反襯“虎旅傳宵柝”，昔樂(lè)今苦，昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅傳宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂(lè)，這又是一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì)，這是第三層意思?！盎⒙脗飨亍北緛?lái)是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。 意思是：“虎旅”雖“傳宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因?yàn)槿绱?，才“無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。3.【提問(wèn)】頸聯(lián)運(yùn)用什么手法，表達(dá)了怎樣的意思？【明確】“此日”指楊貴妃的死日。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊貴妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何？?jī)上嘤骋r，楊貴妃“賜”死的結(jié)局，就不難言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌，也被暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽?！笔菍?duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表