古代漢語(yǔ)名詞解釋-王力版.doc

資料收集于網(wǎng)絡(luò) 如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站 刪除 謝謝 古代漢語(yǔ)名詞解釋1、直切：用同音字來(lái)注音，如“根，音跟”。 2、反切：是用兩個(gè)字合注一個(gè)字的音，稱(chēng)為“某某切”或“某某反”（唐前），上字取聲母。下字取韻母合聲調(diào)，合稱(chēng)被注字的音。如“毛”，“莫袍切”?？滴踝值溆么朔?。 3、偏義復(fù)詞：古代漢語(yǔ)中的一種復(fù)音詞，用兩個(gè)單音的近義詞或反義詞作為詞素組成，其中一個(gè)詞素的本來(lái)意義成為這個(gè)復(fù)音詞的意義，而另一個(gè)只是作為陪襯。如“有緩急，非有益也?！薄熬徏薄敝傅氖恰坝屑薄?，“緩”字無(wú)意義。 4、本義：詞的本來(lái)意義。如，向，本來(lái)的意義是“向北的窗戶(hù)”。 5、引申義 ：從本義“引申”出來(lái)的，即從本義發(fā)展出來(lái)的意義。，向，本來(lái)的意義是“向北的窗戶(hù)”。引申意義是“朝著”、“對(duì)著”。直接引申是從本義直接派生出來(lái)的意義。間接引申是由直接引申而再引申出來(lái)的意義，與本義為間接關(guān)系。 6、假借義：如同朱駿聲所說(shuō)是“本無(wú)其義，依聲托字”，與本義不相。如解通邂（解逅即邂逅）。 7、六書(shū)：許慎的說(shuō)文解字認(rèn)為漢字形體的構(gòu)造有六種：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。只有象形、指事、會(huì)意、形聲是造字之法，轉(zhuǎn)注、假借為用字之法。 A、象形：把事物輪廓或具有特征的部分描畫(huà)出來(lái)，構(gòu)成一個(gè)字，如日、月。 B、指事：用記號(hào)指出事物特點(diǎn)的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。 C、會(huì)意：是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的形體組成，把它們的意義組合成一個(gè)新的意義的造字法。常常是兩個(gè)象形字的結(jié)合，如及。 D、形聲：是由意符（也叫形符）和聲符兩部分組成的，意符表示意義范疇，聲符表示讀音類(lèi)別，如江、沐。意符相同的形聲字意義上大都合意符所標(biāo)示的事物或行為有關(guān)。如貝與財(cái)物有關(guān)，言與言語(yǔ)有關(guān)，心與心理有關(guān)。 E、轉(zhuǎn)注：說(shuō)法不一。 F、假借：“本無(wú)其字，依聲托事”，如“令”本為“發(fā)號(hào)”的令，后來(lái)借用為“縣令”的令。 8、古今字：由于歷史的發(fā)展，漢字的演變，產(chǎn)生樂(lè)一個(gè)新的字代表一個(gè)字的一個(gè)或者幾個(gè)意義，分擔(dān)那字部分的意義，那么前一個(gè)字為古字，新產(chǎn)生的字為今字。如“責(zé)”，其“債務(wù)”等意義已經(jīng)為“債”所替代，但“責(zé)任”等意義擔(dān)任著，故而兩者為古今字。 9、異體字：由于時(shí)間或地域的關(guān)系，人們?yōu)橥粋€(gè)詞造出兩個(gè)或更多的字來(lái)代表它，形成樂(lè)形體結(jié)構(gòu)相差較大，意義完全相同，在任何情況下都可以互換的字，如睹覩。 10、簡(jiǎn)繁字：由于人們改革漢字，進(jìn)行簡(jiǎn)化而產(chǎn)生的現(xiàn)象，簡(jiǎn)化字要比繁體字的書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)單，筆畫(huà)較少，往往是一對(duì)一的關(guān)系，也有一對(duì)多的情況。今天所用的許多簡(jiǎn)化字是歷代相傳下來(lái)的。如禮禮、氣氣等。有些簡(jiǎn)化字和繁體字之間詞義毫不相干，因?yàn)橥舳徊捎?。如后后、適適、征征、余馀。 11、判斷句：以名詞或名詞性的詞組為謂語(yǔ)，表示判斷。在古漢語(yǔ)中一般不用判斷詞“是”，而是在謂語(yǔ)后用語(yǔ)氣詞“也”來(lái)幫助判斷。如“董狐，古之良史也”。有時(shí)在主語(yǔ)后用語(yǔ)氣詞“者”表示提頓。現(xiàn)代漢語(yǔ)中主謂之間一般用“是”。 12、敘述句：以動(dòng)詞為謂語(yǔ)、敘述人或事物的行動(dòng)變化的句子。 13、否定句：表示否定的句子。必須有否定詞，古代漢語(yǔ)中否定詞可以是副詞“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“否”、“非”，可以是動(dòng)詞如“無(wú)”，可以是代詞如“莫”。 14、詞類(lèi)活用：在古漢語(yǔ)中，某些詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中又可以靈活運(yùn)用，臨時(shí)改變它的其詞性，在句中充當(dāng)其它詞類(lèi)。詞的這種臨時(shí)的靈活運(yùn)用，就叫做詞類(lèi)活用。如“秦師遂東”。 15、韻母：指一個(gè)音節(jié)中除聲母以外其他因素的總和，包括韻頭、主要元音和韻尾。 16、韻：只指主要元音和韻尾（如果有的話）。 17、詩(shī)韻：韻頭不同而韻相同的字如干、滿、南、嘆可以互相押韻，這些互相押韻的字放在同樣的位置上就構(gòu)成詩(shī)韻。 18、韻腳：韻頭不同而韻相同的字如干、滿、南、嘆可以互相押韻，這些互相押韻的字放在同樣的位置上就構(gòu)成詩(shī)韻。漢語(yǔ)詩(shī)韻一般放在句尾，習(xí)慣上叫韻腳。 19、韻例：就是關(guān)于用韻的格律：什么地方用韻，什么地方不用韻和怎樣用韻。 20，換韻：不一韻到底，中途變換成不同的韻押韻的押韻方式，交韻的情況不是。 21、天籟：民歌隨口而唱，隨口用韻，隨時(shí)換韻的情況。 22、葉韻：古人為了說(shuō)明詩(shī)經(jīng)的押韻和諧，認(rèn)為某字是改讀某音，就是“葉韻”，或稱(chēng)“葉句”（葉，同“協(xié)”，和諧之意）。 23、葉音法：一種應(yīng)該否定的注音法。古人認(rèn)為押韻可以臨時(shí)改變讀音，以求和諧，沒(méi)有根據(jù)。 24、雙聲：兩個(gè)字的聲母相同，如現(xiàn)代漢語(yǔ)中“珍珠”，“微妙”在先秦是雙聲。 25、疊韻：兩個(gè)字的韻母相同，韻頭不同也可以，如現(xiàn)代漢語(yǔ)中“光芒”。 26、古音通假：古代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言里同音或音近的字的通用和假借。或本有其字，或本無(wú)其字，借用同音近音字表示，兩個(gè)字本來(lái)形體不同，意義不同。如“蚤起”，蚤通早。 27、三十六字母：傳統(tǒng)認(rèn)為，有三十六字母，字母指聲母，古代沒(méi)有拼音字母，只好找出三十六個(gè)漢字作為聲母的代表，如見(jiàn)溪群疑等，反映了唐宋時(shí)期漢語(yǔ)聲母系統(tǒng)的情況。而上古的聲母現(xiàn)在研究為三十二個(gè)，被分為牙音、舌音、唇音、齒音、喉音、半舌、半齒。 28、連綿字：由兩個(gè)音節(jié)連綴成義而不能分割的詞，或有雙聲疊韻的關(guān)系，如玲瓏、徘徊、參差，或沒(méi)有，如蜈蚣、妯娌，或同音相重復(fù)，如匆匆、津津。 29、疏：由于時(shí)代的變遷，前人的注解已經(jīng)不再容易理解，出現(xiàn)了一種新的注解，作者不僅解釋正文，還給前人的注解作注解，成為“疏”，也叫“正義”。十三經(jīng)注疏中的詩(shī)經(jīng)就是漢代毛亨傳，漢代鄭玄箋、唐代孔穎達(dá)等正義。傳指闡明經(jīng)義，箋指補(bǔ)充與訂正毛傳的意思。 30、十三經(jīng)：周易、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、周禮、儀禮、禮記、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳、論語(yǔ)、孝經(jīng)、爾雅、孟子。十三經(jīng)注疏多為漢朝或魏晉人的注。 31、衍文：?？睂W(xué)術(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)稱(chēng)“衍”，也叫“衍字”。用來(lái)指明古籍中多出了文字的現(xiàn)象。如“漢水以為池，水字衍”。 32、脫文：校勘學(xué)術(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)稱(chēng)“脫”，也叫“脫字”。用來(lái)指明古籍中脫落了文字的現(xiàn)象。如“孔世家云：頎然而長(zhǎng)”“孔下脫子字”。 33、韻文：指有韻的文章，有完全的韻文，也有不完全的韻文。 34、平水韻：隋朝陸法言的切韻分為206韻，過(guò)于細(xì)，唐代規(guī)定相近的韻可以同用。南宋平水劉淵，將同用的韻合并，成107韻，后人漸為106韻，被成為平水韻，一般叫“詩(shī)韻”。 35、平仄：近體詩(shī)最重要的格律因素，在詩(shī)和韻文中構(gòu)成一種高低長(zhǎng)短相互交替的節(jié)奏，即所謂的“聲律”。陰平、陽(yáng)平是平聲，上聲、去聲、入聲為仄聲。古代的入聲現(xiàn)在轉(zhuǎn)入其他三聲中。 36、黏：上聯(lián)的對(duì)句和下聯(lián)的出句的平仄類(lèi)型必須是同一大類(lèi)的。失黏：詩(shī)歌中不合乎黏的規(guī)則的現(xiàn)象。 37、對(duì)：律詩(shī)要求每一聯(lián)中對(duì)句與出句的平仄必須相反，這就叫做“對(duì)”。如“仄仄平平仄”就要對(duì)“平平仄仄平”。如果沒(méi)有做到平仄相反，就交叫做“失對(duì)”。但如果是首句入韻的話，則因?yàn)榈诙渚淠┮惨瞧铰曌郑ㄟ@是押韻的要求），因此就不可能完全相反，而只能部分相反。如“仄仄仄平平”作第一句，則對(duì)句只能是“平平仄仄平”，而不能用“平平平仄仄”。同樣，以“平平仄仄平”作起句，則第二句也只能是“仄仄仄平平”，而不能是“平平平仄仄”，因?yàn)槿绻菢?，就違反了必須以平聲字押韻的規(guī)定。失對(duì)：詩(shī)歌中不合乎對(duì)的規(guī)則的現(xiàn)象。 38、孤平：詩(shī)歌中除了韻腳之外只剩一個(gè)平聲字。是律詩(shī)的大忌。 39、拗句：不依照一般的平仄的句子，即該用平聲的未用平聲，該用仄聲的未用仄聲。拗救：詩(shī)人對(duì)于拗句，往往用“救”，就是一個(gè)句子該用平聲的地方用了仄聲，則在本句或者對(duì)句的適當(dāng)位置，把該用仄聲的字改用平聲，以便補(bǔ)救。合起來(lái)叫作拗救。 40、對(duì)仗：詩(shī)歌特別是近體詩(shī)中，句法結(jié)構(gòu)相同的語(yǔ)句相為對(duì)仗，這是正格。另外又一種情況，只要求字面相對(duì)即詞類(lèi)相同，不要求句法結(jié)構(gòu)相同。對(duì)仗一般平仄相對(duì)。同類(lèi)的詞相對(duì)是工對(duì)。 41、合掌對(duì)：對(duì)仗的兩句如果完全同義或基本同義，叫作合掌對(duì)。出現(xiàn)合掌對(duì)的詩(shī)從格式角度看是水平不算高的，因?yàn)樗鼉删浔磉_(dá)的是同一個(gè)意思，浪費(fèi)了句子。例如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，兩句都是用兩種不同動(dòng)物的叫聲來(lái)體現(xiàn)“以鬧襯靜”，表達(dá)的是同一個(gè)意思，即可視為合掌對(duì)。又如宋之問(wèn)初到黃梅詩(shī)：“馬上逢寒食，途中屬暮春?！奔o(jì)昀瀛奎律髓刊誤評(píng)論說(shuō)：“途中、馬上、暮春、寒食，未免合掌?！?2、流水對(duì)：同一聯(lián)中的兩句話，從形式看是兩句話，但意思并不互相對(duì)立，實(shí)際上是一整句話分開(kāi)成兩句來(lái)說(shuō)。也就是這兩句話在理解時(shí)應(yīng)該是如同流水般一氣貫穿下來(lái)。所以叫做流水對(duì)。例如“請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花”、“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”、“唯將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉”即是。注意：流水對(duì)往往出現(xiàn)在尾聯(lián)中。43、借對(duì)：對(duì)仗中的特殊類(lèi)型。一個(gè)詞有兩種以上的意義，詩(shī)人在詩(shī)中用的是甲義，但是同時(shí)借用它的乙義或丙義，來(lái)與令一詞相對(duì)。如“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞”。取“尋?！北緸椤捌匠！敝猓譃楣糯鷾y(cè)量單位，借對(duì)數(shù)目。 44、填詞：詞初稱(chēng)為“曲子詞”，了解音樂(lè)的詞人按照樂(lè)譜的音律節(jié)拍來(lái)寫(xiě)詞，稱(chēng)為填詞或倚聲。 45、詞調(diào)：本指寫(xiě)詞時(shí)所依據(jù)的樂(lè)譜，后指把前人每一種詞調(diào)的作品的句法合平仄分別加以概括，從而建立的各種詞調(diào)的平仄格式。 46、雜劇：一種帶科（動(dòng)作）白（道白）的歌劇，唱詞往往是劇中人唱。只有套數(shù)，沒(méi)有小令，一個(gè)套數(shù)稱(chēng)為一折，全劇通常四折，有時(shí)加上一個(gè)楔子。散曲：不是戲劇，沒(méi)有科白，與詞的性質(zhì)相近。 47、小令：散曲的一種，等于一首單調(diào)的詞。套數(shù)：由兩個(gè)以上的同一宮調(diào)的曲子按照一定規(guī)則連綴起來(lái)的套曲。 48、贅韻：曲中不必用韻的地方用韻。 49、襯字：曲律中在規(guī)定的字?jǐn)?shù)之外所添加的字，或者加在句首，或者加在句中，但不能加在句尾。50、單音詞：是一個(gè)音節(jié)代表一個(gè)詞，在書(shū)面語(yǔ)里是一個(gè)漢字記錄一個(gè)詞。51、復(fù)音詞：具有兩個(gè)或幾個(gè)音節(jié)的詞就是復(fù)音詞。52、同義復(fù)詞：由兩個(gè)意義相同或相近的詞素構(gòu)成，其意義是一個(gè)詞素的意義為主，另一個(gè)詞素起輔助作用。53、單純復(fù)音詞：從音節(jié)上說(shuō)，它屬于復(fù)音，而就結(jié)構(gòu)上說(shuō)，它又是具有一個(gè)詞素的單純?cè)~。54、合成復(fù)音詞：由兩個(gè)或幾個(gè)詞素按照一定的構(gòu)詞方式組合而成的復(fù)音詞。55、名詞活用為動(dòng)詞：古代漢語(yǔ)當(dāng)表示同某事物或方位處所等有關(guān)的行為變化時(shí)，常常使用表示這一事物、方位處所的名詞來(lái)表示，這就是名詞活用為動(dòng)詞。56、形容詞活用為動(dòng)詞：把表示某種性狀的形容詞按動(dòng)詞的語(yǔ)法規(guī)則使用，并表示與該性狀相關(guān)的行為變化，這就是形容詞活用為動(dòng)詞。57、數(shù)量詞活用為動(dòng)詞：把表示某種數(shù)量的數(shù)量詞按動(dòng)詞的語(yǔ)法規(guī)則使用，并表示與該數(shù)量相關(guān)的行為變化，這就是數(shù)量詞活用為動(dòng)詞。58、使動(dòng)用法：所謂使動(dòng)用法，其動(dòng)詞和賓語(yǔ)的關(guān)系，需要用“使賓語(yǔ)怎么樣”的語(yǔ)言形式去理解和語(yǔ)譯。59、動(dòng)詞的使動(dòng)用法：是指主語(yǔ)所代表的人或物不施行謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為動(dòng)作，而是主語(yǔ)使賓語(yǔ)所代表的人或物發(fā)出這個(gè)動(dòng)作。60、形容詞的使動(dòng)用法：就是當(dāng)形容詞活用為動(dòng)詞后，主語(yǔ)使賓語(yǔ)所代表的人或物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。61、名詞的使動(dòng)用法：就是當(dāng)名詞活用為動(dòng)詞后，主語(yǔ)使賓語(yǔ)所代表的人或物成為這個(gè)名詞所代表的人或物。62、意動(dòng)用法：其動(dòng)詞和賓語(yǔ)的關(guān)系，需要用“認(rèn)為（或以為）賓語(yǔ)怎么樣”的語(yǔ)言形式去理解或語(yǔ)譯。63、形容詞的意動(dòng)用法：是主語(yǔ)在主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)和狀態(tài)。64、名詞的意動(dòng)用法：是主語(yǔ)把賓語(yǔ)所代表的人或物看作這個(gè)用作意動(dòng)的名詞所代表的人或物。65、為動(dòng)用法：所謂為動(dòng)用法，動(dòng)詞和賓語(yǔ)的關(guān)系，是為賓語(yǔ)而動(dòng)，可以用“為賓語(yǔ)怎么樣”的語(yǔ)言形式去理解。66、對(duì)動(dòng)詞用法：所謂對(duì)動(dòng)用法，動(dòng)詞和賓語(yǔ)的關(guān)系，是對(duì)賓語(yǔ)而動(dòng)，可以用“為賓語(yǔ)怎么樣”的語(yǔ)言形式去理解。67、被動(dòng)句：是指主語(yǔ)和謂語(yǔ)的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系的句式。68、傳：秦漢之際，把周易、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、禮記、樂(lè)記、春秋稱(chēng)作“經(jīng)”，把解釋經(jīng)書(shū)的叫做“傳”?！皞鳌本褪菍?duì)“經(jīng)”的解說(shuō)。69、正義：解釋經(jīng)傳而得義之正者稱(chēng)為“正義”，“注”、“說(shuō)”有時(shí)也可稱(chēng)為“正義”。如唐代孔穎達(dá)編撰的五經(jīng)正義。70、箋：“箋”本來(lái)是對(duì)傳的闡發(fā)和補(bǔ)充，后來(lái)只指注解的意思。71、注：“注”指對(duì)古書(shū)的注解，狹義的“注”只指注解，而廣義的則包括傳、箋等。72、章句：解說(shuō)古書(shū)的一種方法，除解釋字詞外，還串講文章大意。73、集解：選取各家注解通釋經(jīng)傳的叫“集解”。74、曰，為，謂之：釋義術(shù)語(yǔ)，用來(lái)分別同義詞和近義詞之間的細(xì)微差別。75、謂：釋義術(shù)語(yǔ)，放在被解釋的詞后面，用它后面的話說(shuō)明前面詞語(yǔ)所指的范圍或比較、影射的事物。76、貌，之貌：釋義術(shù)語(yǔ)，用在動(dòng)詞或形容詞的后面，說(shuō)明被釋的詞表示事物某種性質(zhì)或狀態(tài)。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“的樣子”。77、猶，猶言：釋義術(shù)語(yǔ)，表示注釋與被釋詞語(yǔ)的意義并不完全相同，只是近似。往往用近義詞作注，或用引申義訓(xùn)釋本義。78、之言，之為言，之猶言：聲訓(xùn)術(shù)語(yǔ)，被釋詞與注釋詞在聲音上相同或相近，在意義上相關(guān)或相通。79、讀為，讀曰：注音術(shù)語(yǔ)，一般是用本字來(lái)注假借字。被注字在術(shù)語(yǔ)之前，注釋字在術(shù)語(yǔ)之后。80、讀若，讀如：注音術(shù)語(yǔ)，主要用來(lái)注音，有時(shí)也用來(lái)注明假借字。它實(shí)屬一種譬況法，與現(xiàn)代用音標(biāo)注音相比較是粗疏的，注釋字與被釋字的讀音有時(shí)不完全相同。只是相近。81、注體：是經(jīng)漢代學(xué)者奠基的以訓(xùn)釋先秦文獻(xiàn)詞句為主的一種注釋體例。82、疏體：是既釋經(jīng)文又兼釋注文的一種注釋體例。83、集解體：是匯集眾說(shuō)的一種體例。84、文體：文章的體裁、樣式。85、論辯：以立論或駁論的方式所撰寫(xiě)的論說(shuō)文。86、序跋：對(duì)一部書(shū)或一篇文章所寫(xiě)的說(shuō)明、評(píng)介的文辭。87、奏議：臣子寫(xiě)給皇帝的書(shū)信或公文。88、書(shū)說(shuō)：“書(shū)”是書(shū)信，“說(shuō)”屬游說(shuō)之士的說(shuō)辭。89、贈(zèng)序：專(zhuān)門(mén)為贈(zèng)送友人而作的勸勉性文章。90、詔令：皇帝寫(xiě)給臣下的書(shū)信、命令。91、傳狀：記敘人物生平事跡的文章。92、碑志：用以封禪、紀(jì)功等及對(duì)死者悼念贊頌的文辭。93、墓志銘：對(duì)死者悼念贊頌的文辭，由“志”和“銘”所組成，“銘”一般是韻文。94、封事：機(jī)密性奏議，為防止泄露而用皂帛做囊封住書(shū)板。95、答子：即札子，寫(xiě)于竹簡(jiǎn)上的奏議。96、對(duì)策：奏議的附類(lèi)。由皇帝命題，應(yīng)舉者回答，是封建王朝選拔人才的一種辦法。97、檄文：詔令的附類(lèi)。屬于軍事文書(shū)，用于征召、曉喻或申討。98、行狀：提供禮官為死者議定謚號(hào)或作為立傳資料的文體，優(yōu)秀的行狀就是一篇傳記。99、頌贊：用以歌功頌德和表彰贊揚(yáng)的文辭。giant adj. 巨大的；龐大的100、箴銘：用以規(guī)勸、警戒的文辭。101、騷賦：摹擬楚辭而寫(xiě)成的賦。102、古賦：除騷體以外的漢賦。103、駢賦：源于古賦，主要指六朝時(shí)期的駢體賦。104、文賦：散文化的賦體。105、編年體：以時(shí)間為經(jīng)、以歷史事件為緯的歷史散文。106、紀(jì)傳體：集中而完整地描寫(xiě)歷史人物的文體。107、紀(jì)事本末體：以事件為主線，集中敘述有關(guān)某一專(zhuān)題的歷史散文。108、哀祭：贊頌死者嘉言善行、致以哀悼懷念的文辭。109、三平調(diào)：”仄仄仄平平”句式第三字（七言為第五字）不能不拘平仄，必須用仄聲，否則便成了”三平調(diào)”110、駢體文：是在辭賦影響下所產(chǎn)生的一種特殊文體。從不用韻的角度說(shuō)，它不屬于韻文而似散文；從使用對(duì)仗和平仄來(lái)說(shuō)，它又不是散文，所以稱(chēng)它是一種特殊文體。111、直譯：是指緊扣原文，按原文的字詞和句子進(jìn)行對(duì)等翻譯的今譯方法。112、意譯：是指在透徹理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為體現(xiàn)原作神韻風(fēng)貌而進(jìn)行整體翻譯的今譯方法。113、句讀：古人用來(lái)斷句的符號(hào)常用的有兩種：一種是“句”，一種是“讀”，合稱(chēng)“句讀”。114、古詩(shī)：泛指古人所作的詩(shī)歌。特指與唐代才形成的格律詩(shī)不同的（也就是不講究格律的）古人所作的詩(shī)歌。它包括唐以前人的詩(shī)作及唐以后人們仿古的詩(shī)作。一般來(lái)說(shuō)，唐代以前的詩(shī)統(tǒng)稱(chēng)為古體，又叫做古風(fēng)，它用韻而比較自由，可押平聲韻，也可押仄聲韻，又可平、仄互押，可以轉(zhuǎn)韻、通韻；有平仄的區(qū)別，但不很講究，不講聲??；有駢偶而不講求嚴(yán)格的對(duì)仗，可駢可散，對(duì)仗的位置也不固定，不求工整，不避用同字；字?jǐn)?shù)可以五言、七言、四言、三言、五七雜言、三五七雜言等，但以五言最常用?？傊?，古體詩(shī)不像近體詩(shī)有規(guī)矩極嚴(yán)的格律，只是用韻時(shí)一般要求雙句押韻。古體的名稱(chēng)出現(xiàn)在近體詩(shī)流行之后。文人們?cè)谑褂霉朋w形式寫(xiě)詩(shī)時(shí)，往往摹仿漢魏六朝時(shí)期的古詩(shī)，在字?jǐn)?shù)、用韻、平仄、對(duì)仗等方面都盡量避免律化，故意多用拗句、多犯孤平、多用非平聲字押韻，這樣也就形成古體詩(shī)的一些自身特點(diǎn)，如句末多用三平式、三仄式或仄平仄、平仄平等形式。115、近體詩(shī)：又叫今體詩(shī)。是指唐代形成的講究平仄押韻對(duì)仗的有嚴(yán)格格律要求的詩(shī)歌。唐代人就將這種新產(chǎn)生的詩(shī)叫今體詩(shī)或者近體詩(shī)，而將不講究格律的詩(shī)歌稱(chēng)為“古詩(shī)（唐人又稱(chēng)之“古風(fēng)、往體”）”。格律詩(shī)又可細(xì)分為律詩(shī)和絕句兩大類(lèi)。律詩(shī)又分為七律、五律和長(zhǎng)律（排律），絕句又分為七絕和五絕。所謂“七”、“五”都是就每句字?jǐn)?shù)而言。116、首聯(lián)：首律詩(shī)共由四聯(lián)組成，第一聯(lián)叫首聯(lián)。117、頷聯(lián)：律詩(shī)的三、四兩句叫做頷聯(lián)。118、頸聯(lián)：律詩(shī)的五、六兩句叫做頸聯(lián)。注意：律詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)一般要求由對(duì)仗句構(gòu)成。119、尾聯(lián)：構(gòu)成律詩(shī)的最后兩句。流水對(duì)往往出現(xiàn)在尾聯(lián)。但尾聯(lián)未必都對(duì)仗。120、出句、對(duì)句每一聯(lián)的上一句叫出句，下一句叫對(duì)句。也就是每首律詩(shī)的一、三、五、七句叫出句，二、四、六、八句叫對(duì)句。121、押韻：每一首格律詩(shī)的偶數(shù)句句末位置的字都應(yīng)屬于詩(shī)韻中同一韻的字，讀起來(lái)就感覺(jué)韻律和諧，這就叫做押韻。122、首句入韻：如果采用“仄起平收”（仄仄仄平平）或“平起平收”（平平仄仄平）式做為格律詩(shī)的第一句，就要求這句末尾的字也要與后面的二、四、六、八句句末的韻腳字同韻。這種多了一個(gè)韻腳字的做法就叫做首句入韻。但由于首句本來(lái)是可入韻可不入韻的，所以即使首句入韻，在選字時(shí)也相對(duì)比較寬松，它可以是用同一平聲韻的字押韻，也允許選用與其它四個(gè)韻腳字相鄰韻的字來(lái)作韻腳。例如韋莊金陵圖詩(shī)：“江水霏霏江草齊，六朝為夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤?！笔拙洹褒R”與“啼、堤”同為“齊”韻字押韻。但也可鄰韻通押，如規(guī)定用一東韻但首句末卻允許用二冬韻的字來(lái)押韻。123、詩(shī)韻：又叫“平水韻”。它是唐宋以來(lái)形成的專(zhuān)門(mén)為科舉考試時(shí)寫(xiě)格律詩(shī)而編寫(xiě)的一本官修韻書(shū)，它具體規(guī)定了哪些字屬于同一韻，共分106韻。每首格律詩(shī)都必須在同一平聲韻中選用韻腳字。南宋時(shí)江北平水人劉淵著壬子新刊禮部韻略，與此同時(shí)金人王文郁著平水新刊韻略，所以詩(shī)韻又叫“平水韻”?！捌剿崱敝衅铰曧嵐灿?0個(gè)。124、同字對(duì)：在對(duì)仗句中出現(xiàn)了用同一個(gè)字相對(duì)的情況。這是律詩(shī)所不允許的。所以在律詩(shī)中很難找到例子。但在詞中卻是允許用同字對(duì)的，所以在詞中不難找到例證。如蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”就是用同一個(gè)“有”字相對(duì)。125、四聲：中古（唐宋）時(shí)期，漢語(yǔ)有平、上、去、入四個(gè)聲調(diào)，合稱(chēng)四聲。漢語(yǔ)有聲調(diào)這一事實(shí)本應(yīng)是古已有之，但是直到六朝時(shí)期才由沈約、周颙等人發(fā)現(xiàn)。他們于是提倡將聲調(diào)變化運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作中，以平仄聲調(diào)的有規(guī)律變化組合以體現(xiàn)漢語(yǔ)的音樂(lè)美。126、三平調(diào)：詩(shī)句中如果最后三個(gè)字全都是平聲字，就叫做三平調(diào)。這是寫(xiě)格律詩(shī)的大忌。是決不允許出現(xiàn)的。但在寫(xiě)古體詩(shī)時(shí)，卻有意多出現(xiàn)，以示與格律詩(shī)相區(qū)別。如杜甫的歲晏行中如下的詩(shī)句：“莫徭射雁鳴桑弓、汝休枉殺南飛鴻、割慈忍愛(ài)還租庸、好惡不合長(zhǎng)相蒙、此曲哀怨何時(shí)終”，最末三個(gè)字都是平聲字，這就是三平調(diào)。127、拗救：當(dāng)出現(xiàn)了拗句，即該用平聲字的地方用了仄聲字，就要在本句或?qū)涞倪m當(dāng)位置補(bǔ)回一個(gè)平聲字，這種做法就叫做“拗救”。具體分為以下四種情況。出句自救：在（仄仄）“平平平仄仄”句式中，因?yàn)槭秦坡曌衷诰淠赃@句詩(shī)肯定是出句。這種格式又可變成“平平仄平仄”，即第三字位置該用平用了仄，于是在第四字位置補(bǔ)回一個(gè)平聲字。叫做“三拗四救”（如果是七律就是“五拗六救”了）式。如杜甫的天末懷李白的首句：“涼風(fēng)起天末”、王維觀獵的尾聯(lián)出句“回看射雕處”，以及杜甫的詠懷古跡之尾聯(lián)出句“庾信平生最蕭瑟”，都屬于這種情況。注意：出句自救只限于這種情況。不是任何出句都可亂隨意變化的。這條規(guī)定可以用四句口訣來(lái)幫助記憶：“平平平仄仄平平仄平仄。三拗四來(lái)救，一定要記得?！睂?duì)句救出句：“仄仄平平仄”（七律則為平平仄仄平平仄）這種句式，又可寫(xiě)變成“仄仄仄平仄”（這是因?yàn)槲迓傻谌?、七律第五字可平可仄），甚至變成“仄仄仄仄仄”，不過(guò)這樣一來(lái)，對(duì)句就必須變成“（仄仄）平平平仄平”，即第三個(gè)字必須變成平聲字。在對(duì)句增加一個(gè)平聲字來(lái)彌補(bǔ)出句中缺少的平聲字。所以叫“對(duì)句救出句”。典型的例子如白居易的草“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”（“吹”救“不”）、陸游夜泊水村的“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青”（“無(wú)”救“萬(wàn)”）即是。孤平拗救：在（仄仄）“平平仄仄平”這種句式中，句末的平聲字是押韻的要求，必須用的，因此不算它。除它之外，這句就只有前面兩個(gè)平聲字。這時(shí)，如果第一個(gè)字也變成了仄聲，就叫做犯孤平。那么，就必須把第三個(gè)字變成平聲來(lái)進(jìn)行補(bǔ)救。這就叫做“孤平拗救”。兩救：如果“平平仄仄平”用于對(duì)句，那么，它的出句就是“仄仄平平仄”，上面說(shuō)過(guò)，這種格式又可以變成“仄仄仄平仄”甚至“仄仄仄仄仄”，這時(shí)，就要把對(duì)句的第三個(gè)字位置變成平聲字以相補(bǔ)救，這屬于對(duì)句救出句。但如果這個(gè)出句又是個(gè)“孤平拗救”式，則構(gòu)成這第三個(gè)平聲字既救出句的第三或者第四字，又救本句的第一字，這就是兩救。如陸游夜泊水村的“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人