2018-2019學(xué)年高中歷史專題二東西方的先哲專題學(xué)習(xí)總結(jié)學(xué)案.docx

專題二 東西方的先哲專題學(xué)習(xí)總結(jié)一、孔子與柏拉圖思想的異同1相同點(diǎn)(1)時(shí)代背景：都處在社會(huì)動(dòng)亂時(shí)代，都面臨同樣的社會(huì)問(wèn)題。(2)根本目的：都是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，都從各自所處的時(shí)代出發(fā)提出并發(fā)展自己的理論。(3)歷史影響方面：都未能實(shí)現(xiàn)各自的政治理想，但都對(duì)以后的世界產(chǎn)生了巨大影響，成為東西方的先哲。2不同點(diǎn)(1)社會(huì)背景：孔子處在奴隸制崩潰、禮崩樂(lè)壞的社會(huì)轉(zhuǎn)型期；柏拉圖則生活在希臘奴隸制發(fā)展時(shí)期。(2)思想內(nèi)容：孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以“仁”、“禮”和中庸思想為核心；而柏拉圖則是理念論和理想國(guó)。(3)治國(guó)主張：孔子是“賢人治國(guó)”；而柏拉圖則是“哲學(xué)家王”治國(guó)。(4)政治理想：孔子是要建立一個(gè)統(tǒng)一開(kāi)明的貴族統(tǒng)治的國(guó)家；而柏拉圖則帶有極其狹隘的城邦主義，只立足于雅典城邦而非整個(gè)希臘的統(tǒng)一。二、柏拉圖與亞里士多德主張的差異1哲學(xué)思想(1)柏拉圖：理念論，理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界是理念的反映。(2)亞里士多德：思想源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，物體由形式和物質(zhì)組成。2政治主張(1)柏拉圖：理想國(guó)是哲人統(tǒng)治的國(guó)家，其次才是法治。(2)亞里士多德：法治優(yōu)于人治。三、孔子、柏拉圖、亞里士多德思想的比較孔子柏拉圖亞里士多德哲學(xué)思想敬鬼神而遠(yuǎn)之，把探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放在首位唯心主義理念論，認(rèn)為理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界只是理念世界的反映物質(zhì)世界和精神世界不可分割，物質(zhì)世界值得研究政治思想仁、禮、為政以德哲人理想國(guó)；國(guó)家的目的是和諧與效率；強(qiáng)調(diào)法治歸納六種政體，提出法治優(yōu)于人治倫理思想中庸倫理學(xué)主題：正義中道教學(xué)思想有教無(wú)類、因材施教、啟發(fā)式教學(xué)；創(chuàng)辦私學(xué)創(chuàng)辦阿卡德米學(xué)園。重視政治的研究，也重視自然科學(xué)創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園，教學(xué)方法獨(dú)具一格；我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理對(duì)后世影響對(duì)后世影響巨大，其創(chuàng)立的儒家思想成為中國(guó)歷史上影響最大的思想流派對(duì)后世影響巨大，他的哲學(xué)著作成為西方文化的奠基性文獻(xiàn)對(duì)后世影響巨大，他的哲學(xué)思想成為中世紀(jì)天主教神學(xué)的重要理論來(lái)源典題示例(2015天津高考)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料孔子極力倡導(dǎo)仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個(gè)人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷，“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。(1)材料中，孔子心目中的“仁人君子”應(yīng)具備怎樣的品德？(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孔子的政治抱負(fù)。審題思路第(1)題，依據(jù)材料中“不僅應(yīng)關(guān)切個(gè)人自我道德品格修養(yǎng)而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷”等信息概括回答；第(2)題結(jié)合春秋晚期社會(huì)政局，回答孔子的“天下大同”思想。答案(1)注重個(gè)人自我修養(yǎng)；具有經(jīng)世濟(jì)民情懷。(2)改變春秋時(shí)期天下大亂的政治局面，主張“克己復(fù)禮”，匡正社會(huì)秩序。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 圖一圖二圖三郵票中 孔子游歷圖孔子教學(xué)圖孔子的形象材料二儒家學(xué)者重視教育是有目共睹的，私塾、書(shū)院乃至老師弟子的直接傳授形式，是儒者實(shí)行教育的主要手段。而儒家的創(chuàng)始人孔子本來(lái)就是一個(gè)大教育家，自孔子始教育就不再是少數(shù)貴族階級(jí)的特權(quán)，而把受教育的對(duì)象擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)階層。(1)據(jù)圖一分析孔子周游列國(guó)對(duì)孔子及其弟子一行的作用。(2)據(jù)圖二分析孔子教育思想中值得我們繼承的地方。(3)據(jù)上述兩則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孔子被稱為“圣人”且受到后人敬仰的原因。答案(1)增加了閱歷，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)；傳播了孔子的思想，為儒學(xué)的創(chuàng)立打下了基礎(chǔ)。(2)“有教無(wú)類”的辦學(xué)思想；實(shí)事求是、學(xué)思結(jié)合、反復(fù)溫習(xí)的學(xué)習(xí)思想；因材施教的教學(xué)思想。(3)孔子的思想在當(dāng)時(shí)并未受到太多重視，后來(lái)經(jīng)過(guò)歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影響。解析第(1)題可以從不同角度來(lái)回答，既可以答最直接的作用，如增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)等，也可以從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)回答，如為儒學(xué)的創(chuàng)立打下基礎(chǔ)等。第(2)題要結(jié)合現(xiàn)代教育實(shí)際來(lái)作答，注意要抓住孔子教育思想中的精華。第(3)題要從總體上分析孔子受人尊敬的原因，可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。第一步：有的放矢，弄清“落筆點(diǎn)”：先通過(guò)對(duì)設(shè)問(wèn)的審讀，弄明白問(wèn)的究竟是什么，要求回答的“落筆點(diǎn)”是什么。這個(gè)“落筆點(diǎn)”就決定了我們審讀時(shí)需要捕捉什么樣的“有效信