高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 128百家爭(zhēng)鳴和漢代儒學(xué)課件 人民版必修3.pptVIP

第28課時(shí)百家爭(zhēng)鳴和漢代儒學(xué) 1 知道諸子百家 認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義 了解孔子 孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 2 知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí) 1 百家爭(zhēng)鳴 百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的時(shí)代背景及意義 儒家思想的初創(chuàng)與發(fā)展 道家 墨家與法家的思想成就 2 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 評(píng)價(jià)秦的 焚書坑儒 董仲舒的新儒學(xué) 太學(xué)與科舉制度 1 孔子和早期儒學(xué) 百家爭(zhēng)鳴 2 孟子 繼承了孔子學(xué)說 提出仁 義 禮 智四種道德規(guī)范 發(fā)揮孔子的 德治 思想 提倡 學(xué)說 并提出 的原則 成為中國(guó)早期民本思想的基礎(chǔ) 仁政 君輕民貴 2 其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想內(nèi)容 影響 小國(guó)寡民 天道 自然 法 獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) 法治 非攻 學(xué)法點(diǎn)睛本知識(shí)點(diǎn)概括為 一 二 三 四 史觀史論儒家思想是保守的 認(rèn)為社會(huì)是退化的 最好的永遠(yuǎn)是最好的 而最好的時(shí)代已經(jīng)過去 現(xiàn)在不如過去 未來不如現(xiàn)在 所以必須事事以古為法 至少也要保持現(xiàn)狀 柏楊 中國(guó)人史綱 實(shí)錄一治國(guó)上 儒家主張 仁政 反對(duì)嚴(yán)刑峻法 而法家主張法治 強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法 在人與自然關(guān)系上 荀子主張 制天命 而老子主張 順自然 實(shí)錄二 百家爭(zhēng)鳴 反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)激烈和復(fù)雜的政治斗爭(zhēng) 主要是新興地主階級(jí)和沒落奴隸主貴族之間的階級(jí)斗爭(zhēng) 1 焚書坑儒 批判 1 實(shí)質(zhì) 是一種文化專制 2 影響 這是中國(guó)文化史上的一場(chǎng)浩劫 的發(fā)展進(jìn)入低潮 2 罷黜百家 1 原因 為實(shí)現(xiàn)文化的 一統(tǒng) 促進(jìn)政治的 局面 2 內(nèi)容 漢武帝認(rèn)可了董仲舒倡導(dǎo)儒學(xué) 實(shí)踐德政 推行教化的主張 采取重用儒生 設(shè)置太學(xué) 表彰六經(jīng)等措施 漢代儒學(xué) 儒學(xué) 一統(tǒng) 3 太學(xué)的出現(xiàn) 漢武帝時(shí)期設(shè)立 是官方化和制度化的標(biāo)志 進(jìn)一步推動(dòng)儒學(xué)的傳播和發(fā)展 儒學(xué)教育 4 科舉制的文化影響 1 古代選官制度的變化 世官制 察舉制 科舉制 2 科舉制含義 隋唐時(shí)代開始的以考試成績(jī)?yōu)檫x官的標(biāo)準(zhǔn) 以儒學(xué)經(jīng)典為考試內(nèi)容的 3 影響 儒學(xué)因此全面影響了社會(huì)政治和文化生活 有益于專制主義政體的穩(wěn)固 也導(dǎo)致了古代中國(guó)專心從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量相對(duì)薄弱 選官制度 學(xué)法點(diǎn)睛本知識(shí)點(diǎn)歸納為 實(shí)錄一董仲舒新儒學(xué)的根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序 神化皇權(quán) 實(shí)錄二早期儒家思想以 仁 為核心 與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)狀況不適應(yīng) 因此不能被統(tǒng)治者重用 后來由于儒家思想吸收了其他思想的合理成分 迎合了統(tǒng)治者的需求 被統(tǒng)治者重用 由此可以看出 思想為政治服務(wù) 百家爭(zhēng)鳴至儒家一家獨(dú)尊的演變過程 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 社會(huì)大動(dòng)蕩大發(fā)展 各階級(jí)紛紛發(fā)表自己的主張 形成了儒 墨 道 法等各學(xué)派相互詰難 學(xué)習(xí)的 百家爭(zhēng)鳴 局面 孔子創(chuàng)立了以 仁 禮 為核心的儒家學(xué)派 此后 孟子提出了 仁政 君輕民貴 主張 荀子吸收了各家思想的有益成分 是百家思想的集大成者 百家爭(zhēng)鳴 角度1儒 道 法思想在中國(guó)產(chǎn)生了怎樣的歷史影響 提示 1 儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則 2 道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ) 3 法家思想中的變革精神 成為歷代進(jìn)步思想家 政治家改革圖治的理論武器 在很大程度上 它們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神 角度2 百家爭(zhēng)鳴 形成的重要意義提示 1 在 百家爭(zhēng)鳴 的過程中 各家學(xué)派互相詰難 批駁 又彼此吸收 融合 終于形成中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化體系 2 是中國(guó)學(xué)術(shù)文化 思想道德發(fā)展的重要階段 奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ) 3 是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng) 對(duì)當(dāng)時(shí)和以后的社會(huì)發(fā)展 起了巨大的推動(dòng)作用 角度儒家思想的影響 2011 安徽文綜 12 安徽境內(nèi)歷史遺存豐富 人文景觀眾多 圖中體現(xiàn)儒家倫理思想的是 a b c d 點(diǎn)撥試題設(shè)問的角度是儒家倫理思想的體現(xiàn) 是儒家貞節(jié)觀的體現(xiàn) 是儒家尊祖敬宗觀念的體現(xiàn) 均屬于儒家的倫理思想 是佛教寺院 是道教圣地 均不符合題目設(shè)問的角度 答案b 1 和諧 自古以來就是中華民族不懈追求的理想境界 現(xiàn)在 更是越來越為國(guó)際社會(huì)所認(rèn)同 下列為中國(guó)某一歷史時(shí)期一些思想家的言論 君子和而不同 和而不流 己所不欲 勿施于人 天行有常 不為堯存 不為桀亡 應(yīng)之以治則吉 應(yīng)之以亂則兇 親仁善鄰 國(guó)之寶也 近者悅 遠(yuǎn)者來 請(qǐng)回答 在歷史上我們的先人有很多思想主張對(duì)于我們建設(shè)和諧社會(huì)具有重大借鑒意義 比如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的觀點(diǎn)就有很多合理的成分值得我們借鑒 請(qǐng)舉例說明 答案 孔子主張 仁者 愛人 己所不欲 勿施于人 主張以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧社會(huì)關(guān)系 孔子主張以德治民 反對(duì)苛政和任意刑殺 有利于緩和階級(jí)矛盾 孟子提出 君輕民貴 主張 仁政 反對(duì)苛政 墨子主張 兼愛 非攻 荀子主張 制天命而用之 運(yùn)用自然規(guī)律造福人類 在漢朝建立以前的300多年里 儒學(xué)因不符合最高統(tǒng)治者的要求而不受重視 漢代董仲舒在借鑒道 法 陰陽五行等各派學(xué)說基礎(chǔ)上 提出的 大一統(tǒng) 天人感應(yīng) 君權(quán)神授 等主張適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán) 鞏固統(tǒng)一的時(shí)代要求 儒學(xué)逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想 漢代儒學(xué) 角度1漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)的原因提示 1 漢初的黃老之學(xué)無法解決漢武帝時(shí)期加強(qiáng)中央集權(quán)的問題 漢武帝急需新的學(xué)說來維護(hù)統(tǒng)治 2 董仲舒兼采道家 法家和陰陽五行家的一些思想 對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造 使其具有綜合性 時(shí)代性和實(shí)用性 3 新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要 使?jié)h武帝能夠通過思想統(tǒng)一來實(shí)現(xiàn)政治上的大一統(tǒng) 角度2董仲舒新儒學(xué)呈現(xiàn)出的特點(diǎn)提示 1 從思想內(nèi)涵看 融儒學(xué) 陰陽家 黃老之學(xué)和法家思想為一體 兼采百家 2 其核心是 天人感應(yīng) 說 強(qiáng)調(diào)王權(quán)的合理合法性 3 以神權(quán)限制王權(quán) 4 以維護(hù)皇權(quán)的絕對(duì)性為最終目的 完全淪為官方統(tǒng)治哲學(xué) 角度歷史文化心理認(rèn)同 2011 課標(biāo) 24 董仲舒認(rèn)為孔子撰 春秋 的目的是尊天子 抑諸侯 崇周制而 大一統(tǒng) 以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù) 從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來 西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于 a 構(gòu)建了中央有效控制地方的制度b 確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)c 形成了天下一家的文化心理認(rèn)同d 實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口的控制 點(diǎn)撥董仲舒宣揚(yáng)孔子撰 春秋 的目的是為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán) 實(shí)現(xiàn) 大一統(tǒng) 局面而服務(wù)的 是實(shí)現(xiàn) 大一統(tǒng) 局面的歷史依據(jù) 故c項(xiàng)為正確答案 a b兩項(xiàng)反映的是秦統(tǒng)一后君主專制中央集權(quán)制度的影響 排除 d項(xiàng)僅反映了西周分封制的影響 排除 答案c 2 閱讀材料 回答問題 1 觀察上圖 推斷一下教師傳授給學(xué)生的內(nèi)容的核心是什么 這一局面最早出現(xiàn)于何時(shí) 2 這一局面的出現(xiàn) 產(chǎn)生了怎樣的影響 答案 1 儒學(xué)思想 漢武帝時(shí)期 2 推動(dòng)了儒學(xué)教育的官方化 制度化 推動(dòng)了儒學(xué)的傳播與發(fā)展 促進(jìn)了文化的傳承 5年14考 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家思想 儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值儒家思想的世界意義 示范1 保定月考 2011年1月21日 國(guó)家主席胡錦濤走進(jìn)芝加哥全美唯一一所面向中小學(xué)生的佩頓孔子學(xué)院 受到師生熱烈歡迎 美國(guó)哈佛大學(xué)教授 軟實(shí)力 理論首倡者約瑟夫 奈評(píng)論說 孔子學(xué)院是中國(guó)展示軟實(shí)力的一個(gè)重要工具 對(duì)此理解錯(cuò)誤的是 a 和而不同 的文化內(nèi)涵樹立了中國(guó)良好的國(guó)際形象b 儒家思想所體現(xiàn)的世界觀和人生觀具有普遍性c 有利于復(fù)興中華文明 構(gòu)建和諧世界d 是對(duì)西方文明價(jià)值的有效沖擊和抵制 解析本題考查儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值 儒家文明走向世界不僅體現(xiàn)了其世界觀和人生觀的普遍性 也有利于中國(guó)的復(fù)興和融入世界 儒家文明是一種和諧文化 整體上不存在對(duì)西方文明的抵制問題 故d項(xiàng)理解錯(cuò)誤 答案d 示范2 安康模擬 下圖是于丹教授及其著作 論語心得 于丹教授的 論語 講座在國(guó)內(nèi)引發(fā)了一陣學(xué)習(xí) 論語 的熱潮 而在國(guó)外 論語 也很受歡迎 很多國(guó)家紛紛興建孔子學(xué)院 以儒家思想為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化越來越引起重視 這主要表明 a 優(yōu)秀文化既有民族性又有世界性b 中國(guó)的和平崛起是不可阻擋的趨勢(shì)c 人類社會(huì)的文化最終將走向一致d 中國(guó)的發(fā)展離不開世界答案a 5年10考 百家爭(zhēng)鳴 百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)實(shí)意義百家爭(zhēng)鳴的歷史影響 示范3 福州月考 讀圖上圖三家的觀點(diǎn)按順序排列應(yīng)是 a 儒 道 法b 儒 墨 法c 儒 墨 道d 儒 道 墨答案a 示范4 唐太宗在總結(jié)其治國(guó)經(jīng)驗(yàn)時(shí) 提出 國(guó)以人為本 人以衣食為本 的理念 同時(shí)又認(rèn)為 夫安人寧國(guó) 惟在于君 君無為則人樂 君多欲則人苦 朕所以押情損欲 克己自勵(lì)耳 唐太宗的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了中國(guó)古代哪些學(xué)派的主張 a 儒家 法家b 儒家 道家c 墨家 儒家d 法家 道家 解析本題主要考查中國(guó)古代的思想流派 國(guó)以人為本 人以衣食為本 反映的是儒家民本思想 夫安人寧國(guó) 惟在于君 君無為則人樂 君多欲則人苦 朕所以押情損欲 克己自勵(lì)耳 反映的是道家無為而治的思想 故選b 答案b 5年8考 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 董仲舒新儒學(xué)思想的內(nèi)涵董仲舒新儒學(xué)思想的影響 示范5 如圖所示圖書是我國(guó)著名歷史學(xué)家王永祥的名著 書中不可能出現(xiàn)的觀點(diǎn)是 a 董仲舒為儒學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)b 新儒學(xué)的基礎(chǔ)是 天人感應(yīng) 學(xué)說c 主張君主必須按民意施政d 新儒學(xué)對(duì)于鞏固國(guó)家的統(tǒng)一有積極意義答案c 示范6 定州模擬 2011年6月16日凌晨 我國(guó)大部分天空逐漸出現(xiàn)一輪紅月亮 成為11年來持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)和食分最大的月全食 如果這一現(xiàn)象發(fā)生在漢武帝時(shí)期 漢武帝最有可能的感慨是 a 皇天見異