九年級語文（上）第三單元教學(xué)設(shè)計蘇教版.doc

第三單元9、成功教學(xué)目標(biāo)：1品味作品中經(jīng)典的文化言論和作者誠懇平實的語言2學(xué)習(xí)作者旁征博引、逐層深入的論證方法3準(zhǔn)確理解作者的觀點，在勤奮中走向成功教學(xué)重點、難點：1、能找出文中的主要觀點。2、能運用文中的觀點對具體現(xiàn)象進行探究。3、能聯(lián)系生活，對文章的基本觀點進行拓展.教學(xué)時數(shù)：二課時第一課時一、導(dǎo)入： 我們羨慕奧運冠軍們登上了最高領(lǐng)獎臺；我們羨慕科學(xué)家們?yōu)槿祟愖鞒龅木薮筘暙I；我們羨慕作家們寫出優(yōu)秀的作品可我們有沒有想過，他們是如何成功的呢？他們成功需要具備哪些條件呢？他們成功背后有哪些故事呢？我們除了羨慕之外還應(yīng)做些什么呢？通過今天這節(jié)課的學(xué)習(xí)，這些問題將得到解答。二、整體感知，了解觀點： 用自己喜歡的方式讀課文，邊讀邊思考并劃出作者對成功所持的觀點、對構(gòu)成成功的條件所持的觀點。（師生讀課文，劃出相關(guān)句子，師生共同明確，具體內(nèi)容略）三、深入理解、運用觀點：請大家運用作者關(guān)于構(gòu)成成功條件的基本觀點探究下列材料，看看有哪些發(fā)現(xiàn)？ 探究練習(xí)一： 材料一：電視劇我的太陽中有位女舞蹈演員，為了藝術(shù)上有所成就，不僅天天苦練，而且到35歲還不愿生孩子，搞得婆媳關(guān)系很緊張，寧肯離婚也不讓步?？墒撬龑I(yè)成績平平，一共也沒當(dāng)過幾回主角，這位演員作出了這么大的犧牲，最后卻不得不忍痛離開舞臺。 材料二：有人說楊麗萍就是專門為舞蹈而生的，她的好多作品都給人們留下難以磨滅的印象。（學(xué)生各抒己見，參考：勤奮固然重要，但成功路上有時天資也不容忽視）學(xué)生補充材料三：探究練習(xí)二： 材料一：我國數(shù)學(xué)家陳景潤為解決“哥德巴赫猜想”，堅持每天凌晨3點起床學(xué)外語，同時每天去圖書館。有3天中午，管理員臨走時曾大聲喊問里面是否有人，但全神貫注的陳沒有聽見，被反鎖在里面，后來他毫不在意的微笑一下，又重回書堆中。最終他成為數(shù)學(xué)大師。 材料二：貝多芬小時候彈鋼琴專注時，手指在鍵盤上磨得滾燙。為長期彈下去，他在琴旁放一盆涼水，把手指浸在水中泡涼后接著彈，水撩在地板上積少成多，漏到樓下房東家里卻渾然不知。 材料三：一只蜜蜂要釀造1公斤蜂蜜，必須在100萬朵花上采原材料，假如花叢同蜂房的距離平均是1公里，那么蜜蜂要釀造1公斤蜜，就得飛行45萬公里，差不多等于繞地球赤道行11圈。（各抒己見，參考：生物界、人類做成功任何一件事都離不開勤奮這一起碼的法則。）學(xué)生補充材料四：探究練習(xí)三：材料一：王安石傷仲永一文中的方仲永，5歲時就認(rèn)識書寫工具，7歲就能指物作詩。鄰居家有事常喊他去作詩并給他報酬。其父覺得有利可圖，便拉著他到處賺錢，不讓其學(xué)習(xí)，結(jié)果到20歲時“泯然眾人”。 材料二：據(jù)青年博覽刊載，少年大學(xué)生錢某，12歲時就會微積分，被認(rèn)為是神童，進入合肥科技大學(xué)學(xué)習(xí)。平時，學(xué)生們上課，他卻在校園里野逛，成績一落千丈。老師多次勸說仍無進步，后來退學(xué)當(dāng)了油漆工，從此告別神童生涯。 材料三：南北朝時的江淹，少時篤志好學(xué)，其詩幽麗精工，恨賦、別賦膾炙人口，晚年滿足安逸生活，再也寫不出好文章來，人稱“江郎才盡”。（各抒己見，參考：如果不勤奮則天資再高也毫無用處。）學(xué)生補充材料四：探究練習(xí)四： 材料一：比爾蓋茨19歲時看到了電腦軟件行業(yè)的巨大商機從哈拂輟學(xué)，后來成了世界首富。蓋茨成了蓋茨，我們依舊“微軟”。 材料二：1965年中國在世界上首次人工合成牛胰島素，使人類在認(rèn)識生命奧秘的道路上又前進了一步。當(dāng)時有很多人提名牛胰島素的研制者應(yīng)當(dāng)獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎，可由于作出此貢獻的人多，國內(nèi)因為報名爭議得很厲害，送給評審委員會的名單多達14人，而諾貝爾獎只獎給有突出貢獻的一兩個人，這樣他們與此獎擦肩而過。 材料三：秦末，劉邦、項羽先后進入咸陽，當(dāng)時項羽力量明顯強于劉邦，消滅他易如反掌，在“鴻門宴”上項羽不聽謀士范增之言殺掉劉邦，沽名釣譽，聽信項伯仁義之說放走劉邦，最后天下被劉邦所奪.（各抒己見，參考：機遇其實是存在的，而且有時候影響極大。）學(xué)生補充材料四：四、小結(jié)本課，布置作業(yè)：收集關(guān)于成功的觀點及論據(jù)（事實和名言）第二課時一、 簡單復(fù)習(xí)：作者對成功所持的觀點、對構(gòu)成成功的條件所持的觀點。二、交流名人關(guān)于成功的觀點1、如果你想要獲得成功，就要以持之以恒為朋友，以經(jīng)驗為顧問，以耐心為兄弟，以希望為守望者。 -愛默生2、愛因斯坦的成功公式：W(成功)=X（艱苦勞動+Y（正確方法+Z（少說空話）3、李嘉成認(rèn)為成功靠3Q，IQ（理性智商）EQ（情緒智商）SQ（心靈智商）。三、拓展延伸，補充觀點：對于成功所需條件的看法，從不同的角度看可能觀點未必相同，請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活、閱讀體驗談?wù)勀愕目捶?。（學(xué)生紛紛談自己的看法，老師給予適當(dāng)評價）四、教師總結(jié)：1、課文特點：運用設(shè)問的修辭手法，直接引出自己的觀點，開門見山。撇開與中心關(guān)系不大的話題，直入中心。簡單明了的公式，說出成功需具備的條件注意體會作者用詞的準(zhǔn)確，品位“天資”、“天才”之間的區(qū)別反語，對這些人的觀點加以諷刺和否定。列舉事例，用事實來證明觀點。列舉事例簡潔明了，決不拖泥帶水。自身經(jīng)歷為例，有較強的說服力。逐項分析，提出中心論點引用名言做論據(jù)。引用人間詞話，對自己的觀點再度加以分析和總結(jié)。照應(yīng)開頭這也是作者對讀者的諄諄教導(dǎo)。2、通過今天這節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對關(guān)于成功的觀點，構(gòu)成成功的條件一定有很深刻的印象，希望大家能在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中確定好目標(biāo)，勤奮努力、抓住機遇獲取成功。五、布置作業(yè)：1、摘錄文中證明觀點的論據(jù)在積累本上。2、選擇文中感受最深的語句加以賞析。板書設(shè)計成功：天資勤奮機遇預(yù)期的結(jié)果“羨慕某些人自我感覺良好”囊螢、映雪舉自身經(jīng)歷事實論證懸梁、刺股韓文公的話事實論證、引用論證結(jié)論：拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。（逐一剖析、層層深入、旁征博引）10.創(chuàng)造學(xué)思想錄教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)會留心生活，從生活中發(fā)現(xiàn)哲理。2培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維能力。3、感悟“隨錄式”文體的語言特點。教學(xué)重點、難點：認(rèn)識到創(chuàng)造性思維的意義和特點，初步掌握創(chuàng)造性思維的方法。教學(xué)課時：二課時 第一課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課（講述魯班創(chuàng)造的故事）： 魯班是我國的土木工匠們的祖師。就拿鋸的發(fā)明來說吧。有一次，魯班在完成一項緊急的建筑任務(wù)時，領(lǐng)著徒弟上山一連伐了好幾天樹，但因伐木工具落后，所以他們起早貪黑，揮動斧頭，可是木料還是供應(yīng)不上，他心里非常焦急。一天，天剛亮，魯班在干活時，一不小心被絲茅草的葉子劃破了。他摘了片草葉，發(fā)現(xiàn)草葉邊緣生滿了鋸齒般的牙齒。一轉(zhuǎn)身，他又看見一只大蝗蟲正張著兩個大板牙，很快地吃著草葉。魯班捉了個蝗蟲一看，它的板牙上也有利齒?？纯唇z茅草的葉子，再看看蝗蟲的大板牙，他心里豁然開朗。他把毛竹劈削成條，在上面刻了很多像絲茅草葉種蝗蟲板牙那樣的鋸齒。用它去拉樹，只幾下，樹皮就破了；再一用力，樹干鋸出一道深溝。可是時間一長，竹皮上的鋸齒不是鈍了，就是斷了。魯班想，如果用鐵條代替竹條，就會很堅硬耐用。于是他馬上請鐵匠打了一個有鋸齒的鐵條，再用它去拉樹，真是鋒利極了。這就是鋸的發(fā)明。二、檢查預(yù)習(xí)：檢查練習(xí)冊字詞三、閱讀課文，逐個分析，理解創(chuàng)造性思維的道理。（一）放松1、理解分析：態(tài)度嚴(yán)肅不代表有創(chuàng)造力，人的精神只有在放松的狀態(tài)下，才有可能獲得靈感。作者以猴子為喻，形象細致的描繪，猴子那種嚴(yán)肅的形象與下文的猴子覺得癢癢形成了鮮明的反差，讓人在輕松中明白事事板著面孔是沒必要的。2、舉例：心理學(xué)研究表明，人的精神處于放松狀態(tài)，記憶的能力反而會提高，創(chuàng)造力反而會爆發(fā)出來。和尚打禪，關(guān)鍵是放松，放松后才能入靜，入靜后才能頓悟?！坝行脑曰ɑú话l(fā)，無意插柳柳成陰?！薄疤て畦F鞋無覓處，得來全不費功夫?！毕鹉z硫化技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造。美國科學(xué)家古德意在實驗中不小心，把橡膠和硫磺的混合物掉落到熱得燙手的爐子上，當(dāng)他刮下來時，出乎意料地發(fā)現(xiàn)：這種經(jīng)過加熱的橡膠和硫磺的混合物，盡管很熱，但不粘了，冷卻后也不硬了。這個機遇可以說是在放松狀態(tài)下，無意識發(fā)現(xiàn)的。（二）造就你自己的規(guī)則理解分析：敘述了一個打破常規(guī)獲得成功的例子?！耙换I莫展”說明采用常規(guī)思維方法解開“高爾丁死結(jié)”的窘態(tài)。而亞歷山大卻打破常規(guī)思維“建立我自己的解結(jié)規(guī)則”，用劍將結(jié)劈成兩半。因循守舊和創(chuàng)造是對立的。死結(jié)是一種象征，象征著沒有創(chuàng)造意識。這個寓言故事深入淺出地道出了“創(chuàng)造”二字的真諦。創(chuàng)造絕不是一般意義上的摹仿、重復(fù)、循規(guī)蹈矩、似曾相識，大多數(shù)人都能想到的絕不是好的創(chuàng)造，實際上根本就談不上創(chuàng)造。好的創(chuàng)造必須是新奇的、驚人的、震撼的、實效的。死結(jié)就意味著根本無法打開，既然上帝跟我們開個玩笑，那么，就必須采取超乎尋常的非凡手段。亞歷山大給了我們一個很好的啟示?！霸炀妥约旱囊?guī)則”，“規(guī)則”是規(guī)律、法則的意思?！白约旱囊?guī)則”應(yīng)該是屬于自己的、與眾不同的法則，是個性化的，但必須是科學(xué)的。四、小結(jié)本課，布置作業(yè)： 仿照本課分析其他內(nèi)容 第二課時一、簡單復(fù)習(xí)上課內(nèi)容：二、繼續(xù)學(xué)習(xí)，逐個分析： （三）多問幾個假若1、理解分析：“經(jīng)常問自己離奇的問題”用以“擴展你的思路并導(dǎo)致新的觀念”。離奇的問題都是奇思異想，這種奇異的想像表明了人不滿足自己的處境。多問“假若”是為了尋找新的途徑，奇思異想就是要不灶規(guī)則，如果遵守規(guī)則就不需要想像力，而沒有想像力也就不會有創(chuàng)造性思維。2、舉例：俄國科學(xué)家巴甫洛夫把“假設(shè)”看做是“科學(xué)的先遣的偵察兵”。恩格斯說：“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假設(shè)?！爆F(xiàn)代高能物理在確定了構(gòu)成物質(zhì)的基本粒子是有結(jié)構(gòu)以后，1964年美國科學(xué)家提出了夸克模型，認(rèn)為粒子是由下一層次的夸克粒子組成的。這一假說促使人們對微觀世界的探索進入了嶄新階段。（四）使用你的想像力1、理解分析：這一段是講想像力在創(chuàng)造性思維中的重要性，沒有想像力也就不會有創(chuàng)造性思維。第一句話是講幼年時的想像力。第二句話是引用人們的話，從反面說。第三句話是引用名人名言，從正面說。通過正反對比，說明了保持想像力的重要性。 孩子的想像力出于他們的好奇心。長大后要有所創(chuàng)造，有所發(fā)明，就要保持孩子般的好奇心，“像孩子一樣想”?！懊總€孩子都是藝術(shù)家”，為什么后來有的人沒能保持藝術(shù)家的靈性？“長大成人”是不是就一定會喪失想像力？ 2、舉例： 孩子是富有想像力的。一個教師在黑板上用粉筆畫了一個點，問中學(xué)生是什么，中學(xué)生的答案是“粉筆畫在黑板上的一個點”。這是惟一答案。但幼兒園孩子的回答卻有50多種。是壓扁的臭蟲，是貓頭鷹的眼睛，等等。 （五）以不同的方式思考問題 理解分析： 換個角度看問題，用不同于一般人的方式看問題，就可能有所發(fā)現(xiàn)，走出新路。文中的“第一個”就是勇敢創(chuàng)造者，面對前人沒有嘗試的事物，有人發(fā)揮了想像力，打破了規(guī)矩，取得了成功。 （六）從你的箱子里走出來 理解分析： 這一段談擺脫習(xí)慣性思維的束縛。文中的“箱子”的意思就是文中所說的“ 經(jīng)訓(xùn)練而成的思維疆界”，也就是說習(xí)慣性的思維束縛是來自人類自身的“訓(xùn)練”。然后舉例證明，啟發(fā)人們要換個角度去思考問題。 （七）看到畫面之外 理解分析： 這一段是來自生活的感悟。創(chuàng)造者要有遠見，不要被眼前的表象所迷惑，要善于發(fā)現(xiàn)潛在的機遇，要從眼前的事物看到發(fā)展的趨向。文中舉例農(nóng)民沒有想到這條鐵路將會給他的產(chǎn)品找到更多的市場，更沒想到這條鐵路將把他拖入競爭。通過這個例子，指出創(chuàng)造者要善于看到事物的發(fā)展、預(yù)測事物發(fā)展的結(jié)果，要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。 （八）順其自然 1、理解分析： 這一段也是來自生活中的感悟?！叭诵械赖脑O(shè)計”一例，含有深刻的哲理?！绊樒渥匀弧?，也就是按照事物的本來面貌，按照其本身的規(guī)律來解決問題。2、舉例： 我國古代有則寓言故事，講一個植樹專家所植之樹，棵棵成活，而且茁壯旺盛。人家請他介紹經(jīng)驗，他說，不過順其自然。 我國古代還有一個成語故事，叫“揠苗助長”。（可讓學(xué)生自己講解、交流） 三、了解思想錄（語錄體）的特點：1、自由靈活，短小雋永，充分發(fā)揮出語錄體的特點2、形式不拘一格，有的用小故事和創(chuàng)造者的實例，有的引用名人富有哲理的名言，有的直接說出自己的生活感受，生動形象，有生活氣息。 四、作業(yè)板書： 放松 （猴子癢癢表情嚴(yán)肅） 造就你自己的規(guī)則 （亞歷山大大帝砍開本該解的結(jié)） 多問幾個假若 （經(jīng)常問自己離奇的問題） 使用你的想像力 （每個孩子都是藝術(shù)家，長大后呢？）以不同的方式思考問題 （第一個鋸末燃料等） 留心生活，勤于思考 從你的箱子里走出來 （打破固定思維） 看到畫面之外 （火車廣闊市場） 順其自然 （道路自然形成）11.學(xué)問與智慧 羅家倫教學(xué)目標(biāo)：1.理解學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系；2.繼續(xù)學(xué)習(xí)對比論證與舉例論證的方法；3.體會雋美的語言并注意語言積累。教學(xué)重點；1.理解學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系；2.運用對比論證與舉例論證的方法；3.積累雋美的語言。教學(xué)難點：1.理解學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系：2.運用多種論證方法來論證中心論點。3.品評優(yōu)美的語言，并注意語言積累。教學(xué)時間：2課時。第一課時教學(xué)過程：一、新課導(dǎo)入：智慧勝于知識?！痉ā颗了箍ㄖR可以言傳，但智慧則不然。人們可以去發(fā)現(xiàn)它，用它生活，以它自強，憑借它去創(chuàng)造奇跡，但卻無法把它交流和傳授?！镜隆亢?塞二 檢查預(yù)習(xí)情況：讀準(zhǔn)字音，看清筆畫：陶冶 寸積銖累 大窾 矻矻窮年 探驪得珠 犀銳三、學(xué)生閱讀課文，理清文章的脈絡(luò)。明確：全文共六段，可以分為兩個部分：第一部分（1-2）：論述學(xué)問與智慧的區(qū)別；第二部分（4-6）：論述學(xué)問與智慧的聯(lián)系。1、 學(xué)生在理清文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，找出文章的中心論點是什么。明確：文章的標(biāo)題是“學(xué)問與智慧”，是個并列短語，是全文的中心論題。中心論點在文末：“我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問?！蓖瑫r也是文章的結(jié)論。2、 研讀文章的第一部分。（1）讀文章的第一節(jié)，理解文章是怎樣來闡明學(xué)問與智慧的。明確：作者作了一系列的精彩的比喻（完成第一部分的板書）。這些比喻貼切，是因為對學(xué)問與智慧及其相互關(guān)系認(rèn)識準(zhǔn)確。（2）在同一個人的身上，如果只有學(xué)問而沒有智慧，會怎么樣？相反如果沒有智慧只有學(xué)問又是怎么樣？如果同時具備學(xué)問與智慧呢？明確：第一種則是“有學(xué)問的笨伯”或“兩腳書櫥”“冬烘先生”；第二種情況則可能不見得有很好的學(xué)問或者是對于人情事理，都很通達，憑借經(jīng)驗，運用心得。第三種則是既有學(xué)問又有智慧的人，他們對人情和事理都有獨特的見解，對于學(xué)問有自己的獨見。只有同時兼?zhèn)淞诉@兩種的人才能稱得上是真正的智者或?qū)W問家。（3）在論述第二個方面的問題時作者采用了什么樣的論證方法？明確：既采用了對比論證，又引用了莊子苞丁解牛的例子來進行論證?？梢姳扔魇巧鷦佣仲N切的，例證是形象而又典型的。四、總結(jié)本課：理解學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系：區(qū)別：學(xué)問是知識的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問是人生的工具，智慧可以燭照人生的前途。學(xué)問是反映客觀事物的系統(tǒng)和知識，智慧是辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。有學(xué)問的人，不一定就有智慧，有智慧的人，不見得都有很好的學(xué)問。聯(lián)系：關(guān)鍵從兩個方面來理解：一是學(xué)問為什么不能離開智慧？沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。沒有智慧的人，從事研究工作，找不到問題的中心，得不到任何結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無關(guān)宏旨。有智慧的人，縱然研究一個極小的問題，也能找到核心所在，研究的總是雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。二是智慧為什么不能離開學(xué)問？智慧也必須以學(xué)問做基礎(chǔ)，才靠得住。無學(xué)問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的，惟有從學(xué)問中產(chǎn)生出來的知識，才是有根底的智慧，才不是瞬息幻滅的。第二課時教學(xué)過程：一、檢查復(fù)習(xí)：理解學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系二、研讀第二部分：1.學(xué)生快速地閱讀第二部分的內(nèi)容，明確每段文字所講述的主要內(nèi)容：第三節(jié)：論述學(xué)問不能離開智慧。第四節(jié)：論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的書。第五節(jié)：論述智慧也離不開學(xué)問。第六節(jié)：論述學(xué)問和智慧相輔為用、缺一不可的關(guān)系。2.閱讀第三節(jié)與第五節(jié)，比較這兩段的論證方法有何不同之處？明確：第三節(jié)論述學(xué)問離不開智慧，運用了對比和舉例論證的方法。先將沒有智慧的人研究學(xué)問和有智慧的人研究學(xué)問，取得的效果大不一樣，做對比論證；然后列舉了孟德爾、達爾文等因有智慧研究取得巨大成就的例證。對比鮮明，例證典型，有很強的說服力量。第五節(jié)論述智慧也不能離開學(xué)問，運用了比喻論證的方法。將無學(xué)問的智慧比喻成“肥皂泡”，盡管外表五光十色，但裨瞬起瞬滅。交從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧比喻成“探照燈”，有很強的穿透力；比喻成“珍珠泉的泉水”，因為這是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最為清澈，最為寶貴?！边@些比喻，不僅形象生動，而且貼切，因為它揭示了智慧與學(xué)問之間本質(zhì)的聯(lián)系。第四節(jié)重在說明了一個什么樣的問題？運用了什么樣的論證方法？明確：運用了對比論證的方法，來說明著書、讀書要有智慧。3.第六節(jié)在文中的作用是什么？明確：在篇末指出文章的中心論點，同時也作為這篇文章的結(jié)論。結(jié)束語用“不但而且”句式對全文進行了歸納總結(jié)，使全文脈絡(luò)更加清楚，結(jié)構(gòu)更加緊湊，形成一氣呵成、不可辯駁的雄辯氣勢。三.總結(jié)歸納全文。（1）中心意思：這篇文章分析了學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系，指出 學(xué)問固然離不開智慧，同時智慧也不能離開學(xué)問，學(xué)問與智慧相輔為用，缺一不可，進而提出我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧，需要量以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問。（2）寫作特色：1.辯證分析 ，說理透徹。2.運用多種論證方法，說理充分。如在論述“學(xué)問為什么不能離開智慧的”時，運用了對比和舉例論證的方法；在論述“智慧不能離開學(xué)問”時，運用了比喻論證的方法。3.語言優(yōu)美，進行相關(guān)的語言積累訓(xùn)練：這篇文章語言優(yōu)美，值得仔細地品讀，在品讀的過程中進行相關(guān)的積累訓(xùn)練，是閱讀的重要任務(wù)。 例句：唯有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠像珍珠朱的泉水一般，一串串不斷的從水底上涌。 仿造該句造一個句子，用“友誼”與“理解”為相互關(guān)系的詞造一個句子。四、布置作業(yè)：1.熟讀課文，背誦第五節(jié)；2.思考：課文中說書有兩類，一類是有智慧的，一類是無智慧的，你認(rèn)為你讀書的過程中，哪些書產(chǎn)有智慧的？哪能些是無智慧的？為什么？（用文字書面表達）板書設(shè)計我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問學(xué)問與智慧 羅家倫 板書一（區(qū)別） 學(xué)問 智慧原料 熔爐工具 透視、反想、遠瞻（有） （無）有學(xué)問的笨伯（無） （有）不見得有很好的學(xué)問；能通達事理人情 板書二（聯(lián)系）學(xué)問離不開智慧，否則便是死學(xué)問 智慧也不能離不開學(xué)問，必須以學(xué)問做基礎(chǔ)12.論美教學(xué)目標(biāo)：1、能找出文章的主要觀點，簡述理由。2、能恰當(dāng)引用課文語句，寫一段文字表明自己的觀點。3、能模仿課文句式描述自己認(rèn)識的美。教學(xué)重點：目標(biāo)1、2教學(xué)難點：目標(biāo)3教學(xué)時數(shù)：一課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入課文：常言道：愛美之心，人皆有之。有的人為了讓這張臉變得好看一些，花許多鈔票去美容，還有甚者，不惜千金去做整容手術(shù)，當(dāng)一回人造美女或人造美男。我們都不是一擲千金的富翁，當(dāng)然沒有那么許多閑錢花在這張臉上，那么我們?nèi)绾稳プ非笞陨淼拿滥?？今天我們一起來學(xué)習(xí)17世紀(jì)英國著名的哲學(xué)家弗蘭西斯培根寫的一篇雜感論美。相信同學(xué)們能找到一個滿意的答案。二、整體感知大家先用自己最喜歡的方式認(rèn)真地讀課文，看看作者圍繞著“美”，論述哪些觀點？作者最核心的觀點是什么？并簡要說說課文論述的思路。（教師提示語：在議論文中，哪些是關(guān)鍵句呢？能表明作者觀點的，能給我們以啟迪的，或者在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用的，等等，都可以稱之為關(guān)鍵句。好吧，請大家讀的時候，用筆把課文中的關(guān)鍵語句勾畫出來。）一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。（只強調(diào)了美德的重要）美貌的人并不都有其他方面的才能。（非作者的觀點，而且在下文就已經(jīng)否定了）形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。（通過三者的比較說明優(yōu)雅行為之美最為要，優(yōu)雅行為之美是美德的一種表現(xiàn)，但并不是全部。）把美的形體與美的德行結(jié)合起來吧。（作者強調(diào)人的美的德行，認(rèn)為和美的外表相比，美德最有價值，但作者并不是簡單否定外表之美）三、探討論證方法，理清論證結(jié)構(gòu)；提出問題美德最美-中心論點（喻證法、例證法）分析問題具體論述美德最美以兩種人為例，論述人生內(nèi)在美的重要。（例證法、對比論證法）通過顏色之美，形體之美和行為之美的比較，論述最高的美是行為之美，即美德之美。（對比論證法、例證法）通過某些老人與年輕人的對比，進一步強調(diào)美德最美（對比論證法、引證法）勉勵人們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，讓美放射出真正的光輝。（喻證法）四、研讀文本，逐層分析。1、分析第一部分把美德比作“寶石”，它們的共同特征是“在樸素背景的襯托下反而更華麗”。這就把美德與樸素聯(lián)系起來，區(qū)分了內(nèi)在與內(nèi)在不同的美，突出了美的內(nèi)在意義。文章又以“一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人”“令人肅然起敬”為例，說明了內(nèi)在美德比外在“華貴”更有價值。全面理解一個比喻、一個實例的意思，就是：不要只去追求華貴外表，美德最美。2、分析第二部分第一層一種人“過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美”，結(jié)果“一無作為”；另一種人內(nèi)外兼美，“既是大丈夫，又是美男子?！蔽恼轮饕劦氖乔耙环N人的情況，并且指出“造物是吝嗇的，他給了此就不再予彼?！薄按恕敝复叭蓊伩⌒恪?；“彼”指代“才能、作為和美德”?！霸煳铩敝冈煳镏?、上帝。在唯心主義者看來，上帝創(chuàng)造了一切。這里是一種幽默的說法，人的美貌如果說是與生俱來的，“才能”卻是通過后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練而形成的，不是“造物”給予不給予的問題。采用“造物是吝嗇的”這種說法，增強了事理中間的某種“必然性”，并添加了諷刺意味。后一種內(nèi)外兼美的情況是辯正地補充前面而寫的，并不表明人人都應(yīng)該“既是大丈夫，又是美男子?！钡诙宇伾?，是純外在的美；形體之美，在一定程度上已體現(xiàn)了人的意志和主觀努力的因素；優(yōu)雅行為之美，體現(xiàn)了人的內(nèi)在素養(yǎng)。三者之美的不同層次的比較，充分說明內(nèi)在美重于外在美?！白罡叩拿朗钱嫾宜鶡o法表現(xiàn)的”，“最高的美”是內(nèi)在美，是品德之美。它難于直觀，也不可能做作。意大利克羅齊說：“美不是物理的事實它不屬于事物，而屬于人的活動，屬于心靈的力量?！薄懊朗遣荒苤贫ㄒ?guī)范的”，意思是美不可能有統(tǒng)一的外在規(guī)范；“創(chuàng)造它的常常是機遇，而不是公式”，意思是個體（部分）與一定的機遇和環(huán)境相適應(yīng)，整體和諧，那就是美，人在遭逢的場合中能夠表現(xiàn)出相應(yīng)的“優(yōu)雅行為”，也就創(chuàng)造了美。 第三層運用對比表明，“優(yōu)雅”的“作風(fēng)”、“優(yōu)美的修養(yǎng)”勝過“美貌”；“不配”一詞，表現(xiàn)了作者對某些虛有其表者的蔑視。3、分析第三部分以“盛夏的水果”為喻，指出美“容易腐爛而難已保持”的特點，形容形體美難以永久保持，并以許多美人“有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年”為鑒，告誡人們要“把美的形貌與美的德行結(jié)合起來”?！爸挥羞@樣，美才會放出真正的光輝”，其含義是：只有具備了“美的德行”，美才是光彩四射的，“美的形貌”才是有價值的，一切才是最完美的。五、中心意思本文論證了美德是人類最高的美，勉勵人們致力于內(nèi)在美的追求，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，使美放射出真正的光輝。六、布置作業(yè) 完成課后練習(xí)。誦讀欣賞誦讀欣賞 得道多助 失道寡助 孟子教學(xué)目標(biāo):1 理解孟子的政治主張2背誦課文，積累名言警句。3品味對比、排比等修辭的表達效果。教學(xué)重點:1 理解孟子的政治主張2背誦課文，積累名言警句。教學(xué)難點正確認(rèn)識“得道多助失道寡助”的時代意義。教學(xué)方法 誦讀法課時安排 一課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：新聞人民解放軍百萬大軍橫渡長江中西路軍勝利的原因是什么？（學(xué)生回答：“得人心者得天下。”）今天，我們學(xué)習(xí)得道多助失道寡助，深層探究克敵制勝的首要條件。預(yù)習(xí)檢測1孟子，（儒）家代表人之一。提出（仁政）的口號，被稱為“亞圣”。2孟子是一部（記錄孟子政治思想）的書。本文的中心論點是（得道多助 失道寡助）二、課文品味賞析：1 教師示范朗讀，學(xué)生聽讀，注意把握字音、停頓、重音。2學(xué)生齊讀課文，教師作指導(dǎo)注意排比句的節(jié)奏，如域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/叛之。小組討論，質(zhì)疑解惑。教師針對共性問題同意強調(diào)，內(nèi)容如下：（1）通假字親戚畔之（“畔”通“叛”，背叛）（2）古今異義詞三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭，外城）委而去之（去，離開。今義：往，到）池非不深