【學海導航】廣東省高考歷史一輪復習輔導 第1單元第1課 從分封制到中央集權(quán)制課件 岳麓版必修1.ppt

1 2013屆學海導航廣東岳麓版一輪復習歷史輔導課件第一單元中國古代的中央集權(quán)制度 必修 政治文明歷程 第1課從分封制到中央集權(quán)制 2 針對訓練 3 針對訓練1 2011年海南單科 秦統(tǒng)一后 廢封建 立郡縣 確立專制集權(quán)制度 但皇帝之子 弟封王 一直延續(xù)到明清 分王子弟 以為屏藩 是歷代分封子弟的主要理由 血緣分封長期存在說明 a 分封制有利于政權(quán)長期穩(wěn)定b 血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)c 分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)d 周代制度受到歷代政權(quán)推崇 4 解析 c 從西周分封制的實行最終導致了西周的滅亡和國家的分裂戰(zhàn)亂可以排除a 中央集權(quán)否定分封血緣 排除b 周代的主要制度是分封制與宗法制 而封建時代的中央集權(quán)制否定分封制 排除d 封建時代的最高統(tǒng)治者之所以長期實行血緣分封 主要是維護皇帝的特權(quán) 5 備選題 2011年河源一模 任天者定 任人者爭 定之以天 爭乃不生 這句話充分說明了西周宗法制度的特點 對其所謂 天 的正確理解是 a 確定繼承人選的天子b 表現(xiàn)自然主義的天道c 辨別是非善惡的天理d 決定嫡庶身份的天命 6 解析 b 引文的大意是說 由天來安排 大家就都信服 由人來安排 大家就會起爭執(zhí) 既然由天定了 就不會發(fā)生爭執(zhí)了 之所以上升到天道 是為了將嫡長子繼承制神圣化 用以維護貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部的團結(jié)和穩(wěn)定 故選b 嫡長子不是由天子選任的 故a錯 c項與引文含義不符 引文就整個宗法制度而言 并非指某個人是否是嫡長子身份 故d不當 7 針對訓練2 2011年廣州二模 左傳 天子建國 諸侯立家 卿置側(cè)室 大夫有貳宗 士有隸子弟 庶人工商各有分親 皆有等衰 是以民服事其上而下無覬覦 這段記載主要反映了 a 宗法等級包括庶人和奴隸b 宗法制和分封制相互依存c 大宗和小宗之間無隸屬關(guān)系d 中央集權(quán)制度已經(jīng)形成 8 解析 b 宗法等級的范圍主要是貴族集團 不包括奴隸 故a錯 大宗和小宗之間既是血緣關(guān)系 又是政治上的隸屬關(guān)系 故c錯 中央集權(quán)強調(diào)地方對中央的嚴格服從 題干強調(diào)的宗法分封恰與此背道而馳 故d錯 從題干來看 天子 諸侯 卿大夫 士等 在進行權(quán)力的繼承與分配上 都以血緣為標準 這正說明了宗法制和分封制是相互依存的 故選b 9 備選題 2011年湛江測試 班固說 古代天子建國 諸侯立家 從卿大夫到庶人 各有等差 人們尊奉并服侍上級 而在下位的人也不會有逾越的念頭 接著又說 五霸 三王之罪人也 六國 五霸之罪人也 四豪 信陵君等四君子 又六國之罪人也 從材料中可以看到 a 夏 商 周與春秋的結(jié)束 是由于在下位的人沒有逾越的念頭b 從夏 商 周到春秋到六國抗秦再到戰(zhàn)國 時間次序不可變更c 三王 五霸 六國 四豪都是古代人們嚴守身份等差的實證d 從夏 商 周到戰(zhàn)國后期 政治特征呈現(xiàn)逐漸遠離古代理想的趨勢 10 解析 d 班固肯定古代的分封制下 等級森嚴 統(tǒng)治相對穩(wěn)定 而到春秋戰(zhàn)國時期 五霸 六國 四豪等相繼出現(xiàn) 在班固眼里都是以下犯上 由此導致社會動蕩 因此 在班固看來 春秋戰(zhàn)國時期的政治狀況是遠離西周理想狀態(tài)的 故選d a和c項與題干不符 b項有明顯的史實錯誤 11 針對訓練3 原創(chuàng) 中央集權(quán)制度形成的標志是 a 家天下 的皇位繼承制b 頒布秦律c 推行郡縣制d 實行皇帝制 12 解析 c 中央集權(quán)強調(diào)地方嚴格服從中央 在郡縣制下 按郡 縣為行政單位對全國進行垂直管理 郡縣長官均由皇帝任命 地方處在中央的嚴密控制之下 所以 推行郡縣制是中央集權(quán)制度形成的標志 故選c 13 備選題 2011年湖南高考仿真 新皇帝 廢除了所有的封建國家和王國 將廣闊的國土劃分為若干行政區(qū) 每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命 并向中央政府負責的官員 摘自 全球通史 這些官員不可以 a 指揮所轄區(qū)域的軍隊b 征收轄區(qū)內(nèi)的賦稅c 管理轄區(qū)行政事務d 世襲相應的特殊地位 14 解析 d 從材料的敘述來看 其內(nèi)容所指顯然是中央集權(quán)制度 在此制度下 地方?jīng)]有獨立的政治體系 地方長官由皇帝任命 既無特權(quán) 更不能世襲 故選d 但地方長官按其職能 在中央的授權(quán)下 可以行使轄區(qū)內(nèi)的軍權(quán) 財權(quán)和行政權(quán) 15 針對訓練4 廣東信宜2011年度歷史非選擇題專項練習 自古以來 我國民間十分重視修訂 家譜 閱讀下列材料 材料一家譜是一種以表譜形式 記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁 是中國特有的文化遺產(chǎn) 流傳至今的家譜至少仍有三萬多種 其內(nèi)容之豐 價值之高 很值得我們今天去了解與認識 隱惡揚善 是修纂家譜的一條基本原則 材料二在現(xiàn)代的僑鄉(xiāng)家譜中 都普遍記錄了不同時代出洋人的姓名 出洋時間與原因 同故鄉(xiāng)故國的聯(lián)系與貢獻等內(nèi)容 有些還辟有專章 專傳介紹 這就為他們的后裔尋根問祖提供了可靠的根據(jù) 也就更增加了他們對故國故鄉(xiāng)的依戀之情 16 請回答 1 依據(jù)材料一 并結(jié)合所學知識 簡析我國民間重視修訂 家譜 的主要原因 簡述家譜在中國傳統(tǒng)社會發(fā)展中的作用 2 依據(jù)材料二 并結(jié)合現(xiàn)實 分析家譜在當今的作用 17 參考答案 1 主要原因 受宗法制的傳統(tǒng)影響 中國人重視血緣和家族觀念 小農(nóng)生產(chǎn)方式的影響 作用 凝聚親族 弘揚正統(tǒng)觀念 規(guī)范人際社會關(guān)系 鞏固統(tǒng)治 2 作用 有利于增強中華民族的凝聚力 有利于團結(jié)廣大海外僑胞 18 備選題 原創(chuàng) 家譜已經(jīng)成為中華文化的重要組成部分 也是當今史學研究的重要史料來源 閱讀下列材料 材料一三國之前 家譜還是帝王之家的 專用品 魏晉以后 才逐步開放到一般官宦人家 當時士族記錄家譜 是為了光宗耀祖 顯示門庭的高貴 兩宋時期 家譜盛行開來 明清兩代 家譜進一步普及平民百姓之家 材料二君親一體 忠孝一道 忘之者謂之逆 遺之者謂之棄 慢之者謂之褻 五刑之戒莫大于不忠 百行之首莫先于不孝 為人臣者當鞠躬盡瘁 為人子者當慎終追遠 不可一毫或忽也 河南程氏正宗世系 19 請回答 1 家譜的編修最能體現(xiàn)中國古代的什么制度 家譜從三國之前帝王之家的 專用品 到明清時期普及平民家庭 原因有哪些 請從經(jīng)濟 政治 文化三個角度予以回答 2 如何正確認識材料二的內(nèi)容 據(jù)此 該如何正確發(fā)揮家譜在當今文化建設(shè)中的價值 3 今天 家譜已經(jīng)成為史學研究的重要史料來源 這表明史學研究發(fā)生了什么變化 20 參考答案 1 制度 宗法制 原因 經(jīng)濟 商品經(jīng)濟的發(fā)展 政治 貴族政治的衰落 市民群體的成長壯大 文化 教育的普及 文化的平民化 2 認識 積極的一面 弘揚家國一體 有利于培養(yǎng)孝親的美德 促進家庭和睦 社會穩(wěn)定 消極的一面 過于壓抑人的個性 為君主專制服務 做法 發(fā)揚家譜中弘揚傳統(tǒng)美德 促進社會和諧的內(nèi)容 去掉其封建糟粕 3 變化 史學研究領(lǐng)域的拓展 21 22 1 2011年全國新課標 董仲舒認為孔子撰 春秋 的目的是尊天子 抑諸侯 崇周制而 大一統(tǒng) 以此為漢武帝加強中央集權(quán)服務 從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來 西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要歷史影響在于 a 構(gòu)建了中央有效控制地方的制度b 確立了君主大權(quán)獨攬的集權(quán)意識c 形成了天下一家的文化心理認同d 實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制 23 解析 c 周天子雖然是天下共主 但諸侯國有相對較強的獨立性 周天子還沒有實現(xiàn)對地方的有效控制 故a錯 因為沒有實現(xiàn)對地方的有效控制 所以不可能大權(quán)獨攬 故b錯 土地和人口被周天子分封給了諸侯 因此由諸侯控制 故d錯 西周實行宗法分封制 將血緣和政治隸屬關(guān)系結(jié)合在一起 從而把家和國連接在一起 形成了天下一家的文化心理認同 這為漢代中央集權(quán)的強化奠定了文化心理基礎(chǔ) 24 2 2010年廣東文綜 在中國古代 家國一體 的社會中 忠孝觀念源遠流長 其源頭是 a 宗法制b 郡縣制c 君主專制d 中央集權(quán)制 25 解析 a 忠是指人臣要忠君 孝是指人子要孝親 宗法制的突出特點是強調(diào)血緣關(guān)系的親疏 由宗統(tǒng)的邏輯必然推出政統(tǒng) 將血緣關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合 從而導致家國一體 此題要注意關(guān)鍵詞 源頭 26 3 2009年廣東單科 封建社會 的概念是近代引入中國的 右圖所示柳宗元的文章的主題可能是 a 分封制度b 王位繼承制度c 郡縣制度d 三公九卿制度 27 解析 a 封建社會 的概念既然是自近代引入中國的 那么柳宗元所說的 封建制 顯然不是后來的社會形態(tài)概念 原意應該是 封邦建國 的意思 并且我國古代把分封制稱作 封建 封建親戚 以藩屏周 就是西周采取分封制的目的 28 29 4 2011年天津北辰區(qū)一模 古往今來 無論是東方古國 或是西方近代國家 都以建章立制來強化中央對地方的關(guān)系 下列具有此類性質(zhì)的文獻和制度是 秦漢郡縣制 十二銅表法 英國 權(quán)利法案 美國1787年憲法a b c d 30 解析 b 秦漢的郡縣制 規(guī)定地方必須嚴格服從中央 美國1787年憲法規(guī)定了中央和地方各自的權(quán)利 二者調(diào)節(jié)的都是中央與地方的矛盾 十二銅表法 主要調(diào)節(jié)貴族與平民的矛盾 權(quán)利法案 用法律的形式限制王權(quán) 二者均未涉及中央與地方的關(guān)系 故選b 31 5 2011年山西太原一模 周襄王元年 公元前651年 夏 齊桓公在葵丘會盟諸侯 訂立盟約 盟約中有 不能廢嫡立庶 以妾為妻 的規(guī)定 訂立如此盟約 a 旨在維護一夫一妻的婚姻制度b 為了進一步規(guī)范諸侯的婚姻行為c 說明當時宗法制已經(jīng)開始動搖d 反映出分封制已經(jīng)出現(xiàn)崩潰跡象 32 解析 c 從盟約規(guī)定的內(nèi)容來看 春秋時期已經(jīng)出現(xiàn)了 廢嫡立庶 以妾為妻 的現(xiàn)象 嫡長子繼承制是宗法制度的核心 它的被破壞正說明了宗法制度已經(jīng)動搖 故選c 33 34 6 周人特別重視祭祀 但 支子不祭 祭必告于宗子 導致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的制度原因是 a 封邦建國 以藩屏周 b 立嫡以長不以賢 立子以貴不以長 c 普天之下 莫非王土 率土之濱 莫非王臣 d 海內(nèi)為郡縣 法令由一統(tǒng) 35 解析 b 從 支子 宗子 這兩個關(guān)鍵詞來看 西周時期的祭祀是宗法制的體現(xiàn) b選項是嫡長子繼承制 是西周宗法制度的核心 a選項指分封制 c選項強調(diào)周天子天下共主的地位 d選項是中央集權(quán)制 36 37 7 2011年濮陽一模 閱讀下列材料 結(jié)合所學知識回答問題 材料一口述史是記錄歷史的古老形式 唐德剛給口述史注入了新的因素 樹立了活的范例 如唐德剛的成名作 李宗仁回憶錄 中 李宗仁本人口述占15 其他的85 是從報紙 圖書館等處搜求資料補充 考證而成 這本書至今是現(xiàn)代口述史的代表著述 設(shè)定了具體的標準 讓人們知道 現(xiàn)代口述史學不是一種輔助性的秘書工作 而是以史學工作者為主體的歷史研究 相比較而言 從以細節(jié)見長的口述史學中 可以更多地感受歷史的豐富性 這也是他對現(xiàn)代口述史學的一大貢獻 38 材料二唐德剛在 晚清七十年 中提出 歷史三峽說 認為中國全部文明史可分為三個階段 中間經(jīng)過兩次轉(zhuǎn)型 第一次轉(zhuǎn)型發(fā)生在兩千多年前 從戰(zhàn)國時期到秦帝國 大概經(jīng)過二三百年 轉(zhuǎn)型完成即創(chuàng)建了農(nóng)業(yè)大帝國的定型 近代的大動亂是從中華帝國到現(xiàn)代國家的第二次轉(zhuǎn)型 這第二次大轉(zhuǎn)型是被迫的 也是死人如麻 極其痛苦的 注 上述材料均根據(jù)鳳凰網(wǎng)及維基百科等整理 39 請回答 1 根據(jù)材料一 概括唐德剛口述史的研究對現(xiàn)代史學的主要貢獻 2 結(jié)合有關(guān)史實 試從政治 經(jīng)濟 思想三方面概括兩千多年前中國的第一次轉(zhuǎn)型是如何實現(xiàn)的 3 為什么說中國的 第二次大轉(zhuǎn)型是被迫的 這次驚濤駭浪的大轉(zhuǎn)型 有哪些表現(xiàn) 40 參考答案 1 從傳統(tǒng)口述史學發(fā)展為現(xiàn)代口述史學 堅持在嚴格考證的基礎(chǔ)上吸收口述材料 從輔助性秘書工作發(fā)展為以史學工作者為主體 以細節(jié)見長 增強歷史的豐富性 回答任意三點即可 2 政治上 廢分封 立郡縣 確立封建中央集權(quán)制 經(jīng)濟上 確立封建土地私有制 思想文化上 儒學成為正統(tǒng)思想 3 西方列強入侵 中國逐漸淪為半殖民地半封建社會 表現(xiàn) 政治上倡導民權(quán) 如維新變法 辛亥革命等 經(jīng)濟上 發(fā)展資本主義工業(yè) 如洋務運動 發(fā)展民族工業(yè)等 思想文化上 宣揚西方思想 如學習西方 新文化運動等 41 解題方法指導 解答材料解析題的基礎(chǔ)是 讀 讀材料的過程中 要全面理解材料 把握材料的立意和考查主題 因此 在讀材料的時候切忌走馬觀花 從本題來看 考查的主題主要是基本史學理論與方法及社會轉(zhuǎn)型 接下來要仔細審題 準確