【學(xué)海導(dǎo)航】江蘇省高中歷史第1輪總復(fù)習(xí) 第1講 中央集權(quán)制度的形成課件 新人教版必修1.ppt

第一單元古代中國(guó)的政治制度 必修1 第1講中央集權(quán)制度的形成 針對(duì)訓(xùn)練 針對(duì)訓(xùn)練1 2011年海南單科 秦統(tǒng)一后 廢封建 立郡縣 確立專制集權(quán)制度 但皇帝之子 弟封王 一直延續(xù)到明清 分王子弟 以為屏藩 是歷代分封子弟的主要理由 血緣分封長(zhǎng)期存在說明 a 分封制有利于政權(quán)長(zhǎng)期穩(wěn)定b 血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)c 分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)d 周代制度受到歷代政權(quán)推崇 解析 c 從西周分封制的實(shí)行最終導(dǎo)致了西周的滅亡和國(guó)家的分裂戰(zhàn)亂可以排除a 中央集權(quán)否定分封血緣 排除b 周代的主要制度是分封制與宗法制 而封建時(shí)代的中央集權(quán)制否定分封制 排除d 封建時(shí)代的最高統(tǒng)治者之所以長(zhǎng)期實(shí)行血緣分封 主要是維護(hù)皇帝的特權(quán) 備選題 2011年沈陽(yáng)質(zhì)檢 中國(guó)古語有 欲治其國(guó) 必先齊其家 的說法 這表明宗法關(guān)系滲透到社會(huì)各個(gè)方面 對(duì)于宗法制理解正確的是 a 是維系西周等級(jí)制度的有效工具b 與分封制一起退出了歷史舞臺(tái)c 表現(xiàn)了傳統(tǒng)政治中較高理性成分d 按照地域遠(yuǎn)近來區(qū)別親疏關(guān)系 解析 c 此題考查的是對(duì)西周政治制度的理解 根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí) 分封制從政治結(jié)構(gòu)方面建立了貴族間的等級(jí)秩序 宗法制則以注入了特定內(nèi)容 貫徹了嶄新原則的宗族傳統(tǒng)觀念使這個(gè)等級(jí)秩序得到穩(wěn)固 禮樂制度也是等級(jí)制度 正是對(duì)于這個(gè)嚴(yán)密的宗法等級(jí)網(wǎng)的強(qiáng)調(diào)和固定 結(jié)合題干 c項(xiàng)的理解更為準(zhǔn)確 家國(guó)一體 宗法制在一定程度上減少了皇位繼承方面的政治動(dòng)蕩 發(fā)揮了維護(hù)政治穩(wěn)定的功能 表現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)政治文化中的較高理性成分 針對(duì)訓(xùn)練2 2011年廣州二模 左傳 天子建國(guó) 諸侯立家 卿置側(cè)室 大夫有貳宗 士有隸子弟 庶人工商各有分親 皆有等衰 是以民服事其上而下無覬覦 這段記載主要反映了 a 宗法等級(jí)包括庶人和奴隸b 宗法制和分封制相互依存c 大宗和小宗之間無隸屬關(guān)系d 中央集權(quán)制度已經(jīng)形成 解析 b 宗法等級(jí)的范圍主要是貴族集團(tuán) 不包括奴隸 故a錯(cuò) 大宗和小宗之間既是血緣關(guān)系 又是政治上的隸屬關(guān)系 故c錯(cuò) 中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)地方對(duì)中央的嚴(yán)格服從 題干強(qiáng)調(diào)的宗法分封恰與此背道而馳 故d錯(cuò) 從題干來看 天子 諸侯 卿大夫 士等 在進(jìn)行權(quán)力的繼承與分配上 都以血緣為標(biāo)準(zhǔn) 這正說明了宗法制和分封制是相互依存的 故選b 備選題 2011年湛江測(cè)試 班固說 古代天子建國(guó) 諸侯立家 從卿大夫到庶人 各有等差 人們尊奉并服侍上級(jí) 而在下位的人也不會(huì)有逾越的念頭 接著又說 五霸 三王之罪人也 六國(guó) 五霸之罪人也 四豪 信陵君等四君子 又六國(guó)之罪人也 從材料中可以看到 a 夏 商 周與春秋的結(jié)束 是由于在下位的人沒有逾越的念頭b 從夏 商 周到春秋到六國(guó)抗秦再到戰(zhàn)國(guó) 時(shí)間次序不可變更c(diǎn) 三王 五霸 六國(guó) 四豪都是古代人們嚴(yán)守身份等差的實(shí)證d 從夏 商 周到戰(zhàn)國(guó)后期 政治特征呈現(xiàn)逐漸遠(yuǎn)離古代理想的趨勢(shì) 解析 d 班固肯定古代的分封制下 等級(jí)森嚴(yán) 統(tǒng)治相對(duì)穩(wěn)定 而到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 五霸 六國(guó) 四豪等相繼出現(xiàn) 在班固眼里都是以下犯上 由此導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩 因此 在班固看來 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治狀況是遠(yuǎn)離西周理想狀態(tài)的 故選d a和c項(xiàng)與題干不符 b項(xiàng)有明顯的史實(shí)錯(cuò)誤 針對(duì)訓(xùn)練3 原創(chuàng) 中央集權(quán)制度形成的標(biāo)志是 a 家天下 的皇位繼承制b 頒布秦律c 推行郡縣制d 實(shí)行皇帝制 解析 c 中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)地方嚴(yán)格服從中央 在郡縣制下 按郡 縣為行政單位對(duì)全國(guó)進(jìn)行垂直管理 郡縣長(zhǎng)官均由皇帝任命 地方處在中央的嚴(yán)密控制之下 所以 推行郡縣制是中央集權(quán)制度形成的標(biāo)志 故選c 備選題 2011年焦作調(diào)研 楚莊王十六年 伐陳 殺夏征舒 已破陳 即縣之 韓桓惠王十年 我上黨郡守以上黨郡降趙 這說明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 a 楚國(guó)和趙國(guó)分別分封了陳國(guó)和韓國(guó)b 楚莊王完成了全國(guó)的統(tǒng)一c 秦國(guó)在新征服的地方設(shè)立了郡縣d 出現(xiàn)了分封制和郡縣制并存的局面 解析 d 此題考查的是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期對(duì)于地方行政管理制度的理解 根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在仍然延續(xù)了西周的分封制度的同時(shí) 又在諸侯國(guó)內(nèi)部建立了對(duì)地方管理的郡縣制 所以此題正確選項(xiàng)是d 針對(duì)訓(xùn)練4 2011年信宜模擬 自古以來 我國(guó)民間十分重視修訂 家譜 閱讀下列材料 材料一家譜是一種以表譜形式 記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁 是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn) 流傳至今的家譜至少仍有三萬多種 其內(nèi)容之豐 價(jià)值之高 很值得我們今天去了解與認(rèn)識(shí) 隱惡揚(yáng)善 是修纂家譜的一條基本原則 材料二在現(xiàn)代的僑鄉(xiāng)家譜中 都普遍記錄了不同時(shí)代出洋人的姓名 出洋時(shí)間與原因 同故鄉(xiāng)故國(guó)的聯(lián)系與貢獻(xiàn)等內(nèi)容 有些還辟有專章 專傳介紹 這就為他們的后裔尋根問祖提供了可靠的根據(jù) 也就更增加了他們對(duì)故國(guó)故鄉(xiāng)的依戀之情 請(qǐng)回答 1 依據(jù)材料一 并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 簡(jiǎn)析我國(guó)民間重視修訂 家譜 的主要原因 簡(jiǎn)述家譜在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展中的作用 2 依據(jù)材料二 并結(jié)合現(xiàn)實(shí) 分析家譜在當(dāng)今的作用 參考答案 1 主要原因 受宗法制的傳統(tǒng)影響 中國(guó)人重視血緣和家族觀念 小農(nóng)生產(chǎn)方式的影響 作用 凝聚親族 弘揚(yáng)正統(tǒng)觀念 規(guī)范人際社會(huì)關(guān)系 鞏固統(tǒng)治 2 作用 有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力 有利于團(tuán)結(jié)廣大海外僑胞 備選題 原創(chuàng) 家譜已經(jīng)成為中華文化的重要組成部分 也是當(dāng)今史學(xué)研究的重要史料來源 閱讀下列材料 材料一三國(guó)之前 家譜還是帝王之家的 專用品 魏晉以后 才逐步開放到一般官宦人家 當(dāng)時(shí)士族記錄家譜 是為了光宗耀祖 顯示門庭的高貴 兩宋時(shí)期 家譜盛行開來 明清兩代 家譜進(jìn)一步普及平民百姓之家 材料二君親一體 忠孝一道 忘之者謂之逆 遺之者謂之棄 慢之者謂之褻 五刑之戒莫大于不忠 百行之首莫先于不孝 為人臣者當(dāng)鞠躬盡瘁 為人子者當(dāng)慎終追遠(yuǎn) 不可一毫或忽也 河南程氏正宗世系 請(qǐng)回答 1 家譜的編修最能體現(xiàn)中國(guó)古代的什么制度 家譜從三國(guó)之前帝王之家的 專用品 到明清時(shí)期普及平民家庭 原因有哪些 請(qǐng)從經(jīng)濟(jì) 政治 文化三個(gè)角度予以回答 2 如何正確認(rèn)識(shí)材料二的內(nèi)容 據(jù)此 該如何正確發(fā)揮家譜在當(dāng)今文化建設(shè)中的價(jià)值 3 今天 家譜已經(jīng)成為史學(xué)研究的重要史料來源 這表明史學(xué)研究發(fā)生了什么變化 參考答案 1 制度 宗法制 原因 經(jīng)濟(jì) 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 政治 貴族政治的衰落 市民群體的成長(zhǎng)壯大 文化 教育的普及 文化的平民化 2 認(rèn)識(shí) 積極的一面 弘揚(yáng)家國(guó)一體 有利于培養(yǎng)孝親的美德 促進(jìn)家庭和睦 社會(huì)穩(wěn)定 消極的一面 過于壓抑人的個(gè)性 為君主專制服務(wù) 做法 發(fā)揚(yáng)家譜中弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德 促進(jìn)社會(huì)和諧的內(nèi)容 去掉其封建糟粕 3 變化 史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展 1 2010年新課標(biāo)全國(guó)卷 西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn) 下列省 自治區(qū)中 其簡(jiǎn)稱源自西周封國(guó)國(guó)名的是 a 河南 河北b 湖南 湖北c 山東 山西d 廣東 廣西 解析 c 西周的主要諸侯國(guó)有魯 齊 燕 魏 宋 晉等 齊 魯在今山東 晉在今山西 山東簡(jiǎn)稱魯 山西簡(jiǎn)稱晉 即源于西周的分封制 2 2010年廣東文綜 在中國(guó)古代 家國(guó)一體 的社會(huì)中 忠孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 其源頭是 a 宗法制b 郡縣制c 君主專制d 中央集權(quán)制 解析 a 忠是指人臣要忠君 孝是指人子要孝親 宗法制的突出特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系的親疏 由宗統(tǒng)的邏輯必然推出政統(tǒng) 將血緣關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合 從而導(dǎo)致家國(guó)一體 此題要注意關(guān)鍵詞 源頭 3 2010年全國(guó)新課標(biāo)文綜 柳宗元在 封建論 中評(píng)價(jià)秦始皇廢封建 行郡縣說 其為制 公之大者也 公天下之端自秦始 郡縣制為 公天下 之開端 主要體現(xiàn)在 a 百姓不再是封君的屬民b 更有利于皇帝集權(quán)c 制度法令的統(tǒng)一d 依據(jù)才干政績(jī)?nèi)蚊夤倮?解析 d 本題考查閱讀材料分析 理解 運(yùn)用能力 難度大 首先要清楚材料中的 封建 實(shí)指西周 分封制 分封制下 諸侯到卿 士 其權(quán)力 地位和財(cái)產(chǎn)一切世襲 一般平民被排除在政治權(quán)利之外 秦始皇推行郡縣制 郡守 縣令有皇帝任免 不得世襲 官吏任免的標(biāo)準(zhǔn)是才干政績(jī) 故地方政治權(quán)利向一般平民開放 此即材料中所謂 公天下 4 2011年中山一模 奧地利著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼得提出 領(lǐng)地國(guó)家 和 稅收國(guó)家 的概念 其中 領(lǐng)地國(guó)家 的特征是 在封建制度下 國(guó)王的稅收有兩個(gè)來源 一個(gè)是自己領(lǐng)地上的收入 一個(gè)是來自諸侯的進(jìn)貢 國(guó)王無權(quán)對(duì)諸侯領(lǐng)地直接征稅 根據(jù)這一定義 中國(guó)古代王朝中屬于 領(lǐng)地國(guó)家 的是 a 西周b 秦朝c 唐朝d 清朝 解析 a 本題考查古代中國(guó)政治 根據(jù)提干信息 稅收來自諸侯的進(jìn)貢 國(guó)王無權(quán)對(duì)諸侯領(lǐng)地直接征稅 分析 是西周時(shí)期分封的諸侯國(guó) 諸侯國(guó)有向周天子定期上貢 保衛(wèi)王室等義務(wù) 秦朝時(shí)期實(shí)行郡縣制 郡縣制下地方對(duì)中央是服從關(guān)系 以后各朝地方與中央都是上下級(jí)的服從與被服從關(guān)系 5 2011年廣東高考仿真 新皇帝 廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó) 將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū) 每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命 并向中央政府負(fù)責(zé)的官員 摘自 全球通史 這些官員不可以 a 指揮所轄區(qū)域的軍隊(duì)b 征收轄區(qū)內(nèi)的賦稅c 管理轄區(qū)行政事務(wù)d 世襲相應(yīng)的特殊地位 解析 d 本題考查秦朝官僚政治 由材料 廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó) 將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū) 可以判斷出是廢除分封制 代之以地方行政制度 而此時(shí)的地方行政制度中的官員不再世襲相承 地方行政制度與分封制最大的不同是 郡守 縣令和縣長(zhǎng)由皇帝直接任免 不得世襲 郡縣制使君主有效地加強(qiáng)了中央集權(quán) 有利于政治的安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 6 周人特別重視祭祀 但 支子不祭 祭必告于宗子 導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的制度原因是 a 封邦建國(guó) 以藩屏周 b 立嫡以長(zhǎng)不以賢 立子以貴不以長(zhǎng) c 普天之下 莫非王土 率土之濱 莫非王臣 d 海內(nèi)為郡縣 法令由一統(tǒng) 解析 b 從 支子 宗子 這兩個(gè)關(guān)鍵詞來看 西周時(shí)期的祭祀是宗法制的體現(xiàn) b選項(xiàng)是嫡長(zhǎng)子繼承制 是西周宗法制度的核心 a選項(xiàng)指分封制 c選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)周天子天下共主的地位 d選項(xiàng)是中央集權(quán)制 7 2011年揚(yáng)州一模 閱讀下列材料 結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題 材料一口述史是記錄歷史的古老形式 唐德剛給口述史注入了新的因素 樹立了活的范例 如唐德剛的成名作 李宗仁回憶錄 中 李宗仁本人口述占15 其他的85 是從報(bào)紙 圖書館等處搜求資料補(bǔ)充 考證而成 這本書至今是現(xiàn)代口述史的代表著述 設(shè)定了具體的標(biāo)準(zhǔn) 讓人們知道 現(xiàn)代口述史學(xué)不是一種輔助性的秘書工作 而是以史學(xué)工作者為主體的歷史研究 相比較而言 從以細(xì)節(jié)見長(zhǎng)的口述史學(xué)中 可以更多地感受歷史的豐富性 這也是他對(duì)現(xiàn)代口述史學(xué)的一大貢獻(xiàn) 材料二唐德剛在 晚清七十年 中提出 歷史三峽說 認(rèn)為中國(guó)全部文明史可分為三個(gè)階段 中間經(jīng)過兩次轉(zhuǎn)型 第一次轉(zhuǎn)型發(fā)生在兩千多年前 從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到秦帝國(guó) 大概經(jīng)過二三百年 轉(zhuǎn)型完成即創(chuàng)建了農(nóng)業(yè)大帝國(guó)的定型 近代的大動(dòng)亂是從中華帝國(guó)到現(xiàn)代國(guó)家的第二次轉(zhuǎn)型 這第二次大轉(zhuǎn)型是被迫的 也是死人如麻 極其痛苦的 注 上述材料均根據(jù)鳳凰網(wǎng)及維基百科等整理 請(qǐng)回答 1 根據(jù)材料一 概括唐德剛口述史的研究對(duì)現(xiàn)代史學(xué)的主要貢獻(xiàn) 2 結(jié)合有關(guān)史實(shí) 試從政治 經(jīng)濟(jì) 思想三方面概括兩千多年前中國(guó)的第一次轉(zhuǎn)型是如何實(shí)現(xiàn)的 3 為什么說中國(guó)的 第二次大轉(zhuǎn)型是被迫的 這次驚濤駭浪的大轉(zhuǎn)型 有哪些表現(xiàn) 參考答案 1 從傳統(tǒng)口述史學(xué)發(fā)展為現(xiàn)代口述史學(xué) 堅(jiān)持在嚴(yán)格考證的基礎(chǔ)上吸收口述材料 從輔助性秘書工作發(fā)展為以史學(xué)工作者為主體 以細(xì)節(jié)見長(zhǎng) 增強(qiáng)歷史的豐富性 回答任意三點(diǎn)即可 2 政治上 廢分封 立郡縣 確立封建中央集權(quán)制 經(jīng)濟(jì)上 確立封建土地私有制 思想文化上 儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 3 西方列強(qiáng)入侵 中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì) 表現(xiàn) 政治上倡導(dǎo)民權(quán) 如維新變法 辛亥革命等 經(jīng)濟(jì)上 發(fā)展資本主義工業(yè) 如洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 發(fā)展民族工業(yè)等 思想文化上 宣揚(yáng)西方思想 如學(xué)習(xí)西方 新文化運(yùn)動(dòng)等 解題方法指導(dǎo) 解答材料解析題的基礎(chǔ)是 讀 讀材料的過程中 要全面理解材料 把握材料的立意和考查主題 因此 在讀材料的時(shí)候切忌走馬觀花 從本題來看 考查的主題主要是基本史學(xué)理論與方法及社會(huì)轉(zhuǎn)型 接下來要仔細(xì)審題 準(zhǔn)確獲