【幼童教學法】教育的總原則總方法++第一集.docVIP

【幼童教學法】教育的總原則總方法 第一集助教：請大家端身正意，恭請老師升座授課。陳老師：各位同學、各位家長，大家好。助教：老師好。陳老師：我們這個新的課程叫【幼童教學法】，今天正式開課。那么這個課程我們主要是針對學習傳統(tǒng)文化的這些發(fā)心要做幼童老師的人，還有就是各地學習漢學的同學們，我們一同有這么一個交流的園地，還有就是普天之下這些家長。到底怎么教孩子？送到幼兒園不敢，都被污染了；送到小學也不敢，這是現(xiàn)在最痛苦的所在。我們有一個新的欄目叫做【無奈的家長和老師】，我們能聽到全國乃至于世界各地的這些痛苦的家長、老師，他們真的沒辦法，到底怎么辦？師父老人家教給我們用遠程教學的方法，你坐在家里把網(wǎng)絡打開，你就可以跟著一起學，學完課程之后落實在生活中。所以很多人講，說我是學高深的，傳統(tǒng)文化學十三經(jīng)的、學四書五經(jīng)的也可以。這些東西要聽，為什么呢？它是一個人來到人世間最基礎的該受的教育，最基本的，這個東西你都沒學，你沒有根。你學四書五經(jīng)，師父講那是花果，枝葉花果。再有我們跟大家已經(jīng)報告過了，因為前邊我們有三堂課，有預備課程，再加上一個呼吁的課程【誰肯發(fā)心教幼童】，四期節(jié)目過后，我們今天正式開課。我們特別要跟大家報告，我們所列出來這些課程統(tǒng)統(tǒng)都是從周，夏商周的周，從周一直到清，幾千年傳下來的經(jīng)典，我們才敢用。我們上次給大家推薦了這四部書，那么其中有一部是專門把書單列出來的，是哪一部？助教：【蒙學要義】。陳老師：【蒙學要義】里大家可以看到，那里邊有很厚的書目單。另外關于蒙學方面的書，我們這個網(wǎng)站也有一個書目單，那更詳細。還有傳統(tǒng)私塾教育類的書也有書目單，都給大家羅列出來了。現(xiàn)在是從里邊挑出來七歲以前的。我們講這話的意思是什么呢？今天很多人辦幼兒園或者辦私塾，或者自己學，一定我們要記得有一個總的原則，師父老人家常跟我們講，就是什么呢？依法不依人。你不能說這是張老師想出來的，這是趙老教授想出來的，那不行。那必須得要述而不作 信而好古，不能是聽某一個人的，一定要有師承，要按照古法來教。為什么要這樣呢？因為這些古法是古圣先賢傳下來的，而且傳了四千多年。周之前就在傳，傳到現(xiàn)在，它要是錯了能往下傳嗎？它經(jīng)過時間的檢驗，歷朝歷代按照這些方法都能出來圣賢君子，所以我們用也能出。所以一定要依照經(jīng)典，這個我們特別要給大家聲明。另外我們從這四部書里，我們的這些助教的同學們經(jīng)過幾天幾夜的奮戰(zhàn)努力之后又重新匯集了一個小本子【幼童教學法教材】，七歲以下的。就是等于從這四本書里又提煉七歲以下的適合的放在里邊，可能還有，這我們慢慢來。這些事情說實在話應該國家做，真的不是我們這些做義工的，我們沒有資源，這些真的應該是各個大學的教授，研究所的專家、學者他們來總結(jié)。他們一輩子研究這個，研究古文。拿出來之后做成課程，讓全國的千家萬戶、幼兒園、小學都受益，這多好。國家要下令，現(xiàn)在我們沒有那個緣分，我們自己勉為其難。所以我們這個【幼童教學法】的這個課程就是按照這個本子，我們從這四本書里摘抄出來適合七歲以下的孩子，適合他們學的，我們就按照這個來，從里邊精中選精。那么今天是第一堂課，我們把這黑板拿過來了，我們要講一個總論。什么叫總論？教育的總論。我們要想把人教好，先要懂得人的特點，而且講起來也很簡單，并不難。現(xiàn)在海內(nèi)海外教育學家很多，這么講的我們沒有聽到過。這種講法是按照古法講的，朱夫子宋朝的，朱熹朱夫子，你看他那個【小學】就分內(nèi)篇和外篇。我們受這個啟發(fā)，我們根據(jù)人的特性，多大的人，你說七老八十也好，三四十歲中年，包括小孩子他都符合這個特點。所以從事教育的人不能不學這堂課，這是基礎，你不要認為是【幼童教學法】，我們是漢學院的，我們是太學的，我們是書院的，你也要懂。因為什么呢？它是根基。就像一棵大樹結(jié)這么大的果實，好不好？你不要拿著它看不起那個樹根。樹根埋在土里很難看，不見天日，沒有樹根就沒這果實。所以說我們特別制作了這么一個課程表，它的題目叫做圣賢教育，不是古代教育，一定要記住是圣人傳下來的【圣賢教育四種課目表】。這是六月份的，六月三日我們最新的一個版本，現(xiàn)在在我們這個網(wǎng)站上都能看得到。大家把它簡單的叫做大樹課程表，形象生動。這一個人或者一個家庭、一個民族、社會、國家都是這個道理，它就像一棵大樹一樣。這樹從哪來？從土地來。一定要記住，大樹再好，果實再好，它沒有這個土壤不可以。所以你看在佛像前我們有個牌位，在中國古代家家戶戶都有這個牌位，牌位是做什么的呢？就是向它禮敬，祭祀的時候?qū)ｉT的供養(yǎng)。上邊寫著五個字，叫天地君親師。沒有天，沒有云，沒有雨，沒有風，沒有太陽，這棵樹不可能來，天。沒有土壤，沒有水分，沒有營養(yǎng)，這棵大樹不可以來。所以說沒有天沒有地，不但樹，人也活不了。所以天地排在前邊。君，國家領導人。你們這是個縣，縣長。上到國君，下到小領導人都叫君。沒有他們的領導，沒有他們的保護，你這個縣、你這個國家一片大亂，沒有安全感，所以要感恩他們。親，沒有親就沒有你，你怎么來到這世界上？父母把你生出來，養(yǎng)出來，教出來。師，那最重要，就是父母給我們身命，身體給你了。老師給你慧命，人都有慧命，人都得有智慧。這就像一條命一樣，誰給的？老師教的，父母沒有這個能力，所以要找好老師?！炯役咏虒W法】頭一篇，怎么選老師？怎么給孩子找老師？就講這個。所以說天地君親師，沒有這五樣，這個人不可能長大成人，活都活不下來。說他活得挺好，挺健康的，是一個愚癡的人，是個我們講傻小子、傻丫頭，凈干傻事，是個糊涂人。這人生能健康嗎？所以我們用這個樹來比喻這個人。師父告訴我們四種教學的順序，沒有人能反對得了。師父老人家，這是圣人所講，當代的圣人。我們不是隨口贊嘆，你跟著慢慢學，我跟著學了十年了，師父講經(jīng)教學，我到現(xiàn)在整整跟了十年了。我可以負責任地向大家講我的感受，師父老人家真正當代圣人。真的，還不是我一個人講，受益的人都有這個體會。所以說師父劃分這四類，第一個是家庭教育，人生在世受的第一個教育，你在家里受什么樣的教育，你不能說剛出生的孩子你送學校去吧，這就不講理嘛，講不通。然后是什么呢？學校教育。七歲以上他該上學了，古代的時候上私塾了，上學校教育了。學校教育分初等的和高等的，初等的就是小學、中學。高等的大學，二十歲了，十九歲了，在古代叫太學。還有一種是什么呢？書院，這都叫私塾教育里的高等的，現(xiàn)在叫漢學院，一樣的。所以學校教育分兩級，一個初級、一個高級，名稱不同，意思一樣，總之人都要受這種教育。從學校出來了，社會教育，社會教育是專門針對于社會大眾的。其實人們在學校的時候、在家里的時候不能不接觸社會，社會教育就已經(jīng)開始了。你看那三歲、兩歲孩子出去到了社會上，他出去趕集，他進超市，他跟著父母一塊吃飯，那不都是社會教育嗎？他會受影響。打開電視社會教育。所以說這里邊的社會教育它很特殊，它涵蓋了從孩子出生一直到他去世，都有社會教育。家庭教育，你離開家它就不是家庭教育了，學校，離開這個場所它就不叫學校教育。所以社會教育比較特殊一點，哪里都有。最后是宗教教育，師父常講佛法是人間最高的哲學，最好的教育。這個我們只有了解了、接受到了才知道它有多好，這是宗教教育。這四種教育擺在我們面前，它有次第。大家注意家庭教育是最低的、最基礎的，它有一半，你看它是在土里邊，一大半在土里邊，然后是樹根，它講的是這個意思。你看這圖你就明白，上邊出了問題是因為根出了問題，是這個意思。那么這后邊第一頁上邊是師父上人慈悲開示，然后下邊有個序言，你看家庭教育、學校教育、社會教育和宗教教育，把它列出來了。然后我們再往下翻就是詳細的課程表，在每一類里邊我們都分成了理和事。你開一門任何課程你的理論依據(jù)是什么？然后在生活中怎么應用？理和事都給它分出來了，有詳細的課程。這個將來我們會在節(jié)目當中給大家細講，這個是很重要很重要的，我們到時候一起來學習。我聽說在網(wǎng)站上都可以下載這些。那么我們今天跟大家剛才說了，要想從事教育，很多人我們聽說要自發(fā)地組織幼童教學的學習小組，好像是上海的，我們歡喜贊嘆。從事教育的人第一個就是父母和家長，要懂。我們在后邊這有個黑板，今天是第一堂課總論，我們來看，我畫了兩個方塊，大家注意，一個人他人生在世，他有他的特點，了解了他的特點我們就能夠教得好，你為什么教不好？你不知道他的特點。他分內(nèi)、外。內(nèi)是什么？內(nèi)就是他的內(nèi)心。外是什么呢？外有兩樣，一個是什么呢？一個是他的行為，一個是他的言語。身、口這是外，他有行為，你說我把這個拿起來，我喝一杯水，我給他一巴掌，我去偷東西，這都是行為。我現(xiàn)在說話這是言語，這都是外邊的。內(nèi)，是大家看不到的。你看那小孩子一歲、兩歲的，他在那吃著手指頭，他在那看著你，他沒有行為，他也沒說話，他就這么呆著，你說他有沒有活動？有，他內(nèi)心有活動。他現(xiàn)在就想吃那個蘋果，爸爸媽媽就不給他，他就吃手指頭，他腦子里就是個大蘋果他在那想，他在活動，他在想，這就是內(nèi)，看不見的。所以做家長的一定要知道人生在世，從這么小的小嬰兒一直長到這么高大小伙子、大姑娘了，最后變成老爺爺、老太太去世，人生在世作為人就這三樣。大家一定要記住了，這是屬于他的，就是他能控制得了的三樣東西。第一個我們講內(nèi)是什么？是他的想法，長大了叫他的觀念，長得多大？兩三歲。這蘋果先給誰吃？先給我吃，這就是他的觀念。這個地方很熱，那個地方?jīng)隹欤l在這？愛誰在誰在，涼快地方我去，這就是他的觀念。幾歲？三歲、兩歲，一歲他就這樣，這就是觀念。前兩天我聽說你們這兒來個同學，六歲是吧？六歲男生，這孩子從農(nóng)村來，張嘴說的跟那個周圍小同學第一句話就說“打你，我拿槍崩了你”。你看，這就是他對人的態(tài)度，六歲他已經(jīng)形成習慣了。他心里沒這個想法他能說這個話嗎？不可能。換句話說一個人的心里的想法、他的觀念會決定他是什么樣的行為、什么樣的言語，也就是說一切都由他的內(nèi)心來決定，這是自然規(guī)律。你說這個人啪給你一巴掌，你問他你為什么打我？我也不知道為什么？不可能，他一定有原因。所以說什么話、做什么事是由他內(nèi)心決定的。誰能反對？從古至今，從中國到外國，沒有人反對。我說這對不對？對呀，專家學者也好，是大師專家還是什么都認可這個。我們再看佛經(jīng)，我們再看儒家的、道家的所有的傳統(tǒng)文化經(jīng)典都肯定。尤其佛法講得最明白，一切法由心所造。我們作為教育孩子的人，大家不是要做幼童老師嗎？第一件事情要先明白，要明白什么呢？這個內(nèi)可太重要了。你看人分內(nèi)外，這個內(nèi)可太重要太重要太重要了，那這個可絕對不能疏忽。你說他剛出生你給他講內(nèi)心，有嗎？有。我總跟大家講這個，你看那孩子出生了，會扎著走路了，咿咿呀呀的，他上哪里去？他上麻將桌那湊合，到那去他在那扒著那桌子他喜歡，他為什么上那去？媽媽懷他的時候，他是個胎兒在肚子里的時候，他隔著媽媽肚皮，媽媽喜歡打麻將，胎教嘛。沒有胎教的話他怎么會有這種行為？你說我沒想教他，沒想教他已經(jīng)教他了，無意當中就教他了，這我們在生活當中比比皆是。你罵人你孩子也罵人，你打人孩子也打人，你天天說我拿槍崩了你，你看那小男孩來了就會說這個，他學會了，教了。所以說他還沒有行為的時候，他還在襁褓當中的時候，你還抱著他的時候，他還那樣的時候，你記住了，他腦子里已經(jīng)有印象了。什么時候？在娘胎時候他就記得。稍微一長大到一歲的時候他看到麻將，聽到那個聲音，他尤其聽到那個聲音，他當時他隔著肚皮他能天天聽著媽媽在那打麻將他就聽著，他一出來之后，他聽了十個月這聲，他就過去了。受了十個月的教育，上了十個月麻將課，他就過去了。所以大家記住了，他還不能言語行為的時候，他的心已經(jīng)在受教育了。這么重要？對。他還看不見的時候他已經(jīng)聽到了，他都存在他腦子里，在佛法這個叫阿賴耶識，記憶深處，受想行識那個識就是記憶，他都記住了，這是自然規(guī)律，誰能否定？哪個科學家說不存在，那事實擺在面前怎么不存在？所以說我們從事教育的人一定要懂，我們這個大樹圖，樹根從哪開始？從他的零歲胎教，出生了，他作為一個人，人有沒有根？有根。根是什么？根是他的心，人還有根。你說他是個大人，大人他的根在童年，童年還有根，根在哪？根在他的心。這個觀點我們要牢牢地記住，從事教育的人一定要記住，這些東西是枝葉花果，他去偷東西，他去給媽媽爸爸洗腳，他去磕頭，兩種不同的善惡表現(xiàn)都是來自于內(nèi)心的不同，好懂不好懂？所以根之根就是心，內(nèi)。從事教育的人一定要記住，把這個要先抓住。然后根抓到了之后枝葉花果就是什么呢？他的行為，他的言語，他說什么呢？做什么呢？根是好的，記住了，這個一定是好的。根是壞的，就是邪的惡的，以丑為美，以惡為善，以非為是，這個是錯的，它一定結(jié)惡果。所以記住了這兩個大方塊，內(nèi)外，好懂吧？助教：好懂。陳老師：這個里邊我們簡單得再細講兩句。這里邊有兩樣東西大家記住，第一個是什么呢？第一個是性。第二個是什么呢？第二個是情。這都是看不見的，大家記住我現(xiàn)在講的是最根本、最要害的。這個心它是根，它是人中的根，是什么呢？是心，這是一切的根本，根之根。那么現(xiàn)在我們再細講，這個孩子他來到這個世界上，他的內(nèi)心有沒有什么特點？有特點，記住了，第一個是性，性是什么呢？我們加一個字大家就好懂，叫習性。習性我們怎么理解呢？我給大家舉個例子，這一個媽媽生了三個孩子，第一個孩子，他都不太大，三五歲，第一個孩子急脾氣，第二個孩子特別安靜，第三個孩子特別愛在泥里打滾，沒干沒凈的。你看一個媽媽生的，一奶同胞，你要用現(xiàn)在的這個基因?qū)W，就科學家所講的這個講不通。他都是同父同母，他怎么仨就不一樣呢？這個愛吃蔥，這個就愛吃蒜，那個吃肉就往外吐，死活他就不行，胎里素，這我們都接觸這些太多了，這孩子只要吃到肉的東西準吐，那倆就沒事。什么原因？我們以后有時間慢慢給大家報告，這個只有用佛法能講得明白。儒家講了一點點，道家講了一部分，佛家講得最全面，就是這孩子投胎來之前前世他的習性。他前世是修行人，所以我們見到有很多你看那小孩子，我見過，五歲、六歲在那吃飯，他就跟個老和尚一模一樣，你越看他越像個老和尚。還有的那孩子你看他那個睡覺，他就吉祥臥，剛出生還不到一個月吉祥臥，而且這孩子隨著他年齡增長他就跟佛法有緣，他前世是學佛的。有的那孩子我們也見到過，你們也見到過吧？什么樣的孩子？從小長得像囚犯，見過沒有？助教：見過。陳老師：像囚犯，你們大家都見到過吧？他為什么？所以過去有一句話，陳勝、吳廣講的王侯將相寧有種乎，有種，真有種，你還別說，真有種。學佛了我們明白了，前世投胎來那種就不一樣。所以我們推薦給大家看一套節(jié)目叫什么呢？【如何求子生子教子】，你弄不好真弄一個敗家子來，這是真的。那么這要講起來時間就太長了，我們不能細講，不能展開。我們只是告訴給大家這個宇宙人生的真相。龍生九子脾氣還不一樣呢，那人也是這樣。你看一個媽媽生的他就不一樣，他為什么不一樣呢？前世大家經(jīng)歷不一樣。有從那個屠宰場過來的，剛被殺的那個豬，他是豬來投胎了；還有的是讀書人來投胎來了。所以他這孩子生出來你看這一個媽媽生的孩子，哥倆，這個吃飯真的就像那個豬似的，弄得哪都是，這孩子怎么回事？那個就特別斯文。你看一個媽媽教的，他為什么不一樣？他來處不一樣。所以你千萬別感召來小豬投胎，那就麻煩了，那就太愚癡了，畜生道是愚癡。這胎教是大學問，【大戴禮記】里專門有講這個的。還有很多典籍，將來我們專門開一個欄目，專門講胎教，叫【千古中華胎教】，這個我們給大家慢慢講，這兒我們不展開了。我們一定要知道，孩子來到世間，他是有前世的習性，他帶過來的。這個東西你除了這個之外你誰都解釋不清，科學家更解釋不清，他用他那套理論講不明白。用我們老祖宗這套理論儒釋道理論一說就明白，一看就明白。那有什么好處呢