從自然生態(tài)的角度看唐詩中的綠色意象.doc

從自然生態(tài)的角度看唐詩中的綠色意象第l8卷第6期四川文理學(xué)院(社會(huì)科學(xué))2008年11月Vo1.18No.6SichuanUniversityofArtsandScienceJournal(SocialScienceEdition)Nov.2008從自然生態(tài)的角度看唐詩中的綠色意象謝丹(淮海工學(xué)院文學(xué)院,江蘇連云港222005)【摘要】從自然生態(tài)的角度探討了唐詩中的綠色意象,發(fā)現(xiàn)唐代的一些詩歌中,綠色給人的是惆悵,哀傷和悲愁的情愫,這是人類對(duì)大自然原始記憶的殘存.【關(guān)鍵詞】自然生態(tài);唐詩;綠色意象中圖分類號(hào)】1207.2【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1008-4886(2008)06005502桃紅柳綠,柳絮飄飛,綠草如茵,生機(jī)盎然,本是令人心情怡蕩的美好春光.然而,在唐代一些詩歌中,綠色帶給人的不是春滿大地的歡欣,而是一種惆悵,凄涼和傷感.本文試從自然生態(tài)角度對(duì)唐代一些詩歌中的綠色意象作一粗淺探討.大自然中的楊柳是春天的標(biāo)志.在春風(fēng)中搖曳的楊柳,給人生機(jī)勃發(fā),綠茵蕩漾,生命旺盛的感覺.但在唐代的一些詩歌中,楊柳這一意象所表達(dá)出來的情感卻是離別的惆悵,亡國的哀痛,青春即逝的感傷.好是春風(fēng)湖上亭,柳條藤蔓系離情.黃鶯久住渾相識(shí),欲別頻啼四五聲(戎昱移家別湖上亭).詩人在這一首詩中賦予柳條,藤蔓和黃鶯以人的情感,仿佛柳條,藤蔓,黃鶯都具有了生命.在他的眼里不只是自己不忍與柳條,藤蔓和黃鶯作別,柳條,藤蔓和黃鶯仿佛也伸出了無數(shù)多情的手臂牽扯人的衣襟,由此巧妙而含蓄地表達(dá)了對(duì)湖上亭不忍離開的離愁別緒.江雨霏霏江草齊,六朝如夢(mèng)鳥空啼.無情最是臺(tái)城柳,依舊煙籠十里堤(韋莊臺(tái)城).詩人通過終古如斯的長堤煙柳和轉(zhuǎn)瞬即逝的六代豪華的鮮明對(duì)比,寫出了一個(gè)身處末世,懷著亡國之憂的詩人內(nèi)心的傷感和悵惘.詩中的楊柳沒有給人以欣欣向榮之感,反有無情之哀傷,又正透露出詩人的無限哀痛.江頭宮殿鎖千門,細(xì)柳新蒲為誰綠(杜甫哀江頭).岸上楊柳雖然依依裊裊,但是它為誰綠,寫出了長安淪陷后,詩人無限凄涼,哀慟的心境.舊苑荒臺(tái)楊柳新,菱歌清唱不勝春.只今惟有西江月,曾照吳王宮里人(李白蘇臺(tái)覽古).寫出了詩人面對(duì)眼前的楊柳新芽,抒發(fā)對(duì)人事變化,盛衰無常的感慨和對(duì)功名富貴的否定.草色青青柳色黃,桃花歷亂李花香.東風(fēng)不為吹愁去,春日偏能惹恨長(賈至春思).詩人選取春天景物進(jìn)行描繪,寫出了春草叢生,柳絲飄拂的生機(jī)盎然.著意渲染春天的絢爛景色來反襯詩人內(nèi)心的流人之愁和逐客之恨.閨中少婦不曾愁,春日凝妝上翠樓.忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯(王昌齡閨怨).詩中寫出了少婦看到陌頭楊柳,想到蒲柳先衰,感嘆青春易逝,容顏易老,傷感之意油然而生.新家孟城坳,古木馀衰柳.來者復(fù)為誰,空悲昔人有(王維孟城坳).詩人寫自己新搬到孟城口,卻可嘆那里只有疏落的古木和枯萎的柳樹,暗示出一片衰敗凋零的景像,透露出作者悲哀的感情.平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧(李白菩薩蠻).茂盛平展的樹林,碧綠的青山,不但沒有讓人覺得生氣盎然,欣喜歡愉,反而使人傷心落寞,愁情難收.一種窮途無歸,家園無處的孤苦之情透心徹骨.本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲,五更疏欲斷,一樹碧無情(李商隱蟬).詩中寫出了蟬落到樹上,而樹上那么多碧綠的樹葉,都是無情的.樹葉那么茂盛,那么碧綠,為什么說是無情的呢?因?yàn)?美麗,茂盛的樹葉,卻沒有一片關(guān)心,同情蟬的生命,沒有一片葉子可以給這個(gè)僵死的蟬以幫助,所以說它一樹碧無情.這一樹碧無情讓人顫栗,讓人恐懼,同時(shí)也抒發(fā)了詩人不得志的情感.同樣,綠色的小草,郁郁蔥蔥,生機(jī)盎然,給人一種蓬勃向上的感覺.但是,唐詩中的許多綠草卻令人柔腸寸斷,哀怨嘆惋.如丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森.映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音.三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心.出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟(杜甫蜀相).詩人寫出了滿院萋萋碧草,寂寞之心卻難以言表,數(shù)聲嚦嚦黃鸝,荒涼之境無限.字里行間寄寓了詩人感物思人的情懷.洛城一別四千里,胡騎長驅(qū)五六年.草木變衰行劍外,兵戈阻絕老江邊.思家步月清宵立,憶弟看云白日眠.聞道河陽近乘勝,司徒急為破幽燕(杜甫恨別).詩人借草木變衰寫出了自己的飄零憔悴,悲涼沉郁,抒發(fā)了自己流落他鄉(xiāng)的感慨和對(duì)故園,骨肉的懷念.煙草如碧絲,秦桑低綠枝.當(dāng)今懷歸日,是妾斷腸時(shí)(李白春思).詩歌描寫的是仲春時(shí)節(jié),桑葉茂盛,思婦看到眼前的春景,遙想遠(yuǎn)在異地他鄉(xiāng)見春草而思?xì)w的【收稿日期】2008-_08一lO【作者簡介】謝丹(1964一),女,江蘇連云港人,講師,碩士研究生,主要從事古典文學(xué)研究.552008年第6期謝丹:從自然生態(tài)的角度看唐詩中的綠色意象丈夫,觸景生情,柔腸寸斷.遠(yuǎn)方侵古道,青翠接荒城.又送王孫去,萋萋滿別情(白居易賦得古原草送別).詩人寫出了看見萋萋芳草而憑添送別的愁情,仿佛每一片草葉都包含別情.昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓.黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠.晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁(崔顥黃鶴樓).樹與草點(diǎn)綴著衰敗的樓臺(tái),雖然綠樹成蔭,碧草如茵,然而鶴去樓空,杳無蹤跡.從上述可以看出,自然生態(tài)中的綠樹,綠草,雖然是那樣的青碧,翠綠,但在唐代詩人的眼里顯得是那樣的寂寞,無情和悲傷.并且,詩人在寫到那些傷心物事,人事時(shí),也總把自己的傷感,痛苦情緒訴諸于大自然中的綠色意象中去.唐人面對(duì)這些綠色,似乎并不激動(dòng),也并不欣喜,卻流露出一種傷感和惆悵.綠色似乎與人們落寞惆悵的心情有一種內(nèi)在的相通.確實(shí),人類在生存發(fā)展的漫長歲月中,一直處于無限廣闊,充滿生機(jī)的自然景物之中.這些景物四季循環(huán)往復(fù),又年復(fù)一年地不斷消長變化著,刺激著人的感官,陶冶著人們的心靈,使人們逐漸感悟到大自然的生命節(jié)奏,也使之體悟到自身內(nèi)在的生命節(jié)奏和情感節(jié)奏,從而獲得物我的協(xié)調(diào)和共鳴.我們知道,在人類發(fā)展歷程中,生態(tài)自然是人類最基本的生存環(huán)境.詩歌的緣起,就是人們受到自然生態(tài)外物感發(fā)而動(dòng),心物契合產(chǎn)生共鳴而作.感物吟志,莫非自然.悲落葉于勁秋,喜柔條于芳春.2由于自然生態(tài)的春華秋落,引發(fā)詩人的憂傷和快樂.同樣,人們?cè)谂c自然環(huán)境的長期接觸過程中,常常以自己的情感和情調(diào)附著于自己所看到的自然景物,使自然物態(tài)人情化.當(dāng)我們歡欣高興時(shí),仿佛覺得天空變得格外晴朗;當(dāng)我們憂愁哀傷時(shí),仿佛天空也顯得格外陰沉,花鳥也為之憂傷.人以具有獨(dú)特情調(diào)的心靈燭照自然對(duì)象,使之成為情感的象征物.另外,在農(nóng)業(yè)文明,生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代,森林的幽深,綠草的蔓延,使得人們?cè)诖笞匀幻媲案械揭环N敬畏,感到自身的渺小;面對(duì)強(qiáng)大的自然,遼闊無邊的綠色,人們往往束手無策,無能為力.綠色的茂密和繁盛顯示著大自然的勝利,這種勝利也往往喚起人們對(duì)自身的哀傷和對(duì)自然的敬畏.唐詩中的綠色意象帶給人們的這種哀愁和感傷的情感,可以說就是這種原始記憶的殘存.然而,人類進(jìn)入工業(yè)時(shí)代以來,大機(jī)器文明取代了農(nóng)業(yè)文明,創(chuàng)造了高度繁榮的物質(zhì)文明,人類已經(jīng)基本控制了自然,征服了綠色,同時(shí)也疏離了人與自然的關(guān)系,打破了人與天地萬物之間的和諧.人類對(duì)大自然征服和撕擄的結(jié)果給人類自身帶來了難以吞咽,后患無窮的苦果.污染毀壞了青蔥澄澈的大自然;高樓大廈造成了人們心靈的冷漠;堅(jiān)硬的混凝土,冰冷的鋼鐵架,喧囂的都市,嘈雜的機(jī)械聲,擠壓,窒息著人們的精神與情感,異化著人類的天性,破壞著大自然的平衡與和諧.這使得人類不得不重新審視與自然綠色的依存關(guān)系,努力調(diào)整保持這種生態(tài)平衡.人類是與自然生態(tài)一體的存在,應(yīng)該順應(yīng)自然生態(tài)的內(nèi)在要求,保護(hù)自然,使人與自然保持和諧統(tǒng)一的關(guān)系,有效地解決經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的需求和自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的供給之間的矛盾,重視生態(tài)與環(huán)保,求得與自然的平衡與和諧,求得人類的繼續(xù)生存和發(fā)展.唐詩中綠色意象給我們提供了一個(gè)新的視角,具有深遠(yuǎn)的借鑒意義.從對(duì)綠色敬畏和恐懼到對(duì)綠色向往和保護(hù),人類經(jīng)歷了無比漫長的過程.因此,人類必須與自然保持一種和諧的關(guān)系,珍惜今天的綠色自然環(huán)境,建設(shè)經(jīng)濟(jì),社會(huì),自然,精神協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)文明.參考文獻(xiàn):1周振甫.文心雕龍今譯M.北京:中華書局,19o6:56.2郭紹虞.中國歷代文論選M.上海:上海古籍出版社.20o1:66.3朱志榮.中國審美理論M.北京:北京大學(xué)出版社,2005:58.【責(zé)任編輯唐華生】GreenImagesinPoemsoftheTangDynastyfromtheEcologicalPerspectiveXIEDan(SchoolofLiterature,HuaihaiInstituteofTechnology,LianyungangJiangsu222005,China)Abstract:ThepaperattemptstoprobeintogreenimagesinpoemsoftheTangDynastyfromthenaturalecologicalperspective.Somegreenimagesarefoundinthepoemswhichbringhumanbeingintothestateofmelancholy,SOrrOW,andef.Theunifiedandharmo-niousrelationshipbe