我的價(jià)值觀.doc

我的價(jià)值觀隨著社會(huì)進(jìn)步，科技發(fā)達(dá)，思想更新，年齡增長，我們常常會(huì)不由自主地來重新審視自己的過去和調(diào)整未來的人生方向。而在這個(gè)過程中，你總要不自覺地面對(duì)或者需要回答這樣的問題：你的價(jià)值觀是什么？那么什么是價(jià)值觀呢？價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。但就社會(huì)和群體而言 ，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)?，F(xiàn)在常常聽到普世價(jià)值觀，所謂普世價(jià)值，是指人類社會(huì)普遍認(rèn)同并追求的價(jià)值內(nèi)容，如自由、民主、人權(quán)、公平、正義、法制等等，當(dāng)然，這些內(nèi)容本身也是歷史地形成并歷史地實(shí)現(xiàn)的。這似乎距我們還有一段不短的距離，或者說還需要一些更基本的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，這雖然會(huì)有不同的看法，但我覺得這些 基本的東西應(yīng)該是差不多一樣的。那么，我們個(gè)人的價(jià)值觀是什么呢？對(duì)我而言，以前并沒有特別地去總結(jié)自己的價(jià)值觀，也只是常常對(duì)自己說，要做一個(gè)誠實(shí)、善良、勤奮、公正的人，等等。但這一兩年，我的確常常思考這個(gè)問題，我覺得需要去很好地回答這個(gè)問題，而不是簡單地羅列幾個(gè)很美的詞語作為自己的價(jià)值觀來表述。 經(jīng)過反復(fù)地捫心自問和觀察自己的言行舉止，我想把自己的價(jià)值觀表述為五句話：理想、信念、誠信、責(zé)任、創(chuàng)造價(jià)值。這不僅要敢于說出來，還要一絲不茍地去踐行，活出自己的價(jià)值觀來。 第一要有理想，理想就是航標(biāo)。只有了航標(biāo)，我們的航船才能駛向彼岸的港口；誠然，像我這樣一介凡夫俗子沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)。但人活一世不能沒有理想。我想在坐的各位沒有那一位甘于平庸，也沒有那一位安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，今天坐在這里并不是我們?nèi)松臍w宿。不滿足于現(xiàn)在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂與幸福。志存高遠(yuǎn)，身處這個(gè)競爭日趨激烈的時(shí)代的我們尤當(dāng)這樣，時(shí)刻為自己的理想而奮斗，我們也不會(huì)帶半點(diǎn)的遺憾離開人世。請(qǐng)記住那句話：“人生最大悲哀莫過于心死！”第二要有信念，信念就是支柱。一個(gè)人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的；人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅(jiān)定的信念，注定不能體會(huì)那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫-凱勒一切先進(jìn)人物無不以堅(jiān)定的信念激勵(lì)自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn)。第三，要誠信。我覺得，無論一個(gè)人是否有能力或能力大小，誠實(shí)和有信用是最最重要的，對(duì)我也是如此。我不敢說長大成人以后從來沒說過不真實(shí)的話，但在這方面確實(shí)是越來越對(duì)自己有更苛刻的要求，非但不敢說一句大話，甚至所謂“善意的謊言”我都盡可能少想和少說。我記得，在少有人走的路一書中，作者曾把謊言分為白色的謊言（類似于我們常說的“善意的謊言”）和黑色的謊言。黑色謊言就是徹頭徹尾的大話假話，絕對(duì)不能說；白色謊言是出于善良的目的，是為對(duì)方著想的考慮，而事后會(huì)告訴對(duì)方真相的臨時(shí)性謊言，一般也要少說。我們平常那些“善意的謊言”按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是否是白色謊言呢？是否后來主動(dòng)向?qū)Ψ浇忉屇谴螏в猩埔獾闹e言呢？比如說在外吃喝說是加班等等。無疑，很多人都是打著“善意”的借口，養(yǎng)成了從小事到大事說謊而不自知的習(xí)慣。我前些天在坐火車的時(shí)候，偶爾看到郭東臨演過的一個(gè)小品一句話的事，說的就是生活中隨從可見的說謊的事情，請(qǐng)問這樣的事情是否也在我們身上發(fā)生過？無論怎么看，“誠信”都是一個(gè)人最起碼的品行要求，這在西方國家就是一個(gè)人人皆有的品質(zhì)，在我們這里居然成立“奇貨可居”的品行，甚至我也把它列為首要的，這多少有些悲哀，但我們必須學(xué)會(huì)從悲哀中做起，做真正有誠信的人！第四，要有責(zé)任感和責(zé)任心。因?yàn)槲覀冇辛素?zé)任感和責(zé)任心，就能具有良好的心態(tài)意識(shí)，能夠擺正責(zé)任、權(quán)力、利益三者間關(guān)系，工作起來是愉快的，能在尋找工作中的樂趣。沒有責(zé)任感的人總是唏噓蹉跎中虛耗時(shí)光，在甩脫工作中的負(fù)擔(dān)。從這層意思上講，責(zé)任感和責(zé)任心是力量之源，創(chuàng)業(yè)之本。也是能力發(fā)展的催化劑。工作責(zé)任心強(qiáng)的人，他的責(zé)任意識(shí)強(qiáng)，工作熱情高，自己不會(huì)就下功夫研究，這樣他的能力就會(huì)在實(shí)踐中得到發(fā)展。相反，缺乏責(zé)任意識(shí)，心思和精力不用在工作上，即使水平再高、能力再強(qiáng)，也不可能把工作干好。 第五，要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值。在我看來，我們決定做什么、怎樣去做，一個(gè)最關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)就是看這件事和這樣做能否給我們自己和他人帶來價(jià)值。這個(gè)價(jià)值不僅是物質(zhì)上的增加，更多是精神和能力等內(nèi)在層面的提升。所以，我一貫不太愿意去做簡單而重復(fù)的事情，而總愿意去多問些為什么？琢磨點(diǎn)新思路以不斷提高工作上和生活中的技能。即使有時(shí)候開車去哪里，也喜歡在去和返的路上都走不同的路徑，從而至少能看到一些不同的風(fēng)景。在圣經(jīng)中有一個(gè)關(guān)于“金錢管家”的故事，說的是一個(gè)好的管家不僅要看管好原有的財(cái)物，還要使財(cái)物能得到盡可能多的增值。這個(gè)故事也說明了這個(gè)道理。確立了“創(chuàng)造價(jià)值”這樣的價(jià)值觀，首先要對(duì)人和事能有一些本質(zhì)上的認(rèn)識(shí)，從而決定是否選擇和這樣的人合作或是否做這樣的