參觀云南陸軍講武堂報(bào)告.doc

以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的十八大召開我為黨旗添光彩 走進(jìn)講武堂，回望昨天的歷史姓名： 學(xué)號(hào)：201015010120系別：數(shù)學(xué)系 專業(yè)：數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)班級(jí)：數(shù)學(xué)一班指導(dǎo)教師：馬 寧以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的十八大召開我為黨旗添光彩 走進(jìn)講武堂，回望昨天的歷史由于毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程學(xué)習(xí)的要求，更為了以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的十八大開，為黨旗添光彩。2012年4月14日，在毛概馬老師的帶領(lǐng)下，組織參觀云南陸軍講武堂。該學(xué)堂創(chuàng)辦于近一個(gè)世紀(jì)前，并且于1988年被公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保單位，位于昆明市中心，毗鄰著名風(fēng)景區(qū)翠湖。翠湖風(fēng)景秀麗，綠樹成蔭、湖水清澈、環(huán)境幽雅、鳥雨花香，是昆明城市一顆耀眼的明珠，也是休閑的好地方，翠湖周圍茶樓酒店休閑酒吧很多。我們經(jīng)常到湖邊的茶樓喝茶聊天。常常會(huì)談到云南的歷史人物和云南的變遷，自然會(huì)跟講武堂聯(lián)系起來。不管是云南人，中國(guó)人，還是外國(guó)人，只要提到云南，我想是必須提這樣四個(gè)地方的，即昆明的蓮花池，西南聯(lián)大，陸軍講武堂，以及大理。云南陸軍講武堂是是中國(guó)近代一所著名的軍事院校，與天津的北洋講武堂、奉天的東北講武堂并稱三大講武堂，后與黃埔軍校、保定陸軍軍官學(xué)校齊名。對(duì)于陸軍講武堂，或許很多人行外人覺得有點(diǎn)神秘，或者只是覺得它不過是一家很普通的講武堂而已?？梢院敛豢蜌獾恼f，沒有云南陸軍講武堂，黃埔軍校很可能建立不起來，至少得費(fèi)更多的周折，而對(duì)于其對(duì)近代中國(guó)的歷史的影響，尤其是革命的歷史，解放的歷史，以及軍事的歷史，將永載史冊(cè)。講武堂是云南第一所軍校，也是中國(guó)最早的正規(guī)的軍事學(xué)校，還是中國(guó)將軍的搖籃。中國(guó)的十大元帥其中的兩位就是從這里走出的，他們是朱德和葉劍英。云南陸軍講武堂是中國(guó)近代一所著名軍事院校，開辦于1909年。與創(chuàng)辦于1906年的北洋講武堂（天津）和創(chuàng)辦于1908年的東北講武堂（奉天）并稱三大講武堂。辛亥革命后，云南都督蔡鍔將軍下令將云南陸軍講武堂改為云南陸軍講武學(xué)校。以云南講武堂師生為骨干組建的滇軍，在護(hù)國(guó)、護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)績(jī)輝煌，故學(xué)校聲譽(yù)日隆，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。鄰省甚至鄰國(guó)許多有志青年紛紛來昆明報(bào)考求學(xué)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從第十一期至第十七期，朝鮮、越南來留學(xué)的青年達(dá)200余名走進(jìn)講武堂大門進(jìn)入展覽廳“堅(jiān)忍刻苦”四個(gè)大字吸引了我，這是該學(xué)堂制定的校訓(xùn)。沿著樓房，成列著教官、戰(zhàn)士們演習(xí)時(shí)的圖片及肖像照，完好地保留大炮、槍支等作戰(zhàn)工具，還真實(shí)地還原棉花坡之戰(zhàn)等戰(zhàn)士參戰(zhàn)場(chǎng)景。 該學(xué)堂的創(chuàng)辦與清末新軍的建立有直接的關(guān)系。新軍的編練迫切需要新式軍官，可見，當(dāng)時(shí)開辦陸軍學(xué)堂以培養(yǎng)人才為首是勢(shì)在必行。開學(xué)之初，學(xué)堂設(shè)施及教學(xué)質(zhì)量均較差，才7個(gè)月就停辦，一年之后經(jīng)歷一番籌備后又重辦。云南陸軍講武堂復(fù)辦之際，正好中國(guó)留日學(xué)生畢業(yè)回國(guó)，講武堂便從中挑選了一批任教，與一批國(guó)內(nèi)武備學(xué)堂畢業(yè)生共同擔(dān)任該校的骨干和教官。所以，學(xué)校的制度和學(xué)風(fēng)是仿效日本陸軍士官學(xué)校，紀(jì)律非常嚴(yán)格。 講武堂內(nèi)學(xué)生曾使用過的圖書館中，除了有兵器學(xué)、地形學(xué)、軍制學(xué)等軍事方面的圖書，還有倫理、算術(shù)、史地等書籍?？梢钥闯?，云南陸軍講武堂課堂設(shè)置較完善。 正是由于講武堂的這些特點(diǎn)及優(yōu)點(diǎn)，使得學(xué)校培養(yǎng)一大批杰出的軍事家、革命家，成為培養(yǎng)民主革命戰(zhàn)士的軍事學(xué)校。例如，曾在云南陸軍講武堂學(xué)習(xí)的朱德前輩，后來成為共和國(guó)元帥，稱云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。 由于該校教官多數(shù)是從日本士官學(xué)校畢業(yè)，很多人在日本學(xué)習(xí)時(shí)就是革命黨的分子，一部分就是孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)會(huì)員。他們采取多種方式，在學(xué)生中傳播革命概要，使學(xué)校成為培養(yǎng)反清革命的重要據(jù)點(diǎn)，團(tuán)結(jié)云南革命力量的核心。歷屆畢業(yè)生中有些后來加入中國(guó)共產(chǎn)黨成為人民解放軍的重要將軍，如朱德、葉劍英等。 國(guó)家為充分肯定云南陸軍講武堂在辛亥革命和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)出眾多民族英雄和愛國(guó)人士的功績(jī)，1983年云南陸軍講武堂被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這也是作為一個(gè)云南人的光榮。 我走出了講武堂，再回望這棟米黃色磚木結(jié)構(gòu)的二層樓房時(shí)，這歷經(jīng)百年風(fēng)雨的老四合大院，滲著幾分古色古香的同時(shí)，也顯現(xiàn)了當(dāng)年的宏偉氣魄。 參觀講武堂，我們僅用了一個(gè)小時(shí)，所以只能觀其大略，不識(shí)其表里。我個(gè)人的體會(huì)也是在當(dāng)時(shí)參觀的時(shí)候還不多，只是這幾天閑靜下來的時(shí)候常常想，還經(jīng)常遇到一些個(gè)人生活和學(xué)習(xí)的問題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來。 首先是關(guān)于堅(jiān)忍的問題。什么是堅(jiān)忍，我覺得可以從講武堂的學(xué)習(xí)生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學(xué)生每天必須操練十個(gè)小時(shí)以上，還要學(xué)習(xí)，這樣的精神就是堅(jiān)忍的精神，沒有堅(jiān)忍的精神是不可能堅(jiān)持下來的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會(huì)有講武堂的輝煌?！皥?jiān)”有堅(jiān)持，堅(jiān)持不懈之意；“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思?！皥?jiān)”“忍”合二為一，大意就是要堅(jiān)持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句?，F(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來電視劇恰同學(xué)少年中楊昌濟(jì)堅(jiān)持沖涼水澡，后毛澤東也堅(jiān)持沖涼水澡。在大學(xué)期間，東北長(zhǎng)春，我也堅(jiān)持沖涼水澡，沖了三年，大四的時(shí)候放棄了?，F(xiàn)在云南大學(xué)，天氣暖和多了，水也肯定是沒有那么的凍手了，可是，我卻不能堅(jiān)持沖涼水澡了，偶爾沖過兩次，后來也就放棄了（截止到寫這段文字的時(shí)候，我還是在等熱水洗澡的）。因而，我就沒有堅(jiān)忍的精神。再說學(xué)習(xí)的問題，很多人說自己靜不下來，坐不住，我想也是因?yàn)槿鄙賵?jiān)忍的精神。還有煙癮，網(wǎng)癮等問題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經(jīng)決定開始從沖涼水澡開始培養(yǎng)自己的堅(jiān)忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。 第二是環(huán)境的問題。我來到云南大學(xué)之后，我對(duì)這里的環(huán)境是很滿意的，我指的更多的是軟環(huán)境。所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”，講武堂的輝煌，我想固然有其內(nèi)在的努力，也是當(dāng)時(shí)一個(gè)社會(huì)的縮影。整個(gè)的社會(huì)大的環(huán)境，有這樣的一種報(bào)國(guó)的獻(xiàn)身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿了為理想，為國(guó)家和為民族奔波乃至獻(xiàn)身的勇氣。而在講武堂的內(nèi)部，他也一直有一個(gè)非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅(jiān)持的辦校作風(fēng)，辦學(xué)宗旨。講武堂內(nèi)部，這樣的環(huán)境是一直存在的。因而，我體會(huì)到了環(huán)境的重要性。聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)中，我們的社會(huì)環(huán)境是什么樣呢？我們學(xué)校的環(huán)境又是怎么樣呢？現(xiàn)在的中國(guó)，大家都說處于一個(gè)非常關(guān)鍵的階段，轉(zhuǎn)型成功與否，可能就要看現(xiàn)階段了。我想起一個(gè)例子，那就是關(guān)于“讀書無用論”的重新興起。目前，教育的成本很大，貸款不易，大多數(shù)人的收入都不足以供一個(gè)孩子的。而大學(xué)畢業(yè)之后，工作的機(jī)會(huì)問題也是引起“讀書無用論”的一個(gè)很大的根源。大家都說，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，當(dāng)社會(huì)環(huán)境開始凝固，社會(huì)已經(jīng)封閉了大家向上發(fā)展的道路，我想這樣的環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生上述問題。因而，環(huán)境問題是個(gè)大問題。 最后是個(gè)人與社會(huì)的問題。我很重視這個(gè)問題。“時(shí)勢(shì)造英雄”，個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上發(fā)展如何，最后歷史功過如何，我想除了一種堅(jiān)忍的精神和一個(gè)好的環(huán)境之外，另一個(gè)非常要我們給予關(guān)注的問題就是個(gè)人如何思考這個(gè)社會(huì)。滾滾歷史長(zhǎng)河，我們能夠很容易的就找一些社會(huì)發(fā)展很好，而個(gè)人的際遇和人生卻與之截然不同的例子；我們同時(shí)也可以很容易找出社會(huì)發(fā)展不好，而具