愚公移山優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)反思精選.doc

愚公移山優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)反思精選導(dǎo)語：愚公移山是一則寓言故事，選自列子湯問。這則寓言給我們講述了一位年近九旬的老愚公畢力平險，移去兩座大山的故事。故事的內(nèi)容耐人尋味，令人深思，對我們的生活和學(xué)習(xí)很有啟發(fā)意義。以下是品才網(wǎng)小編整理的愚公移山優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)反思精選，歡迎閱讀參考！愚公移山優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)反思一、 教學(xué)目標(biāo)：1.以本文的重點詞語為主線，回顧、復(fù)習(xí)前面幾冊課本中的文言詞句。2.學(xué)會用“找中心句、抓關(guān)鍵詞”的方法去準(zhǔn)確地解讀文章的主題。二、 教學(xué)設(shè)想：對于文言文的復(fù)習(xí)，“大容量，高效率”始終是我們強調(diào)的重點，但做到這一點是很難的，往往是注重了前者，就忽視了后者，容量一旦大，效率就會不高。所以就需要教給學(xué)生一種方法，即最常用、最簡單的“找中心句、抓關(guān)鍵詞”的辦法，讓他們迅速地確定文章的主題，然后到原文當(dāng)中去加以佐證。改變過去逐字逐句串講的方式，運用“主題探究”的方式，試著用“追問”的辦法，用一個字去撬動整個課堂。本文的作者意在宏揚愚公面對困難，挖山不止的“誠心”，所以要抓住“帝感其誠”中的“誠”字去進行文本的剖析，以體現(xiàn)語文“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一。三、課時：1課時四、板塊：1.解讀本文的題目。2.證明自己的解讀。五、教學(xué)過程：一、請同學(xué)背誦文中印象最深的一句話并翻譯。抓住課文重點詞語，前后勾連，回顧、復(fù)習(xí)前面幾冊課文中的文言詞語。二、解讀題目。1.這篇文章的題目是“愚公移山”，誰能用自己的話解釋一下?預(yù)期答案：愚公的“誠心”感動了天帝，于是派夸娥氏的兩個兒子移走了這兩座大山。當(dāng)答案不夠準(zhǔn)確時，可以提示：(1)這兩座大山是愚公用箕畚一點一點運走的嗎?(2)那這篇文章的題目換成“夸娥氏二子移山”多好啊!為什么非要寫成“愚公移山”呢?2.也就是說，移走兩座大山的關(guān)鍵因素是什么?一個字預(yù)期答案：誠。(板書：誠)也就是說，本文的主題是在贊揚愚公面對困難、堅定不移地要鏟平困難的誠心。那么，這個主題到底對不對呢?我們得加以證明。原文當(dāng)中，哪些地方表現(xiàn)了愚公的誠心?三、證明自己的解讀。1.第三小節(jié)北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”解讀：(1)“汝心之固，固不可徹”這句話讀的時候應(yīng)該用什么樣的語氣來讀?可以找一位同學(xué)來試試?？梢蕴崾荆洪L息是什么意思?說這話的時候，愚公是怎么想的?小結(jié)：從愚公的這一聲長嘆中，我們可以看出他的誠心是何等的堅定啊!這句話運用了怎樣的修辭手法?頂針。學(xué)生回答不出來的時候可以提示：小時候，我們經(jīng)常聽一個故事：從前有座山，山上有座廟，廟里有兩個和尚;后一句話的頭是前一句話的尾等。引出下一問題：后面還有哪句話也運用了這種修辭手法?(2)解讀：“雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟無以應(yīng)。我覺得這句話有點繁瑣“子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫”，多麻煩呀!完全可以簡單一點：吾子孫無窮匱，而山不加增，何苦而不平?這樣表達的意思完全一樣，而且非常簡潔，好不好?預(yù)期答案：不好，這樣雖然簡潔，但沒有氣勢，無法表現(xiàn)出愚公移山的那顆堅定不移的誠心。小結(jié)：這種頂針手法的運用，這種看似繁瑣的語言，恰恰能夠把愚公的移山的誠心、志氣和決心表現(xiàn)出來，這樣的語言，就讓我們覺得：父親傳給兒子，兒子傳給孫子，代代相傳，綿延不絕，比單純的“子孫無窮匱”要有力得多。從而有力地證明了愚公的誠心。后面的一句話表明他的這一番長篇大談確實起到了作用，是哪句話?預(yù)期答案：河曲智叟亡以應(yīng)。提問：“亡以應(yīng)”是什么意思?如果用一個成語來回答，叫做?預(yù)期答案：無言以對(啞口無言亦可)。在愚公的誠心面前，連聰明的智叟也無話可說了。2.除了愚公自己的話，還有哪些地方表現(xiàn)了愚公的誠心?提示：困難越大，越能表現(xiàn)愚公的誠心。(1)解讀：方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。北山愚公者，年且九十，面山而居。寒暑易節(jié)，始一反焉。提示：抓住“本”字去解讀。3.對于愚公的這番“誠心”，其他的人分別持什么態(tài)度?(1)解讀：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”(2)解讀：其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?”提示：可以將二者進行比較?！靶Α迸c“獻”的比較、“君”與“汝”的比較、“一毛”與“魁父”的區(qū)別。另外，還要解讀“甚矣”和“其”兩個字的語氣。(3)解讀：雜然相許、雜曰、遂率子孫荷擔(dān)者三夫等句(4)解讀：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。四、小結(jié)近幾年我們?yōu)H坊的中考命題，文言文的考試往往都是課外的，或者課內(nèi)外相結(jié)合的，很多同學(xué)覺得最怕課外作品，其實大可不必，考查的內(nèi)容雖然是課外，但知識點還是在課內(nèi)，只要我們能夠在復(fù)習(xí)文言文時，前后聯(lián)系起來，課內(nèi)與課外聯(lián)系起來，用“找中心句、抓關(guān)鍵詞”的方法去加以解決，就一定會取得優(yōu)異的成績。愚公移山優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)反思教學(xué)目的1.反復(fù)朗讀,分析人物形象。2.理解文章的思想意義。教學(xué)重點分析人物形象。教學(xué)難點理解文章的人物形象。教學(xué)過程一.引入播放背景音樂愚公移山的歌曲。巍巍壁迎的三峽是舉目“高峽”，幾年前人們還曾認(rèn)為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的夢話,而今天,隨著三峽水利工程的建成,夢話變成現(xiàn)實,高峽真正出平湖.那么,一個人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢?好,我們這節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)愚公移山,來認(rèn)識這位移山的愚公吧。二.正課1.朗讀(放錄音),注意揣摩語氣。2.概括故事情節(jié),分析人物形象。(1)愚公要移的是什么樣的山?討論：(板書:太行王屋方七百里高萬仞)(2)齊讀第二自然段。討論：愚公移山的目的是什么?懲山北之塞,出入之迂也,指通豫南,達于漢陰。(板書:愚公移豫南漢陰)(3)愚公移山要克服哪些客觀困難呢?齊讀第三段.討論歸納:年老將少路途遙遠(yuǎn)工具簡單(4)分角色朗讀第二.三段。(先小組進行,教師點播,然后齊讀)注意體會愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度是否相同?語氣有什么區(qū)別?討論歸納:兩人的態(tài)度不同。愚公之妻的懷疑是從關(guān)心出發(fā),提出實際問題,語氣較輕.智叟則是譏笑、責(zé)難,阻止愚公去移山。(4)移山結(jié)果如何?齊讀第四段.討論歸納.(板書:帝令背走)3.移山成功說明了什么?討論歸納:這是一篇寓言,寓言就是通過某一個故事告訴人們一個深刻道理它可以以古喻今,也可以遠(yuǎn)喻近,還可以小喻大。本文以移山成功結(jié)尾,就表達了勞動人民的美好愿望,是對勞動人民改造自然的雄偉氣魄和堅強意志的謳歌。4.辯論:用現(xiàn)代人的眼光來看,愚公是該搬家還是該移山?討論,小結(jié):愚公移山的目的是造福千千萬萬人的子孫后代,他明知山高路遠(yuǎn),人老將少,工具簡陋,困難重重,仍去移山,看是愚不可及,但他懂得人的力量是“無窮匱”的,而“山不加增”“何苦而不平”。可謂站得高,看得遠(yuǎn),實則不愚。而今,我們?nèi)钥梢姷接薰?1998年的長江、嫩江洪水肆虐,處處告急?！昂樗疅o情人有情”，正是廣大軍民手牽手,肩并肩,眾志成城,抵御了百年不遇的特大洪災(zāi)。而搬家或繞道似乎是明智之舉,實則是就事論事,從靜止的觀點看問題,認(rèn)為自然不可改變,斷定人在自然面前無能為力?？芍芹旁谟薰鸟g斥下啞口無言,可知他是目光短淺,知難而退,無所作為的人。如果人人都只求眼前利益,那潰堤面前人往高處走便是了,大可不必嚴(yán)防死守.如果遇事怕難退卻,何來三峽工程,高峽出平湖也永遠(yuǎn)只能是詩人筆下的藍(lán)圖,更不要說如今的“南水北調(diào)”了。其實,今天我們可以不移山也不搬家-打隧道。而我們今天學(xué)習(xí)的是這種精神接力?？喔杉忧筛刹攀浅晒β?5.那你認(rèn)為，愚公和智叟到底誰愚?討論歸納.(板書:愚公不愚,智叟非智)6.根據(jù)板書背誦課文。7.聽歌曲愚公移山,感受愚公形象,口頭描繪出來。三.課堂練習(xí)如以此為材料創(chuàng)作歌詞,你會抓住哪一主題?請構(gòu)思好后寫下來.愚公移山優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)反思一、 教學(xué)設(shè)想課堂的行進按照“四三二一”之順序：先提煉要素，揭示其作為一個隱喻，包含著勵志故事的普遍特征;后以同類文本作比，彰顯屬愚公神話特有的異志;再提出良種假設(shè)，引入生活經(jīng)驗，將枯燥的“寓言說理”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭饲楣适隆保匦聛泶蛄窟@個人物的種種可能，頗有趣味;最后借用西方人視角，評價這個古老的中國故事，讓人在悚然一驚之后，從濃厚的文化浸潤中拔身而出 ，發(fā)覺此文本悠久流傳的寓言密碼。二、 教學(xué)目的1. 通過對故事情節(jié)的勾選提要，了解民族的朗健精神。2. 分角色朗讀、辯論，懂得真理的相對性。3. DV實錄，小組討論，探究愚公移山故事的文化內(nèi)涵。三、 教學(xué)過程導(dǎo)入：歌曲愚公移山 山移愚公四大元素山 人 過程 結(jié)局 (聽課文朗讀)山是怎么樣的 愚公是怎么樣的 移山是怎么樣的艱苦 結(jié)局又怎么樣方七百里，高萬仞艱巨的殘年余力微弱的寒暑易節(jié)，始一反焉長期的無壟斷焉最后的三處差異比較閱讀：見材料一(夸父逐日，敬畏填海)1.人數(shù) 課文(5個) 材料，(1個)外援 4 無結(jié)局 成功 失敗愚公最終成功的原因是什么?2.引出愚公和智叟的對話。辯：后息為勝，最后發(fā)言的人就是勝利者。兩種假設(shè)“何苦而不平?” 插入 智叟曰：“(學(xué)生想象)”文章的最后 插入 智叟曰：“(學(xué)生想象)”兩處額外添加請學(xué)生討論如何重新評價愚公?1.假如愚公早料到“帝感其誠”或者與帝達成了協(xié)議，你如何評價愚公?2.假如結(jié)尾是“后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山，時至今日，尚未休矣”請大家猜想一個疑問為什么直到今天，中國人還會對愚公的事跡津津樂道?引出兩個外國人的思維(看DV，兩位外國友人對愚公移山這個故事的評價：A他指望他的家人完成一項運用體力而不是腦力的機械工作，他是一個愚蠢的老頭。如果在西方，我們不會想到移山，我們會繞道而行。B他是一個瘋狂的老頭，他為什么不在年輕力壯的時候做這件事呢?)學(xué)生回答。文章回到了勵志故事那一普遍特征，本文主角所表現(xiàn)的堅持不懈。+同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)和生活中，你是否遇到過許多困難?你是勇敢地克服它，還是畏懼逃避呢?好，我們今天要學(xué)習(xí)的這篇文章的名字叫愚公移山。這是一則寓言故事，選自列子湯問。這則寓言給我們講述了一位年近九旬的老愚公畢力平險，移去兩座大山的故事。故事的內(nèi)容耐人尋味，令人深思，對我們的生活和學(xué)習(xí)很有啟發(fā)意義。一、1、出示教學(xué)目標(biāo)2、首先請一位同學(xué)讀一遍課文，其他同學(xué)聽，完后舉手糾正。3、出示小黑板，給課文中生字注音。4、范讀課文。5、學(xué)生齊讀課文，結(jié)合課文注釋理解。二、1、我提幾個問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。這篇課文一共寫了幾個人?我們把它列出來，大家一齊說，我來寫。(愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟)2、我們先來看一下這個人物表，同學(xué)們看，這個老愚公多大年紀(jì)了?(且：將近)那么，這個智叟是個年輕人嗎?(叟：)那么，遺男呢?(齔：)這么個年紀(jì)小小的孩子跟愚公一起去移山，他爸爸讓他去嗎?(孀妻、遺男)三、1、同學(xué)們，現(xiàn)在請大家根據(jù)課文內(nèi)容計算一下，參加移山的一共有多少人?(五人：愚公、荷擔(dān)者三夫、遺男)你怎么知道愚公也參加了呢?(遂率子孫荷擔(dān)者三夫)2、好，人物我們搞清楚了，下面我們來看一下這則故事寫了一個什么事情?移山。為什么要移山?原因：畫山。)這事做起來難嗎?難!我們從課文中找出句子來說明。方七百里，高萬仞移山難五人，人數(shù)少工具簡陋時間漫長行程遠(yuǎn)由此看來，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。3、接下來，讓我們來看看這個人物表上出現(xiàn)的人物，看看他們對移山的不同的態(tài)度。文章中有兩個人物講的話差不多，你們看看是誰呀?愚公妻智叟請同學(xué)們讀一下兩人的話，我們來比較一下，看他們的語氣、對待愚公移山的態(tài)度是不是完全一樣?智叟說：“甚矣，汝之不慧!”你太不聰明了!他的妻子說了嗎?智叟和愚公妻是怎么稱呼愚公的?君汝(上級對下級、長輩對晚輩、平輩之間)尊敬輕視、看不起愚公妻說：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?”語含關(guān)心、擔(dān)心。智叟說：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”語含一種諷刺、挖苦的意味。連山上的一棵小草也不能動。其妻獻疑智叟笑而止(譏笑、嘲笑/制止)同學(xué)們看，我們本來還以為他們態(tài)度上差不多的，但仔細(xì)一分析比較，差別就明顯了。4、對移山有擁護的，也有反對的，那么愚公的舉動是不是很笨呢?移山的目的明確、周密的計劃、移山之利(有遠(yuǎn)見、深謀遠(yuǎn)慮、為了子孫造福)不笨!愚公移山的決心對智叟的有力反駁一學(xué)生讀愚公語智叟反應(yīng)：亡以應(yīng)啞口無言無言以對理屈詞窮(全體學(xué)生齊讀最后一段。)愚公移山的決心以及他的行動，說明他很聰明，正是他挖山不止的精神使天神害怕，天帝感動，移去了兩座大山，面前出現(xiàn)了一條通衢大道。而智叟他自以為聰明，不干實事，自以為聰明，實際上他才是真正的愚。(全體學(xué)生齊讀課文。)“精誠所至，金石為開”。只要我們有堅韌不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難，這也是我們中華民族幾年來寶貴精神財富。小到我們的學(xué)習(xí)和生活，大到國家的建設(shè)，我們都要發(fā)揚愚公移山精神，只有這樣，我們的學(xué)習(xí)才會進步，國家才會健康發(fā)展。+上課前的準(zhǔn)備：1、 認(rèn)真?zhèn)湔n，多參考一些工具書。2、 虛心向同行請教，采納他人意見。3、 集體備課，能夠使課準(zhǔn)備的更充分。上課過程中的注意點：1、 字詞注音要一個個的訂正，及時做出評價，不可齊讀。2、 朗讀課文時，可老師先范讀，然后學(xué)生讀，不能讓學(xué)生先讀。(白