2014年南通如皋市部分學(xué)校招聘.doc

2014 年南通如皋市部分學(xué)校招聘一單項(xiàng)選擇題在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將 其序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、不選或錯(cuò)選均不得分。每小題 1 分， 共 20 分 1學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、校規(guī)、校紀(jì)等屬于校園文化中的（ 。 ） A物質(zhì)文化 B制度文化 C教師文化 D學(xué)生文化 2教師不得有謾罵、體罰、變相體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，因?yàn)閷W(xué) 生享有（ 。 ） A身心健康權(quán) 人身自由權(quán) C人格尊嚴(yán)權(quán) D隱私權(quán) 3具有強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性特征的是（ 。 ） A課程目標(biāo) B課程標(biāo)準(zhǔn) C教學(xué)計(jì)劃 D培養(yǎng)目標(biāo) 4主張“一切知識(shí)都從感官的知覺開始的”是（ 。 ） A蘇格拉底 B夸美紐斯 C盧梭 D杜威 5為班級(jí)授課制奠定理論基礎(chǔ)的教育學(xué)著作是（ 。 ） 愛彌爾 A B大教學(xué)論 普通教育學(xué) C 學(xué)記 D 6我國中小學(xué)普遍實(shí)行的學(xué)科課程及相應(yīng)的理論是（ ）的表現(xiàn)。 A課程是知識(shí) B課程是經(jīng)驗(yàn) C課程是活動(dòng) D課程是項(xiàng)目 7試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理說明教學(xué)過程的教育家是（ ）。 A斯賓塞 B夸美紐斯 C赫爾巴特 D洛克 8最有利于教師根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，因材施教的教學(xué)形式是（ ）。 A現(xiàn)場教學(xué) B復(fù)式教學(xué) C分組教學(xué) D個(gè)別教學(xué) 9下列屬于道德討論中“深入提問”策略的是（ 。 ） A突出道德爭端 B詢問“為什么”的問題 C澄清與總結(jié) D使情境復(fù)雜化 10在集體發(fā)展的階段中，集體真正成為教育手段的階段是（ ）。 A集體形成初始階段 B集體形成正規(guī)化階段 C集體發(fā)展趨于成熟發(fā)展階段 D健全班集體形成時(shí)期 11杜威和他的民本主義與教育是 20 世紀(jì)（ ）的代表。 A人文主義教育學(xué) B存在主義教育學(xué) C實(shí)用主義教育學(xué) D要素主義教育學(xué) 12科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要途徑是（ ）。 A社會(huì)科研機(jī)構(gòu)的科研活動(dòng) B生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用 C學(xué)校教育 D市場推廣 13認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量的是（ ）。 A外鑠論 B內(nèi)發(fā)論 C遺傳決定論 D多因素相互作用論 14我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清末的（ ）。 A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推行 B廢科舉，興學(xué)校 C京師大學(xué)堂的成立 D北洋大學(xué)的創(chuàng)建 15現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于（ ）。 A思維能力的培養(yǎng) 創(chuàng)新能力的培養(yǎng) C想象能力的培養(yǎng) D實(shí)踐能力的培養(yǎng) 16學(xué)生是生活在一定社會(huì)關(guān)系中的具有特定的（ ）屬性的人。 A自然 B社會(huì) C實(shí)踐 D現(xiàn)實(shí) 17為人的身心發(fā)展提供前提的因素是（ ）。 A成熟 B環(huán)境 C遺傳素質(zhì) D教育 18在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用的是（ ）。 A德育 B智育 C體育 D美育 19學(xué)校作為為個(gè)體發(fā)展而有意識(shí)安排的一種特殊環(huán)境，能否引起并 滿足學(xué)生發(fā)展的需要，與教師對這種環(huán)境的（ ）有極大的關(guān)系。 A設(shè)計(jì) B安排 C認(rèn)識(shí) D設(shè)想20基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民 所必需的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖牵?。 ） A讀、寫、算 B讀、寫、畫 C讀、畫、算 D寫、畫、算二、填空題在每小題的空格中填入正確答案，錯(cuò)填、不填均不得分。 每小題 l 分，共 10 分 1_是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。 2潛在課程也稱_，其主要特征是潛在性和_。 3人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有_。 4從我國的有關(guān)法律法規(guī)來看，_和_在保證學(xué)生的受教育權(quán)方面負(fù) 有重要責(zé)任。 5目標(biāo)評(píng)價(jià)模式是針對 20 世紀(jì)初形成并流行的_的不足而提出的，是 在_的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。 6教學(xué)任務(wù)是人們追求的_取向決定的，它指明各教學(xué)階段、各科教 學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)、要求。 7教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化_和_。 8簡答式試題的最簡便的形式是 。 9德育方法是教育者_(dá)和受教育者_(dá)的相互作用的活動(dòng)方式的總和。 10中國采用班級(jí)組織形式最早始于 1862 年清政府開辦的_。 三、判斷題判斷下列各題的正誤，并在題后括號(hào)內(nèi)打“或“。 每小題 1 分，共 10 分 1德育就是對學(xué)生進(jìn)行道德教育。 （ ） 2制度化教育對整個(gè)社會(huì)的深刻影響可以用“學(xué)歷社會(huì)，來描述。 （ ） 3科學(xué)技術(shù)決定著受教育的權(quán)利。 （ ） 4不同的文化背景可以有相同的教育目的。 （ ） 5學(xué)生沒有完成作業(yè)。教師可以限制其活動(dòng)。 （ ） 6“棍棒底下出孝子”，說明體罰也可以教育出好學(xué)生。 （ ） 7把課程用作教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家洛克。 （ ） 8組織教學(xué)只是在上課開始時(shí)進(jìn)行的。 （ ） 9教學(xué)就是智育。 10教學(xué)有法，但無定法。 （ ） 四、名詞解釋每小題 2 分，共 10 分 1教育理念 2地方課程 3演示法 4教學(xué)組織形式 5德育原則 五、多項(xiàng)選擇題在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確答案， 并將其序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選或錯(cuò)選均不得分。每小題 1 分， 共 10 分 1教育民主化的內(nèi)含包括（ 。 ） A取消教育的等級(jí)制、特權(quán)制 B實(shí)行機(jī)會(huì)均等的教育 C反對在教育內(nèi)容中宣揚(yáng)法西斯主義 D均衡教育資源 E追求教育自由化 2教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的促進(jìn)作用表現(xiàn)在（ 。 ） A為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才 B是影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量 C推動(dòng)國家的制度建設(shè) D可以促進(jìn)民主 E促進(jìn)社會(huì)的變革 3“外鑠論”的主要代表人物有（ 。 ） A弗洛伊德 B華生 C孟子 D荀子 E洛克 4個(gè)人本位教育目的論的產(chǎn)生與興起，從歷史背景看，主要與（ ）有關(guān)。 A文藝復(fù)興與宗教改革 B十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)及其思想 C近代工業(yè)革命及資本主義的發(fā)展 D近現(xiàn)代西方人本主義哲學(xué)思想 E國家主義思潮 5教師是一種從事專門職業(yè)活動(dòng)的專業(yè)人員，具備其資格的特定要求有 （ 。 ） A要有較好的政治背景 B要具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí) C要達(dá)到規(guī)定的學(xué)歷 D專門從事教育教學(xué)工作 E要符合與其職業(yè)相稱的其他有關(guān)規(guī)定 6對學(xué)生的研究通常包括（ 。 ） A研究學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀 B研究學(xué)生集體的傳統(tǒng) C研究學(xué)生個(gè)體的需要 D研究學(xué)生的成長環(huán)境 E研究學(xué)生的興趣和個(gè)性差異 7教學(xué)與智育的關(guān)系是（ ）。 A有所聯(lián)系，有所區(qū)別 B教學(xué)包含了所有的智育活動(dòng) C智育是教學(xué)活動(dòng)所要達(dá)到的目的之一 D在一定程度上教學(xué)等同于智育 E智育主要通過教學(xué)來實(shí)施 8為了取得良好的教學(xué)效果，教師上課應(yīng)符合的要求有（ ）。 A目標(biāo)明確 B內(nèi)容正確 C方法恰當(dāng) D表達(dá)清晰 E氣氛熱烈 9我國學(xué)校德育的主要內(nèi)容有（ ）。 A政治教育 B思想教育 C道德教育 D知識(shí)教育 E心理健康教育 10教師可通過（ ）等方法培養(yǎng)和樹立良好的班風(fēng)。 A講清道理 B樹立榜樣 C嚴(yán)格要求 D召開班會(huì) E反復(fù)實(shí)踐 六、簡答題每小題 5 分，共 20 分1傳統(tǒng)學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的區(qū)別表現(xiàn)在哪些方面2遺傳對人的身心發(fā)展有什么影響中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育有哪些要求4德育認(rèn)知模式具有哪些特征 七、論述題共 l0 分教育如何使人的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn) 八、案例分析題共 10 分用遺傳，環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析，宋朝王安石寫過一篇傷仲永的短文，說金溪有一個(gè)叫方仲永的少年，5 歲時(shí)就能作詩，但后來由于他父親沒有及時(shí)教育，使他到十二三歲時(shí)寫的詩就不如以前了，到 20歲左右，則“泯然眾人矣”。 一、單項(xiàng)選擇題1B【解析】在校園文化中，學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、校規(guī)、校紀(jì)等屬于制度文化。2C【解析】人格尊嚴(yán)指學(xué)生享有受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利。3C【解析】教學(xué)計(jì)劃是全面指導(dǎo)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，必然具有強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性的特征。4B【解析】夸美紐斯主張把教學(xué)建立在感覺活動(dòng)的基礎(chǔ)之上。5B【解析】夸美紐斯在其大教學(xué)論中對班級(jí)授課制作了理論闡述，奠定了班級(jí)授課制的理論基礎(chǔ)。6A【解析】“課程是知識(shí)”是學(xué)科課程的核心思想。7C【解析】赫爾巴特以心理學(xué)為基礎(chǔ)，解釋了很多教育過程中的概念，而且他主張教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)的過程。8D【解析】題干所指是個(gè)別教學(xué)最顯著的優(yōu)點(diǎn)。9C【解析】深入提問的策略有：升華性問題；突出相鄰階段的論點(diǎn)；澄清與總結(jié)；角色扮演問題與策略。10C【解析】當(dāng)集體發(fā)展趨于成熟發(fā)展階段時(shí)，集體有了更明確的奮斗目標(biāo)、更完善的規(guī)章制度、更成熟的集體輿論，此時(shí)，集體才對其每個(gè)成員具有更強(qiáng)的教育作用。11C【解析】杜威主張教育應(yīng)為當(dāng)下的生活服務(wù)，要“在做中學(xué)”，所以他的思想被認(rèn)為是實(shí)用主義的。12C【解析】學(xué)校教育所進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，是一種有組織、有計(jì)劃、高效率的再生產(chǎn)。13A【解析】外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。14B【解析】清末“廢科舉，興學(xué)?！?，頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨的近代學(xué)制，使中國近代教育逐步走向制度化、規(guī)范化，所以是近代制度化教育興起的標(biāo)志。15B【解析】創(chuàng)新精神和能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的“分水嶺”。16B【解析】學(xué)生是社會(huì)成員，不可避免地要打上社會(huì)發(fā)展的烙印。17C【解析】遺傳為人的身心發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。18A【解析】德育是各育的方向，是靈魂，對其他各育起著導(dǎo)向和動(dòng)力作用。19B【解析】教師通過對環(huán)境的安排使其更有利于引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，才能更有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。20A【解析】讀、寫、算是公民最基本的能力。 二、多項(xiàng)選擇題1ABDE【解析】教育民主化是對等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面讓所有的人都能受到平等教育，包括教育起點(diǎn)機(jī)會(huì)，受教育資源機(jī)會(huì)的均等，同時(shí)另一方面又追求教育的自由化。2ABD【解析】教育雖也可推動(dòng)國家的制度建設(shè)，能促進(jìn)社會(huì)變革，但都是通過培養(yǎng)人來實(shí)現(xiàn)的。3BDE【解析】弗洛伊德和孟子是“內(nèi)發(fā)論”的代表。4ABD【解析】文藝復(fù)興與宗教改革運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了個(gè)體自我意識(shí)的覺醒；啟蒙思想運(yùn)動(dòng)提出了自由、平等的思想；人本主義哲學(xué)的產(chǎn)生等都在不同程度上促進(jìn)了個(gè)人本位教育目的論的產(chǎn)生。5BCDE【解析】政治背景是從事任何職業(yè)活動(dòng)都應(yīng)具備的資格，因此與題意不合，排除。6ACE【解析】對學(xué)生的研究，不包括其集體的傳統(tǒng)和成長環(huán)境。7ACE【解析】教學(xué)與智育是既相聯(lián)系，又相區(qū)別的，教學(xué)是智育的基本途徑，智育是教學(xué)所要達(dá)到的目的之一。8ABCDE【解析】這五項(xiàng)是衡量一節(jié)課是否成功的主要標(biāo)準(zhǔn)。9ABCE【解析】德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料，是形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和，因此其主要內(nèi)容有政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育。10ABCE【解析】教師培養(yǎng)和樹立良好班風(fēng)的常規(guī)做法是講道理、樹榜樣、嚴(yán)要求、常實(shí)踐。 三、填空題1青年期；2隱性課程，非預(yù)期性；3能動(dòng)性；4學(xué)校，國家；5常模參照測驗(yàn)，泰勒；6教學(xué)價(jià)值；7基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能；8填充題；9施教傳道，受教修養(yǎng)；10京師同文館。 四、判斷題1【解析】德育是對思想教育、政治教育、道德教育的總稱。2【解析】制度化教育越成熟，對社會(huì)的影響就越深刻，甚至形成了“學(xué)歷社會(huì)”。3【解析】受教育的權(quán)利是受政治經(jīng)濟(jì)制度制約的。4【解析】不同的文化背景對教育的期望也不相同，所以教育目的不同。5【解析】教師可教育督促其完成作業(yè)，但不得侵犯其人身自由權(quán)。6【解析】學(xué)生享有人格尊嚴(yán)權(quán)利，任何組織或個(gè)人都不得侵犯學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)利。7 【解析】是斯賓塞把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語。8 【解析】組織教學(xué)應(yīng)貫穿于教學(xué)的全過程。9【解析】-者是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。10【解析】教學(xué)有常規(guī)的可借鑒的方法，但卻沒有一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的方法。不論什么方法，都應(yīng)與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合使用。 五、名詞解釋1教育理念：是教師在對教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理想信念。2地方課程：是省、自治區(qū)、直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī)構(gòu)編定的課程，屬二級(jí)課程。3演示法：教師通過展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。4教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。5德育原則：是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。 六、簡答題1傳統(tǒng)的學(xué)校教育是“金字塔形”的等級(jí)制教育，網(wǎng)絡(luò)教育卻是“平等”的開放式教育；傳統(tǒng)學(xué)校教育的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”，而網(wǎng)絡(luò)教育所依據(jù)的是掌握在自己手中的“興趣選擇”；傳統(tǒng)學(xué)校教育是較嚴(yán)格意義上的“年齡段教育”，而網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”，或者是“無年齡段教育”；傳統(tǒng)學(xué)校教育存在著時(shí)空限制，而網(wǎng)絡(luò)教育是跨時(shí)空的教育。2遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用有：1遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；2遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；3遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。3普通中學(xué)在勞動(dòng)技術(shù)教育方面的要求：1通過科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的精神；2結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育，還可以授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營和管理，了解當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，以及國家的經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)，具有一定的收集和利用商品信息的能力。4德育認(rèn)知模式的特征有：1人的本質(zhì)是理性的，因此，必須利用智慧達(dá)到對理解的把握，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)合乎理性的道德原則和道德規(guī)范；2必須注重個(gè)體認(rèn)知發(fā)展與社會(huì)客體的相互作用，因此，人的道德理性并非天賦或外界規(guī)則的直接灌輸，而是主客體在實(shí)踐的過程中互動(dòng)的結(jié)果；3注重研究個(gè)體道德認(rèn)知能力的發(fā)展過程，強(qiáng)調(diào)按道德認(rèn)知能力發(fā)展的要求進(jìn)行學(xué)校道德教育，選擇內(nèi)容和方法。 七、論述題【答案要點(diǎn)】教育能使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)，主要通過