人民版必修1 中國早期政治制度的特點(diǎn) 課件（23張）.pptVIP

第一課 中國早期政治制度的特點(diǎn) 專題一古代中國的政治制度 了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容 認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn) 大禹治水 的傳說堯舜時(shí)期 洪水泛濫 堯命令夏族首領(lǐng)鯀治理洪水 鯀因治水無功被殺 舜又命鯀之子禹治水 禹在外13年 三過家門而不入 最后用疏導(dǎo)的方法治理了水害 因禹治水有功 舜將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的權(quán)位傳給了他 歷史上把這種傳位給賢能人的制度稱為 禪讓制 1 夏商政治制度 王位世襲制 戴冠冕的夏禹 一 夏商政治形式 大道之行也 天下為公 選賢與能 今大道既隱 天下為家 各親其親 各子其子 貨力為己 大人世及以為禮 禮記 禮運(yùn)篇 啟 世襲制取代 禪讓制 家天下 的局面開始形成 商 父子相傳 兄終弟及 2 夏商政治制度 王權(quán)與神權(quán)的密切結(jié)合 一 夏商政治形式 商朝人崇信鬼神 每每遇事都要占卜 占卜的方法是用火在牛胛骨或者龜腹甲上燒炙 甲骨的背面便出現(xiàn)裂紋 叫 兆 然后根據(jù)裂紋的形狀來斷定吉兇 占卜的內(nèi)容 結(jié)果 以及日后是否應(yīng)驗(yàn) 都刻在兆文旁邊 叫做 卜辭 商朝中央負(fù)責(zé)祭祀 占卜的官員稱 卜 統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治地位 把自己的行為說成是天的意志 國家大事通過占卜來決定 使王權(quán)具有神秘色彩 2 夏商政治制度 王權(quán)與神權(quán)的密切結(jié)合 一 夏商政治形式 1 商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶 形成國家政治結(jié)構(gòu) 2 神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合 二 西周分封制 1 西周的建立和分封制的推行 公元前1046年 周武王伐紂滅商 建立周朝 史稱 西周 周武王姬發(fā)圖 西周實(shí)行分封制 二 西周分封制 1 西周的建立和分封制的推行 古代祭祀用的酒 用郁金草釀黑黍而成 酒 銅器 弓箭和土田 山川 奴隸等 作器者矢原為虞侯 改封為宜侯 宜這個(gè)地方 可能就在銅器出土地丹徒縣一帶 宜侯矢簋銘文是關(guān)于西周實(shí)行分封的重要史料 宜侯矢簋 西周時(shí)期文物 江蘇省丹徒縣出土 宜侯矢簋 15 7厘米 簋內(nèi)底有銘文120余字 大意為周康王冊封矢為宜侯 賞賜他鬯 ch ng 二 西周分封制 2 分封制的概念 概念 西周分封制也稱 封建 制 即封建親戚 以藩屏周 周天子以土地和義務(wù)為紐帶 對王族 先代貴族和功臣實(shí)行分封 建立諸侯國 主要對象 姬姓子弟 分封的內(nèi)容和方法 二 西周分封制 3 分封制的目的 圖示反映分封的對象主要是王族 功臣 先代貴族 從布局上 王族占據(jù)戰(zhàn)略要地 是分封的主體 直觀地反映了 拱衛(wèi)王室 的分封意圖 拱衛(wèi)王室 鞏固西周統(tǒng)治 二 西周分封制 4 分封制的內(nèi)容 一方面 受封的諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán) 又對卿大夫?qū)嵭性俜址?同時(shí)必須服從周天子的命令 有為周天子鎮(zhèn)守疆土 隨從作戰(zhàn) 交納貢賦和朝覲述職的義務(wù) 周天子 平民 諸侯 卿大夫 士 另一方面 分封制使西周貴族集團(tuán)形成了 周王 諸侯 卿大夫 士 的等級序列 幽王為烽火大鼓 有寇至烽火 諸侯悉至 史記 周本紀(jì) 二 西周分封制 5 分封制的特點(diǎn) 1 分封對象的多樣性 主要有同姓王室 異姓功臣 先代帝王后代 以同姓子弟為主體 2 層層分封 等級森嚴(yán) 3 土地和人民是分封制的主體內(nèi)容 4 以血緣關(guān)系為主要紐帶 與宗法制互為表里 6 分封制的影響 分封制使周朝鞏固了統(tǒng)治 擴(kuò)大了疆域 受封諸侯 在自己領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的獨(dú)立性 容易形成割據(jù)勢力 二 西周分封制 7 分封制的破壞 洛陽市區(qū)去老城區(qū)的路中央立有一座九龍石柱 名曰 九龍鼎 鼎是王者權(quán)力的象征 鼎是王位權(quán)力的象征 說明楚莊王有替代周王號令天下的野心 從本質(zhì)上反映了分封制遭到破壞 楚莊王 八年 伐陸渾戎 在洛陽西南 遂至洛 觀兵于周郊 周定王使王孫滿勞楚王 楚王問鼎之大小輕重 對曰 在德不在鼎 莊王曰 子無阻九鼎 楚國折鉤之喙 足以為九鼎 王孫滿曰 周德雖衰 天命未改 鼎之輕重 未可問也 楚王乃歸 楚王問鼎 三 西周宗法制 1 宗法制的內(nèi)涵 西周宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級 鞏固國家統(tǒng)治的制度 宗 尊祖廟也 說文 宗 本義 宗廟 祖廟 三 西周宗法制 2 宗法制的內(nèi)容 特點(diǎn) 宗法制的最大特點(diǎn)是嫡長子繼承制 嫡長子是嫡妻 正妻 所生的長子 即王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長子繼承 西周天子的王位由其嫡長子繼承 而其他的庶子為別子 他們被分封到全國各重要的戰(zhàn)略要地 由嫡長子繼承的王位可以確保周王朝世世代代大宗的地位 庶子對嫡子的大宗來說 是小宗 而在自己的封地內(nèi)又為大宗 其繼承者也必須是嫡長子 西周的嫡長子繼承制目的在于解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配 穩(wěn)定社會的統(tǒng)治秩序 三 西周宗法制 2 宗法制的內(nèi)容 特點(diǎn) 大宗和小宗有相對性 大宗與小宗從血緣上看是兄弟關(guān)系 從政治上看是從屬關(guān)系 形成 家 國 一體的國家政權(quán)結(jié)構(gòu) 三 西周宗法制 3 宗法制的影響 宗法制度保障各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位 有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié) 積極影響 注重家庭建設(shè) 提倡尊老愛幼 有利于民族的團(tuán)結(jié) 社會的安定和祖國的統(tǒng)一 如 尊宗敬祖 認(rèn)祖歸宗 消極影響 強(qiáng)調(diào)家庭本位 過分重視人情關(guān)系 人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑 容易形成地方分裂勢力和宗派勢力等 如 認(rèn)人唯親 宗派主義 三 西周宗法制 4 宗法制與分封制的關(guān)系 嫡長子繼承制 西周分封和等級制度示意圖 西周宗法制度示意圖 四 早期政治制度的特點(diǎn) 歸納中國早期政治制度的特點(diǎn) 內(nèi)容 特點(diǎn) 中國早期政治制度的特點(diǎn) 課堂小結(jié) 夏朝 從 公天下 到 家天下 商朝 宗法制 神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合 西周 分封制與宗法制互為表里 以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu) 最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中 早期政治制度是神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合 中國早期政治制度的特點(diǎn) 1 天干地支是中國先民較早掌握的初步的天文歷法知識 商代君主多以天干為名 如太甲 盤庚等 這體現(xiàn)了商朝 a 天干地支知識已經(jīng)在群眾中普及b 王權(quán)的自我神化c 迷信活動盛行d 經(jīng)濟(jì)繁榮 文化發(fā)達(dá)2 從甲骨文中我們可以看到很多商王求豐年和降雨的卜辭 但奇怪的是他們不是直接向他們心目中的最高神 帝 請求 而是托祖先轉(zhuǎn)達(dá) 據(jù)此我們可以推斷商代 a 國家大事完全通過占卜來決定b 崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成c 王權(quán)具有神秘色彩d 祖先的地位高于神 中國早期政治制度的特點(diǎn) 課堂練習(xí) b b 中國早期政治制度的特點(diǎn) 課堂練習(xí) 3 香港特別行政區(qū)中學(xué)歷史教材 新理論中國歷史 中四上 提到 在封建制度下 周天子具有 一尊 的統(tǒng)治地位 諸侯必須服從天子的命令 這里的 封建制度 在我們現(xiàn)行歷史教材中的提法是 a 分封制b 封建制度c 君主專制制度d 中央集權(quán)制度4 左傳 記載 天子建國 諸侯立家 卿置側(cè)室 大夫有貳宗 士有隸子弟 西周時(shí)維持這一體系的制度是 a 分封制b 宗法制c 等級制d 世襲制 a b 中國早期政治制度的特點(diǎn) 課堂練習(xí) 5 下圖為閩南地區(qū)王氏宗祠 世饗堂 的兩塊牌匾 它們 6 中國古代早期的政治制度對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 當(dāng)今社會提倡尊老愛幼 家庭和睦等文明行為 追根溯源應(yīng)與下列哪一制度有關(guān) a 禪讓制b 宗法制c 分封制d 郡縣制 體現(xiàn)聚族而居的宗法觀念 具有激勵(lì)族人的教化功能 強(qiáng)調(diào)尊宗敬祖的文化認(rèn)同 反映重利輕義的價(jià)值取向a b c d a b 中國早期政治制度的特點(diǎn) 課堂練習(xí) 家庭一般是由父母與子女兩代人組成 也有三代人或三代以上的人生活在一起的大家庭 請開動你的智慧 展現(xiàn)你的