廉潔從教 (2).doc

廉潔從教，為人師表 城關(guān)小學(xué) 張 景 從古至今，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。古有一代清吏包公、海瑞的故事；今有人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長的事跡。黎一個(gè)江南的古鎮(zhèn)，柳亞子，張應(yīng)春，倪征琮等名人的事跡震撼人心，影響了一代又一代的黎里人。無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，廉潔永遠(yuǎn)是人民的期盼。 我們的城關(guān)小學(xué)是一所百年老校，有著深厚的歷史與文化底蘊(yùn)。遵行著“為學(xué)生終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，自主探究先學(xué)后教開放引導(dǎo)以學(xué)定教”的校訓(xùn)，我們的學(xué)校健康，正氣，廉潔無私?！蔽覀兠课唤處煻甲袷芈殬I(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。也許大家會(huì)有疑問，我們只是一所小學(xué)，與地方政府和各級(jí)機(jī)關(guān)相比，廉潔怎么能提到這么高的位置呢？其實(shí)，構(gòu)建和諧的社會(huì)，離不開我們每個(gè)行業(yè)、每個(gè)部門、每個(gè)公民的共同努力。廉潔是綻放于人類之樹的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。作為人類靈魂工程師的教師，無論面對(duì)怎樣迷離的塵世，我們更應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗！“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢(shì)下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。廉潔,是教師職業(yè)的本質(zhì)要求,是教師形象的感人魅力?，F(xiàn)代教育家陶行知先生，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。把畢生精力都獻(xiàn)給了勞苦大眾的教育事業(yè),身后競(jìng)沒有留下一絲家產(chǎn)。全體教育工作者，要以“點(diǎn)燃自己,照亮學(xué)生”的紅燭精神，教書育人，忠于職守，辛勤耕耘，甘于奉獻(xiàn)，要通過廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)，讓每位教師從思想深處認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)和廉潔從教的重要性，在全體教師中興起和倡導(dǎo)“廉潔從教為榮”的良好風(fēng)尚。 廉潔，是學(xué)生人生價(jià)值觀的燈塔。孩子是祖國的未來、民族的希望，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔那樣的堅(jiān)定。在這樣的純潔面前，哪怕說錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆；在這樣的堅(jiān)定里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無比的信任。孩子是未來社會(huì)的建設(shè)者，也是今后各條戰(zhàn)線的主力軍，提前對(duì)他們進(jìn)行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處于身心發(fā)育、人生觀價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，很容易受腐朽現(xiàn)象的侵蝕，而且這種不良意識(shí)一旦形成，以后就難以糾正?，F(xiàn)在，某些電視節(jié)目充斥著對(duì)燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對(duì)奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的“迎來送往”。在這種環(huán)境下，如果不對(duì)他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)和提醒，很多孩子便會(huì)照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。而若想改變這些可能，則離不開我們的勤奮工作，廉潔從教，恪盡職守。因此，如何忠實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，更好地做到廉潔從教，是我們每一位 老師都需要真心面對(duì)、認(rèn)真思考的問題。我們要將青少年廉潔教育活動(dòng)納入學(xué)校德育建設(shè)整體規(guī)劃，根據(jù)人生的主題啟蒙化、嚴(yán)肅的課題情感化、單一的說教藝術(shù)化、不同的年齡層次化的教育原則，組織各種活動(dòng)。要通過班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì)、黑板報(bào)、櫥窗、征文演講、文藝匯演、開通網(wǎng)頁等多種形式，精心設(shè)計(jì)寓教于樂的活動(dòng)載體，營造校園“崇廉”氛圍；要重視開展“小手拉大手”活動(dòng)，發(fā)揮“崇廉”教育的社會(huì)輻射功能，讓家長通過孩子了解廉政文化，教育家長重視言傳身教和整個(gè)家庭健康向上對(duì)孩子的作用，時(shí)刻注意自己的言行，清清白白做人，干干凈凈做事，為孩子做榜樣，確?；顒?dòng)的實(shí)際效果。通過廉潔教育進(jìn)校園進(jìn)課堂這樣一種有效的形式，使我們每一位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使青少年兒童從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！本妥屛覀儚拿恳患∈伦銎?，立足自己的本職崗位，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入教育事業(yè)中去！我心中的一片凈土廉潔城關(guān)小學(xué) 郭玉珍 廉潔一詞最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期偉大詩人屈原的楚辭招魂：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫?！睎|漢著名學(xué)者王逸在楚辭章句中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔?！币簿褪钦f不接受他人的饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到沾污，就是廉潔。作為一名教師，更要時(shí)刻把“廉潔”二字，銘刻在心中。因?yàn)?，教師是學(xué)生的領(lǐng)路人，是學(xué)生的鏡子，是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師的言行舉止，會(huì)給學(xué)生帶來直接的或者間接地影響。因此，教師要時(shí)時(shí)刻刻保持良好的作風(fēng)，這樣就能在學(xué)生的心中印上好大美好的形象；教師要時(shí)時(shí)刻刻保持一顆廉潔的心，這樣學(xué)生就會(huì)亦步亦趨地跟隨。所謂的“其身正，不令則行”，就是這個(gè)道理。有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零冬日，她依然挺拔翠綠。當(dāng)今社會(huì)，品流復(fù)雜。燈紅酒綠、誘惑太多，這些是腐敗滋生的溫床。校園青蔥，藍(lán)天白云，學(xué)校是一片潔凈的土地，哪怕世間有再多的罪惡，也決不能染指其中。漫步校園中，聽到的是一片玩耍嬉戲的喧鬧聲，看到的是一顆顆散發(fā)著純真光輝的童心，再多的塵世紛繁嚷嚷，也都會(huì)歸于寧靜，再多的社會(huì)污濁都會(huì)歷經(jīng)滌蕩而純凈如水。社會(huì)再怎么動(dòng)蕩再怎么黑暗，都無法將校園中得廉潔之心玷污。五四時(shí)期，中國面臨著分裂，外憂內(nèi)患。但是身處校園中得學(xué)生率先站出來，高舉包圍祖國的旗幟，哪怕面對(duì)敵人的威逼利誘，都不曾屈服，堅(jiān)定他們的是什么？是一顆一心為國的廉潔之心，支撐著他們抵擋住敵人的誘惑，抵擋住敵人的打擊。我們能不說廉潔是萬木凋零地冬日中那一棵傲然翠綠的青松嗎？作為一名教師，生活在潔凈的學(xué)校中，我們能不堅(jiān)守著廉潔這一高尚的師德嗎？我默默地告訴自己，要保持一顆廉潔的心。 有人說，廉潔是一朵云，無論是凝成水結(jié)成冰，她依然凈潔晶瑩。 透明的水，流過人的心里，滋潤了一顆顆飽滿的心靈；潔白的云，飄過人的頭頂，為人支起一片潔白的天空。我想教師就是扮演著水和云的角色。教師美好的言行，就想清澈的泉水甘甜清洌，滋潤著學(xué)生的心田，在潛移默化中影響著學(xué)生的言行。教師高大的形象，為學(xué)生撐起一片潔白的天空，讓純潔的童心不受污染。當(dāng)代社會(huì)，是一個(gè)信息化的社會(huì)，學(xué)生的生活圈子因?yàn)橛辛穗娔X而空前開闊。如果沒有正確的指導(dǎo)和有效的監(jiān)督，沒有教師適時(shí)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生在接觸一些不良信息時(shí)，沒有做出正確的選擇，那么后果可想而知。因此，教師需要一顆廉潔的心，保護(hù)好處在教師羽翼下的雛鳥，等待他們能展翅高飛地那一刻，再放手。我們能不要求教師要擁有一顆廉潔的心嗎？作為一名教師，我們能不保持一顆廉潔的心，讓我們的學(xué)生生活在潔凈的空間嗎？我無數(shù)次的告訴自己：作為一名教師，我更需要一顆廉潔的心，照亮自己也照亮我親愛的學(xué)生。我想說，廉潔是一種師德，是一種美德，更是一種境界。它使人威嚴(yán)，更使人崇高。她能使不正之風(fēng)卻步，令腐敗分子喪膽；它無私無畏，無堅(jiān)不摧；它高風(fēng)亮節(jié)，一身正氣。它是中華民族精神的一種傳承。當(dāng)不廉潔行為的潛流，在暗地里悄悄涌動(dòng)的時(shí)候，它如一座堅(jiān)實(shí)的堤壩承載了江山永固的大任；當(dāng)不正之風(fēng)的寒潮，在沙塵的助長下向我們襲來的時(shí)候，它如一道寬廣的綠色屏障，阻隔著荒冷人心的沙漠；當(dāng)骯臟的勾當(dāng)，在權(quán)力的包裝下肆意摧殘人們身心的時(shí)候，它如萬道霞光、劈山利劍，擔(dān)負(fù)起除妖斬魔的神圣使命。教師，被譽(yù)為天底下最陽光燦爛的職業(yè)。作為一名教師，更要有一顆廉潔的心靈。這顆純粹的心靈寄托著無數(shù)孩子的仰望，無數(shù)家長的期望，無數(shù)人民的希望！“任重而道遠(yuǎn)”，肩負(fù)如此使命，我不敢也絕不會(huì)輕易想腐敗低頭，我也絕不會(huì)想腐敗投降。我要用心中的這片凈土廉潔，包圍我的學(xué)生們，讓他們成長在潔凈的心靈環(huán)境中“不受曰廉，不污曰潔?！毖詡魃斫?，用自己的雙手去創(chuàng)造勞動(dòng)果實(shí)，我純潔的心靈去感動(dòng)心靈。不止改變了他人，也升華了自己。愛崗敬業(yè) 廉潔從教城關(guān)小學(xué) 衛(wèi) 潔 現(xiàn)在，社會(huì)上提倡一股可親可敬.的風(fēng)廉潔之風(fēng)?！芭R大利而不易其義，可謂廉矣?！边@是古人對(duì)廉潔的定義，用今天的話說，不損公肥私，不貪污謂之廉潔。廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風(fēng)范。廉潔從教是教師處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則，廉潔從教在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下顯得尤其重要，教師應(yīng)當(dāng)注意保持這種品德。人們都說：“教師是太陽底下最崇高的職業(yè)！”這體現(xiàn)了人們對(duì)教師的尊重。教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟愇幕?、文明的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥?，是人之楷模。然而，近年來，由于國?nèi)外各種因素的影響，社會(huì)價(jià)值呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化的趨勢(shì)，對(duì)生活相對(duì)清貧的教師來說無疑形成了巨大的沖擊。一些教師淡化了對(duì)事業(yè)、對(duì)理想的追求，敬業(yè)精神有所下降，教學(xué)工作馬虎，精力投入不足。有的教師貪圖金錢和享樂，信奉“金錢萬能”，提出了做人要“理論聯(lián)系實(shí)惠”；有的教師損人利已，私欲膨脹等等。這些行為不僅違背了教師法、教育法，也損壞了教師的群體形象，更為嚴(yán)重的是敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。那么如何克服為師不廉，消除行風(fēng)不正呢？除了健全制度，加強(qiáng)紀(jì)律教育外，最主要的還是要消除教師不廉不潔的外因。我認(rèn)為：首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操。教師不能以從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的心理來從事教育教學(xué)活動(dòng)，也不能要求學(xué)生對(duì)自己付出的勞動(dòng)從物質(zhì)利益上作出回報(bào)，從利益角度考慮，教師也不應(yīng)當(dāng)利用工作之便向?qū)W生或家長索取額外報(bào)酬。既然教師在生活、工作穩(wěn)定等方面已基本上沒有后顧之憂，那么他們就必須自覺培養(yǎng)以事業(yè)為重、以學(xué)生為重的寬闊胸懷，不斷提高為人民服務(wù)為核心的精神追求的境界。以這樣一種情感來對(duì)待和堅(jiān)持獻(xiàn)身教書育人的事業(yè)，只有這樣，才能用一個(gè)高尚、美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平，促進(jìn)社會(huì)義精神文明建設(shè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。其次，教師要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。一個(gè)人只有深深地?zé)釔鬯约核鶑氖碌穆殬I(yè)，就會(huì)為之奮斗，為之獻(xiàn)身。教師職業(yè)作為一種以人育人的職業(yè)，對(duì)其勞動(dòng)質(zhì)量提出的要求更高并更無止境，對(duì)其勞動(dòng)數(shù)量卻又很難做到準(zhǔn)確計(jì)算，所以從事教師職業(yè)必須發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育少年成長成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取，以教為志，以教為榮，以教報(bào)國的精神。我們處在一個(gè)改革開放的新時(shí)代，一個(gè)繼往開來的時(shí)代，教師應(yīng)當(dāng)開拓創(chuàng)新，更成為“政治堅(jiān)定、思想過硬、知識(shí)淵博、品德高尚、精于教書、勤于育人”的教育家，這就需要一種在已有的基礎(chǔ)上，不固步自封，開拓前進(jìn)，勇往直前的奉獻(xiàn)精神。時(shí)代對(duì)教育寄以厚望，對(duì)教師賦予重任，教師要以國家社會(huì)的大業(yè)為已任，珍視本職所承擔(dān)的職責(zé)，愛崗敬業(yè)，樂于為之奉獻(xiàn)自己的寶貴年華。再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。教師利用履行教育學(xué)生職責(zé)之便為個(gè)人謀取私利，與堅(jiān)守高尚情操、發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神是背道而馳的。為了抵制利用職業(yè)之便以教謀私的錯(cuò)誤傾向，對(duì)于大多數(shù)教師來說，應(yīng)著重解決一個(gè)心理上不平衡問題。應(yīng)樹立以積極的勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)集體作貢獻(xiàn)觀，樹立思想言行合乎道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，要在勞動(dòng)貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上追求利益，不要不勞而獲，不索取損害他人利益的財(cái)物。不收受不義之財(cái)，正確看待分配不合理的短暫現(xiàn)象。教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，不應(yīng)因?yàn)樾睦砩细械讲黄胶饩蛯?duì)錯(cuò)誤傾向隨波逐流，而必須站在更高的立足點(diǎn)上，以正確的態(tài)度來認(rèn)識(shí)和對(duì)待社會(huì)上的消極現(xiàn)象，以堅(jiān)定的立場(chǎng)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象。我們也應(yīng)當(dāng)看到，近幾年，教師待遇的不斷改善，教師的收入、政治地位和社會(huì)地位的大幅度提高，使職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢(shì)愈顯突出，沖擊著人們頭腦中“家有三斗糧不當(dāng)孩子王”觀念，教師已成為越來越多的人選擇的職業(yè)。我們作為一名人民教師，應(yīng)自覺地把教書育人作為自己的光榮職責(zé)，努力按“三個(gè)代表”重要思想要求，以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，堅(jiān)守高尚情操，認(rèn)真履行職責(zé)，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身。廉潔從教，教書育人城關(guān)小學(xué) 張 芳 改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來國家的興盛和人民生活水平的提高，但是也帶來了不少新的問題，社會(huì)中開始有腐敗現(xiàn)象和拜金主義思想的存在，教師行業(yè)這塊凈土也隨之受到了污染。不過在當(dāng)今教師隊(duì)伍中，大部分教師都能夠嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，做到愛崗敬業(yè)，保持廉潔從教。但或多或少也確實(shí)出現(xiàn)了一些為師不廉的現(xiàn)象，其主要表現(xiàn)有不熱心本職工作，在校外辦班搞“創(chuàng)收”；向?qū)W生強(qiáng)行銷售各種所謂練習(xí)冊(cè)、試題指南等參考資料；變相向?qū)W生索要禮品；搞有償家教等等。所有這些現(xiàn)象，都嚴(yán)重地?fù)p害了教師的形象，在社會(huì)上造成了惡劣的影響。作為一名人民教師，在如今紛繁復(fù)雜的社會(huì)條件下，應(yīng)如何抵制各種誘惑，樹立高尚師德，做到廉潔從教呢？教師要做到清正廉潔，首先要牢固樹立社會(huì)主義的榮辱觀，要以實(shí)際行動(dòng)認(rèn)真踐行“三個(gè)代表”的重要思想，要把胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”作為自身道德建設(shè)的樗桿，成為自己的座右銘，這就要求我們既要有崇高理想，又要有踏實(shí)的行動(dòng)，既要有高尚的道德追求，又要有嚴(yán)格的自我約束。更需要從自身做起、從細(xì)節(jié)做起、從小事做起。道德失準(zhǔn)、信仰缺失，是許多人腐敗墮落的重要思想根源。作為教師要做到“率先垂范，廉潔從教”、“學(xué)為人師，行為示范”。要有大局意識(shí)，要認(rèn)真分析和處理好個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、眼前利益和長遠(yuǎn)利益、這部分人的利益和那部分人的利益、少數(shù)人的利益與多數(shù)人的利益的關(guān)系，把各種利益統(tǒng)一和結(jié)合起來。不能因?yàn)槟甓葲]評(píng)上“優(yōu)秀”，職稱評(píng)聘沒能聘用，對(duì)工作就有情緒和抵觸，言語和行為就走了樣，失去了自己的教師身份，損害了自己的老師形象。教師要做到清正廉潔，就要安于樂教，甘于奉獻(xiàn)，不能為社會(huì)上的金錢誘惑所動(dòng)，要把職業(yè)當(dāng)作自己的事業(yè)來完成，不能把它作為自己的謀生的手段來看待，作為教師，要有良好的師風(fēng)和教風(fēng)，要有強(qiáng)烈的工作責(zé)任心和愛校如家的主人翁思想和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，要教好每一個(gè)學(xué)生，上好每一節(jié)課，管理好每一個(gè)班級(jí)，在學(xué)校里要行成“四育人”的良好風(fēng)尚，即教師教書育人，職工服務(wù)育人，領(lǐng)導(dǎo)管理育人，學(xué)校環(huán)境育人。對(duì)于全國上下都在進(jìn)行課程改革的今天，得過且過的工作態(tài)度，因循守舊的教育觀念，都是同時(shí)代的要求相違背的。我們使用的教材新了，普遍反映新教材是教師難教，學(xué)生難學(xué)，這就要求我們要有新的教育觀念。在教學(xué)中處理教材時(shí)，要拋開老教材傳統(tǒng)的呈現(xiàn)方式，另辟蹊徑來設(shè)計(jì)我們的教學(xué)。要對(duì)教材進(jìn)行深入的價(jià)值分析，要想想這個(gè)教學(xué)內(nèi)容有沒有活動(dòng)價(jià)值，有沒有探究價(jià)值，有沒有實(shí)驗(yàn)價(jià)值，有沒有游戲價(jià)值，有沒有合作價(jià)值，等等。根據(jù)其價(jià)值改變教材的呈現(xiàn)方式，設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)指導(dǎo)方案，讓學(xué)生經(jīng)歷有價(jià)值的思維過程，而完整知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立。教師不要僅僅滿足于照本宣科，更不能讓學(xué)生滿足于記住教材提供的結(jié)論。陶行知先生曾經(jīng)說過“對(duì)于一個(gè)問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)相類的理想，自己將這個(gè)方法找出來，并且能利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來找別的方法，解決別的問題，”這句話我們今天仍可以借鑒。教師要做到清正廉潔，要用真愛去關(guān)心學(xué)生，要公平、公正地對(duì)待每一位學(xué)生。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，家長也確實(shí)有“難纏”和“知理”的區(qū)別，教師應(yīng)因材施教，對(duì)“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對(duì)“差學(xué)生”更應(yīng)加倍的關(guān)愛和呵護(hù)，不能有“親”、“疏”之分。要傾注全部的愛去發(fā)現(xiàn)每一位同學(xué)學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活、品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，加以充分的肯定和激勵(lì)，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，他就會(huì)把教師當(dāng)成知心朋友，愿意向你敞開心扉，愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo)。教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！币虼擞哪L(fēng)趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態(tài)度，扎實(shí)淵博的知識(shí)，猶如和煦的陽光照射到學(xué)生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關(guān)系可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而產(chǎn)生對(duì)教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”?？傊?，教師只要具備了辨析是非的能力，有頑強(qiáng)的抵制能力，并能夠養(yǎng)成自己良好的道德行為習(xí)慣，主動(dòng)接受組織和群眾的監(jiān)督，家庭成員積極配合，營造良好的家庭廉潔文化，就一定能保持自己廉潔從教的道德行為。敬廉崇潔之我見城關(guān)小學(xué) 鄭亞琴 敬廉崇潔，就是敬重和崇尚廉潔行為的意思。它是一個(gè)看似與生活無關(guān)的大話題，其實(shí)它卻與我們的生活、工作緊緊聯(lián)系在一起，敬廉崇潔讓我們的校園 更加美麗，更加和諧。當(dāng)早晨第一縷陽光悄悄撒落大地，降臨校園時(shí)，我們常常伴隨耳邊吹過的陣陣微風(fēng)，盡情地享受難于形容的愜意，舒心地、快樂地吟唱詩詞美文。在優(yōu)美的環(huán)境里，校園里的一切顯得那么明快，而我們的記憶力更是出奇的好。那種收獲知識(shí)時(shí)的喜悅，更成為一種激勵(lì)我們進(jìn)取的力量。被陽光照得閃亮的窗里，傳來瑯瑯的讀書聲，多么像一組組跳躍的音符，奏出了我們跨世紀(jì)一代的心聲。勤奮博學(xué)、進(jìn)取爭(zhēng)先，成為我們學(xué)校每一個(gè)學(xué)生的追求。因而在生活中在學(xué)習(xí)中，我們都要有敬廉崇潔的意識(shí)，但這種意識(shí)是要一點(diǎn)一滴積累的，因此我們應(yīng)該從小培養(yǎng)。有些人認(rèn)為敬廉崇潔是很簡(jiǎn)單的事，只要不貪污，不受賄就可以了。其實(shí)不然，因?yàn)楹芏嗳私?jīng)不住金錢以及利益的誘惑，在不經(jīng)意間已經(jīng)沒有了“敬廉崇潔”的意識(shí)。如果我們把“廉”和“潔”作為我們的指路標(biāo)，那么我們就永遠(yuǎn)不會(huì)走歪路。其實(shí)“敬廉崇潔”對(duì)于每個(gè)人都不陌生，小時(shí)候，父母老師常常教育自己不能貪小便宜，不能不勞而獲。那時(shí)候只是知道大概含義，直到現(xiàn)在長大了才更加深刻地知道了什么才是真正的敬廉崇潔。從古至今，敬廉崇潔的事跡也不少，因?yàn)檫@是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古有包公，他廉潔奉公，至今民間還廣為流傳著“開封府有個(gè)包青天，鐵面無私辯忠奸。他是一個(gè)執(zhí)法嚴(yán)明、不徇私情，能為老百姓做主的清官。他不但生前受到人們的贊揚(yáng)就算死后，人們也把他當(dāng)作清官的典范，尊稱其為包公，或者叫他“包青天”、“青天大老爺”，充分肯定了他清白高尚的人格，共正剛直的作風(fēng)。今天又有任長霞、孔繁森、牛玉儒 我相信，只要自己潔身自好，不管身處何處，都能時(shí)刻表現(xiàn)出敬廉崇潔的高尚品質(zhì)。這使我想到了吳隱之飲“貪泉”的故事：據(jù)說距廣州 10 公里的石門，是古代進(jìn)入廣州的必經(jīng)之地，那里有一泓泉水叫“貪泉”。據(jù)說，凡是喝過“貪泉”水的人，都會(huì)變得貪婪。因此，經(jīng)過石門的官吏，沒有一個(gè)敢喝的，即使非?？诳室步吡θ讨?，以保證自己的清廉。有一人叫吳隱之，到廣州做官，從“貪泉”路過，聽隨從說起有這么一回事，便去看看。他看見所謂的“貪泉”實(shí)際上只是普普通通的山泉，就蹲下捧著泉水暢飲，隨從見狀大驚失色，趕緊上前阻攔： “這是貪泉，千萬不能喝啊!”吳隱之哈哈大笑，說：“什么貪泉不貪泉的，我就不信這個(gè)邪。貪婪的人不喝也會(huì)貪，清廉的人就算喝了也能保持清正廉潔?！庇谑潜闩跗鹑攘似饋?。后來吳隱之到廣州任職，他把所得俸祿、賞賜，除了留夠吃的一份糧食外，其他都分散賑濟(jì)親戚朋友與老百姓。吳隱之不僅自己廉潔奉公，敬廉崇潔，還使得屬下官員們不敢貪贓枉法，也感染了廣州百姓。吳隱之的潔身自好驗(yàn)證了那一句“出淤泥而不染”。 雖然沒有錢是萬萬不能的，可是金錢并不是萬能的，它買不到光陰，買不到親情，友情，所以千萬不要把這些無價(jià)之寶用來交易，因?yàn)橐坏┦?，再多的錢也買不回。法國的巴爾扎克說過：“沒有思想上的清白，就沒有金錢上的廉潔?！?我們要正確看待財(cái)務(wù)，要敬廉崇潔，不貪婪。廉潔為做人之本，少了這樣?xùn)|西，就好比房屋沒有了地基，就不能穩(wěn)固，人也一樣，就不能在社會(huì)上立足。不僅在社會(huì)生活中我們需要敬廉崇潔，也要讓我們學(xué)習(xí)生活的校園充滿這樣良好的品質(zhì)。在學(xué)校，老師不僅要教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是教給學(xué)生怎樣做人，學(xué)習(xí)不好沒什么，可是如果學(xué)不會(huì)怎樣去做人，那么就一無是處了。可是，令人可惜的是，正面形象已被有些人所淡忘，而不良風(fēng)氣卻日益滋長，就連校園內(nèi)也出現(xiàn)了這種情況。有的學(xué)生在競(jìng)選班干部時(shí)，為了拉選票，給同學(xué)們送東西，請(qǐng)同學(xué)們吃飯；當(dāng)了班干部后，竟然做出“送禮才辦事”；還有的同學(xué)為了坐上好座位，要求家長向老師送禮等等。雖然這只是少數(shù)現(xiàn)象，但卻令人擔(dān)憂。其實(shí)我們雖然不能做什么懲惡揚(yáng)善，打擊貪污受賄的大事，可是我們要讓自己，讓周圍的同學(xué)從小樹立良好品質(zhì)，認(rèn)識(shí)到大錯(cuò)都是由小錯(cuò)一步一步演變而來的，不能因?yàn)椤皭盒《鵀橹?。我們要用自己的雙手來勞動(dòng)，這樣的果實(shí)才是最甜的?，F(xiàn)在的我們不能與什么不好的行為作斗爭(zhēng)，但是自己要知道那是錯(cuò)誤的，自己不能那樣做，要遠(yuǎn)離那些不良行為。身為一個(gè)中學(xué)生，一個(gè)未來社會(huì)的接班人，我們要既要在學(xué)習(xí)上打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也要在做人這一方面打好基礎(chǔ)，做一個(gè)敬廉崇潔的好少年。讓敬廉崇潔充滿我們的校園！同時(shí)，我們還要講文明，樹新風(fēng),養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要做到“三管”即為：管嘴，管手，管腳。我相信在全體師生的共同努力下，我們一定能營造一個(gè)文明的校園，一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。而且我們應(yīng)該帶動(dòng)自己的親戚朋友一起做一個(gè)文明市民。國是由家組成的，只有每個(gè)“家” 文明了，整個(gè)“國”的文明素質(zhì)才會(huì)提高。 我相信只要每個(gè)人心中都有這樣一盞指路明燈，那么美好的明天就在不遠(yuǎn)的將來，我也相信敬廉崇潔會(huì)一代一代地繼承并發(fā)揚(yáng)，照亮每個(gè)人的人生之路！廉潔立人之本城關(guān)小學(xué) 崔俊玲 廉，廉正；潔,清潔。廉潔，君子之道，立人之本。廉潔，自古以來就是一種可貴的品質(zhì)。古往今來，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏，他們?yōu)槔习傩辗?wù)，把自己的一生都奉獻(xiàn)給人民。學(xué)習(xí)他們一言一行不忘公仆形象，一舉一動(dòng)常思百姓冷暖，一心為公自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。他們這種清正廉潔、一心為民的精神值得我們贊揚(yáng)，更值得學(xué)習(xí)！無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，廉潔永遠(yuǎn)是人民的期盼。什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)！歷史上有許多值得我們學(xué)習(xí)的廉潔模范人物：一代清官包公、海瑞，人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，一心為民，永遠(yuǎn)是他們的原則。翻開中華文明史，廉潔遍布汗青：孔子篤信：“不降其志，不辱其身?！泵献芋鹧裕骸案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！薄案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！敝芏仡U語出：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！编嵺茍?jiān)信：“咬定青山不放松，立根原在破巖中?！崩钍烂窈姥裕骸凹诧L(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠臣?！边@些古訓(xùn)，說的就是廉潔的魅力。廉潔是一種心靈的美麗、是一種精神的魅力。人們的心靈因廉潔而變得淳厚樸實(shí)、純潔無瑕，人們也因廉潔而走向一個(gè)又一個(gè)勝利。悠悠五千文明史，脈脈無限廉潔事，中華的歷史是一部充滿廉潔的歷史！中國歷史上，周敦頤、程顥、程頤、朱熹等被分別謚為“元公”、“純公”、“正公”、“文公”，并從祀孔子廟，榮耀至極。這是對(duì)于廉潔的最高崇拜與信仰。欣賞廉潔，因?yàn)榱疂嵤亲罱?jīng)得起時(shí)間的磨礪的：“健康”隨著時(shí)間損毀；“美貌”隨著光陰枯萎；“金錢”隨著時(shí)光耗盡；“榮譽(yù)”隨著歷史封塵。但“廉潔”卻如一杯醇酒，越品越莫被“浮云遮望眼”。古語云石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。廉潔是一面火紅的旗幟，旗幟不倒，真情永駐；廉潔是一座耀眼的燈塔，燈光不滅，方向永明。前路漫漫，群聚而又孤獨(dú)，清晰而又迷茫的我們要扛好廉潔這面旗幟，守好廉潔這座燈塔，本著“淡泊人生蓄以明志，清廉處事方能致遠(yuǎn)”的理念，用廉潔的光輝為自己導(dǎo)航！安貧樂教 兩袖清風(fēng) 城關(guān)小學(xué) 李永愛新世紀(jì)，新思潮，我國教育迎來了又一個(gè)豐收的秋季，廉潔教育是時(shí)代的內(nèi)涵，是時(shí)代的召喚。新時(shí)期的人民教師，更應(yīng)該學(xué)會(huì)經(jīng)受得住社會(huì)上的各種誘惑和考驗(yàn)，廉潔從教，服務(wù)學(xué)生。從而成為一個(gè)守得住清貧的人，一個(gè)經(jīng)得住誘惑的人，一個(gè)熬得住艱苦的人，一個(gè)頂?shù)米⊥犸L(fēng)的人，一個(gè)管得住小節(jié)的人，一個(gè)受得住委屈的人我們都知道，教師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是燃燒的蠟燭，點(diǎn)燃了自己，照亮了別人。在日常工作和生活中，教師要不斷清除自身思想上的政治雜念，始終忠于黨的教育事業(yè)，全心全意為人民服務(wù)，要時(shí)刻加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，熱愛學(xué)生，刻苦鉆研教材教法，為人師表，處處起表率作用，靠人格的力量和道德的典范贏得學(xué)生和社會(huì)各界人士的信賴和尊敬。作為新時(shí)期的教育工作者，廉潔更是一面“鏡子”，時(shí)刻提醒著我們：在這物欲橫流的時(shí)代里，我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞??！甘為人梯與園丁，樂做春蠶與蠟燭，在教育的平凡崗位上刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，讓生命之火為教育事業(yè)而燃燒! 孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！蹦敲?，就讓我們立足自己的本職崗位，從每一件小事做起，以務(wù)實(shí)的態(tài)度、勤奮的精神、廉潔的作風(fēng)投入到教育事業(yè)的洪流中。教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會(huì)直接影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為上的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒有愛心，為人不廉潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任，甚至對(duì)未來失去信心。近來，廉政文化走進(jìn)校園，作為一名人民教師，敬廉崇潔是應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。行走在教育、教學(xué)之路上，我更是時(shí)時(shí)處處提醒自己：認(rèn)真做事，努力求學(xué)，做一名領(lǐng)導(dǎo)信賴、同事信服的好老師?；仡欁约汗ぷ鞯狞c(diǎn)滴，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)對(duì)教學(xué)、對(duì)教師的要求，我認(rèn)為“做廉潔事、育廉潔人”應(yīng)是教師們共同的信仰與追求，是教師工作的目標(biāo)與方向。對(duì)應(yīng)時(shí)代和教學(xué)要求，我認(rèn)為自己應(yīng)該在以下幾個(gè)方面具體規(guī)范自我：1.教師要做到必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國的精神。2.教師要做到“安貧樂教”。這就需要自己認(rèn)真調(diào)整好心態(tài)，保持一種“知足常樂，安于清貧”的心理，俗話說：“比上不足，比下有余”，想想廣大的農(nóng)民朋友，再看看那些下崗工人，有許多困難家庭連學(xué)生的生活費(fèi)用都難以支付，相比之下，教師的工資月月都能按時(shí)領(lǐng)到，難道還不應(yīng)該滿足嗎？3.教師要做到“潔身自好”。教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，肩負(fù)著傳授文化知識(shí)，教授學(xué)業(yè)的光榮職責(zé)，同時(shí)更重要的是學(xué)生心靈的塑造者、社會(huì)規(guī)范和價(jià)值的傳遞者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人的重任。正如魯迅所說：“他們吃的是草，擠出來的是奶”。從精神上靈魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。作為人民教師，必須在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，高度自尊、自重、自強(qiáng)不息，嚴(yán)于律已，分清是非善惡，在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我評(píng)價(jià)，自我約束，自我調(diào)控，及時(shí)矯正和調(diào)整行為中的失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，永葆行為的端正廉潔。4.教師要“樂于奉獻(xiàn)”。樂于奉獻(xiàn)，是人民教師的精神支柱。今天，我們做教師就要具有為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培養(yǎng)青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬、淡泊名利、樂于付出，不重索取的以教為志，以教為榮，以教報(bào)國的精神。向一代又一代的“孺子?！蹦菢?，“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，無私奉獻(xiàn)”，以高尚的情操獻(xiàn)身教書育人的偉大事業(yè)。5.教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。當(dāng)前確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。教師的廉潔教育必須體現(xiàn)在實(shí)際的教學(xué)中，而在這個(gè)過程中，可能會(huì)遇到外部的困難和干擾，而且還會(huì)碰到內(nèi)心的障礙。在這個(gè)時(shí)候，要排除自己的內(nèi)心障礙，這就要求教師要有自制的力量，做到慎言慎行。老師必須控制自己的行為和情感，不管情況多么復(fù)雜，教育有多么辛苦，都盡可能地不要把它表現(xiàn)出來，從而避免對(duì)學(xué)生身心健康的影響和社會(huì)對(duì)老師教育的懷疑及另類看法。比如，老師帶病上課時(shí)，既然要來上課，就一定要有精心的準(zhǔn)備，這樣才能讓學(xué)生享受真正的優(yōu)質(zhì)教育，確保教學(xué)質(zhì)量。再比如，老師或許是由于昨晚批改作業(yè)很晚才睡覺，如果很累了，是不是在上課的時(shí)候就一定要體現(xiàn)出來呢？如果真是這樣的話，學(xué)生又會(huì)有什么樣的反應(yīng)呢？這些就需要老師的自制能力了。此外，還要堅(jiān)決抵制各種誘惑，不參與經(jīng)商、炒股、搞第二職業(yè)，專心從教，樹立高尚的職業(yè)道德，不謀私利。時(shí)代要求學(xué)校抓好廉潔教育，時(shí)代要求教師廉潔從教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會(huì)“潮流”的沖擊，真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作和生活中增強(qiáng)清廉意識(shí)，堅(jiān)守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。 總而言之，今天的人民教師，在政治上、在思想上、在行動(dòng)上必須同黨的教育方針、政策保持高度的一致，樹立高尚師德，廉潔從教，不謀私利，時(shí)時(shí)刻刻用自己的愛心精心培養(yǎng)每一位學(xué)生。只有這樣，教育才會(huì)更加清廉，教師的職業(yè)才會(huì)受到更多人的尊重和愛戴。廉潔教育更應(yīng)該與時(shí)代永存！與太陽共生輝！ 廉潔從教我一生的追求城關(guān)小學(xué) 梁 娟 我要教會(huì)你們思想。 這是前蘇聯(lián)電影鄉(xiāng)村女教師里的一句經(jīng)典臺(tái)詞。在硝煙不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)年，女主角鄉(xiāng)村女教師瓦爾瓦拉經(jīng)歷了從平凡到不平凡的教師職業(yè)生涯，最終贏得了祖國給予她的終身榮譽(yù)。影片中瓦爾瓦拉對(duì)教育的忠誠，桃李滿天下的喜悅和幸福，深深地引起了我的共鳴與思考。當(dāng)我們淡化了時(shí)代的政治色彩之后，面對(duì)現(xiàn)在教育戰(zhàn)線的諸多問題：資金少、人才斷層、造假、收紅包等物欲世俗時(shí)，我們是否該思考，教師的信仰是什么，又如何保持高度純潔的信仰？ 為師者的信仰是要崇尚教育對(duì)真、善、美的追求，而要堅(jiān)持真、善、美的信仰追求和把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，唯有廉潔從教，潔身自好。 古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！闭f的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財(cái)貨，不沾不污，立身潔白。這是為人的根本。而我國現(xiàn)代教育家陶行知先生也說過，作為肩負(fù)社會(huì)育人大任的教師，要“捧著一顆心來，不帶半根草去。”為人師者，人之楷模，當(dāng)以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。所以，廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。人師應(yīng)該“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為?！?修身慎行為師不廉，師道必壞，師道壞則首誤學(xué)生。 “問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！苯處熥鳛閷W(xué)生身邊離他們最近的引導(dǎo)者，只有自己這一方源頭保持水清可鑒，才能為學(xué)生不斷注入清冽之水純化心靈。古人對(duì)“教”的最原始的解釋是“上所施下所效也” 。因此對(duì)于教師而言，首先的要求就是值得被所教者所效。 作為人類靈魂的工程師教師的一言一行都將成為學(xué)生效仿的對(duì)象，為師不廉，師道必壞，師道壞則首誤學(xué)生。 孔子說過“其