人教版高中歷史必修二第1課《發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)》教案完美版.doc

第一單元古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點單元設(shè)計在人類歷史的發(fā)展進程中，經(jīng)濟活動不僅是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而且在政治、文化的發(fā)展中起決定作用。中國是世界文明古國之一，曾經(jīng)以其輝煌燦爛的文明，令世人矚目與向往。古代中國有著發(fā)達的農(nóng)業(yè)、先進的手工業(yè)和繁盛的商業(yè)，為文明的萌生和發(fā)展提供了雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。本單元探討的是中國古代經(jīng)濟的發(fā)展狀況以及人們?yōu)榘l(fā)展社會經(jīng)濟所作出的努力。本單元由四課組成，即發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)、古代手工業(yè)的進步、古代商業(yè)的發(fā)展、古代的經(jīng)濟政策。了解古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點，有利于弄清中國古代文明輝煌燦爛的原因。生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會發(fā)展的根本原因。中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平長期處于世界最前列，是中國古代社會繁榮和發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)；古代手工業(yè)的成就是我國勞動人民勤勞和智慧的結(jié)晶；古代商業(yè)的產(chǎn)生是經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，反過來又促進經(jīng)濟的發(fā)展。中國古代原始社會、奴隸社會和封建社會時期不同歷史階段的經(jīng)濟制度，是生產(chǎn)關(guān)系范疇的表現(xiàn)。本單元的重點是掌握古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的特點，難點是分析古代的經(jīng)濟政策。第1課發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)整體設(shè)計本課概述古代農(nóng)業(yè)孕育了我國古代文明，它的艱難成長歷程，記載了我國古代棗動人民同大自然作斗爭的艱辛和智慧。精耕細作和自給自足，是我國古代農(nóng)業(yè)的基本特征七本課內(nèi)容分三目，對我國古代農(nóng)業(yè)的成長歷程和基本特征進行了充分的詮釋。第一目“早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)”，介紹了我國古代農(nóng)業(yè)主要生產(chǎn)工具不斷改進的過程，反映了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平在不斷提高。第二目“精耕細作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”，則叢耕作方法、耕作制度等方面，詳細地闡述了我國古代農(nóng)業(yè)的輝煌成就，充分地反映了我國古代勞動人民的聰明與智慧。第三目“男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟”，則重點描述我國封建社會塵塞經(jīng)濟的產(chǎn)生和基本特征。除此之外，本課還配有大量的插圖和輔導資料，對以上三目內(nèi)容進行了補充和解釋，它有助于學生對農(nóng)業(yè)知識的了解和掌握。在教學時，要利用這些圖片和資料，向?qū)W生解釋一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)象，闡釋一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)名詞，剖析一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題。思路設(shè)計教學重點精耕細作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟。教學難點小農(nóng)經(jīng)濟的艱難成長。教學方法充分發(fā)揮學生的主體作用，以“啟發(fā)一發(fā)現(xiàn)”式教學法為主，通過談話式教學法與小組合作相結(jié)合的辦法，讓學生結(jié)合教師提供的材料和表格進行歸納總結(jié)。為使教學過程更形象，避免枯燥，通過制作多媒體課件，演示經(jīng)濟發(fā)展的過程，以圖示法演示相關(guān)圖片。有條件時，可布置學生通過各種途徑預(yù)先查找能說明中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的生產(chǎn)工具，并了解其用途。三維目標知識與能力（1）掌握我國古代農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，理解生產(chǎn)力水平的提高是我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的前提，探討它與我國古代農(nóng)業(yè)精耕細作之間的關(guān)系。（2）理解小農(nóng)經(jīng)濟的基本特征，從小農(nóng)經(jīng)濟成長的歷程中，認識到封建政權(quán)對小農(nóng)經(jīng)濟的雙重作用。過程與方法（1）通過歷史圖片和歷史資料提出問題、設(shè)置懸念，巧妙地引導學生主動認識歷史和探究歷史。（2）鼓勵學生大膽地回答問題，提示學生用一定的方法分析問題和解決問題，為學生展示自我提供機會和平臺。情感態(tài)度與價值觀通過本節(jié)課的教學讓學生認識到：農(nóng)業(yè)是古代最重要的生產(chǎn)部門，古代中國發(fā)達的農(nóng)業(yè)，不僅為手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展提供了必要的條件，同時也為中華文明的萌生和發(fā)展奠定了最堅實的基石，中國五千年文明的輝煌成就是和農(nóng)業(yè)的發(fā)展分不開的。教學設(shè)計情境導入播放黃梅戲天仙配中“夫妻雙雙把家還”的片斷（音樂、視頻均可）提問：同學們，你們喜歡聽黃梅戲天仙配中“夫妻雙雙把家還”的這段戲曲嗎？回答：（齊聲）喜歡。過渡：我留意到其中一句唱詞“你耕田來我織布”，這是對我國古代男耕女織的田園生活的真實寫照。從這句唱詞中，我們可以形象地感受到我國古代自給自足小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)形態(tài)。當然，一句唱詞不能概括我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全貌。要想仔細了解我國古代男耕女織的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詳情，還需要我們大家一起來學習發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)這節(jié)課。多媒體課件打出課題：第1課發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)推進新課合作學習指導學生閱讀本課的導言及“歷史縱橫”。問題情境1：請說出與中國古代農(nóng)業(yè)有關(guān)的神話傳說。師生互動：神農(nóng)氏的傳說等（學生充分發(fā)揮）。多媒體展示資料及神農(nóng)氏插圖：莊子盜跖篇日：“古者禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之有巢氏之民，。神農(nóng)之世，臥則居居，起則于于。民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心。此至德之隆也?！币紫缔o下日：“包犧氏沒，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。”過程評價：中國古史中的“神農(nóng)氏”，正是原始種植業(yè)產(chǎn)生時的人物。中國農(nóng)業(yè)從其產(chǎn)生之始，就是以種植業(yè)為中心的。在長期的采集生活中，對各種野生植物的利用價值和栽培方法進行了廣泛的試驗，逐漸選育出適合人類需要的栽培植物來。從“嘗百草”到“播五谷”和“種粟”，就是這一過程的生動反映；而所謂“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十毒”，則反映了這個過程的艱難和充滿風險。神農(nóng)氏“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作”，成為農(nóng)業(yè)的始祖。為了使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟得以確立，要有相應(yīng)的工具的創(chuàng)造，反映在傳說中就是神農(nóng)氏創(chuàng)制斤斧耒耜，“以墾草莽”。所謂“神農(nóng)氏”的傳說，正是這一時代中國農(nóng)業(yè)的反映。原始農(nóng)業(yè)最先是簡單模仿自然界植物生長過程，進行播種和收獲。（板書）一、早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)過渡：中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，農(nóng)業(yè)起源最早可追溯到距今一萬年左右。中國是世界上最早培植水稻和粟的國家。距今七八千年時，中國原始農(nóng)業(yè)已相當發(fā)達。原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后，農(nóng)業(yè)耕作方式經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展變化？在中國延續(xù)了數(shù)千年的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作方式是什么時候定型的？師生互動：指導學生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容。（板書）1刀耕火種問題情境2：有誰知道成語“刀耕火種”的意思嗎？師生互動：刀耕火種指的是古代山地的耕種方法，亦泛指原始農(nóng)業(yè)的耕種方法。過渡：那么，古代山地的耕種方法到底是怎樣的呢？我們一起來考察一番。請大家看大屏幕的圖片。云南獨龍族人在砍伐森林，準備火耕海南島黎族人火耕之后進行播種回答：這兩幅圖片再現(xiàn)了古代刀耕火種的情景。即：古代人先用石斧之類的工具砍伐樹木，清除山地上的雜草，然后把砍下來的樹木、雜草進行焚燒。最后，人們就在清理出來的山地上播種。總結(jié)：不錯，是這樣。人們在進行刀耕火種的時候，首先所要面臨的就是土地的選擇。刀耕火種一般不施肥，也不中耕，所以種植兩三年之后就要另覓新地重新砍燒種植，農(nóng)史學家稱之為“游耕”。這種情況在中國古史傳說中得到印證。相傳“烈山氏之子日柱，為稷，自夏以上祀之”就是放火燒山，“柱”實際上是挖洞點種的尖頭木棒后來發(fā)展為木耒。這正是原始農(nóng)業(yè)中兩個相互連接的主要作業(yè)，不過被傳說人格化了。但從新石器時代所出土的一些實物來看，中國一些地區(qū)的原始農(nóng)業(yè)似乎在六七千年以前，就脫離了早期的刀耕火種階段，隨著耕作工具耒耜的出現(xiàn)和普遍使用，我國農(nóng)業(yè)進入了所謂的“石器鋤耕”或“耜耕”階段。（板書）2石器鋤耕多媒體展示圖片：云南貢山獨龍族使用的雙尖木耒骨耜耒、耜就是我們祖先在“耜耕”階段用于松土的農(nóng)具。耒就是削尖的木棒，后來發(fā)展為雙尖的木叉，再后來單尖的耒又發(fā)展為一種形狀類似于鐵鏟的木耜，接著又有了和石耜。問題情境3：“耜耕”相對于“刀耕火種”有什么優(yōu)點呢？學生回答后總結(jié)：“耜耕”相對于“刀耕火種”的明顯優(yōu)點是土地挖得深一些，土翻得松一些，栽種的糧食收成好一些，山地耕種利用時間長一些。盡管如此，“耜耕”也沒有解決人們不斷遷徙、尋找新土地耕種的問題。問題情境4：什么時候人們不必四處遷徙尋找新的土地耕種呢？為什么？回答：到商周時期，出現(xiàn)了比木石農(nóng)具堅硬的青銅農(nóng)具，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平開始得到提高。雖然青銅農(nóng)具在農(nóng)業(yè)上應(yīng)用還很少，但由于人們懂得了施肥技術(shù)，因此肥沃的土地可以連續(xù)耕作，貧瘠的土地也可以在休耕一兩年后輪耕。同時人們還掌握了灌溉、除草和滅蟲等技術(shù)，農(nóng)作物種類也更加豐富，有粟、稻、黍、稷、麥、桑、麻等，后世的主要農(nóng)作物多已具備。人們的生活也從頻繁遷徙走向定居。過渡：但是，石器鋤耕存在的時間并不很長，很快就被鐵犁牛耕所取代，那么鐵犁牛耕技術(shù)在我國最早是什么時候出現(xiàn)的？（板書）二、精耕細作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（板書）1鐵犁牛耕鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)在春秋時期，戰(zhàn)國時期使用范圍進一步擴大。牛耕技術(shù)也是在春秋末期出現(xiàn)的，戰(zhàn)國時期開始推廣，也就是說鐵犁牛耕技術(shù)在我國已有兩千五六百年的歷史了。問題情境5：指導學生閱讀教材，完成下表。（教師逐步展示表格內(nèi)容）時間工具名稱特點戰(zhàn)國鐵犁沒有犁壁，只能松土破土，不能翻土作壟，構(gòu)造比較簡單西漢耦犁二牛一人耬車播種工具，將開溝和播種結(jié)合在一起隋唐曲轅犁可以調(diào)節(jié)犁耕的深淺，既方便又輕巧自主學習：利用多媒體展示不同時期的生產(chǎn)工具。圖1鐵犁 圖2耦犁圖3耬車 圖4曲轅犁問題情境6：鐵犁牛耕耕作方式的出現(xiàn)，對我國古代農(nóng)業(yè)有什么重大意義？師生互動：鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)的出現(xiàn)，是我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力顯著提高的重要標志，它使古代人們有能力耕種更多的土地，能提高土地的產(chǎn)量。多媒體課件展示：耕作方式特點刀耕火種從簡單模仿到認為放火燒荒后播種由于地力下降不得不經(jīng)常遷徙石器鋤耕時代耒耜發(fā)明，但缺少化肥、中耕和灌溉，仍需遷徙商周時期農(nóng)耕中出現(xiàn)少量青銅農(nóng)具，人們已經(jīng)懂得灌溉、除草、漚肥、治蟲等技術(shù)出現(xiàn)連續(xù)耕種和休耕鐵犁牛耕階段春秋時期，鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)出現(xiàn)戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)推廣鐵犁牛耕技術(shù)成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作方式（板書）2耕作技術(shù)進步問題情境7：指導學生閱讀教材，完成下表。（教師逐步展示表格內(nèi)容）時期耕作方法特點春秋戰(zhàn)國壟作法西漢代田法魏晉南北朝耕耙耱技術(shù)利用多媒體展示不同時期的耕作方法。圖1代田法 圖2區(qū)田法（板書）3.灌溉水平提高問題情境8：指導學生閱讀教材，完成下表。（教師逐步展示表格內(nèi)容）時間工程或工具戰(zhàn)國都江堰漢朝漕渠、白渠、龍首渠曹魏翻車唐朝筒車宋朝高轉(zhuǎn)筒車明清風力水車播放介紹都江堰的視頻資料。自主學習：利用多媒體展示不同時期的灌溉工具。圖1翻車圖2筒車圖3高轉(zhuǎn)筒車圖4風力水車（板書）三、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟問題情境9：指導學生閱讀教材。師生互動：第一組問題：什么是小農(nóng)經(jīng)濟？它有哪些特點？“小農(nóng)經(jīng)濟是一種自給自足的自然經(jīng)濟”，這是否意味著“小農(nóng)經(jīng)濟”等同于“自然經(jīng)濟”？第二組問題：小農(nóng)經(jīng)濟是怎樣形成的？小農(nóng)經(jīng)濟有哪些優(yōu)點和不足？第三組問題：小農(nóng)經(jīng)濟為什么具有頑強的生命力？小農(nóng)經(jīng)濟為什么發(fā)展又極為艱難？師生互動：第一組問題：什么是小農(nóng)經(jīng)濟？它有哪些特點？合作學習：小農(nóng)經(jīng)濟是指以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本形式。小農(nóng)經(jīng)濟具有如下的特征：以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，精耕細作；農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合；自給自足的自然經(jīng)濟。過程評價：小農(nóng)經(jīng)濟是指以個體家庭為主要單位；農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模不大的一種經(jīng)濟形態(tài)，其最本質(zhì)特征是家庭經(jīng)營，生產(chǎn)規(guī)模小。中國小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，即在鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)普及與封建土地所有制的確立之后。合作探究：教材指出“小農(nóng)經(jīng)濟是一種自給自足的自然經(jīng)濟”，這是否意味著“小農(nóng)經(jīng)濟”等同于“自然經(jīng)濟”？合作學習：所謂自然經(jīng)濟，就是自給自足的經(jīng)濟，其生產(chǎn)的目的不是為滿足市場交換需要，而是為了滿足生產(chǎn)者個人或經(jīng)濟單位的需要的一種經(jīng)濟形式。即生產(chǎn)關(guān)系的最初形態(tài)是為生存而生產(chǎn)，不是為市場的需要而生產(chǎn)。自然經(jīng)濟是一個歷史范疇。由于它本身并不具有特定的社會性質(zhì)，因而可以同不同性質(zhì)的社會經(jīng)濟相聯(lián)系，曾經(jīng)在原始社會、奴隸社會、封建社會和中國半殖民地半封建社會中存在。自然經(jīng)濟具有如下的特征：它與社會生產(chǎn)力水平低下相適應(yīng)，人們的經(jīng)濟聯(lián)系和經(jīng)濟活動基本局限在經(jīng)濟單位內(nèi)部，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小。它以自給自足為生產(chǎn)目的，物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足是這種經(jīng)濟形態(tài)的本質(zhì)特征。自然然經(jīng)濟中的勞動交換和經(jīng)濟聯(lián)系形式是直接的，而小農(nóng)經(jīng)濟隨著生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會制度的變化，具有三種社會屬性，即封建小農(nóng)經(jīng)濟、資本主義小農(nóng)經(jīng)濟、社會主義小農(nóng)經(jīng)濟。由上述對自然經(jīng)濟和小農(nóng)經(jīng)濟概念與特征的表述，我們不難看出，自然經(jīng)濟和小農(nóng)經(jīng)濟是兩個不相同的概念，但兩者又有交集，都是生產(chǎn)力水平低下的產(chǎn)物。自然經(jīng)濟的最本質(zhì)屬性是物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足，與商品經(jīng)濟相對立；小農(nóng)經(jīng)濟的最本質(zhì)屬性是農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模狹小，隨著社會屬性的變化，與商品經(jīng)濟聯(lián)系逐漸加深。過程評價：由此，我們能夠得出以下結(jié)論：原始社會和奴隸社會的經(jīng)濟不是小農(nóng)經(jīng)濟而是自然經(jīng)濟。因為原始社會和奴隸社會生產(chǎn)力極其低下，生產(chǎn)工具原始落后，農(nóng)耕通過集體勞動，不是以個體家庭為單位，所以不是小農(nóng)袋濟。但他們的生產(chǎn)主要是自給自足，屬于自然經(jīng)濟。中國封建社會的小農(nóng)經(jīng)濟等于自然經(jīng)濟，并延續(xù)到半殖民地半封建社會結(jié)束。在社會發(fā)展的特定階段，兩者出現(xiàn)了交集。法國大革命后的小農(nóng)經(jīng)濟、十月革命后的蘇俄小農(nóng)經(jīng)濟和中國社會主義過渡時期的小農(nóng)經(jīng)濟，都不是自給自足的自然經(jīng)濟，其實質(zhì)是資本主義富農(nóng)經(jīng)濟。它們生產(chǎn)的產(chǎn)品主要不是為了滿足自身需要，而是和市場相聯(lián)系。但由于它經(jīng)營規(guī)模小，相對于資本主義大農(nóng)場而言，故叫小農(nóng)經(jīng)濟。1927年12月，聯(lián)共布十五大確立了農(nóng)業(yè)集體化的方針，小農(nóng)經(jīng)濟被集體農(nóng)莊所取代。在中國，1956年底三大改造基本完成，小農(nóng)經(jīng)濟被農(nóng)業(yè)合作社所代替。改革開放后，我國農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，在土地公有制基礎(chǔ)上把土地長期承包給各家各戶使用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上變?yōu)榉謶艚?jīng)營、自負盈虧。所以，從生產(chǎn)規(guī)模和分戶經(jīng)營看，中國的農(nóng)民仍然以小規(guī)模的一家一戶進行經(jīng)營和生活，本質(zhì)上仍然屬于小農(nóng)經(jīng)濟。但其性質(zhì)不同于以往的小農(nóng)經(jīng)濟。以前的土地是私有的，而改革開放后所形成的小農(nóng)經(jīng)濟土地仍是公有的，是社會主義市場經(jīng)濟體系下的小農(nóng)經(jīng)濟。它和傳統(tǒng)意義上處于封閉狀態(tài)的小農(nóng)經(jīng)濟大相徑庭。當今的農(nóng)民已被卷入或融入到一個高度開放的社會化體系中，其社會化程度是歷史上前所未有的。正是基于此，在實踐中，我國正在探索社會組織與農(nóng)戶相結(jié)合的經(jīng)營方式，國家提出了加強對農(nóng)村的社會化服務(wù)的政策和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的戰(zhàn)略。小農(nóng)經(jīng)濟是封建經(jīng)濟的重要組成部分，是封建王朝財政收入的主要來源，它的興衰關(guān)系到封建經(jīng)濟的繁榮與否和封建政權(quán)的安危。師生互動：第二組問題：小農(nóng)經(jīng)濟是怎樣形成的？小農(nóng)經(jīng)濟有哪些優(yōu)點和不足？合作學習：1（秦漢以后）鐵犁牛耕的出現(xiàn)和逐步普及不僅促進了封建土地所有制的確立，也促進了中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式以一家一戶為單位的小生產(chǎn)和以個體經(jīng)營為特色的小農(nóng)經(jīng)濟的形成和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。2發(fā)展的條件：鐵犁牛耕的普及，生產(chǎn)技術(shù)的提高，促進了小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展。小農(nóng)經(jīng)濟之下，農(nóng)民不同程度地擁有一定數(shù)量的生產(chǎn)資料，擁有一定的生產(chǎn)自主權(quán)，能支配一部分勞動產(chǎn)品，具有生產(chǎn)積極性。小農(nóng)經(jīng)濟規(guī)模小，促使農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能地提高單位面積產(chǎn)量，促進精耕細作的農(nóng)業(yè)的發(fā)展。為保證財源，明智的統(tǒng)治者大都采取重農(nóng)政策。影響小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的不利因素：小農(nóng)經(jīng)濟規(guī)模小，條件簡陋，缺乏必要的積累和儲備能力，抗御天災(zāi)人禍的能力十分薄弱。由于小農(nóng)經(jīng)濟規(guī)模小和條件簡陋，加之封建剝削的沉重，農(nóng)業(yè)始終維持著簡單再生產(chǎn)，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟形態(tài)。封建政府統(tǒng)治的腐朽、剝削的沉重及社會的動蕩。歷代封建王朝的后期，隨著統(tǒng)治的腐朽，每遇災(zāi)荒疾疫，多數(shù)農(nóng)民家庭就會陷于破產(chǎn)，大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭醞釀、爆發(fā)。隨著封建王朝的更替，部分田地回到農(nóng)民手中，封建王朝吸取教訓，調(diào)整政策，小農(nóng)經(jīng)濟又開始了一個新的輪回。師生互動：第三組問題：小農(nóng)經(jīng)濟為什么具有頑強的生命力？小農(nóng)經(jīng)濟為什么發(fā)展又極為艱難？合作學習：小農(nóng)經(jīng)濟適應(yīng)古代中國的國情，成為中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基本模式。因為這種生產(chǎn)經(jīng)營模式能夠調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)民能夠能動地去改造自然，而且個體農(nóng)民自身的經(jīng)濟力量薄弱，擴大生產(chǎn)規(guī)模不太可能，一般也只能在小塊土地上，用多投人勞動力和改進生產(chǎn)技術(shù)的方法，盡量提高單位面積產(chǎn)量，來解決一家的生計問題。這些都j于促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細作。又因小農(nóng)經(jīng)濟是封建王朝財政收人的主要來源，所以受歷歷代封建統(tǒng)治者的重視和扶植，小農(nóng)經(jīng)濟得以生存和發(fā)展。但是，封建統(tǒng)治集團的腐朽、剝削加重，致使農(nóng)