音樂(lè)家名人名言.doc

音 樂(lè) 格 言語(yǔ)錄 名人論音樂(lè) 音樂(lè)名言錄 音樂(lè)家論音樂(lè) 舒曼論音樂(lè)語(yǔ)錄音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育。 蘇霍姆林斯基對(duì)美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)。 蘇霍姆林斯基欣賞音樂(lè)，需要有辨別音律的耳朵，對(duì)于不辨音樂(lè)的耳朵說(shuō)來(lái)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義。 馬克思通過(guò)音樂(lè)并在音樂(lè)中教育我們的孩子 （英）海倫.辛普森沒(méi)有音樂(lè)，生命是沒(méi)有價(jià)值的。 尼采沒(méi)有早期音樂(lè)教育，干什么事我都會(huì)一事無(wú)成。 愛(ài)因斯坦音樂(lè)教育除了非常注重道德和社會(huì)目的外，必須把美的東西作為自己的目的來(lái)探求，把人教育成美和善的。 柏拉圖 返回起始處名人論音樂(lè)：音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示。 貝多芬當(dāng)我坐在那架破舊古鋼琴旁邊的時(shí)候，我對(duì)最幸福的國(guó)王也不羨慕。 海頓音樂(lè)是思維著的聲音。 雨果體操和音樂(lè)兩個(gè)方面并重，才能夠成為完全的人格。因?yàn)轶w操能鍛煉身體，音樂(lè)可以陶冶精神。 柏拉圖音樂(lè)常使死亡遲延。 伊索人都需要娛樂(lè)和變換興趣，以防止變得遲鈍，呆滯和智力上的閉塞。 喬義特自信是成功的第一秘訣。 愛(ài)默森靈感全然不是漂亮地?fù)]著手，而是如犍牛般竭盡全力時(shí)的心理狀態(tài)。 柴可夫斯基 返回起始處音樂(lè)名言錄：不愛(ài)音樂(lè)不配作人。雖然愛(ài)音樂(lè)，也只能稱(chēng)半個(gè)人。只有對(duì)音樂(lè)傾倒的人，才可完全稱(chēng)作人。 黑格爾音樂(lè)家必須不斷地反身自省，培養(yǎng)自己最內(nèi)在的東西，以便使它轉(zhuǎn)向外界。 歌德音樂(lè)家的藝術(shù)不在于直接描繪形象，而在于把心靈置于這些對(duì)象能夠在心靈里創(chuàng)造的情緒中去。 盧梭音樂(lè)是萬(wàn)德胚胎的源泉。不為音樂(lè)所動(dòng)的人，我必定把他比做木石。假使身充教師而不會(huì)唱歌，那簡(jiǎn)直沒(méi)有為人師的資格。 馬丁.路德世界在音樂(lè)中得到了完整的再現(xiàn)和表達(dá)。它是各種藝術(shù)當(dāng)中第一位的，帝王式的藝術(shù)，能夠成為音樂(lè)那樣，則是一切藝術(shù)的目的。 叔本華最好的音樂(lè)是這種音樂(lè)，它能夠使最優(yōu)秀、最有教養(yǎng)的人快樂(lè)，特別是使那個(gè)在品德和修養(yǎng)上最為卓越的一個(gè)人快樂(lè)。 柏拉圖藝術(shù)正如生活那樣，它是無(wú)窮無(wú)盡的。因此棗也不可能有什么能使我們認(rèn)為還有比本身就是時(shí)代的海洋的音樂(lè)更美好的東西。 羅曼.羅蘭世界在音樂(lè)中得到了完整的再現(xiàn)和表達(dá)。它是各種藝術(shù)當(dāng)中第一位的，帝王式的藝術(shù)，能夠成為音樂(lè)那樣，則是一切藝術(shù)的目的。 叔本華 返回起始處音樂(lè)家論音樂(lè)：音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示，誰(shuí)能滲透我音樂(lè)的意義，便能超脫尋常人無(wú)以自拔的苦難。 貝多芬我深信：質(zhì)樸和真實(shí)是一切藝術(shù)作品的美的原則。 格魯克一首我喜愛(ài)的樂(lè)曲，所傳給我的思想和意義是不能用語(yǔ)言表達(dá)的。 門(mén)德?tīng)査杉夹g(shù)只有為高尚的目的服務(wù)，才有價(jià)值。 舒曼藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。 海頓不同生活接觸，就不能為生活創(chuàng)作。不鍛煉自己的人格，無(wú)由產(chǎn)生偉大的作品。 聶耳對(duì)我來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是靈魂的完美表現(xiàn)。 舒曼通過(guò)與詩(shī)的內(nèi)在聯(lián)系，音樂(lè)獲得了新生。 李斯特在真正的音樂(lè)中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。 門(mén)德?tīng)査勺詈檬莿?chuàng)作出真實(shí)情景，而不是照搬。 威爾弟我在旋律上花費(fèi)很多功夫。重要的事情不在于旋律的開(kāi)始，而是把它繼續(xù)下去，發(fā)展成完滿的藝術(shù)形象。 R.斯特勞斯作曲并不難，但剔除多余的音符卻是極為困難的。 勃拉姆斯作曲家在創(chuàng)作一個(gè)作品時(shí)是全力以赴的。他輪番地經(jīng)歷了相信、懷疑、熱心、絕望、欣喜和痛苦。 比才難道音樂(lè)家不應(yīng)該象詩(shī)人和畫(huà)家一樣地研究大自然嗎？事實(shí)上，他能夠研究人大自然最杰出的創(chuàng)造物。 約.弗.雷沙特我非常熱愛(ài)音樂(lè)。正因?yàn)槲覠釔?ài)音樂(lè)，我試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統(tǒng)。音樂(lè)是熱情洋溢的自由藝術(shù)，是室外的藝術(shù)，象自然那樣無(wú)邊無(wú)際，象風(fēng)，象天空，象海洋。絕不能把音樂(lè)關(guān)在屋子里，成為學(xué)院派藝術(shù)。 德彪西音樂(lè)之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅?cè)说母泄?，二是令人感?dòng)或激發(fā)人的熱情。 羅杰.諾斯人們認(rèn)為：我的藝術(shù)創(chuàng)作是輕而易舉得來(lái)的。這是錯(cuò)誤的。沒(méi)有人像我那樣在作曲上花費(fèi)了如此大量的時(shí)間和心血。沒(méi)有一位大師的作品我沒(méi)有再三地研究過(guò)。 沃.阿.莫扎特音樂(lè)是心靈的迸發(fā)。它不象化學(xué)那樣能進(jìn)行實(shí)驗(yàn)分析。對(duì)偉大的音樂(lè)來(lái)說(shuō)只有一種真正的特性，那就是感情。 弗德雷里克.柏遼茲對(duì)一個(gè)作曲家來(lái)說(shuō)，從他對(duì)農(nóng)民音樂(lè)的研究中獲得全部益處的方法是什么呢？那就是要完整地吸收農(nóng)民音樂(lè)的語(yǔ)匯，以致達(dá)到除這種語(yǔ)匯以外忘掉一切的地步，并把這種語(yǔ)匯作為自己的音樂(lè)母語(yǔ)來(lái)使用。 巴托克 返回起始處舒曼論音樂(lè) 當(dāng)你演奏的時(shí)候，別管你的聽(tīng)眾是誰(shuí)。當(dāng)你演奏的時(shí)候，要永遠(yuǎn)覺(jué)得有一位大師在謗聽(tīng)。 當(dāng)你年齡較大時(shí)，別彈奏任何時(shí)髦的膚淺的樂(lè)曲。因?yàn)闀r(shí)間很寶貴，光是把世界上所有的優(yōu)秀作品熟悉一下，就夠你忙的即使把你的生命延長(zhǎng)一百倍，也還是不夠。 永遠(yuǎn)別醉心于賣(mài)弄技巧，醉心于所謂壯麗的效果，應(yīng)當(dāng)專(zhuān)心致志產(chǎn)生作曲者希望產(chǎn)生的印象，此外均非所需，凡是超過(guò)這一點(diǎn)的，都是歪曲。 一切時(shí)髦的