人教版必修三第二單元4.1傳統(tǒng)文化的繼承 學(xué)案.doc

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第一框傳統(tǒng)文化的繼承1了解傳統(tǒng)文化的含義和內(nèi)容。2.理解傳統(tǒng)文化的特點及其影響。3.理解對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。重點：傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)及其特征。難點：正確對待傳統(tǒng)文化?；A(chǔ)初探一、傳統(tǒng)文化面面觀1傳統(tǒng)文化的含義：在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。2傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)(1)傳統(tǒng)習(xí)俗含義：指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。影響：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。地位：傳統(tǒng)文化的基本形式之一。(2)傳統(tǒng)建筑含義：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。地位：是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。(3)傳統(tǒng)文藝代表：古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等。特點：具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。地位：中華民族燦爛文化的重要組成部分。(4)傳統(tǒng)思想含義：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。影響：對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。地位：中華文化中一個非常重要的組成部分。 二、傳統(tǒng)文化在今天1傳統(tǒng)文化的特點(1)相對穩(wěn)定性：在世代相傳中保留著基本特征；同時，其具體內(nèi)涵又能夠因時而變。(2)鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。2傳統(tǒng)文化的影響(1)若順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，則對社會與人的發(fā)展起積極作用。(2)若一成不變，則起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。三、取其精華，去其糟粕1正確對待傳統(tǒng)文化的意義(1)從民族、國家看：只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。(2)從個人看：能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。2正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承、古為今用。預(yù)習(xí)提升1判斷(1)傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。()(2)傳統(tǒng)文化的繼承就是對傳統(tǒng)思想的繼承。()(3)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明民族性。()(4)傳統(tǒng)文化是一成不變的。()(5)傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起積極作用。()(6)對待傳統(tǒng)文化我們要科學(xué)認(rèn)識、全盤肯定。()【答案】(1)(2)(3)(4)(5)(6)2連線先思考再核對答案1教材p39探究問題【提示】(1)針灸起源于中國，針刺法萌發(fā)于新石器時代，當(dāng)人們產(chǎn)生某些病痛或不適時，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，后來逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針。京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮黃戲。同治、光緒年間皮黃班中一批著名演員吸取其他地方戲的各種優(yōu)點，并革新嘗試，迅速促進(jìn)了皮黃戲的發(fā)展，終于形成一個嶄新的劇種京劇。書法是漢字的書寫藝術(shù)。關(guān)于中國文字起源，一般認(rèn)為在距今約5 0006 000年左右的黃河中游仰韶文化時期。在書寫應(yīng)用漢字的過程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術(shù)。(2)傳統(tǒng)文化還具有相對穩(wěn)定性、鮮明的地域性等特點。例如：我國的傳統(tǒng)文化崇尚“信”，今天我們?nèi)匀粡娬{(diào)“誠實守信”，構(gòu)建誠信社會。2教材p40探究問題一【提示】(1) 元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗始于漢朝，隋唐時發(fā)展成盛大的燈市；吃湯圓的習(xí)俗始于宋朝；端午節(jié)的起源據(jù)說是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時期的詩人屈原；唐朝初年，中秋節(jié)成為固定的節(jié)日，盛行始于宋朝。少數(shù)民族的風(fēng)俗，可根據(jù)實際情況，自己查閱、收集資料來回答。(2)這些習(xí)俗能夠保留至今的原因主要是傳統(tǒng)習(xí)俗具有繼承性，它潛移默化地感染和熏陶著一代又一代人，對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。另外，這些傳統(tǒng)習(xí)俗也隨社會發(fā)展不斷地自我篩選和演變。3教材p40探究問題二【提示】(1) 居住在不同地區(qū)的學(xué)生可結(jié)合實際，描述當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的特色，其文化內(nèi)涵要多方了解，總結(jié)概括。(2)這種觀點是錯誤的。蒙古族的蒙古包，哈薩克族、藏族使用的氈房，易建易拆，是移動的，使用非常方便，不占用土地資源；有些傳統(tǒng)民居確實占地過多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既有歷史、文化、科學(xué)價值，又有藝術(shù)欣賞價值和技術(shù)參考價值，在今天還有很好的旅游觀賞價值。因此，應(yīng)當(dāng)予以適度保留，不可全部拋棄。4教材p41探究問題【提示】以孔子、孫中山的思想等為代表的中國傳統(tǒng)思想，是中華文化的重要組成部分，歷經(jīng)千百年的豐富和發(fā)展，在今天仍有巨大的現(xiàn)實意義，對中國社會的發(fā)展和中國人的價值觀念、生活方式、實踐活動都有重要的影響，所以我們要重視傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展。5教材p43探究問題【提示】傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活而言是財富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國古代倫理道德的最高原則，左傳中的“臨患不忘國，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護(hù)國家利益而獻(xiàn)身，是積極的，對現(xiàn)實生活來說就是財富，應(yīng)該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實生活來說是包袱，應(yīng)該拋棄。學(xué)生分組探究一傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)及特點第1步背景鮮活材料，審清細(xì)節(jié)眼下許多新人熱衷中國傳統(tǒng)婚禮：八抬大轎迎娶，新郎新娘要叩拜天地、高堂，還要夫妻對拜；然后揭去新娘的紅蓋頭；新人的床上要撒些吉祥之物，還要祝愿新人早生貴子，新人在婚禮上要互打同心結(jié)等。同時，婚禮還將傳統(tǒng)藝術(shù)融入其中，相聲、京劇、打腰鼓、扭秧歌、踩高蹺、耍滾燈，熱鬧非凡。與時下普遍流行的西式婚禮相比，中國傳統(tǒng)婚禮別有一番韻味。第2步探究分層設(shè)問，破解疑難1請將材料中提到的傳統(tǒng)文化分一下類?！咎崾尽總鹘y(tǒng)婚禮中的一系列活動屬于傳統(tǒng)習(xí)俗；相聲、京劇、打腰鼓、扭秧歌等屬于傳統(tǒng)文藝。2當(dāng)前，傳統(tǒng)婚禮受熱捧，傳統(tǒng)藝術(shù)融入婚禮中并受到青睞，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化有什么特點？【提示】一方面，傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，傳統(tǒng)婚禮、相聲、京劇等仍存在于現(xiàn)實生活中；另一方面，傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，傳統(tǒng)婚禮的習(xí)俗、京劇、相聲等都是中華文化獨特的符號。第3步結(jié)論自我總結(jié)，素能培養(yǎng)全面認(rèn)識，傳統(tǒng)文化的特點歷史性產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印鮮明的民族性形成于一個民族的長期共同生活過程中，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是一個民族區(qū)別于另一個民族的重要特征相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變繼承性滲透于現(xiàn)實生活的許多領(lǐng)域，對人們的思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生深刻的影響第4步巧練習(xí)題印證，落實強化1下面三幅圖從不同方面體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承性，它們依次屬于_的繼承。()中秋賞月北京菊兒胡同天津楊柳青年畫a傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝b傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)建筑c傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想d傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)習(xí)俗【解析】中秋賞月屬于傳統(tǒng)習(xí)俗，北京菊兒胡同為傳統(tǒng)建筑，而年畫則是傳統(tǒng)文藝，所以a符合要求?！敬鸢浮縜2剪紙作為我國最為普遍的民間藝術(shù)，承載著中華民族遠(yuǎn)古文明的寶貴遺產(chǎn)。剪紙藝術(shù)家用古老的剪紙藝術(shù)表達(dá)著現(xiàn)代人的生活和情結(jié)。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有()a民族性b多樣性c相對穩(wěn)定性d繼承性【解析】依據(jù)材料，聯(lián)系知識判斷，“古老的剪紙藝術(shù)表達(dá)著現(xiàn)代人的生活和情結(jié)”表明其基本特征不變，但內(nèi)涵因時而變，故c項符合要求，a、b、d三項排除?！敬鸢浮縞學(xué)生分組探究二正確對待傳統(tǒng)文化第1步背景鮮活材料，審清細(xì)節(jié)2016年10月26日，孔子故里山東曲阜第三屆“百姓儒學(xué)節(jié)”朝圣祭孔大典活動正式啟動。來自曲阜各界的群眾代表3 000余人緩步走向大殿，向先師孔子敬獻(xiàn)花籃，行鞠躬禮。第2步探究分層設(shè)問，破解疑難1“儒學(xué)”屬于傳統(tǒng)文化嗎？如果是，它屬于哪種形式？有何特點？【提示】“儒學(xué)”是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的，具有相對穩(wěn)定性的文化，屬于傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想。作為傳統(tǒng)文化的“儒學(xué)”具有相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性的特點。2從傳統(tǒng)文化作用角度分析舉辦“百姓儒學(xué)節(jié)”的意義。【提示】一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服其消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。作為中華傳統(tǒng)文化代表的儒學(xué)，其精華能對社會與人的發(fā)展起積極作用，舉辦“百姓儒學(xué)節(jié)”能發(fā)揚光大儒學(xué)。3我們對待“儒學(xué)”應(yīng)持何種態(tài)度？這一態(tài)度的具體要求是什么？【提示】對待“儒學(xué)”的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于“儒學(xué)”中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以改造或剔除。第3步結(jié)論自我總結(jié)，素能培養(yǎng)全面認(rèn)識、正確對待傳統(tǒng)文化1原因(1)從傳統(tǒng)文化自身看：傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，對人們的物質(zhì)生活和精神生活有深遠(yuǎn)持久的影響。傳承傳統(tǒng)文化有利于增強民族認(rèn)同感和歸屬感，增強民族凝聚力。對今天中國人的價值觀念、生活方式和社會發(fā)展，具有深刻的影響。(2)從民族、國家、社會角度看：傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的基石，是一個民族共同生活的精神紐帶。一個民族、一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步。(3)從個人角度看：每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，才能夠做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者，才能不斷豐富精神世界，增強精神力量，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。2態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。3要求：面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。第4步巧練習(xí)題印證，落實強化1中國姓氏經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，至今仍在凝聚力量、促進(jìn)團(tuán)結(jié)、激勵進(jìn)取、傳播文化等方面有著十分深遠(yuǎn)的意義。這主要說明傳統(tǒng)文化()如果能順應(yīng)社會生活的變遷，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用具有鮮明的民族性，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶其中的優(yōu)秀思想，今天仍然顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會的努力中是中華民族燦爛文化的重要組成部分，是展現(xiàn)中國文化的重要標(biāo)志abcd【解析】傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，排除?！敬鸢浮縜2傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)恢復(fù)一些對現(xiàn)代有積極作用的千年古俗，也要擴(kuò)充新的內(nèi)涵，如在春節(jié)宣傳振興中華的內(nèi)容，在清明節(jié)提倡植樹和緬懷親人與先烈，在中秋節(jié)宣傳和諧，在重陽節(jié)宣傳敬老愛老等。這啟示我們()a傳統(tǒng)文化都可為我所用，要全部繼承b傳統(tǒng)文化都不符合時代特點，要全部拋棄c否定舊的文化傳統(tǒng)，代之以全新的文化形態(tài)d對傳統(tǒng)文化要批判繼承，古為今用【解析】本題考查學(xué)生提取、解讀信息的能力，依據(jù)材料聯(lián)系知識分析，a、b、c表述錯誤，d所述切合題意?！敬鸢浮縟徽商是一支賈儒結(jié)合型的商幫，其“賈而好儒”的特點使其推崇“以誠待人”“以信接物”“以義為利”的商德，這種以儒經(jīng)商的良好商業(yè)道德至今仍是現(xiàn)代商業(yè)所推崇的準(zhǔn)則之一，但徽商也存在著“小富即安”的小農(nóng)意識及“農(nóng)本位”“官本位”“有商無工”等弊病。在沉寂了100多年之后，一脈相承了吃苦耐勞、勇于開拓的“徽駱駝”精神的新徽商，在繼承徽商“誠信、好儒、重義”的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，在時代的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域縱橫馳騁，創(chuàng)造出了“奇瑞”“江淮”“海螺”“豐源”“洽洽”等知名民族品牌，以嶄新的姿態(tài)重新登上了中國商界舞臺。先對接知識材料信息知識對接以儒經(jīng)商的良好商業(yè)道德至今仍是現(xiàn)代商業(yè)所推崇的準(zhǔn)則之一傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性推崇“以誠待人”等商德，也存在著“小富即安”等弊病傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕一脈相承了吃苦耐勞、勇于開拓的“徽駱駝”精神正確對待傳統(tǒng)文化在時代的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域縱橫馳騁，以嶄新的姿態(tài)重新登上了中國商界舞臺傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活的變遷，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用再演練應(yīng)用1徽商求商德、尚誠信的處世風(fēng)格，幫助徽商創(chuàng)下中國商界不朽的傳奇，誠信價值和真諦也得到歷史的驗證。這表明傳統(tǒng)文化具有()a因時而變的特性b較強的保守性c相對穩(wěn)定性d鮮明的民族性【解析】從古到今中華民族都倡導(dǎo)講求“誠信”，體現(xiàn)了中華文化的傳承性和穩(wěn)定性，故選c。a、b、d在材料中沒有體現(xiàn)?！敬鸢浮縞2“以誠待人”“以信接物”是傳統(tǒng)徽商文化中的精華，那么我們對待優(yōu)秀傳統(tǒng)徽商文化正確的態(tài)度應(yīng)該是()取其精華，去其糟粕古為今用繼續(xù)保持和發(fā)揚自覺地加以改造abcd【解析】要解好此題，首先要認(rèn)真讀題，題干要求回答對待優(yōu)秀傳統(tǒng)徽商文化的態(tài)度，是對待傳統(tǒng)文化的