部編版七年級上冊課內(nèi)古詩文復習資料.doc

七年級（上）文言文知識點復習4.古代詩歌四首詩歌的分類1.從詩歌的形式可分為： 古體詩（唐以前的詩歌）包括四古、五古、七古、楚辭、樂府詩等； 近體詩（唐以后的詩歌）包括律詩（五言侓詩、七言律詩）和絕句（五言絕句、七言絕句）。其中，律詩從上往下又分為：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。2.詩歌按表達方式分抒情詩、敘事詩、哲理詩3.詩歌按內(nèi)容分（題材） ：敘事詩 、寫景詩 、友情送別詩 、愛國懷鄉(xiāng)詩、詠物詩 、詠史懷古詩 、邊塞征戰(zhàn)詩 、山水田園詩等 。一、觀滄海1.作者曹操（155220），字孟德，沛國譙郡人，東漢末年的政治家、軍事家、詩人。他是建安時期的代表詩人之一，精于兵法，著有孫子略解等軍事著作。其詩以慷慨悲壯、宏偉壯觀著稱。著有蒿里行短歌行苦寒行龜雖壽觀滄海等詩篇。2.觀滄海全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，下文由“觀”字展開，寫登山所見?！八五ｅ＃綅u竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起”屬于實寫，描寫了海水和山島的景象，由遠及近。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”屬于想象的虛寫，表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概，同時也表現(xiàn)了作者博大的胸襟。3.中心思想：這首寫景抒情詩，作者勾畫了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象，展現(xiàn)了開闊的胸懷，抒發(fā)了統(tǒng)一中國建功立業(yè)的偉大抱負。名句填空1.“水何澹澹，山島竦峙”兩句極力渲染大海蒼茫雄渾的氣勢。 寫出了大海遠景的一般輪廓。 2.“樹木叢生，百草豐茂”兩句表現(xiàn)草木欣欣向榮，生機無限。3.“秋風蕭瑟，洪波涌起”寫秋風蕭瑟，波浪滔天的雄偉壯觀的情景。 4.“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起”四句作者面對蕭瑟秋風，極 極寫大海的遼闊壯美，有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。5.“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！彼木涫腔ノ囊娏x，作者以奇特而豐富的想象創(chuàng)造了一種宏大的意境，作者以滄海自比，通過寫大海吞吐日月的氣勢，來表現(xiàn)詩人自己的寬廣胸懷和豪邁氣魄。這是千古名句。二、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄1背景：天寶年間，王昌齡被貶為龍標尉。作者聞訊，寫了這首詩寄給他，表示慰問。2譯文：暮春時節(jié)，樹上楊花落盡，杜鵑在不停地啼叫，聽說你被貶到龍標去了，一路上要經(jīng)過五條溪水；讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著你一直走到那夜郎以西3主題：表達了對友人的同情和關(guān)切之情，同時也流露出對自己遭遇的感傷情緒。4賞析要點：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪古人論詩有云：“一切景語皆情語”，李白詩中可為例的一句是：楊花落盡子規(guī)啼。詩中寫“楊花”“子規(guī)”的作用是什么？（李白的這首七言絕句在前兩句的寫景中有什么特色？）寫“楊花”且“落盡”是先點時令，這樣的“暮春”在古詩中是一個花與淚同落的季節(jié)，這就奠定了全詩傷感的基調(diào)?！皸罨ā逼礋o定，暗寫王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落之感；“子規(guī)”即杜鵑，在我國古典詩詞中，它總悲哀凄慘地啼叫著。本詩首句通過各種意象，渲染出在暮春季節(jié)的一種哀傷、惆悵氣氛，表達了作者悲苦、哀怨的心情。1請對“我寄愁心與明月”這句詩從修辭和作者情感表達兩個角度作簡要賞析。 本詩最后兩句采用擬人的修辭手法，將月亮人格化。明月有了人性，能將“愁心”帶給遠方的朋友，詩句生動形象地表達了詩人的憂愁和無奈，抒發(fā)了作者對友人被貶遠行的憂慮關(guān)心之情。2詩人為什么偏要寄愁心與明月？答：因思念之情往往是夜間最為濃郁，由月的陰晴圓缺，最易想到人的悲歡離合。因為月照中天，千里可共，作者寄情于月，朋友見月如見作者。3“我寄愁心與明月”，李白因何而愁？有愁不向人當面說，卻要“與明月”，又是為什么？答：因朋友王昌齡“左遷”（貶官）而愁。 作者并不在朋友身邊，“聞”、“遙”可證。三、次北固山下1作者王灣（生卒年不詳），唐代詩人，洛陽人。 2.首聯(lián)：客路青山外，行舟綠水前?！翱吐贰秉c明自已是客游在外，規(guī)定了全詩的情調(diào)氛圍，旅途在青山之外，自已乘坐的船正在綠水中向前行。頷聯(lián)：潮平兩岸闊，風正一帆懸。潮水上漲，江面頓時開闊，江水似乎與岸平了；船行江中，和風順江吹來，船帆端端正正地高掛著。作者通過“風正一帆懸”的小景，把平野開闊、大江直流、波平浪靜的大景表現(xiàn)了出來。頸聯(lián)：海日生殘夜，江春入舊年。表現(xiàn)的是江上行舟，即將天亮的情景。從中我們可以知道，詩人是于歲暮月殘，連夜行舟的。既寫景又點出時令。這兩句可以說是“形容景物，妙絕千古”。當殘夜還未消退之時，一輪紅日從海上冉冉升起；舊年尚未逝去，江上已呈露春意。作者無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡羆暗；江春，那江上景物表現(xiàn)的春意，闖入舊年，將趕走嚴冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活哲理，給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。尾聯(lián)：鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。不言思鄉(xiāng)之情，而思鄉(xiāng)之情自在其中。看到南雁北歸，自然想到鴻雁傳書的典故，便想讓大雁把他這游子的音訊帶給洛陽家鄉(xiāng)。“鄉(xiāng)書”、“歸雁”與首聯(lián)的“客路”、“行舟”，遙相呼應，流露出身在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，使全篇籠罩著一層清淡的鄉(xiāng)思愁情。3.中心思想：次北固山下這首詩描繪了一幅江南春天的壯麗畫面，寫出了詩人客游他鄉(xiāng)的羈旅漂泊之情，并流露出詩人思念故鄉(xiāng)，思念親人的真摯情懷。名句填空1“客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正一帆懸?！笔窃诿枥L長江景色。2頸聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”，蘊含新事物孕于舊事物解體之時的哲理，表達作者樂觀向上，積極進取的精神。（名句詩苑奇葩，艷麗千秋。）3尾聯(lián)“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”，見雁思親，表現(xiàn)了淡淡的思鄉(xiāng)愁緒。 4、這首詩的首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)都是對偶句。5你還能想起另外一些表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩句嗎？“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?.站在江邊微風輕拂，江水浩淼，波平浪靜，一葉白帆悠然地飄蕩在江面上，恰似王灣次北固山下中的“潮平兩岸闊，風正一帆懸”的美景。四、天凈沙秋思1.馬致遠，生卒年不詳，字千里，號東籬，大都人，元代戲曲作家、散曲家。有“曲狀元”之稱。后人把他和關(guān)漢卿、白樸、王實甫稱為“元雜劇四大家”。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活。他也因之而郁郁不得志，困窘潦倒一生。于是在一次羈旅途中，寫下了天凈沙秋思被稱為“秋思之祖”。2.題目解說：“天凈沙”，曲牌名?！扒锼肌?，是題目，意為秋天里的思念。題眼是“思”，“秋”是特定時節(jié)，“秋思”二字概括了全曲內(nèi)容。3.前兩句是寫景，末二句為抒情。“斷腸人在天涯”是這首小令的主軸，貫穿著整首曲的情思：昏鴉還知道投樹棲息，小橋流水旁的人家也有安身之地，而騎著瘦馬的游子卻只能在西風古道上奔波。“夕陽”如血，可以想見它照在老樹昏鴉，小橋流水同古道瘦馬上會各有各的色彩，但倍添遲暮蒼涼之氣氛是相同的?！疤煅摹倍值闹赋?，與夕陽配合，正應了“日暮途窮”的成語，加重了悲凄衰殘的色彩，說盡了千古羈旅人沉重的腳步與無限的愁悶。4.此曲描繪了秋天黃昏的景色，烘托了浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。13句：用九個景物構(gòu)成一幅水墨畫，極力渲染悲涼氣氛，表現(xiàn)一個長期漂泊異鄉(xiāng)的人的惆悵之情。45句：用了夸張。表達游子漂泊在外思鄉(xiāng)的悲情，點明了文章的主旨。8.世說新語二則一、譯文：詠雪譯文：謝太傅在寒冷的雪天把家人聚集在一起，與小輩談論文章的義理。不久，雪下急了，謝太傅高興地說：”白雪紛紛落下像什么？”他哥哥的長子胡兒說：”大體可以比作把鹽撒在空中。”而太傅哥哥的女兒說：”不如比作柳絮乘風飛起。”謝太傅大笑起來很高興。這就是謝太傅大哥的女兒（謝道韞），左將軍王凝之的妻子。陳太丘與友期譯文：陳太丘和朋友相約同行，約定正午，過了正午朋友還沒來。太丘便丟下（他）離開了。等太丘走后，友人才來。陳元方當年7歲，在門外玩耍。友人問元方：”你父親在嗎？”元方回答說：”等您很久不來，已經(jīng)走了?！庇讶松鷼獾卣f：”不是人?。『蛣e人相約同行，自己卻丟下我走了。”元方說：”您與我父親約定在正午，過了正午還沒來，就是沒有誠信；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮節(jié)?！庇讶藨M愧極了，下車拉元方，元方跑進門去，看都不往回看一下（元芳頭也不回地走進家門）。二、特殊用法的文言詞語（一） 通假字 ： 尊君在不 “不”通“否 ” （二）古今異義 1與兒女講論文義：古義：對子侄這一代晚輩的統(tǒng)稱。今義：指兒子和女兒。2陳太丘與友期行：古義：約定，動詞。 今義：日期，名詞。 3太丘舍去： 古義：離去、離開 今義：前往。 4下車引之： 古義： 拉。 今義：引用。 5元方入門不顧： 古義：回頭。 今義：照顧或顧客。 三、課文分析1.“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍？ 點撥：融洽歡快輕松。2.撒鹽空中、柳絮因風起兩個比喻，哪一個更好？同時說說還可以用哪些事物來比喻雪。點撥：“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。好的詩句要有意象。意象是物象和意蘊的統(tǒng)一。“柳絮”一喻好在有意象，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊；“撒鹽”一喻只有物象而無意蘊。3文末為什么要強調(diào)謝道韞是王凝之的妻子？ （表示一種贊揚與敬佩） 4陳太丘與友人期一文給我們的啟示是： 做人要誠實守信，重視禮儀，也即文章的主旨。 5文中對謝道韞的評價如何？ 點撥：聰明有才學。6從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個什么樣的人？ 點撥：課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴辭的批評后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯勇改的精神。7元方的性格特點如何？點撥：閱讀元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識義的品質(zhì)。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。8在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？點撥：這是一個開放性的問題，可以肯定，也可以否定。認為元方并非無禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應對其求全責備；一個失信于人，不知自責且當子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應該斷然拒之千里之外。認為元方確實有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之人，怎么能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表現(xiàn)了一個人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？9通過文章對這兩個人的描寫，以及對這兩人之間發(fā)生的事情的記敘，你能得出怎樣的結(jié)論？元方：明事理、懂禮儀；友人： 不守信用、不懂禮貌 知錯能改啟示:告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。 10.拓展延伸：（1）除“柳絮”一喻外，你還能寫出一兩個形容飛雪的比喻詞嗎？能否再寫出幾句詠雪的詩句嗎？詞：鵝毛、鴨絨、揚花、梨花、花絮、飛花，句：白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。韓愈春雪忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 岑參白雪歌送武判官歸京 北國風光，千里冰封，萬里雪飄。 毛澤東 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 李白 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。 杜甫 （2）你還知道哪些古代聰明小孩的故事。答：司馬光砸缸;曹沖稱象;王冕四歲畫畫;曹植七歲做詩;甘羅十二歲做宰相;岳柱八歲指瑕;12.論語十二章一、原文及翻譯 1.子曰：“學而時習之，不亦說（yu）乎？有朋自遠方來，不亦樂（(l)）乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學而）譯文：孔子說：“學習并時常溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”譯文：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人謀劃事情是不是竭盡自己的心力？跟朋友交往是不是講誠信？老師傳授的知識是不是復習過了？” 3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保檎┳g文：孔子說：“我十五歲就有志于做學問，三十歲能有所成就，四十歲能不被外物迷惑，五十歲時能知道上天的意旨，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲能順從自己的意愿卻不越過法度?！?.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保檎?譯文：孔子說：“溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會，就可以當老師了?！?5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保檎?譯文：孔子說：“只學習不思考，就會迷惑；只空想而不學習，就會有害?！?6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（雍也） 譯文：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶垼黄八?，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”7.子曰：“知之者如好之者，好之者不如樂之者。” （雍也）譯文：孔子說：“知道學問和事業(yè)的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！?8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄊ龆┳g文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?譯文：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有我的老師。我選擇他們的優(yōu)點來學習，(看到自己也有)他們的缺點就要改正?！?0.子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ㄗ雍保?譯文：孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣流去，日夜不停?！?11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ㄗ雍保?譯文：孔子說：“一國軍隊，可以奪去它的主帥，但一個男子漢，卻也不可以奪去他的志氣?！?2.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（子張） 譯文：子夏說：“廣泛地學習并堅守自己的志向，懇切地提問并能多考慮當前的事情，仁德就在其中了?！?二、文學常識填空1論語是 儒 家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以 語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。論語與大學孟子中庸 并稱“四書”。2孔子（公元前551-公元前479），名 丘 ， 字 仲尼 ，春秋末期的 思想家 、 政治家 、教育家 ， 儒 思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“萬世師表”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“ 孔孟 ”。 三、給下列字注音 論語（ ） 不亦說乎（ ） 不慍（ ） 三省吾身（ ） 傳不習乎（ ） 不惑（ ） 不逾矩（ ）（ ） 不思則罔（ ） 不學則殆（ ） 一簞食（ ）曲肱而枕（ ）（ ）（ ） 好之者（ ） 篤志（ ）四、解釋加點詞語1. 學而時習之（ 按時溫習 ） 2.有朋自遠方來（ 從 ）3.人不知而不慍（ 了解 ）（生氣、惱怒 ） 4.不亦君子乎（ 指有才得的人 ） 5.吾日三省吾身（ 每天 ）（多次進行自我檢查 ） 6.與朋友交而不信乎（ 誠信 ） 7.傳不習乎（ 指老師傳授的知識 ） 8.三十而立（ 指能有所成就 ）9.四十不惑（ 迷惑、疑惑 ） 10.不逾矩（越過 ）（ 法度 ） 11.溫故而知新（ 學過的知識 ）（新的理解和體會）12.學而不思則罔（ 迷惑，意思是感到迷惘而無所適從 ） 13.思而不學則殆（ 疑惑 ）14.可以為師矣（ 可以 ）（ 憑借 ）（ 作為 ） 15.人不堪其憂（ 能忍受 ） 16.知之者不如好之者（ 知道的人 ）（ 喜愛、愛好） 18.飯疏食飲水（ 吃 ）（ 粗糧 ）（ 冷水 ） 19. 曲肱而枕之（ 彎著胳膊 ）（ 表修飾 ） 20.不義而富且貴（ 不正當?shù)氖侄?）21.于我如浮云（ 對 ）22.三人行必有我?guī)熝桑?幾個人 ）（ 于此，意思是在其中 ） 23.擇其善者而從之（ 好的方面，優(yōu)點 ） 24.子在川上曰（ 河邊 ）25.逝者如斯夫（ 往，離去 ）（ 代詞，這，指河水 ） 26.不舍晝夜（ 止息 ） 27.三軍可奪帥也（ 指軍隊 ）28.匹夫不可奪志也（ 這里泛指平民百姓 ）29.博學而篤志（ 堅定 ）30.切問而近思（ 懇切地發(fā)問 ）（ 思考當年的事情 ） 五、通假字1.不亦說乎。 “說”通 “悅”，意思是 愉快2.吾十有五而志于學。 “有”通“又” ，意思是 用于整數(shù)和零數(shù)之間 六、古今異義詞語1.學而時習之（時，古義：按時；今義：時間。習，古義：溫習；今義：習慣 ） 2.吾日三省吾身（日，古義：每天；今義：日子 。三，古義：多次，今義：數(shù)次）3.溫故而知新（古義：學過的知識 ；今義：舊的，過去的 ）4.擇其善者而從之（善者，古義：好的方面，優(yōu)點；今義：好的。從，古義：引申為學習；今義：跟從。）5.可以為師矣（古義：可以憑借；今義：允許 ） 七、一詞多義1.為：為人謀而不忠乎（ 替 ） 可以為師矣（ 作為 ）2.而：人不知而不慍（ 表轉(zhuǎn)折，卻 ） 溫故而知新（ 表承接 ）3.知：人不知而不慍（ 了解） 知之者不如好之者（ 知道 ） 溫故而知新（ 理解和體會 ）4.樂：不亦樂乎（ 快樂 ） 好知者不如樂知者（ 以為快樂 ）八、詞語活用歸類 1.學而時習之（名詞作狀語，按時） 2.吾日三省吾身（名詞作狀語，每天 ） 3.傳不習乎（ 動詞作名詞，指老師傳授的知識 ）4.好之者不如樂之者（形容詞作動詞，喜愛，愛好）（意動用法，以為快樂 ）5.飯疏食飲水（ 名詞作動詞，吃 ）6.擇其善者而從之（ 形容詞作名詞，好的方面，優(yōu)點 ）7.溫故而知新（ 形容詞作名詞，學過的知識 ）（ 形容詞作名詞，新的知識 ）九、主要內(nèi)容1談學習方法的：學而時習之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。2談學習態(tài)度的：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?談修身做人的：有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十有五而志于學不逾矩。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。4談珍惜時間的：逝者如斯夫，不舍晝夜。十、成語歸類（寫出文中成語，至少五個） 溫故知新、不恥下問、隨心所欲、不亦樂乎、擇善而從、三人行，必有我?guī)煛⑹耪呷缢?、匹夫不可奪志、富貴浮云、簞食瓢飲十一、按要求默寫1闡述“學”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆2.求學應該謙虛，正如論語中所說: 三人行，必有我?guī)熝伞?.復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。 4.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！6.孔子在述而篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到論語中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。16誡子書一、原文及譯文： 誡子書是諸葛亮寫給其子諸葛瞻的，全文短短八十六字，雖闡述的是敬業(yè)奉獻、修身養(yǎng)性、治學做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 德才兼?zhèn)淙说钠沸?，依靠?nèi)心恬淡來修養(yǎng)身心，依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠。（中心句）（“志當存高遠”） 不看輕世俗的名利，就不能明確志向。不身心寧靜就不能達到遠大的目標。 夫?qū)W須靜也，才須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學。（學 靜 志的關(guān)系） 學習必須靜下心來，專心致志 ， 增長才干必須刻苦學習，不努力學習就不能有廣博的才干，沒有志向就不能在學習上獲得成就。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!年紀隨同時光而急速逝去，意志隨同歲月而消失，最后就像衰老的樹葉般一片片凋落，這樣的人大多對社會沒有任何貢獻，（到那時）守著貧窮的小屋，悲傷嘆息，知道要悔過，又怎么也來不及了。【啟示】 本文的主要寫了諸葛亮希望兒子可以珍惜時間，刻苦學習，學有所成。 他寫這封信的用意是告誡兒子要注意珍惜光陰，勉勵他刻苦學習。誡子書是修身立志的名篇,其文短意長，言簡意賅，主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。二、誡子書知識點 （一）詞類活用：1.非學無以廣才 廣：使動，使廣 2.非志無以成學 成：使動，使成 3.多不接世 多：形作名，多數(shù)人 4.非寧靜無以致遠 遠：形作名，高遠的目標（二）文學常識：1.三國蜀漢諸葛亮（181234），諸葛亮字孔明，三國蜀漢瑯琊郡陽都人。是杰出的政治家、軍事家和戰(zhàn)略家，他出生于時代官宦家庭，其智謀為大家所公認，人稱“臥龍”。娶黃承彥之女為妻。2.這篇誡子書，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學習的關(guān)系;不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細微關(guān)懷。在這篇誡子書中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”;有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”;有超脫的力量：“非澹泊無以明志”;有好學的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學也”;有勵志的力量：“非學無以廣才，非志無以成學”;有速度的力量：“淫慢則不能勵精”;有性格的力量：“險躁則不能治性”;有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”;有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”;有簡約的力量。這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。3本文論述了多層關(guān)系：學與靜、才與學、學與志。 4出自本文的成語：淡泊名利、寧靜致遠 5學習的最佳境界：淡泊寧靜 6舉例說明本文句式方面的特點： 例：非澹泊無以明志， 非寧靜無以致遠。 靜以修身， 儉以養(yǎng)德 多用對偶句，句式整齊，節(jié)奏感強，文義周密深刻（三）按要求背默： 1文中忠告孩子寧靜才能夠修養(yǎng)身心、靜思反省的句子：靜以修身；非寧靜無以致遠；學須靜也。 2文中強調(diào)苦學與成才關(guān)系的句子是：才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。3諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，對兒子的教誨與期望的千古名句：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 4反映諸葛亮靜觀萬物、靜心思考和冷靜處世的思想及其心態(tài)的句子：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（四）文意理解：1本文作者提出的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面進行論述的？論點:靜以修身，儉以養(yǎng)德;（就學習和做人兩個方面進行了論述）從這兩個方面是如何展開論述的？（無論是做人還是學習，作者都強調(diào)一個靜字，把失敗歸結(jié)為躁字，把靜和躁進行正反對比論證）按照議論文的結(jié)構(gòu)理解文章，并找出論點句，治學、修身、惜時句A.論點句:靜以修身，儉以養(yǎng)德;B.治學(靜):夫?qū)W須靜也，才須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學(正)。C.修身:(躁):淫慢則不能勵精，險躁則不能治性(反)。D.惜時:年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及!2主題思想：諸葛亮將立志、學習和成才三者聯(lián)系在一起，告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學成才。3填空：文中常被人們當做志存高遠的座右銘的句子是非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠）；全文中心論點是靜以修身，儉以養(yǎng)德；表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。（五）積累成語、名句:淡泊明志儉以養(yǎng)德寧靜致遠靜以修身，儉以養(yǎng)德;非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。（六）與諸葛亮有關(guān)的詩句或?qū)β?lián) 杜甫：蜀相丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！ 八陣圖功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳贊頌諸葛亮在蜀川的功德的對聯(lián)：“一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受； 十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勛?！薄皟杀沓耆?，一對足千秋。”這副對聯(lián)僅用了短短的十個字，贊頌了諸葛亮才高睿智，鞠躬盡瘁，死而后已的一生功績。所謂“兩表”是指諸葛亮入川后為蜀漢大業(yè)所作的前、后兩個出師表；還“一對”是指當年劉備三顧茅廬時所作的隆中對，在文中諸葛亮有“三分天下”的精辟分析。20.狼一、原文及譯文：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。郭沫若 一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。一個屠戶傍晚回家，擔子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之并驅(qū)如故。屠戶害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著他。屠戶又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。屠戶非常困窘為難，害怕前后一起受到狼的攻擊。（屠戶）看見田野里有個麥場，麥場的主人把柴草堆積在麥場里，覆蓋成小山一樣。屠戶于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠戶。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。一會兒，一只狼徑直離開，另一只狼像狗似的蹲坐在（屠戶）前面。時間長了，（那只狼的）眼睛好像閉上了，神情很悠閑。屠戶突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。（屠戶）剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算從通道進入，來攻擊屠戶的后面。身子已經(jīng)鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷狼的大腿，也把狼殺死了。（屠戶）這才明白前面那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。（議論句）狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的詭詐手段能有多少??？只是（給人們）增加笑料罷了。啟示 ：（狼）諷喻像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸要失敗。（屠戶）對待像狼一樣的惡勢力，要敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。 二、知識點總結(jié) （一）文學常識：蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，清朝山東人，是我國著名的文學家。狼這篇課文選自聊齋志異，原文共三則，這里選的是第二則。 “聊齋”指蒲松齡的書房名，“志”指記錄(述)，“異”指奇異怪異的事。 寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。郭沫若 （二）通假字：止 同“只”，只，只是，僅僅 （三）古今異義詞 屠自后斷其股 股：古義，大腿；今義，屁股。 （四）詞類活用1一狼洞其中。洞：打洞（名詞作動詞） 恐前后受其敵敵：攻擊，脅迫。（名詞作動詞） 狼不敢前 前：向前（名詞作動詞）意將隧入以攻其后也 隧：從柴草堆中打洞（名詞作動詞） 2止增笑耳。 笑：笑料。（動詞作名詞。）3其一犬坐于前 犬：像狗似的（名詞作狀語） （五）內(nèi)容理解1按開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的整理故事情節(jié).答：第一自然段：開端：遇狼第二、三自然段是：發(fā)展：懼狼；御狼。第四自然段是：高潮和結(jié)局：殺狼。2本文前四段與第5段在表達方式上有什么不同？答：前四段是記敘，第5段是議論；前四段是講故事，第5段是評故事。3.結(jié)尾段在文章中有什么作用？答：發(fā)表評論，點明故事的主題，起到畫龍點睛的作用4文中是怎樣寫狼的狡猾的？文中表現(xiàn)狼的狡猾的語句：“綴行甚遠”“一狼得骨止而兩狼之并驅(qū)如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼徑去，其一犬坐于前意暇甚”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。5.屠戶的機智表現(xiàn)在哪些地方？文章寫出屠戶的機智，主要是通過他的動作和行為表現(xiàn)出來的?！邦櫼坝宣湀瞿吮家衅湎?，弛擔持刀?！薄巴辣┢?，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中屠自后斷其股，亦斃之?！?.文章主旨：本文通過記敘兩只狡詐的狼想要吃掉屠夫，但最終雙雙被屠夫斃命的故事，諷喻像狼樣的惡人不論怎樣狡詐，終歸要失敗的，并告誡人們，對待像狼一樣的惡勢力不要抱有幻想，要敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。（六）與“狼”有關(guān)的成語：狼吞虎咽、聲名狼藉、鬼哭狼嚎 豺狼當?shù)?、杯盤狼藉 、狼煙四起 狼子野心 、狼狽為奸、狼狽不堪 狼奔豕突、 狼心狗肺 、引