語文人教版九年級下冊愚公移山.docx

愚公移山教案學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掃清字詞障礙，指導(dǎo)學(xué)生順暢朗讀，了解故事的大意。2、掌握重點字、詞、句的意思，能較順利地翻譯課文。3、理解詞義的古今差異和特殊句式，結(jié)合注釋,能較順利地翻譯課文。學(xué)習(xí)重點1、結(jié)合注釋,能較順利地翻譯課文。2、分析愚公這一藝術(shù)形象，領(lǐng)悟其思想意義。3、拓展思維空間，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活體驗，進行多角度的閱讀。學(xué)習(xí)難點詞義的古今差異和特殊句式的理解理解課文中運用對比、襯托的手法突出人物形象的寫法教學(xué)過程一、 新課導(dǎo)入由“聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿，面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽，想起來不是奇聞，談起來不是笑談，望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫喔，了卻了心中祈愿，無路難啊開路更難，所以后來人為你感嘆。“歌詞導(dǎo)入二、 作品簡介： 愚公移山是我國古代寓言中的名篇，選自列子湯問。這個故事可謂家喻戶曉，人人皆知。一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反 映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要 克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故 事教育全黨：只要能團結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取 革命的勝利。 講的就是圍繞愚公移山的事件而引出的一則動人的故事。三、文本解讀（初讀）1朗讀課文（可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀 時注意正音。） 2朗讀停頓的指導(dǎo)。 關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換 氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為 標(biāo)準(zhǔn)。如遂率子孫荷擔(dān)者三夫。“子孫荷擔(dān)者”是一個短語，中間不能 停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。3、分角色朗讀，理解對話雙方的語氣：第三段（寫愚公駁斥智臾的錯誤觀點。）（賞讀）1提問：其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”與河曲智臾說的“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之毛，其如土石何？”兩句話意思相近，語氣上有什么不同？2、引用原文回答問題：愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之遷也；愚公移山的目的是：指通豫南、達于漢陰愚公移山的方法：墾壤、箕畚運于渤海之尾；愚公認(rèn)為移山一定能實現(xiàn)的原因（信心）是：子子孫孫無窮匱也何苦而不平？；愚心移山的艱巨性（可概括）：（太行王屋二山，方七百里，高萬仞。寒暑易節(jié)，始一反焉。愚公年且九十。墾壤、箕畚運于渤海之尾）從山之高大，從愚公的年事已高，從移山的工具簡陋，從搬運土石的路途遙遠。正是因為移山任務(wù)如此之艱巨，才更能襯托出愚公那高尚的思想。宏偉的抱負，超人的智慧，使他的形象更加高大，從而更加突出愚公敢于移山的決心和勇氣。愚公移山的結(jié)果：冀之南，漢之陰無隴斷焉（品讀）1、第一段介紹太行、王屋二山的面積、高度、位置有什么作用？2、閱讀第二段回答問題。愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同？從哪些語句可以看出來？對“其妻獻疑”一句理解？為什么單單寫一個孀妻遺男的參與？明確：略文中其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”一句語氣關(guān)切、擔(dān)心且非常委婉，這里提出移山的困難，目的不是為了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正視移山的困難，并且設(shè)法克服困難，從而以另一個側(cè)面僅襯出愚公意志的堅決。她的問話語氣與智叟那充滿譏笑和責(zé)難的語氣截然不同，這一點應(yīng)加以體會。寫此事有兩個作用：（）表明愚公此舉之得人心，開山勞作之艱辛，愚公一行之堅毅，“寒暑易節(jié)，始一反焉”。（）以此之孀妻弱子“助之”與后面河曲智叟“笑止”作鮮明對比，寓托作者褒貶之意。3、閱讀第三段回答問題。智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的獻疑有什么不同？在文中各有什么作用？討論并歸納： 這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是關(guān)心：講真話，提問題從獻疑的角度說的：“以君之力”帶有關(guān)心的語氣，語氣較輕，“曾不能損魁 父之丘，如太行、王屋何”，清氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反 對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置 土石？”智臾則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不 惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣， “殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山 之一毛”是有意挖苦譏笑和嘲諷，“其如土石何”反問語氣很重，在智叟的眼里愚公完全是一個愚蠢至極、不可救藥的老頭。嘲笑愚公無能了反襯其目光短淺。因此，這兩句語氣不同。 這兩個人物對故事情節(jié)的發(fā)展有一定的促進作用。前者的“獻疑”，引起全家人討論運土的問題，導(dǎo)致移山行動的開始；后者的“笑而阻之”，引出愚公的反駁，從而自然過渡到神話結(jié)尾同樣是面對移山這件事，為什么愚公和智叟會有截然不同的看法呢？這樣看來，愚公和智叟到底哪個人聰明，哪個愚笨呢？那么，作者在人名前加上“愚”和“智”有何用意？“愚公”不“愚”表現(xiàn)在：他決定畢力平險，挖山不止，認(rèn)為這是造福子孫后代的大事。這反映了他目光長遠，有勇氣。他認(rèn)為子孫無窮，山不加增，高瞻遠矚，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉，是大智若愚。故事的結(jié)尾，終于感動了天帝，將山搬走。移山的成功地說明愚公不“愚”。“智叟”不“智”表現(xiàn)在：他認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛?！边@是用靜止的眼光看問題，說明他目光短淺，老于世故，實則愚蠢。作者這樣命名，不僅加重了對比的色彩，而且具有諷刺效果，突出了愚公的形象。在命名上特意將兩個人物顛倒過來，不僅對比鮮明，而且有深刻的諷刺意。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。2、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下，人們只能通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然，反映了古代勞動人民的美好愿望。神靈的出現(xiàn)使結(jié)尾具有浪漫主義色彩。3、提問：愚公移山的成功說明了什么？歸納中心意思。通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣 魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。 （疑讀）、文中寫了山的高峻，遺男的相助，智叟的阻止，神的搬山，這對表現(xiàn)愚公的形象有什么作用？文中寫的這些，都有利于愚公這個人物形象的塑造。具體來說，山的高峻顯示愚公的決心大；遺男的相助，說明移山是符合人民利益的，受到了鄉(xiāng)鄰的擁護；智叟的阻止，則是通過愚公智叟兩人截然不同的態(tài)度，形成鮮明對比，以突出愚公為子孫后代造福而移山的遠大抱負，看到人的偉大力量和長遠目光；寫神的搬山，則是突出愚公精神的感人。 、請談一談你對愚公這一形象的認(rèn)識。愚公以90高齡親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤”，是經(jīng)過深思熟慮的，他取得成功的原因主要有兩點：一是他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的人和后代子孫；正因為有這樣的抱負，他才會不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業(yè)。二是他移山的信心來自他在人和自然關(guān)系問題上的正確認(rèn)識，他懂得人力是“無窮匱”的，而自然條件在相當(dāng)大的時期內(nèi)不會有變化，盡管移山的事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的這種抱負和信心就是古代勞動人民征服自然愿望的生動反映。 人物形象： 愚公：寓言成功的塑造了愚公的形象。愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，不懼怕困難有雄心壯志有實干精神能持之以恒有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民不畏困難，堅持不懈地奮斗的精神。 智叟：智叟是一個自作聰明，鼠目寸光，安于現(xiàn)狀 胸?zé)o大志的人。 結(jié)束語： 古人愚公能移山，氣壯山河美名傳。少年皆做新愚公，宏偉大業(yè)早實現(xiàn)愚公移山教學(xué)設(shè)計 教學(xué)內(nèi)容：愚公移山選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書（蘇教版）九年級下冊第四單元。學(xué)情分析：學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點撥。本文對學(xué)生樹立良好的品質(zhì)和克服困難的精神，無疑起到了較好的榜樣的作用。教學(xué)目標(biāo)：1、深入理解課文，了解寓意。2、分析愚公和智叟這兩個人物形象，理解愚公精神的深刻意義。3、學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。教學(xué)重難點： 1、品味人物語言，感受人物形象。2、對故事中的人物形象能有自己獨特的認(rèn)識，做出不同的評價，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。3、學(xué)習(xí)愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意第二課時教學(xué)過程：播放歌曲愚公移山。這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲，它述說了中國古代有名的愚公移山的故事，表達了后代人對愚公精神的崇敬。有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)選自列子的課文愚公移山，看看古人是怎樣對待困難的。一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，精讀課文ppt1、誦讀課文，討論下列問題。我們接下來齊讀課文并思考幾個問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。（1）、課文寫了哪些人?（有愚公、智叟、愚公妻、荷擔(dān)者、遺男。）（2）、愚公為什么要移山？太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣？（3）、移山有什么困難？（4）、結(jié)果怎樣？二、討論交流、升華提高（小組活動，全班交流）1、朗讀第二.三段。(小組討論)（1）愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度有什么不同 ？其妻獻疑曰：“以君之力，曾（cng）不能損魁（ku）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（獻：提出，不反對，君：是尊稱，曾（cng）不能損魁（ku）父之丘，為愚公著想，如太行、王屋何？且焉置土石？有顧慮(關(guān)切，擔(dān)心)河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（笑：譏笑，殘年：極端鄙視年紀(jì)大，曾不能毀山之一毛，冷言嘲諷(嘲笑，譏諷)2、同樣是面對移山這件事，為什么愚公和智叟會有截然不同的看法呢？可以看出他們有什么樣的形象？ppt（1）、愚公的形象：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。（2）、智叟的形象：目光短淺，畏難而止 自作聰明3、愚公真“愚”？智叟真“智”嗎？三、品讀課文，文本升華1提問：本文以神話結(jié)尾，有什么作用？ 學(xué)生自由發(fā)言。ppt教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。2、請找出文中的幾組對比并試分析其中一組的作用3、讀到這里，你覺得這則寓言要告訴我們什么道理？四、學(xué)生辯論，培養(yǎng)個性1、在高科技、信息化的時代要不要學(xué)習(xí)愚公精神？。ppt五、歸納總結(jié)愚公移山是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。 六、布置作業(yè)：1、背誦全文。 2、與同桌討論：你認(rèn)為你認(rèn)為愚公是搬家好還是移山好？ 寫篇300字的練筆.愚公移山練習(xí)（共一課時）一、基礎(chǔ)驛站1.給下列加點字注音： 始齔（）荷擔(dān)（）孀妻（）箕畚（）2.解釋下列句中加點的詞 曾不能毀山之一毛 毛： 河曲智叟亡以應(yīng) 亡： 懼其不已也 已： 無隴斷焉 斷： 3.對下列語句中加點的詞的解釋,不正確的一項是（ ）A. 雜然相許 許: 贊同 B. 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷: 扛C. 寒暑易節(jié) 易: 交換 D. 何苦而不平 苦: 勞苦4.寫出下列加點詞語的古今異義。懲山北之塞古義：今義：聚室而謀曰古義：今義：投諸渤海之尾古義：今義：5.愚公移山選自 ，體裁是 ，本成語故事說明了 的道理。6.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。寒暑易節(jié)，始一返焉。 甚矣，汝之不惠！ 二、綜合園地7.下列句子中加點詞的意義相同的一組是（ ）A.以君之力 扶蘇以數(shù)諫 B.河曲智叟笑而止之曰 此則岳陽樓之大觀也 C.而山不加增 義不殺少而殺眾 D.告之于帝 皆以美于徐公8.下列文言文句式依次判斷正確的一項是（ ）（1）而山不加增，何苦而不平？（2）甚矣，帝之不惠。（3）帝感其誠。（4）北山愚公者，年且九十。A反問句 陳述句 倒裝句 被動句B反問句 倒裝句 被動句 陳述句C疑問句 陳述句 被動句 判斷句D疑問句 倒裝句 判斷句 陳述句9.從課文學(xué)習(xí)中知道，“陰”“陽”二字在和山水名稱相連時，多指和山水相關(guān)的方位，如“河陽”“漢陰”等。我國很多城鎮(zhèn)名稱就是這樣形成的。請分別寫明下列城市所處山水的位置。 江(長江)陰_ _； 洛(洛河)陽 _； 衡（衡山）陽_； 華（華山）陰_； 10.讀了這則寓言故事后，你從中得到了什么啟示？請聯(lián)系生活實際簡要談?wù)勀愕目捶ā?21.愚公移山1. 略2. （1）草木 （2）亡，通“無”（3）停止 （4）隔絕3. 1.D 苦：愁4.古義：苦于 今義：處罰，警戒 古義：家人 今義：