本科生應(yīng)該掌握的六種基本社會科學(xué)研究方法 2.docVIP

科學(xué)方法論學(xué) 號： 09042315 姓 名： 楊暉暉 課程老師： 胡文龍 本科生應(yīng)該掌握的六種基本社會科學(xué)研究方法科學(xué)方法論（楊暉暉（09042315）摘要: 對理論與實踐相結(jié)合的選題方法、文獻(xiàn)檢索法、訪談法八種本科生應(yīng)掌握的基本方法進(jìn)行了分析和討論。關(guān)鍵詞: 本科生; 研究; 方法本科生就得搞研究,搞研究是提高本科生創(chuàng)新能力的有效途徑。 古人云:“工欲善其事, 必先利其器?！?本科生要搞研究必須研究和掌握科學(xué)的有效的研究方法。一 、理論與實踐相結(jié)合的選題方法?？茖W(xué)研究的第一步是選好研究題目, 這是科研工作的實際起點和開端。題目要新，選題可以是關(guān)心國內(nèi)外大事關(guān)注現(xiàn)實，也可以是老問題的新闡釋。選題可以是純學(xué)術(shù)性質(zhì)的, 也可以是純現(xiàn)實的, 但是, 在哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域里, 能夠把理論與實踐相結(jié)合起來的選題是最好的。 這些課題首先是現(xiàn)實中的熱點、 難點和焦點問題, 然后反映在理論學(xué)術(shù)界成為爭論的熱點、 難點和焦點問題。因此, 作為哲學(xué)社會科學(xué)的本科生首先要關(guān)注社會現(xiàn)實生活, 然后, 要搞清楚學(xué)界在解答現(xiàn)實問題上的分歧意見, 找出各家值得肯定的合理的觀點和應(yīng)該否定的不合理的觀點。判斷各家觀點合理與否的標(biāo)準(zhǔn)主要是看它是不是符合客觀實際, 能不能解決現(xiàn)實問題。最后, 所發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)理論界存在的問題, 正是應(yīng)該選取的課題和立意的出發(fā)點。 只有這樣選題, 才會選出本學(xué)科前沿的研究課題,立意才會有新意,研究結(jié)果才可能有重要的理論價值和實踐價值。當(dāng)然,一個人究竟選擇什么研究課題好,除了明白這些基本道理外,個人的愛好、興趣、人生經(jīng)歷、知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)基礎(chǔ)等因素,無疑起著十分重要的作用。二、文獻(xiàn)檢索法文獻(xiàn)檢索法是調(diào)查者為了達(dá)到某個特定的目的而對于某個領(lǐng)域的文獻(xiàn)及其內(nèi)容進(jìn)行尋找和考查的方法。通過文獻(xiàn)檢索可以迅速發(fā)現(xiàn)問題, 迅速進(jìn)入研究前沿, 節(jié)省研究資金和研究勞力, 是社會科學(xué)研究的基礎(chǔ)。文獻(xiàn)既有內(nèi)容和形式,又有載體。文獻(xiàn)的內(nèi)容是指文獻(xiàn)所記載的人類的知識、理論等, 是讀者可以通過文獻(xiàn)對于作者加以理解的東西。文獻(xiàn)的內(nèi)容, 可以是知識 (客觀事實, 以及人們對于自然界和社會的發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識, 解決的問題) , 也可以是價值標(biāo)準(zhǔn) ( 對于人類應(yīng)如何看待事物的認(rèn)識, 解決善的問題),還可以是審美情趣(對于美的鑒賞傾向,解決美的問題)。文獻(xiàn)中的這些知識、理論等需要一定的“形式”,如一個思想家的理論可以以文字記載也可以以聲音記載。這些“形式”,是溝通作者與讀者的橋梁,是讀者對于作者進(jìn)行理解的媒介。文獻(xiàn)的形式,可以是文字、圖形、符號、聲頻、視頻等。同時,這些“內(nèi)容”和“形式”也需要存在于一定的載體之中,如這個思想家所寫的文字可以存在于圖書之中,也可以存在于光盤之中或網(wǎng)頁之中。文獻(xiàn)的載體,是文獻(xiàn)得以在更大的空間和時間中傳播的基礎(chǔ)。傳播文獻(xiàn)的載體,可以是泥版、羊皮紙、雕版、石碑、銅柱、圖書、報紙、雜志、錄音帶、縮微膠卷、軟盤、硬盤、數(shù)字光盤等。沒有“形式”的“內(nèi)容”不是文獻(xiàn),如某個人的存在于他自己頭腦中的思想。沒有“內(nèi)容”和“形式”的載體僅僅是物而不是文獻(xiàn),如一本書去掉了文字,就僅僅是裝訂了的紙張。而沒有載體的“內(nèi)容”和“形式”也不是文獻(xiàn),如某個人的沒有錄音或文字記錄的演講。文獻(xiàn)是“內(nèi)容”、“形式”和“載體”三者的統(tǒng)一體。文獻(xiàn)檢索的意義：獻(xiàn)檢索是發(fā)現(xiàn)問題的便捷方式；文獻(xiàn)檢索是迅速進(jìn)入研究前沿的便捷方式；文獻(xiàn)檢索是節(jié)省研究資金、節(jié)省研究勞力的方式；文獻(xiàn)檢索是各種社會調(diào)查方法的基礎(chǔ)；文獻(xiàn)檢索是不能采用某些調(diào)查方法時的替代方法文獻(xiàn)檢索的步驟：1提出文獻(xiàn)檢索的目的文獻(xiàn)檢索總是為了一定的目的而進(jìn)行的,是為了解決一定的問題而進(jìn)行的。物理量使文獻(xiàn)檢索能夠高效地進(jìn)行,需要在進(jìn)行文獻(xiàn)檢索之前明確進(jìn)行文獻(xiàn)檢索的目的。文獻(xiàn)檢索的目的可以按照多種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分。首先,任何研究工作都是要證明或證否種判斷。按照需要證明或證否的判斷的類別劃分,文獻(xiàn)檢索的目的可分為:第一,確定事物發(fā)展的歷史、狀況和趨勢(是何);第二,確定事物的評價(如何);第三,確定對于某種問題的對策(應(yīng)何)。其次,按照問題的范圍劃分,文獻(xiàn)檢索的目的可分為;第一,解決國際問題:第二,解決國內(nèi)問題;三,解決地區(qū)問題或行業(yè)問題;第四,解決單位內(nèi)部問題。2根據(jù)文獻(xiàn)檢索的目的確定所需檢索的文獻(xiàn)種類。第一,進(jìn)行文獻(xiàn)檢索的范圍應(yīng)與問題的范圍相適應(yīng)。例如,要了解全國范圍的某個問題,就需要檢索有關(guān)全國的文獻(xiàn),而不能僅僅檢索有關(guān)某一省的文獻(xiàn)。文獻(xiàn)檢索的范圍可超過問題的范圍,例如,要了解中國的教育狀況,除了對于中國的教育文獻(xiàn)進(jìn)行檢索之外,還可以對于外國的教育文獻(xiàn)進(jìn)行檢索,以便進(jìn)行借鑒。簡言之,文獻(xiàn)檢索的范圍可以大于問題的范圍,不可小于問題的范圍。第二,若文獻(xiàn)檢索的目的是確定事物發(fā)展的歷史、狀況和趨勢(是何),應(yīng)主要通過檢索公開出版的報刊、書籍,特別是年鑒、專業(yè)雜志、專著等,以及到有關(guān)部門檢索內(nèi)部資料等,了解原始資料、準(zhǔn)原始資料以及前人在論文和專著中的研究成果。第三,若文獻(xiàn)檢索的目的是確定事物的評價(如何),應(yīng)主要通過檢索專著、專業(yè)雜志、論文集等,了解前人的研究成果。第四,若文獻(xiàn)檢索的目的是確定對于某種問題的對策(應(yīng)何),應(yīng)主要通過檢索專業(yè)雜志、教材等了解前人提供的方法、案例等。3設(shè)計文獻(xiàn)檢索的方案。文獻(xiàn)檢索者要確定有可能掌握資料的機構(gòu)(政府部門、圖書館、資料室、博物館、展覽館、書店、私人、民間組織),確定該機構(gòu)提供資料的可能性和需要的條件。文獻(xiàn)檢索者要根據(jù)所需要的文獻(xiàn)種類,在可能提供所需文獻(xiàn)的機構(gòu)中進(jìn)行選擇。4為文獻(xiàn)檢索創(chuàng)造條件。文獻(xiàn)檢索的方案確定之后,文獻(xiàn)檢索者就要根據(jù)方案為進(jìn)行文獻(xiàn)檢索創(chuàng)造條件。例如文獻(xiàn)檢索者為了到某一政府部門進(jìn)行文獻(xiàn)檢索,需要開具單位介紹信;為了到圖書館進(jìn)行獻(xiàn)檢索,需要辦理圖書借閱證等。5進(jìn)行文獻(xiàn)檢索。當(dāng)文獻(xiàn)檢索的條件具備之后,文獻(xiàn)檢索者就可以到選定的機構(gòu)按照一定的線索進(jìn)行文檢索。例如,在圖書館,可以按照作者名、文獻(xiàn)名、圖書分類、出版社、出版時間等進(jìn)行索。在網(wǎng)上進(jìn)行文獻(xiàn)檢索,可以通過門戶網(wǎng)站的分類或通過關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索。通常,在進(jìn)行文獻(xiàn)檢索之前,文獻(xiàn)檢索者可以從目錄、摘要、文獻(xiàn)綜述、述評等二次獻(xiàn)或三次文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)線索(如知道作者名或出版社名)。文獻(xiàn)檢索結(jié)果的處理文獻(xiàn)檢索者尋找到所需要的文獻(xiàn)后,還需要對文獻(xiàn)檢索的結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?以便后對于檢索的結(jié)果進(jìn)行分析、研究。對于文獻(xiàn)檢索的結(jié)果的處理,只要采取讀書筆記、讀卡片和計算機文摘數(shù)據(jù)庫的形式。三、訪談法訪談是訪談?wù)邽榱送ㄟ^訪談對象了解信息、驗證假設(shè)而有計劃實施的、與訪談對象的角色地位不均等的談話。訪談法是訪談?wù)咄ㄟ^對訪談對象進(jìn)行訪談而對社會現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查的方法。訪談法的意義：第一,易于了解訪談對象的說法、看法。第二,可以在訪談中對訪談對象進(jìn)行觀察。訪談?wù)咴谶M(jìn)行訪談時,不僅可以了解訪談對象口頭表述的內(nèi)容,而且可以同時從訪談對象身上了解更多的信息。訪談對象在表述一個觀點或陳述一個事實時,言談舉止的表現(xiàn)往往隱藏著重大的信息。第三,可以與觀察相互印證。訪談法獲得信息的方式與觀察法獲得觀察信息的方式是不同的。在研究者采用觀察法進(jìn)行調(diào)查時,所得到的信息往往只涉及人的外在的方面,如人的行動、表情等。訪談法的原則：第一,訪談的目的是了解而不是表達(dá)。第二,訪談?wù)卟荒苷T導(dǎo)訪談對象。第三,訪談?wù)卟荒茉谠L談時對訪談對象進(jìn)行價值判斷。第四,訪談應(yīng)辨別真相與假象。第五,訪談中任何信息都是有意義的。訪談法的基本程序：1、確定訪談的目的、必要性和可行性。2、確定訪談項目。即確定在訪談中需要了解哪些方面的問題。3、確定訪談對象確定訪談對象, 應(yīng)以有利于獲得所需要的真實信息為原則。4、確定訪談的時間、地點訪談是兩個人或多個人之間的互動, 所以需要事先確定訪談的時間, 包括確定訪談的次數(shù)、每次訪談的日期、每次訪談的開始時間、每次訪談的持續(xù)時間。5、確定訪談的記錄方式訪談的記錄方式包括手工記錄和機器記錄 ( 錄音記錄、錄像機記錄等)。6、制定訪談計劃訪談計劃是訪談?wù)邔τ谡麄€訪談活動的整體安排, 是對于前五項安排和其他相關(guān)事項的歸納, 是實施訪談的依據(jù)。7、實施訪談。8、對訪談結(jié)果的處理即對于訪談的記錄進(jìn)行整理, 以便對于訪談記錄進(jìn)行分析。四、調(diào)查研究方法調(diào)查研究方法是我們對客觀社會現(xiàn)實的狀況、問題、原因進(jìn)行調(diào)查和分析的過程,是最基本的實事求是的研究方法,是社會科學(xué)研究又一項基本功?，F(xiàn)在調(diào)查研究的方法很多。當(dāng)前最流行的方法就是問卷調(diào)查,問卷調(diào)查的關(guān)鍵是對問卷的科學(xué)設(shè)計,每個問題至少都應(yīng)有贊成、反對和棄權(quán)三種不同答案。問卷對象的人數(shù)越多越好,以便能夠準(zhǔn)確地進(jìn)行數(shù)量統(tǒng)計和分析,給出解決問題的傾向性答案?，F(xiàn)在人們對開調(diào)查會不大重視,這不好。毛澤東說:“開調(diào)查會,是最簡單易行又最忠實可靠的方法,我用這個方法得到了很大的益處,這是比什么大學(xué)還要高明的學(xué)校。”116要搞好調(diào)查研究,就得學(xué)會辯證分析和階級分析兩種方法。所謂辯證分析,就是矛盾分析,對立統(tǒng)一,既看全面,又抓重點,立足現(xiàn)實,預(yù)測變化發(fā)展?，F(xiàn)在一講階級分析大家覺得很可笑,以為階級都不存在了,你還講什么階級分析法?其實,階級分析法從根本上講是一種經(jīng)濟(jì)利益分析法,因為所謂階級無非是指社會上存在的剝削與被剝削的對立的兩個最大的經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán),階級的存在在當(dāng)今中國是一個客觀的歷史事實,它不會因為你不承認(rèn)它存在它就不存在了,只不過它現(xiàn)在是一種自在的階級關(guān)系,不是一種自為的階級斗爭罷了。同時,應(yīng)當(dāng)明白只有通過階級分析法,才能真正看清人們在社會現(xiàn)實中的經(jīng)濟(jì)地位,制定正確的戰(zhàn)略、政策和策略。因此不可輕視和放棄階級分析法,而應(yīng)當(dāng)重視和學(xué)會階級分析法。五、歷史研究與邏輯研究相結(jié)合的研究方法所謂歷史研究,就是要搞清楚客觀存在的歷史事實,一切從歷史事實出發(fā)。所謂邏輯研究,就是要搞清楚客觀存在的歷史事實中的規(guī)律性和必然性,哲學(xué)上稱之為“邏各斯”;它反映在人的頭腦里就是抽象的思維邏輯。一般來講,論從史出,邏輯以歷史為前提和基礎(chǔ);史為論證,歷史證明邏輯觀點的正確性。因為歷史現(xiàn)象是千差萬別、千變?nèi)f化的,而邏輯是同一的、必然的,因此,邏輯是歷史的修正。但是,邏輯就在歷史之中,因此,邏輯和歷史的起點和終點又是一致的。六、分析與綜合相結(jié)合的辯證邏輯的研究方法它被黑格爾稱為是尋求絕對真理的絕對方法。列寧把這種方法分解為辯證法的16條要素,并簡明地指出:“分析和綜合的結(jié)合各個部分的分解和所有這些部分的總和、總計。”1（p239）具體點講,所謂分析就是分解事物為各個部分、方面和層次,并對其作出抽象的規(guī)定,揭示各種規(guī)定之間的矛盾關(guān)系,用中國哲學(xué)的語言講就是“一分為二”。所謂綜合就是把各個抽象的規(guī)定總合為一個整體概念,就是得出理論結(jié)論,用中國哲學(xué)的語言講就是“合二為一”。一般來講,分析是前提和基礎(chǔ),是關(guān)鍵;綜合是分析的必然結(jié)果,是分析的目的。所以,在哲學(xué)社會科學(xué)研究過程中分析與綜合方法應(yīng)互相結(jié)合。七、具體抽象具體的否定之否定的研究方法這種研究方法實際上是從具體到抽象和從抽象到具體兩個思維階段相統(tǒng)一的過程。列寧說:“當(dāng)思維從具體的東西上升到抽象的東西時,它不是離開如果它是正確的真理,而是接近真理。物質(zhì)的抽象,自然規(guī)律的抽象,價值的抽象等等,一句話,那一切科學(xué)的(正確的、鄭重的、不是荒唐的)抽象,都更深刻、更正確、更完全地反映著自然?！?（p181）列寧講的就是從具體到抽象這一思維過程。馬克思說:“從抽象上升到具體,只是思維用來掌握具體,并把它當(dāng)作一個精神上的具體,再現(xiàn)出來的方式。但是決不是具體本身的產(chǎn)生過程?！薄熬唧w之所以具體,因為它是許多規(guī)定的綜合,因而是多樣性的統(tǒng)一。因此,它在思維中表現(xiàn)為綜合的過程,表現(xiàn)為結(jié)果,而不是表現(xiàn)為起點,雖然它是現(xiàn)實中的起點,因而也是直觀和表象的起點。在第一條道路上,完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定;在第二條道路上,抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體