教育策劃的主要方法.doc

教育策劃的主要方法作者：張光義 一、教育策劃方法概述 古人云，“事必有法，然后可成”。方法是達(dá)到目的的方式和手段，是為目的服務(wù)的。當(dāng)一件事情的目標(biāo)、方針確定之后，能否達(dá)到預(yù)期的效果，方法就成了決定性的因素。教育策劃方法是教育策劃者為實(shí)現(xiàn)策劃目標(biāo)，完成策劃任務(wù)所采用的途徑和手段。只有運(yùn)用科學(xué)、適當(dāng)、有效的策劃方法，構(gòu)思、設(shè)計(jì)出優(yōu)質(zhì)的教育策劃方案，才能夠順利實(shí)現(xiàn)策劃目的，為打造優(yōu)質(zhì)教育品牌，促進(jìn)教育事業(yè)健康快速發(fā)展服務(wù)。教育策劃方法對(duì)于實(shí)現(xiàn)策劃目標(biāo)，完成策劃任務(wù)具有重要的意義。在確定了策劃目標(biāo)以后，必須采用科學(xué)適當(dāng)?shù)牟邉澐椒?。譬如我們的目?biāo)是過(guò)河，就應(yīng)該首先解決“橋”或者“船”的問(wèn)題，這就是首先要有過(guò)河的方法。否則，沒(méi)有科學(xué)適當(dāng)?shù)牟邉澐椒?，或者運(yùn)用策劃方法不當(dāng)，實(shí)現(xiàn)策劃目標(biāo)就是一句空話。教育策劃的方法，既具有科學(xué)的嚴(yán)格論證，又具有藝術(shù)的生動(dòng)形象，是科學(xué)性和藝術(shù)性的結(jié)合與統(tǒng)一，是心靈與理智、熱忱與智慧的和諧與一致。它具有形象思維與邏輯思維交錯(cuò)，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)滲透的特點(diǎn)。所以，在教育策劃的實(shí)踐中，策劃者一定要從策劃項(xiàng)目的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同的策劃目標(biāo)和策劃內(nèi)容，采取不同的策劃方法；并且，注意將各種策劃方法配合起來(lái)，靈活運(yùn)用。教育策劃方法是在教育策劃實(shí)踐過(guò)程中不斷產(chǎn)生和發(fā)展的?？茖W(xué)有效的教育策劃方法，既反映了教育發(fā)展的客觀規(guī)律，又反映了策劃工作的客觀規(guī)律；既繼承了傳統(tǒng)的行之有效的策劃方法，又借鑒了國(guó)內(nèi)外各個(gè)策劃領(lǐng)域行之有效的策劃方法。在教育策劃的實(shí)踐過(guò)程中，廣大的教育策劃者也必須注意繼承、發(fā)揚(yáng)，吸收、借鑒，將歷史上一切科學(xué)、適用的策劃方法，將其它領(lǐng)域，諸如軍事策劃、企業(yè)策劃、營(yíng)銷策劃等領(lǐng)域一切科學(xué)、適用的策劃方法統(tǒng)統(tǒng)拿來(lái)，以豐富和發(fā)展教育策劃方法。需要進(jìn)一步指出的是，“策劃有法，但無(wú)定法”。任何策劃方法都不是萬(wàn)能的，任何好的策劃方法都是相對(duì)的。在實(shí)際的教育策劃過(guò)程中，一方面，要十分注意策劃方法的多樣性和靈活性；另一方面，要十分注意在實(shí)踐中不斷探索、不斷總結(jié)、不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。廣大教育策劃者要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)作用，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)造出別具一格、富有個(gè)性、科學(xué)高效的新的教育策劃方法。二、教育策劃的主要方法教育策劃的方法是豐富多樣的。按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以進(jìn)行不同的分類。在這里，我們按照創(chuàng)意、系統(tǒng)、打包、整合四個(gè)基本類別，對(duì)教育策劃的方法進(jìn)行分析。（一）創(chuàng)意方法創(chuàng)意是策劃的關(guān)鍵，也是教育策劃的基本方法，是教育策劃方法的核心和重點(diǎn)。創(chuàng)意的方法很多，在這里介紹以下五種。1、頓悟法創(chuàng)意的核心是出奇制勝。當(dāng)人們的思維專注于某一事物時(shí)，一旦其中一點(diǎn)被觸及，就會(huì)有許多思維不經(jīng)意間冒出，或者產(chǎn)生出某個(gè)好的策劃創(chuàng)意，且往往會(huì)收到奇效。可以說(shuō)頓悟就是靈感的爆發(fā)。是人們?cè)趧?chuàng)造活動(dòng)中某種新形象、新概念或者新思想突然呈現(xiàn)的心理狀態(tài)。它是策劃者在以全部精力去解決所思考的問(wèn)題時(shí)，由于偶然因素的觸發(fā)而突然出現(xiàn)的頓悟，從而使長(zhǎng)期困惑思考的問(wèn)題豁然開朗、迎刃而解，使創(chuàng)造性活動(dòng)完成。頓悟的基礎(chǔ)是迷戀，是對(duì)創(chuàng)造性活動(dòng)的高度關(guān)注。機(jī)遇總是垂青那些有準(zhǔn)備的頭腦。這就需要廣大教育策劃工作者熱愛(ài)教育策劃事業(yè)，特別關(guān)注教育事業(yè)的發(fā)展及其發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一些矛盾和問(wèn)題，并且，緊緊抓住一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題去進(jìn)行持之以恒的集中思考。2、集思廣益法這是一種集體創(chuàng)意的方法。它通過(guò)一定的組織形式，采取一定的智力激勵(lì)手段，圍繞一個(gè)策劃目標(biāo)或策劃項(xiàng)目發(fā)表意見或展開討論。參與的每個(gè)人都要說(shuō)出自己解決問(wèn)題的想法和意見，討論與發(fā)表意見的過(guò)程不加任何框框，鼓勵(lì)暢說(shuō)欲言，要求每個(gè)人詳盡透徹地將自己的想法和意見都表達(dá)出來(lái)，而且，當(dāng)時(shí)不能提出反對(duì)意見，這樣的表達(dá)可以反復(fù)進(jìn)行。目前，我們經(jīng)常采用的頭腦風(fēng)暴法、專題研討法等就屬于這類集體思維的方法，它可以把每個(gè)人的智慧集中起來(lái)，進(jìn)行綜合提煉，并由此形成一些好的創(chuàng)意，構(gòu)思設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的策劃方案。運(yùn)用集思廣益的方法要注意專家的選擇。選擇的專家對(duì)所提出的策劃目標(biāo)或者課題應(yīng)該有一定的研究。另外，還要注意處理好一些技術(shù)性的問(wèn)題。3、聯(lián)想法聯(lián)想一般是指由一事物的表象、詞語(yǔ)或動(dòng)作想到另一事物的表象、詞語(yǔ)或動(dòng)作。它是調(diào)動(dòng)人的記憶力和類比能力的策劃思維方式。聯(lián)想的方式很多，例如，接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、因果聯(lián)想等等。我們應(yīng)該特別注意求同聯(lián)想和求異聯(lián)想，求同聯(lián)想是把為問(wèn)題所提供的各種信息聚合起來(lái)，得出一個(gè)共同的答案；求異聯(lián)想是從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，以探求多種答案。運(yùn)用聯(lián)想的方法，可以產(chǎn)生好的創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)策劃的目標(biāo)。這就需要教育策劃者充分發(fā)揮自己思維的廣闊性和杰出的想象力，從事物的各個(gè)方面以及其與它事物的聯(lián)系中去分析事物的矛盾，根據(jù)事物的實(shí)際情況，跳出各種偏見和框框的束縛，展開各種想象，進(jìn)行再造和創(chuàng)造。一般說(shuō)來(lái)，平時(shí)積累的知識(shí)越多，經(jīng)驗(yàn)越豐富，聯(lián)想能力越強(qiáng)，聯(lián)想的范圍越廣，由聯(lián)想導(dǎo)致產(chǎn)生的創(chuàng)造性設(shè)想也越多。4、移植法世間的一切事物都有其共同的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。這就給我們運(yùn)用移植法提供了依據(jù)和思路。所謂移植法，可以分為直接移植法和間接移植法。直接移植法就是把適用于甲地區(qū)或甲行業(yè)、甲單位的項(xiàng)目、經(jīng)驗(yàn)、模式照搬到乙地區(qū)、乙行業(yè)或乙單位。例如，把某先進(jìn)地區(qū)或先進(jìn)學(xué)校的一個(gè)成功的策劃項(xiàng)目運(yùn)用到某落后地區(qū)或落后學(xué)校之中。照搬本身也是一種策劃。盡管這相對(duì)于時(shí)代和某先進(jìn)地區(qū)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有新穎性，但對(duì)于策劃的實(shí)施者來(lái)說(shuō)是新穎的。尤其我國(guó)的基本國(guó)情仍然是窮國(guó)辦大教育，地區(qū)、學(xué)校之間的發(fā)展非常不平衡。當(dāng)然，照搬也不是原樣套用，也有一個(gè)如何使之更加符合本地實(shí)際，如何本土化的問(wèn)題，有一個(gè)改造或改良的問(wèn)題。間接移植法則是指把一些比較成熟、先進(jìn)的理念、原則、方法、技術(shù)等運(yùn)用于新的策劃構(gòu)思和設(shè)計(jì)之中。例如，把一些先進(jìn)的營(yíng)銷理念運(yùn)用到民辦院校的招生策劃之中；把企業(yè)品牌打造的技術(shù)和方法運(yùn)用到教育品牌的打造之中。這是一種在更深、更高層面上的移植。5、逆向法逆向思維是求新思維的一種典型的方法。在教育策劃的過(guò)程中，我們不妨也運(yùn)用逆向思維的方法，把當(dāng)前的思維角度、方向、內(nèi)容、途徑、目標(biāo)等反過(guò)來(lái)，尋找解決問(wèn)題的方案。其實(shí)，有些策劃方案就是正向與反向思維交替產(chǎn)生的。例如，當(dāng)因項(xiàng)目投資過(guò)大而引發(fā)資金短缺危機(jī)時(shí)，正向的想法是緊縮資金；而逆向思維則是把僅有的資金投入到新項(xiàng)目中去，使新項(xiàng)目能夠快速地回籠資金，反過(guò)來(lái)去拯救原來(lái)的項(xiàng)目。有的學(xué)校是以規(guī)模為背景追求定位，追求規(guī)模，“要做就做最大”；我們則不妨逆向思維，以質(zhì)量為背景，“不求最大，但求最佳”。（二）系統(tǒng)方法世界上的任何事物都是一個(gè)系統(tǒng)，都是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素按照一定的結(jié)構(gòu)和層次排列組成的一個(gè)統(tǒng)一整體。所以，教育策劃必須學(xué)會(huì)運(yùn)用系統(tǒng)的方法。系統(tǒng)的方法，要求策劃者能夠高瞻遠(yuǎn)矚、深謀遠(yuǎn)慮，能夠用系統(tǒng)論的整體觀、聯(lián)系觀、層次觀、結(jié)構(gòu)觀、進(jìn)化觀來(lái)分析事物的變化發(fā)展，能夠從整體上把握、控制和駕馭全局。在構(gòu)思設(shè)計(jì)教育策劃方案時(shí)，要首先著眼于系統(tǒng)，尤其是區(qū)域教育戰(zhàn)略策劃和學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略策劃，更應(yīng)該重點(diǎn)運(yùn)用系統(tǒng)策劃的方法，去實(shí)現(xiàn)策劃目標(biāo)，完成策劃任務(wù)。1、預(yù)測(cè)法教育策劃需要預(yù)測(cè)，預(yù)測(cè)是教育策劃的主要方法之一。十年樹木，百年樹人。教育策劃既要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又要面向未來(lái)，必須對(duì)社會(huì)、教育的發(fā)展規(guī)律及其發(fā)展趨勢(shì)有比較清醒的認(rèn)識(shí)。所謂預(yù)測(cè)，就是根據(jù)事物過(guò)去的實(shí)際資料，運(yùn)用科學(xué)的方法和邏輯推理，對(duì)事物未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律作出預(yù)計(jì)和推理，掌握事物的發(fā)展走向和大致路線，從而指導(dǎo)人們的策劃活動(dòng)，制定出優(yōu)質(zhì)的策劃方案，以保證策劃的成功。預(yù)測(cè)是建立在對(duì)系統(tǒng)發(fā)展規(guī)律及其趨勢(shì)清醒分析的基礎(chǔ)之上的。正因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展具有規(guī)律性，而且，規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的；所以，人們才可以預(yù)測(cè)未來(lái)。事實(shí)上，一切成熟的科學(xué)理論都包含有預(yù)測(cè)?？茖W(xué)預(yù)測(cè)正是根據(jù)現(xiàn)代系統(tǒng)論的科學(xué)原理，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析、因果分析、類比分析等方法，把握系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和前進(jìn)方向，利用已掌握的規(guī)律和認(rèn)識(shí)，預(yù)示某策劃目標(biāo)或策劃項(xiàng)目的發(fā)展與未來(lái)，而且，要探索其產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的一般規(guī)律。運(yùn)用預(yù)測(cè)方法，首先要確定預(yù)測(cè)的目標(biāo)，然后選擇專家，進(jìn)行論證分析。在策劃過(guò)程中，尤其應(yīng)該注意正確地掌握對(duì)當(dāng)前的決策具有重要作用的、未來(lái)的不確定因素或未知事件，盡量提供有關(guān)信息和數(shù)據(jù)。這樣，有利于形成可行性方案，為戰(zhàn)略規(guī)劃和決策服務(wù)。教育策劃者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，預(yù)測(cè)是一種客觀分析，可以提供多種可能的方案，而我們的任務(wù)則是從多種可能性的方案中選擇出最佳的方案。2、重點(diǎn)法系統(tǒng)是由各個(gè)要素組成的。根據(jù)馬克思主義唯物辯證法的觀點(diǎn)，各個(gè)要素在系統(tǒng)中的地位是不均衡的，有主要矛盾、次要矛盾，矛盾的主要方面、非主要方面之分，有重點(diǎn)與一般的區(qū)別。所謂重點(diǎn)法，就是抓住系統(tǒng)的主要矛盾以及其關(guān)鍵點(diǎn)、重點(diǎn)、焦點(diǎn)進(jìn)行策劃的方法。這屬于以點(diǎn)帶面、重點(diǎn)突破的策劃方法。重點(diǎn)策劃法告訴我們，在復(fù)雜的系統(tǒng)中，各種矛盾以及矛盾的各個(gè)方面是盤根錯(cuò)節(jié)、錯(cuò)綜復(fù)雜，且發(fā)展不平衡的。教育策劃者在面對(duì)如此的策劃對(duì)象時(shí)，首先要對(duì)系統(tǒng)及其各個(gè)要素進(jìn)行分析，要善于集中力量抓住和解決主要矛盾，善于分清主次先后和輕重緩急，抓住居支配地位、起主導(dǎo)決定作用的重點(diǎn)，努力尋求突出某一環(huán)節(jié)、某一方面、某一步驟或某項(xiàng)資產(chǎn)、某項(xiàng)業(yè)務(wù)、某項(xiàng)活動(dòng)等個(gè)別線索。也可以說(shuō)是主動(dòng)地縮小策劃對(duì)象，把策劃對(duì)象首先簡(jiǎn)單化，然后加以精雕細(xì)刻，使一點(diǎn)首先突破，進(jìn)而把局部策劃產(chǎn)生的功效傳遞給整個(gè)策劃對(duì)象。也就是說(shuō)，抓住某一最有創(chuàng)新價(jià)值的決策點(diǎn)進(jìn)行策劃，使之發(fā)生較大變化，產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而帶動(dòng)整個(gè)策劃案突顯優(yōu)勢(shì)，使策劃取得成功。3、組合法組合是重要的策劃方法。所謂組合，就是指把不同的內(nèi)容組合為一個(gè)新的整體，把不同的過(guò)程組合為一個(gè)新的過(guò)程。事物總是由許多單元或子系統(tǒng)組成的，系統(tǒng)的性質(zhì)及其整體效應(yīng)，在很大程度上取決于結(jié)構(gòu)。而結(jié)構(gòu)就是各個(gè)要素的組合及其構(gòu)成形式。所以，運(yùn)用組合的方法進(jìn)行教育策劃，往往能夠取得好的效果。從辨證唯物主義的物質(zhì)觀來(lái)分析，空間和時(shí)間是物質(zhì)的存在形式。從宏觀上講，組合就是把不同的空間要素組成一個(gè)新的整體，把不同的時(shí)間要素組合成一個(gè)新的過(guò)程。所以，策劃者在運(yùn)用組合法時(shí)，首先應(yīng)該把握住這兩個(gè)大的方面。進(jìn)而，我們可以設(shè)想，策劃是一個(gè)環(huán)，而這個(gè)環(huán)是由一個(gè)個(gè)的策劃點(diǎn)（要素）組成的。教育策劃的組合方法，就是要運(yùn)用好這一個(gè)個(gè)的策劃點(diǎn)，將其組合成一個(gè)個(gè)好的創(chuàng)意，一個(gè)個(gè)好的策劃方案。人類社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐告訴我們，從農(nóng)業(yè)時(shí)代到工業(yè)社會(huì)，再到信息時(shí)代，人們一直都十分注重運(yùn)用組合思維。例如，把新技術(shù)環(huán)節(jié)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)進(jìn)行組合，如今用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行改造就成為了大趨勢(shì)；在教育領(lǐng)域，我們也曾進(jìn)行過(guò)如此的組合，機(jī)電一體化專業(yè)就曾經(jīng)是一個(gè)熱門專業(yè)。把諸多學(xué)科的理論知識(shí)和方法組合起來(lái)，就會(huì)形成一個(gè)新的綜合性學(xué)科，例如，由系統(tǒng)論和情報(bào)學(xué)、預(yù)測(cè)學(xué)、決策學(xué)、規(guī)劃論、管理學(xué)等學(xué)科結(jié)合而形成的營(yíng)運(yùn)學(xué)。另外，把兩個(gè)傳統(tǒng)的專業(yè)環(huán)節(jié)結(jié)合于一體，把兩件看似不相關(guān)的事物、事件聯(lián)系在一起，加以組合，也會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。4、分解法天下大勢(shì)，有合就有分，分解也是重要的策劃方法。所謂分解就是對(duì)作為整體的系統(tǒng)的各個(gè)子系統(tǒng)、各個(gè)要素、各個(gè)方面進(jìn)行定性定量的分析，了解其發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，了解其發(fā)展階段和發(fā)展水平，從而有利于我們對(duì)事物整體的把握和策劃。從唯物主義辯證法的角度看，世界上的任何事物都是共性與個(gè)性的統(tǒng)一，個(gè)性離不開共性，共性寓于個(gè)性之中。我們對(duì)某一要素特殊性的認(rèn)識(shí)和策劃，有助于我們對(duì)事物普遍性的認(rèn)識(shí)和策劃。我們也可以把分解法理解成組合法的逆過(guò)程。即把一個(gè)組合為整體的教育過(guò)程分解成多個(gè)步驟或多個(gè)相對(duì)獨(dú)立的子過(guò)程，并且，把教育過(guò)程進(jìn)行由粗到細(xì)的多極細(xì)分；或把一個(gè)組合為整體的教育內(nèi)容分解成多個(gè)單元或多個(gè)相對(duì)獨(dú)立的子內(nèi)容，并且，把教育內(nèi)容進(jìn)行由粗到細(xì)的多極細(xì)分。在細(xì)分的過(guò)程中，逐步認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，發(fā)現(xiàn)和抓住機(jī)遇，進(jìn)行精心的策劃。每一位策劃者都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，對(duì)事物的分解或細(xì)分并不是目的，細(xì)分的目的在于便于進(jìn)行策劃，便于進(jìn)行細(xì)致的操作，便于實(shí)現(xiàn)策劃的目標(biāo)，完成策劃的任務(wù)。例如，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，科學(xué)技術(shù)綜合化的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)。于是，我們一度十分重視“通才”教育，呼吁確立培養(yǎng)“通才”的教育目標(biāo)。這就是組合。然而，我們也不應(yīng)該從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，用一種傾向掩蓋另一種傾向。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，專業(yè)化要求越來(lái)越高，也是一種明顯的發(fā)展趨勢(shì)。所以，我們也不能忽視“專才”教育，而取消“專才”教育的培養(yǎng)目標(biāo)。這就是分解。實(shí)際上，在當(dāng)代社會(huì)，“通才”可以取勝，“專才”也可以取勝。因?yàn)樯鐣?huì)的需求本來(lái)就是多元化的。（三）打包方法打包，在這里是個(gè)借用詞。它的原意是指用紙、布、麻袋、稻草等包裝物品。以后又引申到精神領(lǐng)域，稱作精神打包。在商務(wù)策劃領(lǐng)域，打包的方法主要用于對(duì)企業(yè)形象的謀劃、包裝、宣傳和展示。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“酒香也怕巷子深”，打包的目的就是為了以更靚麗的形象、更響亮的品牌展示在受眾面前，增加企業(yè)的知名度、美譽(yù)度和忠誠(chéng)度。教育策劃也不例外，要把學(xué)校的整體形象和品牌形象樹立起來(lái)，傳播出去，就應(yīng)該適當(dāng)運(yùn)用打包的策劃方法。打包是一種多向思維，教育策劃者要學(xué)會(huì)根據(jù)不同的對(duì)象、不同的條件、不同的情況、不同的需求進(jìn)行科學(xué)合理的打包。打包是全方位的，它包括物質(zhì)、精神、行動(dòng)等多個(gè)方面。下面，介紹兩種具體的打包方法。1、形象打包法形象，是指人或事物在他人頭腦中的印象和評(píng)價(jià)。教育、學(xué)校的形象是多方面的，有內(nèi)部形象、外部形象，行業(yè)形象、社會(huì)形象，精神形象、物質(zhì)形象，平面形象、立體形象，利益形象、公益形象，視覺(jué)形象、聽覺(jué)形象，文化形象、創(chuàng)新形象、發(fā)展形象、競(jìng)爭(zhēng)形象等等。形象打包法就是緊緊圍繞教育、學(xué)校的各種形象選擇確立策劃目標(biāo)，采取一系列有計(jì)劃、有效益的行動(dòng)，進(jìn)行包裝、宣傳、推銷的方法。每一個(gè)社會(huì)組織和個(gè)人，都有自己的形象。如何確立自己在社會(huì)公眾中正面積極的形象，并形成品牌，就需要運(yùn)用形象打包的方法進(jìn)行策劃。學(xué)校形象的打包一般包括確立形象目標(biāo)、進(jìn)行形象設(shè)計(jì)、形象塑造、形象展示、形象評(píng)價(jià)等多個(gè)環(huán)節(jié)和要素。尤其是形象的展示，非常重要。要采取多種措施，把學(xué)校的形象有效地展示出去，讓受眾產(chǎn)生好的印象。要精心設(shè)計(jì)學(xué)校的理念識(shí)別、行為識(shí)別和視覺(jué)識(shí)別三個(gè)系統(tǒng)，精心確定學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略、辦學(xué)理念、校規(guī)校訓(xùn)，精心營(yíng)造豐富多彩的校園環(huán)境、學(xué)校文化，精心組織舉辦各種文體活動(dòng)、宣傳活動(dòng)、公益活動(dòng)，真正把學(xué)校的形象展示出來(lái)、傳播出去、樹立起來(lái)、輝煌起來(lái)。2、精神打包法從邏輯上講，精神從屬于形象，精神打包也是形象打包的一個(gè)組成部分。我們之所以把精神打包法單列出來(lái)，是因?yàn)槠涞匚坏闹匾院蛢?nèi)容的豐富性。無(wú)論是一個(gè)人，還是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，精神在其發(fā)展過(guò)程中所具有的地位和所發(fā)揮的作用都是其它任何因素所不能替代的。首先，精神是一種產(chǎn)品，它具有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值。人們?cè)谙M(fèi)這種精神產(chǎn)品中會(huì)獲得滿足，產(chǎn)生動(dòng)力。例如一首校歌，人們?cè)诼犈c唱的過(guò)程中就會(huì)獲得享受、悟出道理、產(chǎn)生力量，就會(huì)使精神產(chǎn)品的價(jià)值得到體現(xiàn)。其次，精神是一種能量，具有能動(dòng)性、信息性和客觀性。而且，精神的能量可以放大，也可以縮小。如果一所學(xué)校有一個(gè)明確的目標(biāo)，有一種精神信念作為發(fā)展的動(dòng)力，而且，能夠使這種精神能量放大，永不松懈，就會(huì)使學(xué)校發(fā)展的勁頭十足、功效倍增，就會(huì)使學(xué)校的實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力不斷提高。所謂精神打包的方法，就是圍繞學(xué)校精神產(chǎn)品的生產(chǎn)、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和精神能量的放大來(lái)出謀劃策、構(gòu)思設(shè)計(jì)。運(yùn)用精神打包法，策劃者首先要對(duì)精神的要素進(jìn)行提煉和加工，生產(chǎn)出精神產(chǎn)品。因?yàn)橐环N精神，人們憑肉眼是不能直接觀察到的，只有對(duì)其進(jìn)行了加工提煉之后，總結(jié)成一些人們看得見、聽得到的實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)句，人們才能理解。這就是精神產(chǎn)品，例如學(xué)校的校訓(xùn)。其次，要策劃運(yùn)用好傳播渠道和媒體，利用會(huì)議、授課、活動(dòng)，運(yùn)用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志、宣傳手冊(cè)等常見的形式，將打好包的精神產(chǎn)品傳播出去，推廣開來(lái)，使精神產(chǎn)品的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。還要精心設(shè)計(jì)精神產(chǎn)品能量的放大、作用的發(fā)揮，使學(xué)校員工形成共同的愿景，先進(jìn)的理念，核心價(jià)值觀和巨大的凝聚力、戰(zhàn)斗力。（四）整合方法整合是近幾年使用頻率較高的一個(gè)概念。它是一個(gè)合成詞，整指得是調(diào)整、整頓，合指得是組合、協(xié)同，合起來(lái)就是調(diào)整組合、整頓協(xié)同之意。整合既可以產(chǎn)生出新的事物，又可以是原事物的發(fā)展和完善。任何事物都處在客觀世界的一個(gè)鏈上，都是客觀世界的一個(gè)組成部分，與其它事物有著這樣那樣的聯(lián)系，其內(nèi)部各組成要素之間也有著各種或緊或松的聯(lián)系。有聯(lián)系就必然有相互影響、相互作用，每一事物都受它周圍事物的影響，同時(shí)它又影響周圍的事物。正是在與周圍環(huán)境的相互聯(lián)系、相互影響、相互作用中，各事物在不斷地調(diào)整、組合，以期提高自己，完善自己，推動(dòng)事物不斷地向前發(fā)展。所謂整合的方法，就是根據(jù)事物本身的屬性、特征等，全面收集與此事物有關(guān)的外部環(huán)境的信息，分析它們對(duì)該事物的影響和作用，統(tǒng)籌規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)，進(jìn)行新的調(diào)整與組合。在教育策劃領(lǐng)域，整合的內(nèi)容是非常豐富的，例如，各種教育資源的整合，教育品牌、教育體制、教育管理、學(xué)校文化、招生市場(chǎng)的整合，各種教育形式、教育內(nèi)容、教育方法的整合等等。整合的方法也是多種多樣的。下面介紹兩種常用的整合方法。1、聯(lián)合