對科學精神與人文精神的認識.doc

對科學精神與人文精神認識 院系：機電工程學院 學號：1404121951 姓名：劉朝輝對科學精神與人文精神認識摘要：科學與人文是不能分割的，二者是人類文明飛升的雙翼，是人類文明進步的孿生姐妹。科技進步促進人文精神更健康、更豐富，改變了人們的價值觀、思維方式、生活方式和社會生產(chǎn)方式，有利于社會發(fā)展過程理性化。人文精神是求善的，是科技進步的推動力和領(lǐng)航員。人文精神不僅為科技創(chuàng)新提供良好的精神氛圍和環(huán)境，同時也是約束科技團體、科學技術(shù)負面影響的重要力量?？萍紕?chuàng)新需要良好的人文精神作保障?？茖W精神和人文精神都是人類精神中最深層次的內(nèi)涵，作為人類精神層面的兩個維度，二者是一種辯證統(tǒng)一的相互交融的關(guān)系?？茖W精神與人文精神是人類精神的兩種不同形態(tài)，是貫穿在科學研究與人文研究中的精神實質(zhì)，展現(xiàn)了科學與人文活動內(nèi)在意義。本文介紹了科學精神與人文精神的深刻內(nèi)涵，分析了科學精神與人文精神辯證統(tǒng)一的關(guān)系和科學精神與人文精神融合的必要性。關(guān)鍵字：科學精神、人文精神、內(nèi)涵、辯證統(tǒng)一、融合（一）科學精神與人文精神的深刻內(nèi)涵科學精神是人們在科學活動中所具有的意識和態(tài)度，是科學工作者應(yīng)有的態(tài)度、信念、氣質(zhì)、品質(zhì)、責任感、使命感的總和，是促進科學活動的精神動力。它由三要素構(gòu)成。首先，普遍懷疑是科學精神的出發(fā)點。在科學研究中，人們把是否可重復(fù)性實驗作為科學理論與科學假說、科學猜想、偽科學區(qū)別的最根本標準。只有可以用重復(fù)性實驗證明的理論才能作為科學的理論，反之，只能作為科學的假說、科學的猜想或者被排除在科學之外。因此，科學精神的基本點就是懷疑。事實上，科學最先就是靠懷疑意識從原始的宗教、神話和迷信中獨立出來的。其次，批判的理性是科學精神的靈魂?？茖W的發(fā)展客觀上要求人們超越現(xiàn)有的理論，而要創(chuàng)新，科學家必須擁有批判的理性。 科學精神，是求真求實的精神。凡是純粹科學（自然科學）、應(yīng)用科學及社會科學，皆需要豐富的科學知識、清楚的科學頭腦、有條理的科學方法和有勇氣的科學精神?？茖W知識、科學頭腦、科學方法，都包括在科學精神以內(nèi)。有了科學精神，方可以研究科學而得到真實的結(jié)果。提倡科學精神，方可使青年有勇往直前的氣魄、臨難不茍的操守、處變不驚的態(tài)度以及堅苦卓絕、不折不撓的美德。在現(xiàn)代世界，科學是不可少的，而科學精神尤為求學問、成事業(yè)萬不可少的基本條件。 從科學精神的本質(zhì)看，有的學者認為：“科學精神”中的“科學”一詞應(yīng)指自然科學，科學精神是在人認識并改造自然界的背景下提出來的。它主要包括兩個方面的內(nèi)容：一是尊重事實，尊重客觀規(guī)律；二是大膽探索，追求并堅持真理?？茖W精神若用一句話來概括，就是實證精神。實證精神主要包括如下方面：真實，與虛假相反；有用，與無用相對；肯定、確定性，與猶疑相對立；精確，與模糊相對；組織，與破壞相對。從科學精神的歷史發(fā)展看，有的學者把科學精神分為近代科學精神、現(xiàn)代科學精神和后現(xiàn)代科學精神三種形態(tài)。近代科學精神產(chǎn)生于近代科學的基礎(chǔ)之上，它是以牛頓力學為代表的機械力學占統(tǒng)治地位的時代精神的反映，總的特征是科學精神與人文精神的分離；現(xiàn)代科學精神是在原子物理學、分子生物工程和電子信息技術(shù)等現(xiàn)代科學的基礎(chǔ)上形成的，反映了對自然的認識和對人的認識的相互關(guān)聯(lián)，其特點是科學精神和人文精神的交融；后現(xiàn)代科學精神則主張差異性、多元化、相對性、不確定性和非連續(xù)性等，一定程度上走上了與近代科學精神相反的另一極端，試圖以人文精神來消弭科學精神。從這個角度來說，科學精神的內(nèi)涵并不是固定的，而是隨著歷史的發(fā)展不斷地演化著的。從科學精神的層次性看，有的把科學精神是分為三個層次：第一層次即認識層次，主要表現(xiàn)為認識的客觀性、邏輯一致性和實踐的可檢驗性等規(guī)范，它們直接體現(xiàn)了科學的本質(zhì)特征，構(gòu)成了全部科學精神的基礎(chǔ)；第二層次即社會關(guān)系層次，美國著名社會科學家默頓揭示的四條規(guī)范普遍性、公有性、無私利性和有條理的懷疑論就是這一層次上科學精神的基本內(nèi)容；第三層次即價值觀層次，科學通過求真，可以達到求美、求善，科學把追求真善美作為自己的最高價值準則，這是科學精神的最高層次。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學科是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關(guān)注的是人類價值和精神表現(xiàn)。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。人文精神是指“人類對人世的探索和對人世活動的理想、價值追求，是人的一種理性認識、理論闡釋和實踐規(guī)范，更是人的精神和價值追求的升華。不同的歷史時期，人文精神有著不同的內(nèi)涵。在我國，傳統(tǒng)文化中蘊藏的人文精神是以儒家禮儀、經(jīng)詩子集、道德文章、宗法觀念等為骨干的古老的文化沉積，但它缺少科學與民主的精神。而建立在現(xiàn)代文明基礎(chǔ)上、具有時代特征的現(xiàn)代人文精神則是一種科學與文化的最佳融合。在人們所說的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀以及哲學、藝術(shù)和文學等諸多人文素質(zhì)中，那些高尚的、理性的和健康的情懷，就屬于我們所說的人文精神。人文精神強調(diào)以人為本，追求人的素質(zhì)自由和全面的發(fā)展。按照我國學者的說法，人文精神的內(nèi)涵包括以下幾點：高度的愛國主義精神，強烈的民族自尊心、自信心和自豪感；為建設(shè)祖國而獻身的理想、信念；科學的世界觀、正確的人生觀；熱愛科學，崇尚真理；社會主義的價值觀、道德觀；團結(jié)、協(xié)作的精神；民主意識、法制觀念和良好的社會公德與文明修養(yǎng)；淡泊名利，超越功利，有較高的人文素質(zhì)和良好的個性追求等等。從人文精神的本質(zhì)看，它是指蘊含在人文學科中的、對人類生存的意義和價值的關(guān)懷，是一種以人為對象、以人為中心的思想，主要包括人的信念、理想、人格和道德等。人文精神作為人類對人世探求和處理人世活動的理想價值追求和行為規(guī)范的集中表征，作為人類對人世探求活動及其成果在精神上的沉積和升華，有其獨立的豐富內(nèi)涵，其核心是主張以人為主體，強調(diào)人的價值和尊嚴，重視對人類處境的關(guān)懷。李醒民也認為，人文精神應(yīng)該是人存在的意義和價值的最高體現(xiàn)，它誘導(dǎo)人以真善美為旨趣，在自由創(chuàng)造和自我完善的過程中，逐步逼近真善美的境界。人文精神是人類在自己文化意識基礎(chǔ)上，通過自覺規(guī)范自己行為引導(dǎo)自己趨向所達到的一種高尚的思想境界，具體的說，就是人類應(yīng)具有的以人為本、仁民愛物、修己安人、貴和尚中的文化精神和價值觀。從人文精神的類型看，在人類社會發(fā)展的歷史長河中，人文精神有其時代的主題和歷史痕跡。迄今為止，它被分為西方人文精神、中國傳統(tǒng)文化的人文精神和馬克思主義的人文精神三大類型。也有的學者認為，對于人文精神，必須注意以下三個區(qū)別：一是把西方近代的人文精神與中國古典的人文精神區(qū)別開來；二是把中國古典的人文精神與現(xiàn)、當代中國的人文精神區(qū)別開來；三是把現(xiàn)、當代中國的人文精神與現(xiàn)、當代西方的人文精神區(qū)別開來。不同類型的人文精神，其特征和內(nèi)涵都有一定的差別。人文精神是蘊含在人文科學中的以人為對象、尊重人的價值、維護人的權(quán)利、實現(xiàn)人的目的的一種精神，是人類文化精神的核心與靈魂。人文精神首先是一種主體精神。其核心就是把人作為評判一切的標準，作為一切行為的出發(fā)點和歸宿。其次，人文精神是一種自由精神。人文精神追求人的多元化發(fā)展，主張每個人都應(yīng)當是有個性的，但要發(fā)展個性，就必須打破對人的種種限制，這就要求有自由的精神。再次，人文精神還是一種求善、求美的精神。人文精神關(guān)注的是人的尊嚴和意義，是善和美，而不是真，即便是真，也不是規(guī)律的真，而是情感的真。人文精神還表現(xiàn)為追求美好的精神。人們在現(xiàn)實中不能真實實現(xiàn)而又為其向往的那些美好理想，往往構(gòu)成人文認識的主題。美好的愛情、高尚的情操、完美的人格、至善公平的“大同世界”等，在人文文化中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。（二）科學精神與人文精神辯證統(tǒng)一的關(guān)系科學技術(shù)本身是一把雙刃劍，它既可以造福人類也可以貽害人類?？萍季烤菇o人類帶來幸福還是災(zāi)難，取決于人自己，關(guān)鍵在于掌握科學的人如何運用它?？茖W技術(shù)這把鑰匙，既可以開啟天堂之門，也可以開啟地獄之門，究竟開啟哪扇門，則有賴于人文精神的指導(dǎo)。科學技術(shù)只有在人文精神的指導(dǎo)下，才能向著最利于人類美好發(fā)展的方向前進。人文精神也離不開科學精神。只有自覺地把科學精神內(nèi)蘊于宏大的人文精神之中，人文精神才更富于清晰性、準確性，才能更好地指導(dǎo)人類實踐。人文精神本身就是一種科學精神，即科學的人文精神；而科學世界本身也具有豐富的人文內(nèi)涵；科學在追求知識和真理的同時也在追求著人類自身的進步與發(fā)展，在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時也在創(chuàng)造著精神文明，賦予人類以崇高的理想精神，激勵人們超越自我、追求更高的人生境界。人類所追求的客觀合規(guī)律性與主觀合目的性的統(tǒng)一，正體現(xiàn)了科學精神與人文精神的一致性。離開人文精神的科學精神并不是真正意義上的科學精神，而離開科學精神的人文精神只會是一種殘缺的科學精神和人文精神是不可分離的，二者是人類文明飛升的雙翼，是人類文明進步的孿生姐妹。人文精神的出現(xiàn)推動了科學思想的產(chǎn)生，而科學的發(fā)展進一步推動了人文精神的發(fā)展?？萍歼M步促進人文精神更健康、更豐富，改變了人們的價值觀、思維方式、生活方式和社會生產(chǎn)方式，有利于社會發(fā)展過程理性化。人文精神是求善的，是科技進步的推動力和領(lǐng)航員。人文精神不僅為科技創(chuàng)新提供了良好的精神氛圍和環(huán)境，同時也是約束科技團體、科學技術(shù)負面影響的重要力量?？茖W創(chuàng)新需要良好的人文精神作保障?？茖W精神與人文精神二者是融通互動、互動共生的?？茖W精神與人文精神都是人類精神不可或缺的內(nèi)在組成部分，是人類實踐必不可少的精神動力，也是具有刨荔能力、適應(yīng)未來時代要求的大學生必須具備的基本精神品格。我們倡導(dǎo)的學習和普及科學文化，既是科學化的人文，又是人文化的科學。從某種意義上看，科學精神本身就是一種人文精神，這是因為，科學作為一種認識活動，為追求知識和真理而奮斗，為人類的福祉和自由面努力，所體現(xiàn)的正是最根本的文化精神。（三）科學精神與人文精神融合 科學精神與人文精神的有機融合，使得理性與情感、分析與感悟、追求真實與求善求美等兩極之間達成了某種溝通，而最重要的，是使得物的尺度與人的尺度達成了某種和諧統(tǒng)一。對世界的認識及其成就，不僅從科學出發(fā)，判別其對或錯，而且還從人出發(fā)，看其能否符合人的“需要”，給人帶來利益，帶來心理和生理上的美感和愉悅。即：人們在認識中，既要追求“真理”，又要講究“價值”。正是科學精神與人文精神的融合，才使現(xiàn)代認識論日益走向“真理論”與“價值論”的有機統(tǒng)一，這是科學精神與人文精神融合在理論上最 深刻的意義。 實現(xiàn)科學精神與人文精神的有機融合，能促進中國社會沿著健康的軌道發(fā)展。我國目前正處于社會主義初級階級，處在工業(yè)化、現(xiàn)代化時期。為此，我們必須兩個文明一起抓。因此，科學精神與人文精神的融合，對提高整個中華民族的科學文化素質(zhì)、思想道德水平和精神境界，促進整個社會物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)快速健康的發(fā)展，具有十分重要的作用。（四）結(jié)論來自社會生活、實踐的迫切需要，是推動自然