8.1世界是永恒發(fā)展的 課件（共37張）.pptx

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀 世界是永恒發(fā)展的 2015年兩會時間已經(jīng)來到 由 全面建成小康社會 全面深化改革 全面依法治國 全面從嚴治黨 這四項戰(zhàn)略布局匯總而成的 四個全面 成為當下熱度最高的政治詞匯 簡要說說這里的 新創(chuàng)造 新飛躍 體現(xiàn)在哪里 1 請用普遍聯(lián)系的觀點解讀 四個全面 的邏輯關系 2 結合對 四個全面 的理解 從哲學角度看 聯(lián)系 與 發(fā)展 二者有何關系 唯物辯證法的兩個總特征 普遍聯(lián)系 永恒發(fā)展 物質世界的相互聯(lián)系包含著相互作用 正是事物之間的相互作用構成了事物的變化和發(fā)展 沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展 聯(lián)系構成變化發(fā)展 聯(lián)系和發(fā)展的關系 世界是永恒發(fā)展的 整個世界 客觀世界 主觀世界 意識 人類社會 自然界 世界 自然界 人類社會 人的認識 哲學上把世界分為幾大領域 都是發(fā)展的 證明 世界是永恒發(fā)展的 發(fā)展的普遍性 我們的自然 從生命產(chǎn)生到人類出現(xiàn) 經(jīng)歷了一個什么過程 古生代 中生代 新生代 思考 這些變化過程說明了什么 前進的 上升的 結論1 自然界是發(fā)展的 低級 高級 無生命物質 有生命物質 人 1 自然界是發(fā)展的 自然界總是處在由低級到高級 由簡單到復雜的運動過程中 中國的歷史變遷 說明了什么 2 人類社會是發(fā)展的 原始社會 奴隸社會 封建社會 資本主義社會 社會主義和共產(chǎn)主義 低 高 思考 社會形態(tài)由低到高的更替說明了什么 2 人類社會是發(fā)展的 雷為天怒 雷電屬自然現(xiàn)象 電位差增大到一定程度時 產(chǎn)生的放電現(xiàn)象 思考 這些變化過程又說明了什么 雷公 扣擊 連鼓 產(chǎn)生雷聲 電母 持鏡 形成電光 3 人的認識是發(fā)展的 對唯物主義的認識過程 古代樸素唯物主義 人類認識是一個由不知到知 由知之不多到知之較多 由淺入深的發(fā)展過程 3 人的認識是發(fā)展的 你能舉出一些人類認識發(fā)展的例子嗎 3 人的認識是發(fā)展的 一位哲學大學生的總結 大一時不知道自己不知道 大二時知道自己不知道 大三時不知道自己知道 大四時知道自己知道 一 世界是永恒發(fā)展的 發(fā)展具有普遍性 1 自然界是發(fā)展的自然界總是處在由低級到高級 由簡單到復雜的運動過程中 2 人類社會是發(fā)展的 社會形態(tài)的依次更替表明 人類社會是一個不斷發(fā)展的過程 3 人的認識是發(fā)展的 每個人的知識積累都會經(jīng)歷一個由不知到知 由知之不多到知之較多的過程 對事物的認識有一個由淺入深的過程 2 人類社會是發(fā)展的 3 人的認識是發(fā)展的 發(fā)展的普遍性 世界上一切事物都是變化發(fā)展的 1 自然界是發(fā)展的 世界觀 世界是永恒發(fā)展的 世界 要用發(fā)展的觀點看問題 方法論 小結 一 發(fā)展的普遍性 內容 世界的發(fā)展是永恒的 無論是自然界 還是人類社會和人的認識 都是發(fā)展的 事物是變化發(fā)展的原理 發(fā)展的普遍性原理 方法論 要求我們堅持發(fā)展的眼光看問題 堅持與時俱進 培養(yǎng)創(chuàng)新精神 促進新事物的成長 請列舉名言名句 說明事物是發(fā)展的 長江后浪推前浪 一代新人換舊人 江山代有人才出 各領風騷數(shù)百年 孟浩然 人事有代謝 往來成古今 年年歲歲花相似 歲歲年年人不同 沒有最好 只有更好 士別三日 即更刮目相待 道之大原出于天 天不變 道亦不變 運動 變化一定是發(fā)展嗎 想一想 運動 變化 發(fā)展 a 爬行類動物變成始祖鳥 b 始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類 c 候鳥遷徙 d 環(huán)境破壞 鳥類減少 e 氣溫由10度上升為15度 f 社會主義市場經(jīng)濟體制代替計劃經(jīng)濟體制 運動 變化一定是發(fā)展嗎 合作探究 發(fā)展 abf運動變化 abcdef 判斷下列哪些是發(fā)展 哪些是運動變化 都表明事物不是絕對靜止 不是凝固不變和僵化的 聯(lián)系 區(qū)別 變化側重于運動中所發(fā)生的狀態(tài)以至性質的改變 這種變化既有上升的向前的 進步的 也有下降的 向后的退步的 發(fā)展是上升的 向前的 進步的變化 運動是物質的存在方式 是宇宙間的一切變化和過程 都沒有表達事物運動變化的總體性質和趨勢 揭示運動變化的趨向性 運動 變化 發(fā)展的關系 注意 1 發(fā)展是一種運動 但不能說運動就是發(fā)展 2 發(fā)展是一種變化 也不能說變化就是發(fā)展 3 發(fā)展是帶有前進性和上升性的運動和變化 是表明事物趨向性的變化 4 運動 變化比發(fā)展廣泛 發(fā)展比運動 變化深刻 運動 變化 發(fā)展 坐地日行八萬里 巡天遙看一千河 少小離家老大回 鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 山窮水盡疑無路 柳暗花明又一村 運動 物質的固有屬性和存在方式 變化 既有上升的 前進的 進步的 也有下降的 向后的 退步的 發(fā)展 是事物的前進和上升 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 二 發(fā)展的實質 1 3 2 哪個圖示體現(xiàn)了 發(fā)展 二 發(fā)展的實質1 是事物前進 上升的運動 變化 唯物辯證法從事物的前進性和方向性出發(fā)理解發(fā)展 認為發(fā)展的實質是事物的前進和上升 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 二 發(fā)展的實質 1 發(fā)展是事物具有前進 上升性質的變化 判斷下列那些屬于新事物 那些屬于舊事物 1 克隆技術 轉基因技術 3 袁世凱恢復封建帝制 2 春天手足口病襲擊人類 新事物 舊事物 5 電腦算命 4 1921年 中共一大在嘉興南湖召開 到會代表13人代表全國黨員57人 新事物 舊事物 舊事物 2 發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 1 新 舊事物的含義 新事物 是指符合客觀規(guī)律 具有強大的生命力和有遠大的發(fā)展前途的事物 舊事物 違背事物發(fā)展的必然趨勢 正在日趨滅亡的事物 新事物 舊事物 是 否 2 判斷新舊事物的根本標準 1 以事物出現(xiàn)的時間的先后來判斷一個事物的新舊 2 以事物的一時力量的強弱 發(fā)展速度的快慢 是否成熟和完善來判斷一事物的新舊 3 從事物的名稱 旗號等表面形式上判斷新舊事物 判斷新舊事物的錯誤標準 原理 世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中 自然界是發(fā)展的 人類社會是發(fā)展的 人的認識也是發(fā)展的 世界是永恒發(fā)展 發(fā)展的實質是事物的前進和上升 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 方法論 我們要用發(fā)展的觀點看問題 反對用靜止的觀點看問題 要堅持與時俱進 培養(yǎng)創(chuàng)新精神 促進新事物的成長 世界是永恒發(fā)展的原理及方法論 發(fā)展的普遍性原理 1 發(fā)展的實質 是事物的前進和上升 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 小結 二 發(fā)展的實質 2 運動 變化 發(fā)展的關系 1 聯(lián)系 2 區(qū)別 3 新舊事物的含義及判斷新舊事物的根本標準 唯物辯證法的發(fā)展觀