語(yǔ)文版必修二李憑箜篌引 課件（36張）.ppt

導(dǎo)入新課 詩(shī)的唐朝也是音樂的唐朝 詩(shī)與音樂在這個(gè)偉大的時(shí)代完美地結(jié)合在了一起 其中有三樁姻緣一直為人們津津樂道 它們就是被清人方扶南稱為 摹寫聲音的至文 的三首詩(shī) 白居易的 琵琶行 李賀的 李憑箜篌引 韓愈的 聽穎師彈琴 這節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)一下中唐詩(shī)人李賀的這篇浪漫主義珍品 李憑箜篌引 李憑箜篌引 學(xué)習(xí)目標(biāo) 一 知識(shí)與技能賞析詩(shī)歌 掌握本詩(shī)寫作特點(diǎn) 提高詩(shī)歌鑒賞能力 二 過程與方法自主探究 合作交流討論 三 情感態(tài)度與價(jià)值觀通過反復(fù)誦讀 吟詠詩(shī)韻 體會(huì)作者的情感 重點(diǎn) 賞析詩(shī)歌內(nèi)容 掌握本詩(shī)寫作特點(diǎn) 難點(diǎn) 掌握并熟練運(yùn)用作者對(duì)聲音的藝術(shù)描寫手法 感受作者的思想感情 解題 李憑 梨園弟子 因善彈箜篌 名噪一時(shí) 天子一日一回見 王侯將相立馬迎 他的精湛技藝 受到詩(shī)人們的熱情贊賞 引 一種古代詩(shī)歌體裁 篇幅較長(zhǎng) 音節(jié) 格律一般比較自由 形式有五言 七言 雜言 李賀 字長(zhǎng)吉 唐代詩(shī)人 家境沒落 青少年時(shí) 才華出眾 名動(dòng)京師 可惜仕途坎坷 懷才不遇 父名晉肅 因避父諱 晉 進(jìn)同音 終不得登第 一生愁苦抑郁 體弱多病 只做過3年奉禮郎 卒時(shí)僅27歲 后人稱其為 詩(shī)鬼 是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期的一個(gè)代表者 他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神 以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言 形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng) 表現(xiàn)出幽奇神秘的意境 李長(zhǎng)吉 詩(shī)仙李白詩(shī)圣杜甫詩(shī)佛王維詩(shī)神白居易詩(shī)鬼李賀 寫作背景 此詩(shī)大約作于元和六年 當(dāng)時(shí)李賀在京城長(zhǎng)安 任奉禮郎 李憑是梨園弟子 因善彈箜篌 名噪一時(shí) 天子一日一回見 王侯將相立馬迎 他的精湛技藝 受到詩(shī)人們的熱情贊賞 李賀此篇想象豐富 設(shè)色瑰麗 藝術(shù)感染力很強(qiáng) 清人方扶南把它與白居易的 琵琶行 韓愈的 聽穎師彈琴 相提并論 推許為 摹寫聲音之至文 李憑箜篌引李賀吳絲蜀桐張高秋 空山凝云頹不流 江娥啼竹素女愁 李憑中國(guó)彈箜篌 昆山玉碎鳳凰叫 芙蓉泣露香蘭笑 十二門前融冷光 二十三絲動(dòng)紫皇 女媧煉石補(bǔ)天處 石破天驚逗秋雨 夢(mèng)入神山教神嫗 老魚跳波瘦蛟舞 吳質(zhì)不眠倚桂樹 露腳斜飛濕寒兔 吟詠詩(shī)韻 吳絲蜀桐張高秋 吳絲蜀桐 工欲善其事 必先利其器 欲言音樂之美 先說樂器之精 寫箜篌構(gòu)造精良 借以突出音樂的高雅 高秋 秋高氣爽 天空明亮透澈 自然看起來(lái)格外高遠(yuǎn) 既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間 又寫出了演奏的環(huán)境 張高秋 不僅是演奏的抽象動(dòng)作 更易引起聯(lián)想 音樂情韻高遠(yuǎn)飽滿 直上云霄 像禮花一樣 起于弦上一點(diǎn)然后發(fā)散到長(zhǎng)空去 空山凝云頹不流 響遏行云 列子湯問 優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出 飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容 凄然停步仿佛在俯首諦聽 移情于物 把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情 此處既側(cè)面烘托箜篌聲神奇美妙 也指演奏者技藝高超 以實(shí)寫虛 亦真亦幻 薛譚學(xué)謳 u 于秦青 未窮青之計(jì) 自謂盡之 遂辭歸 秦青弗止 餞于郊衢 拊節(jié)悲歌 聲震林木 響遏行云 薛譚乃謝求返 終身不敢言歸 列子 湯問 譯文 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 秦國(guó)的薛譚向本國(guó)人秦青學(xué)習(xí)唱歌 還沒有學(xué)完秦青的技藝 就自以為完全掌握了 便告辭回家 秦青沒有挽留 第二天 在城郊的大路旁為薛譚餞行 席間 秦青按著節(jié)拍 慷慨悲歌 歌聲振動(dòng)林木 高入云霄 好像連浮動(dòng)的白云也在駐足傾聽 薛潭于是便道歉要求回到秦青身邊 終身不再說起回家的事 響遏行云 用典 江娥啼竹素女愁 音樂變得愁苦郁悶 我們仿佛聽到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己 淚盡 繼之以血 將湘江之竹盡染緋紅 又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟 令人悲不自禁 從側(cè)面寫出了音樂聲的感人肺腑 面對(duì)這樣出神入化的音樂 人們不僅要問 這是誰(shuí)呀 能夠彈奏也這么感人的音樂 有人告訴我們 這原來(lái)是李憑在國(guó)都之中彈奏箜篌 李憑中國(guó)彈箜篌 點(diǎn)出演奏者的名姓 并且交代了演奏的地點(diǎn) 中國(guó) 即國(guó)之中央 意謂在京城 詩(shī)人故意避開了敘事性的交代和直說 另作精心安排 先寫琴 寫聲 然后寫人 這樣 突出了樂聲 有著先聲奪人的藝術(shù)力量 昆山玉碎鳳凰叫 芙蓉泣露香蘭笑 玉碎 狀其聲之清脆 鳳叫 狀其聲之和緩 蓉泣 狀其聲之慘淡 蘭笑 狀其聲之冶麗 李賀詩(shī)歌集注 王琦 昆山玉碎 寫音樂之強(qiáng) 表現(xiàn)樂聲極其激昂 具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì) 鳳凰叫 寫音樂之弱 音樂轉(zhuǎn)為如泣如訴的溫婉 憂傷情緒在溫婉中綿延 芙蓉泣露 承上句 以哭泣的聲音摹寫樂聲的凄慘悲抑 香蘭笑 描寫樂聲轉(zhuǎn)為歡快 描摹出音樂的流麗爽朗 繪聲 昆山句 以聲寫聲 但可以喚起音樂的形象感 昆山玉碎 可以喚起山崩地裂的形象感 樂聲乍起的壯觀 鳳凰叫 可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感 樂聲的幽怨 芙蓉句 以形寫聲 芙蓉泣露 可以喚起殘荷滴露的形象感 樂聲的悲切 香蘭笑 可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感 琴聲的歡快 昆山玉碎鳳凰叫 芙蓉泣露香蘭笑 音樂形象 通感 琴音不僅可以耳聞 而且可以目睹 夸張 十二門前融冷光 二十三絲動(dòng)紫皇 十二門 借指長(zhǎng)安 當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安四面 每面有三個(gè)門 所以說是十二門 清冷的樂聲使人覺得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中 音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力 整個(gè)長(zhǎng)安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩 十二門前融冷光 二十三絲動(dòng)紫皇 紫皇 不用 君王 而用 紫皇 不單是遣詞造句上追求新奇 雙關(guān)語(yǔ) 兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝 一說 紫皇 道教稱天上最尊的神為 紫皇 這里用來(lái)指皇帝 箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音 連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng) 巧妙的過渡手法 承上啟下 比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府 以下六句 詩(shī)人憑借想象的翅膀 飛向天庭 飛上神山 把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣 神奇瑰麗的境界 女媧煉石補(bǔ)天處 石破天驚逗秋雨 那激越的聲響 那憾人心肺的力量 震破了女媧所補(bǔ)的蒼天 結(jié)果石破天驚 秋雨傾瀉 這種想象是何等大膽新奇 出人意表 而又感人肺腑 秋雨密密匝匝的墜落聲 可以摹狀樂聲的急促 也可以喚起連綿不絕的憂郁形象 夢(mèng)入神山教神嫗 老魚跳波瘦蛟舞 注 神嫗 搜神記 卷四 永嘉中 有神現(xiàn)兗州 自稱樊道基 有嫗號(hào)成夫人 夫人好音樂 能彈箜篌 聞人弦歌 輒便起舞 所謂 神嫗 疑用此典 從這句以下寫李憑在夢(mèng)中將他的絕藝教給神仙 驚動(dòng)了仙界 夢(mèng)入神山教神嫗 老魚跳波瘦蛟舞 教 不但是對(duì)樂師的高度評(píng)價(jià) 更是對(duì)樂曲的無(wú)比贊賞 就是譽(yù)之為仙樂了 老 瘦 匪夷所思 極平常的字用得極生動(dòng) 魚之愈老 活動(dòng)意識(shí)愈淡 而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來(lái) 可見音樂感染力之大 蛟乃龍之健者 而今瘦了 想見是大病之中或者之后 如此瘦蛟而能翩然起舞 可見音樂己使之達(dá)到了忘我的境界 吳質(zhì)不眠倚桂樹 露腳斜飛濕寒兔 舞蹈完成 樂曲結(jié)束 但是 成天伐桂 勞累不堪的吳剛還倚著桂樹 久久地立在那兒 竟忘了睡眠 玉兔蹲伏一旁 任憑深夜的露水不停地灑落在身上 把毛浸濕 也不肯離去 聽眾聽得入了迷 曲已終而意猶未盡 客有吹洞簫者 如怨如慕 如泣如訴 余音裊裊 不絕如縷 舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦 赤壁賦 比喻和側(cè)面烘托 所用藝術(shù)手法和白居易的 琵琶行 中 曲終收拔當(dāng)心畫 四弦一聲如裂帛 東船西舫悄無(wú)言 唯見江心秋月白 一樣 都是側(cè)面描寫 表現(xiàn)音樂終結(jié)后 聽眾卻沉浸在音樂所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出 陌上桑 行者見羅敷 下?lián)埙陧?少年見羅敷 脫帽著帩頭 耕者忘其犁 鋤者忘其鋤 來(lái)歸相怨怒 但坐觀羅敷 側(cè)面描寫 女媧煉石補(bǔ)天處 石破天驚逗秋雨 夢(mèng)入神山教神嫗 老魚跳波瘦蛟舞 吳質(zhì)不眠倚桂樹 露腳斜飛濕寒兔 音樂效果 通感 自由的想象和瑰麗的神話 浪漫主義 幽奇神秘的意境 氣勢(shì)磅礴的秋雨 象征鋪天蓋地的茫茫愁緒 秋雨落地的聲響 恰如緊湊繁復(fù)的樂聲 音樂情緒變化 悲傷清冷 幽怨低回 激昂 凄慘 清寒 溫婉 歡快 吳絲蜀桐張高秋 空山凝云頹不流 江娥啼竹素女愁 李憑中國(guó)彈箜篌 昆山玉碎鳳凰叫 芙蓉泣露香蘭笑 十二門前融冷光 二十三絲動(dòng)紫皇 女媧煉石補(bǔ)天處 石破天驚逗秋雨 夢(mèng)入神山教神嫗 老魚跳波瘦蛟舞 吳質(zhì)不眠倚桂樹 露腳斜飛濕寒兔 說說詩(shī)中是怎樣表現(xiàn) 箜篌 演奏出優(yōu)美音樂的 合作探究 1 側(cè)面烘托 通過描摹音樂效果來(lái)襯托音樂本身 2 運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法 3 運(yùn)用浪漫主義的手法 用自由的想象和瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂的世界 聲音初不甚大 只覺入耳有說不出來(lái)的妙境 五臟六腑里 像熨斗熨過 無(wú)一處不伏貼 三萬(wàn)六千個(gè)毛孔 像吃了人參果 無(wú)一個(gè)毛孔不暢快 唱了十?dāng)?shù)句之后 漸漸的越唱越高 忽然拔了一個(gè)尖兒 像一線鋼絲拋入天際 那王小玉唱到極高的三四疊后 陡然一落 如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插 明湖居聽書 劉鶚 比喻和通感 琵琶行白居易大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私語(yǔ) 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈 大珠小珠落玉盤 間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑 幽咽泉流冰下難 銀瓶乍破水漿迸 鐵騎突出刀槍鳴 曲終收撥當(dāng)心畫 四弦一聲如裂帛 比喻和通感 聽穎師彈琴韓愈昵昵兒女語(yǔ) 恩怨相爾汝 劃然變軒昂 勇士赴敵場(chǎng) 浮云柳絮無(wú)根蒂 天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng) 喧啾百鳥群 忽見孤鳳凰 躋攀分寸不可上 失勢(shì)一落千丈強(qiáng) 嗟余有兩耳 未省聽絲篁 自聞穎師彈 起坐在一旁 推手遽止之 濕衣淚滂滂 穎師爾誠(chéng)能 無(wú)以冰炭置我腸 穎師 名穎 師是僧的通稱 來(lái)自天竺 元和間在長(zhǎng)安 以彈琴著名 李賀有 聽穎師彈琴歌 記其事 相爾汝 關(guān)系親密 互稱爾 汝 未省 音醒 不懂 絲篁 絲 竹 即弦樂器和管樂器 這里泛指音樂 冰炭置腸 冰極冷 炭 火 極熱 指兩種相反的情感劇烈沖擊 開頭即緊扣 聽彈琴 展現(xiàn)音樂境界 前兩句寫琴聲輕柔細(xì)屑 仿佛小兒女切切私語(yǔ) 互訴衷腸 三 四句寫琴聲驟變昂揚(yáng) 有如勇士沖鋒陷陣 殺聲震宇 五 六句又由剛轉(zhuǎn)柔 宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng) 呈起伏回蕩之姿 琴聲飄忽不定 若有若無(wú) 難于捉摸 卻逗人情思 七 八句形容在一片和聲泛音中主調(diào)高揚(yáng) 怡似百鳥喧啾聲中忽有鳳凰引吭長(zhǎng)鳴 九 十句摹寫聲調(diào)由高滑低 戛然而止 就像攀登險(xiǎn)峰 在再也無(wú)法升高分寸的時(shí)候突然失足跌落 直跌到谷底 以上十句 連用貼切生動(dòng)的比喻 把飄忽多變的樂聲轉(zhuǎn)化為繪神繪色的視覺形象 并且準(zhǔn)確地表現(xiàn)了樂曲蘊(yùn)含的情境 詩(shī)人在運(yùn)用不同比喻時(shí)還善于配合相適應(yīng)的語(yǔ)音 更強(qiáng)化了摹聲傳情的效果 以下八句寫自己聽琴的感受 既對(duì)復(fù)雜多變的琴聲起側(cè)面烘托作用 又含蓄地傳達(dá)了自己的某種情感共嗚 加強(qiáng)了全詩(shī)的抒情性 聽琴而 起坐在一旁 忽而站起 忽而坐下 顧不得對(duì) 一旁 的彈琴者有無(wú)干擾 僅五個(gè)字 便以形傳神 通過聽琴者情感波濤的劇烈變化 烘托了琴聲的波瀾疊起 變態(tài)百出 前面寫琴聲由高滑低而用 躋攀分寸不得上 失勢(shì)一落千丈強(qiáng) 的比喻 此時(shí)詩(shī)人 推手遽止之 不讓穎師再?gòu)椣氯?而自己的反應(yīng)卻是 濕衣淚滂滂 表明正是這種情境觸發(fā)了詩(shī)人的身世之感 此詩(shī)作于元和十一年 816 因受讒言被降為右庶子以后 仕途 躋攀 分寸 之升 已極艱辛 而一旦 失勢(shì) 即 一落千丈 由琴聲而聯(lián)想到自己的遭遇 原是很自然的 此詩(shī)與白居易的 琵琶行 李賀的 李憑箜篌引 各有獨(dú)創(chuàng)性而異曲同工 都是摹聲傳情的杰作 對(duì)比閱讀 藝術(shù)手法 李憑箜篌引 主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果 側(cè)面烘托 對(duì)于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多 只有 昆山 笑 兩句 正面描寫 琵琶行 主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急 為直接