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社會調查報告 淄博四中 高2009級25班 楊志 張童童 王雪 陳文華【調查課題】 淄川民間傳統(tǒng)藝術【調查時間】 2010-2-6（農歷二一二年一月十五） 【調查對象】 正月十五民間扮玩活動【調查過程】 1. 器材準備：相機、記錄本、筆2. 輔助工具：書籍、網絡3. 活動過程記錄節(jié)目名稱表演者歷史由來及傳統(tǒng)商家大鼓商家大鼓表演隊商家大鼓，源于清朝中期，盛于清朝末年，距今已有三百多年的歷史，是諸多樂器最負盛名的佼佼者。當地的商姓農家制鼓、打鼓最早，且鼓譜優(yōu)美，大鼓易制好學，所以后來制鼓、打鼓者均沿用了商姓農家的鼓型和鼓譜，故被后人稱之為“商家大鼓”。經過無數次的探討和實踐，商家大鼓，不論從制鼓、打鼓，還是到排隊列陣，都已形成了一整套獨具地方特色的民間藝術形式。商家大鼓有著非常雄厚的群眾基礎，上至七、八十歲的老人，下到幾歲的娃娃，幾乎人人都喜歡，半數以上的人會打，是名副其實的鑼鼓鄉(xiāng)鎮(zhèn)。商家大鼓，在過去只是村民們農閑時的一種娛樂形式。周村芯子昆侖賈村芯子隊“芯子”流傳于淄博市周村區(qū)，后傳及博山，嗣后又波及淄川、張店和臨淄等地，但品種繁多，制作精巧，表演豐富多彩的特點使得周村保持著重要的地位。因此，群眾習慣稱為“周村芯子”。 “芯子”的類別及裝制是非常豐富和精彩的。由于扮演者人數多寡不等，登攀束縛物及底盤形體不同，所以又有扛芯子、抬芯子、燈芯子、車芯子、桌芯子、單人芯子、雙人芯子和多人芯子等不同稱謂。鐵棍式的芯子貼在下方人的身軀牢牢縛束而過，從他的手或其他部位出升，延伸到上方人的腿、腳及腰背等部位。這樣，人們一眼望過去，上邊的人恰似站在下面的人的手指上、頭頂上、腳尖上、手心中，或小道具上。小演員們扮作各種人物，上下兩個有時還相互交流感情，舞動或做些幽默詼諧的動作，令人感到蹊蹺、神奇、迷惘。安塞腰鼓實驗中學腰鼓隊安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。安塞腰鼓源遠流長，距今已有千年歷史。據有關資料記載，遠古時代黃河流域各部落的男性，常用一中空之樹桿包以羊皮，攜于腰間，擊之以驅趕野獸。后來，又用于報警和作戰(zhàn)。到春秋戰(zhàn)國時達到鼎盛，且以秦國為最。安塞腰鼓的形式與發(fā)展，和當地的歷史地理環(huán)境及民情習俗是分不開的。磁村花鼓磁村中學花鼓隊“磁村花鼓”早時叫“打花鼓”。據史料記載，年（清同治末年），淄博磁村重修通往華巖寺的“鴛鴦橋”。為慶祝鴛鴦橋的落成，村民們提議要很好的熱鬧一番。因此各商行出錢出力，在磁村乞討的民間藝人也獻演了“打花鼓”節(jié)目，村民觀后頗為喜愛，從此“打花鼓”就在磁村落了戶并流傳下來。早時表演，一人打鼓，一人打鑼，一人打镲，一人打小點鑼。鼓是舞者背后斜背。表演時由鼓舞者領頭排行，邊擊邊跳上場，打鼓者在場中央擊打表演，其他人在一旁原地跳動，擊打手中的鑼镲?！按糯寤ü摹钡某~淳樸，形象，充滿鄉(xiāng)土氣息，曲調有“花鼓調”“十二花季”等旱船北關社區(qū)代表隊在表演中，一般是一個艄翁引多只船前進，也有的是雙公劃一只船前進，還有的是多船沒有“艄公”而由一只船在前邊領頭前進。在前進中，要跑出各種平時訓練好的套路，起伏波動、生動活潑，吸引著看“紅火”和視節(jié)慶的人們。舞龍舞獅龍泉鎮(zhèn)代表隊中國是龍獅運動的發(fā)源地。舞龍、舞獅自問世以來，一直深受各族人民的喜愛，歷代相傳，長盛不衰，并由此形成了燦爛的龍獅文化。長期以來，很多青年朋友都以為龍舞、獅舞就是春節(jié)、廟會、慶典時的喜慶表演，殊不知它歷經了幾千年的傳承流變，積淀了深厚的歷史文化，是祖先留給我們的極其寶貴的文化遺產。【調查結論】 淄川是一個歷史悠久的古縣城，在漫長的歲月中，智慧的淄川人民將生活、生產活動同藝術結合起來，形成了集各地之精華的、具有地方特色的藝術形式，展現了淄川人包容、貫通、熱愛生活的淳樸、善良的本質?！?