翻譯贈(zèng)白馬王彪+飲酒+西洲曲+《詠懷》詩(shī)其一、三、十.doc

贈(zèng)白馬王彪曹植譯文：黃初四年五月，白馬王、任城王和我一同到京師朝見(jiàn)天子，會(huì)節(jié)氣。到洛陽(yáng)后，任城王暴死。到七月，我和白馬王返回封地，在路途上不能同行同宿，我內(nèi)心十分痛恨這件事。因永別就在近日，所以把心里的話剖白出來(lái)，與白馬王辭別，發(fā)憤而寫(xiě)成此篇。承明廬宮朝天子，然后將回舊封疆。清晨離開(kāi)洛陽(yáng)城，日暮之時(shí)過(guò)首陽(yáng)。伊洛二水寬又深，想要渡河無(wú)橋梁。泛舟越過(guò)大波浪，怨恨東歸路途長(zhǎng)?；仡^仰看宮城闕，引領(lǐng)不舍情內(nèi)傷。太谷深廣多寥廓，山上樹(shù)木郁蒼蒼。淫雨久降路泥濘，積水橫流路途上。交叉路口無(wú)車跡，改道登上高山崗。斜坡高險(xiǎn)接云日，駕車馬兒病玄黃。馬病尚能駕車行，我心憂愁而委屈。憂愁委屈何所念？兄弟親愛(ài)分離居。初衷本想同路行，中途更命分行居。鴟梟不詳鳴鑾輿，豺狼當(dāng)?shù)揽窈刻?。蒼蠅污穢白與黑，小人讒言間手足。欲將回身無(wú)路走，手握韁繩而猶豫。猶豫徘徊何可留？苦苦相思沒(méi)邊際。寒蟬鳴叫繞我身，秋風(fēng)送來(lái)微涼風(fēng)。原野莽莽多蕭條，夕陽(yáng)瞬息已隱匿。飛鳥(niǎo)飛赴高樹(shù)巔，翩翩振奮其羽翼。孤獸飛奔尋其群，口銜草食無(wú)暇吃。目睹景物傷我懷，傷感別離長(zhǎng)嘆息。嘆息將會(huì)有何為？天命總以心相違。無(wú)奈思念親兄弟，同來(lái)朝會(huì)今不歸。孤魂飛回故封地，軀殼尚寄在京內(nèi)。生者之身日漸衰，須臾將隨孤魂飛。人生之年不滿百，死去如同朝露干。年歲已到桑榆間，時(shí)光流逝何追攀！自念身軀非金石，哀嘆人生心傷悲。內(nèi)心傷悲勞我神，拋棄傷悲不復(fù)陳。男兒志向在四海，相隔萬(wàn)里如近鄰。恩愛(ài)尚存不衰弱，相距越遠(yuǎn)越親近。何必同居在一起，然后才能表殷勤。悲痛憂思成疾病，未免拘泥兒女情。手足之情倉(cāng)卒絕，內(nèi)心怎不懷苦辛?？嘈潦刮覠o(wú)所思，天命確實(shí)令人疑。面向虛無(wú)求神仙，赤松長(zhǎng)久將我欺。災(zāi)禍頃刻將發(fā)生，善終之年何可期。今日離別成長(zhǎng)別，再會(huì)之日在何時(shí)？王兄還要保玉體，與我共享高壽年。收淚踏上漫長(zhǎng)路，提筆作詩(shī)從此辭。飲酒譯文：我家建在眾人聚居繁華道，可從沒(méi)有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見(jiàn)南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W！西洲曲譯文：思念梅花很想去西洲，折下梅花寄送去長(zhǎng)江北岸。（她那）單薄的衣衫像杏子那樣紅，頭發(fā)如小烏鴉那樣黑。西洲到底在哪里？搖著小船的兩支槳就可到西洲橋頭的渡口。天色晚了伯勞鳥(niǎo)飛走了，風(fēng)吹拂著烏桕樹(shù)。樹(shù)下就是她的家，門(mén)里露出戴著翠綠釵鈿的她。她打開(kāi)家門(mén)沒(méi)有看到心上人，就出門(mén)采摘紅蓮去了。在秋天的南塘采摘蓮子，蓮花長(zhǎng)得高過(guò)人頭。低下頭撥弄水中的蓮子，蓮子就像湖水一樣清。把蓮子藏在袖子里，蓮子熟得紅透了。思念郎君郎君卻還沒(méi)來(lái)，（只能）抬頭看著天上的飛鳥(niǎo)。西洲的天上飛滿了鳥(niǎo)兒，走上青色的樓臺(tái)遙望郎君。樓臺(tái)太高看不到郎君，整天依靠在欄桿邊上。欄桿有十二個(gè)彎曲，（女孩）垂下的雙手像玉一樣明潤(rùn)。卷起簾子天顯得更高，海水蕩漾空顯出一片深綠。海水像夢(mèng)一般地悠悠然，你憂愁我也憂愁。南風(fēng)知道我的情意，把夢(mèng)吹拂到西洲（與她相聚）。詠懷詩(shī)其一原文：夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。譯文:夜不能寐，起而彈琴清澈如水的月光照在薄薄的帳幔上，寫(xiě)帶有幾分涼意的清風(fēng)吹拂在詩(shī)人的衣襟上孤鴻在野外哀號(hào)，而盤(pán)旋的飛鳥(niǎo)在北林上悲鳴在月光下，清風(fēng)徐來(lái)，詩(shī)人在徘徊，孤鴻、翔鳥(niǎo)也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他（它）們見(jiàn)到什么：一片茫茫的黑夜。所以“憂思獨(dú)傷心”。詠懷詩(shī)其三原文：嘉樹(shù)下成蹊，東園桃與李。秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊杞。驅(qū)馬舍之去，去上西山趾。一身不自保，何況戀妻子。凝霜被野草，歲暮亦云已。譯文：（春天）東園里桃李生長(zhǎng)茂盛，采摘果實(shí)的人在樹(shù)下踏出了小徑。（當(dāng)）秋風(fēng)吹起干枯的飛蓬，草木零落的季節(jié)就要開(kāi)始了。一切繁華終會(huì)憔悴，堂屋也會(huì)長(zhǎng)滿荊棘騎著馬兒離此而去，一直到西山腳下。自身尚且不能保全，何況保護(hù)妻兒呢凝結(jié)的霜花覆蓋了野草，一年的終結(jié)季節(jié)也不過(guò)如此了。詠懷詩(shī)其十七原文：獨(dú)坐空堂上，誰(shuí)可與歡者？出門(mén)臨永路，不見(jiàn)行車馬。登高望九州，悠悠分曠野。孤鳥(niǎo)西北飛，離獸東南下。日暮思親友，晤言用自寫(xiě)。譯文：一個(gè)人坐著，空房子，沒(méi)有多余的人打擾我的孤獨(dú)（這很好?。](méi)有人可以傾談。打開(kāi)門(mén)，路空著，沒(méi)有車馬轍跡這寂寞的蛇啊，最后被地平線攔腰斬?cái)?。原諒我又?lái)到唯一的高處，高處是安靜的那里，空曠的野地，并沒(méi)有留下誰(shuí)的回音。天空的翅膀和落葉林里的小獸背道而馳一寸一寸，孤零零地，從我的視網(wǎng)膜上脫落。到了我這把年紀(jì)，你就會(huì)熱愛(ài)黃昏，它讓你知道還有人令你懷念，但那些話，不必說(shuō)出。詠懷詩(shī)其六十七原文：洪生資制度，被服正有常。尊卑設(shè)次序，事物齊紀(jì)綱。容飾整顏色，磬折執(zhí)圭璋。堂上置玄酒，室中盛稻粱。外厲貞素談，戶內(nèi)滅芬芳。放口從衷出，復(fù)說(shuō)道義方。委曲周旋儀，姿態(tài)愁我腸。鑒賞：司馬氏在奪取曹魏皇位的過(guò)程中，為掩飾其犯上篡權(quán)的丑行，虛偽地提倡以禮法治天下；于是，善于鉆營(yíng)的小人，無(wú)不把自己打扮成禮法之士。如何曾，就以維護(hù)禮法者自居，借“居喪無(wú)禮”為名，欲使司馬昭放逐阮籍，“無(wú)令污染華夏”（晉書(shū)何曾傳）；如鐘會(huì)，也曾以嵇康“言論放蕩，非毀典謨”為口實(shí)，鼓動(dòng)司馬昭殺之“以淳風(fēng)俗”（晉書(shū)嵇康傳）。這些都是典型的“禮法之士”的偽善嘴臉。但正是這樣一些人，卻也干出過(guò)非毀禮法之事，乃至無(wú)君無(wú)父。阮籍這首詩(shī)，正是對(duì)這些“洪生”的形象的揭露?！昂樯Y制度”一句是總起全詩(shī)?！昂樯北臼区櫲逯?，這里是指那些假禮法之士。他們總是標(biāo)榜自己的行動(dòng)都是遵禮守法的。“資制度”是憑借、按照禮法制度之意。以下七句就是把他們“資制度”的行為具體化?！氨环本鋵?xiě)其穿戴上也遵循禮法規(guī)定?！白鸨啊倍涫钦f(shuō)他們平時(shí)遵守著尊卑高下的等級(jí)次序，處事接物也遵照著禮法綱常?！叭蒿棥倍鋵?xiě)他們朝見(jiàn)時(shí)也容飾整潔，神色莊重，手執(zhí)圭璋，行禮有儀?！疤蒙稀倍涫菍?xiě)他們?cè)诩漓霑r(shí)的表現(xiàn)。“玄酒”，是古代祭祀時(shí)用的水。荀子禮論曰：“饗，尚玄尊（盛清水的酒杯）而用酒醴，先黍稷而飯稻梁?！彼赃@二句詩(shī)是說(shuō)洪生在祭祀時(shí)也按照禮法以玄酒、稻粱作祭品。從以上的八句看，“洪生”似乎是無(wú)可指責(zé)的，他們的一切行動(dòng)無(wú)不遵禮合制，他們的形象也無(wú)不道貌岸然。但這只是詩(shī)人的欲抑先揚(yáng)，欲擒故縱，接下來(lái)，詩(shī)人筆勢(shì)一轉(zhuǎn)，以鋒利的筆觸揭示其內(nèi)心的丑陋?！巴鈪枴倍湔f(shuō)他們?cè)谕飧哒劧Y法，言論純正，但在家中卻不見(jiàn)高尚的言行?！皽纭弊钟迷诖祟H有份量，揭示其在“戶內(nèi)”無(wú)一點(diǎn)“芬芳”可言，出語(yǔ)辛辣有力。如果說(shuō)“外厲”二句是說(shuō)他們的言行不一，則“放口”二句就進(jìn)一步揭露了他們即使在語(yǔ)言上也真假不一：當(dāng)他們隨口而言時(shí)說(shuō)的倒是真心話，但隨即又假正經(jīng)起來(lái)，口發(fā)道德仁義的虛偽高論了。這四句，形象地刻畫(huà)了“洪生”變幻詭譎的偽善面孔。最后，“委曲周旋儀”一句總收全文：原來(lái)以上所寫(xiě)的“洪生”的一切言行，無(wú)不是在矯飾作偽，只是一種“委曲周旋”的假象！“姿態(tài)”句是詩(shī)人抒發(fā)的感慨。不過(guò)“愁”字在這里倒并不是為“洪生”發(fā)愁，其寄托的感慨是十分深刻的。當(dāng)時(shí)的所謂“禮法”實(shí)在是“坐制禮法，束縛下民”，而“禮法之士”也無(wú)不“欺愚誑拙，藏智自神。假廉而成貪，內(nèi)險(xiǎn)而外仁”（大人先生傳），由此而弒主篡權(quán)，國(guó)家喪亂，詩(shī)人之愁當(dāng)是為此。這首詩(shī)在藝術(shù)上除上文分析時(shí)已說(shuō)到的外，尚有以下幾點(diǎn)：首先，人物描寫(xiě)的多面化。全詩(shī)從外貌到內(nèi)心