淺談“教師的人格形象”.doc

淺談“教師的人格形象”引言教師的職業(yè)勞動其實就是一種以人格來培育人格，以靈魂來塑造靈魂的勞動。因此我們要想使把道德和心智信托給我們的學生的人格得到健康的發(fā)展，我們必須加強自身人格形象的塑造。所謂人格是指一個人多方面特質的總和，既包括一個人性格、氣質的特征，也包括一個人情、知、意、行等道德品質方面的特征。作為教師若想培養(yǎng)學生這些方面健全的人格，首先自己就得從這些方面致力于自身的人格形象的塑造。這正如法國啟蒙思想家盧梭所說：在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務之前，自己就必須造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。很難想象一個自身人格不健全的會培養(yǎng)出人格健全靈魂高尚的學生，作為教師，我們只能以其昭昭，使人昭昭而不能以其昏昏，使人昭昭。一、教師人格形象在教師素質和教學影響中的重要地位 俄國教育家烏申斯基曾說過：“在教育工作中，一切都應以教師的人格為依據(jù)。因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！笔聦嵈_實如此，凡是成功的教師，無論他是大學、中學、小學的教師，無不以人格之燭光照亮著學生的心靈，潛移默化地影響著學生的人格。要培養(yǎng)學生的完善人格，教師必先完善自己。因為只有人格才能培養(yǎng)人格，正如法國文學家羅曼羅蘭說過，“要播灑陽光到別人心中，總得自己心中有陽光”。漢代韓嬰在韓詩外傳中說得好：“智如泉涌，行可以為表儀者，人師也?！币簿褪钦f，教師須德才兼?zhèn)洌腔廴缛畤娪?，道德、言行可以作別人的榜樣。 教師人格中的自我、責任心、態(tài)度、愛心、道德等，通過教師的一言一行作為一種榜樣在學生人格中發(fā)揮著潛移默化的作用。教師人格完美，對學生的心靈就有感召作用。因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。確實如此，凡是成功的教師無不以人格之光燭照學生的心靈，潛移默化地影響著學生的人格。魯迅先生是偉人，他在教學生方面也是我們杰出的榜樣。魯迅在北平師范大學講課，來聽講的人越來越多，禮堂容納不下，只好臨時挪到大操場上去。他站在一張方桌上，處于人群當中。他滔滔不絕地說，鼓勵青年認識北洋軍閥統(tǒng)治的黑暗，走自己的路。在秋風蕭瑟中，沒有擴音器，也沒有揚聲喇叭，但聽者專心致志，激動感奮；聽得一清二楚。何以有如此震撼人心的力量？是魯迅先生人格的力量。這種人格魅力來自于品德崇高、學識淵博。這樣的教師給我們以高山仰止的感覺，是我們學習的典范。那些把關心留給社會，把熱心留給學校，把忠心留給教育，把愛心留給學生，把真心留給同事，把耐心留給自己，用心去工作，用愛去育人的教師不正閃爍著人格的巨大魅力嗎？事實上，不管教師自覺不自覺，情愿不情愿，對學生的影響都不可能是“零”。做幾年班主任，有些學生走路、說話、寫字都有班主任的影子，這就是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的結果。教師的一言一行影響學生成長、成人、成才。論語子路中說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。故而，教師作為身負重任的社會一員，更應該積極地自我教育，在人格自我完善的道路上不斷前進。那我們作為教師的教師，豈不是更該如此嗎？！二、 教師人格形象的主要內容 2.1道德人格 全面實施素質教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，需要有一支高素質的教師隊伍。江澤民總書記在第三次全教會上深刻地指出“教師是學生增長知識和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表”。這段話既是對廣大教師語重心長的叮囑，也是對教師提高自身素質、塑造完善人格的基本要求。教師的人格力量，尤其是道德人格力量，對學生的影響是任何教科書，任何道德箴言，任何獎勵和懲罰手段都不能替代的一種教育力量。因此，作為人類靈魂的工程師應時時注意自身道德人格的塑造，塑造具有時代特征的教師道德人格。教師道德人格的基本內容包括： 2.1.1 道德意識：指個體在道德思想、道德信念、道德認識等方面所表現(xiàn)出來的意識。意識是行為的先導，道德意識是道德人格的靈魂。作為教師要有獲取豐富專業(yè)理論知識的強烈愿望，激勵教師為獲得知識、傳播知識去不懈努力，這是教師道德意識的可靠基礎；要具有堅定的正確的政治立場和道德信念，這是支撐教師道德形象的堅強支柱；要具有高尚的道德思想和對教育事業(yè)無私奉獻的精神，把全部心血奉獻給教育事業(yè)，為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀人才，并以此作為自己道德 人格追求的出發(fā)點和落腳點，這是教師道德形象的最高表現(xiàn)。 2.1.2 道德理想：個體對完善的道德人格的向往和追求，是個體對社會生活、對人倫情感、對人類自身的真與善的向往和追求。道德理想美被認為是道德人格的最高標準，是理想化了的道德人格，道德理想既是人的心靈美的升華，也是人的道德行為的根源。教師的道德理想是教師對自己道德理想的真與善的和諧之美的向往與追求，把教書育人作為神圣職責，把敬業(yè)、樂業(yè)、愛業(yè)作為最高價值目標。 2.1.3 道德行為：在一定思想和意志支配下的外在活動表現(xiàn)。教師的道德行為集中體現(xiàn)在言行一致、表里如一、以身作則、為人師表、兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍等方面，是職業(yè)行為的最基本要求。 2.2 學術人格 教師的人格形象來自于學術水平與道德情操的完善統(tǒng)一。道德人格形象是為人師的軟件，技術人格形象則是為人師的硬件。傳道、授業(yè)、解惑是教師的三項基本職業(yè)技能，教師應具備的科學文化知識結構及其程度是教師從事教育及教學工作的最基本素質。教師不僅要敬業(yè)、勤業(yè)，還要精業(yè)，教師應當掌握堅實的專業(yè)知識，應當有較高的人文素養(yǎng)和藝術修養(yǎng)，以淵博的知識，高尚的道德水準和修養(yǎng)，去教育和影響學生，展現(xiàn)“學高為師”的風范和良好形象。因此，作為知識的傳遞者，教師所掌握知識的廣度和深度、教學技能運用的程度不僅關系到教育教學活動的質量， 也關系到教師自身的威信與人格魅力。 會教和會學、能教和能學是兩位一體的。要“教”好必先“學”好，作為教師首先要會學、能學，掌握廣博精深的知識結構是在教育教學活動中發(fā)揮創(chuàng)造性的基礎，唯有學而不厭，才能建構具有優(yōu)先意義的知識體系，站在時代文明的前列，有效的幫助學生建構符合時代要求的知識結構。因此，教師要肩負高尚的職業(yè)責任感和社會使命感，熱愛學習，自覺吸取新的知識，不斷更新知識，豐富知識容量，優(yōu)化知識結構，并且要能持續(xù)性的學習，才能有東西可教，才能在課堂上靈活自如地組織各種專業(yè)知識，旁征博引，有吸引力和說服力，提高教學效果，以滿足學生的求知欲望，適應社會的需求。高尚的道德人格是探索教育教學技術的內在動力，而掌握教育教學方法則是提高教育教學技術的外在動力。有人曾經(jīng)說過：未來人應具備三本教育護照，一本是學術性的，一本是職業(yè)性的，一本是人的事業(yè)心和開拓能力。作為教師應具有這三本護照。教書育人，為社會培養(yǎng)人才的職業(yè)責任會不斷促使教師自覺地自我加壓，去追求教學效果的做大化，不斷地去探索和改進教學方法，提高教學技能，注重學生能力的培養(yǎng)。因此教師要認真鉆研教材，合理安排教學內容，提高自己駕馭課堂的能力，以取得較好的教學效果，以展現(xiàn)自己的學術人格形象。2.3 品質人格 品質人格形象是一個教師的道德人格形象和學術人格形象的外在顯現(xiàn)，是教師知識魅力和人格魅力的統(tǒng)一體，是教師完善人格形象的集中體現(xiàn)，是教師人格修養(yǎng)的高標準和高境界。 完善人格不僅是人類應該追求的價值目標，也是人們充分發(fā)展所應達到的理想境界，教師完美人格應包括五個方面：良好的性格特征；和諧的人際關系和較強的協(xié)調能力；有力的自我調控系統(tǒng)：積極正確的自我認識和對他人的認識，良好的情感及調控能力，堅韌不拔的意志力；高度的創(chuàng)新意識和實踐能力；不斷學習的能力。這五個方面完美和諧統(tǒng)一外化為一個人的品質人格。教師應該是充滿愛心、真心、熱心的人，必須樹立“愛即師魂”的觀念，建立新型的師生關系。面對有情感有活力的群體，只有灑下愛之甘霖，才可獲取愛之回報。愛是教師手中不可須臾離開的魔方，產(chǎn)生的魔力是不可估量的，以高尚的情操感召學生，以和諧的環(huán)境陶冶學生，以豐厚的知識哺育學生，以滿腔的熱忱關愛學生。教師為人師表，要以全新的視野看教育，從全方位的角度審視自己，執(zhí)著追求，精益求精，對自己不能低標準和低境界。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，多工作，少索取，甘做紅燭，樂當人梯，真正實現(xiàn)屬于教師自己的主體價值。 愛心是教育力量的濃縮，是教育成功的基石。只有全身心地愛學生、愛教育，才能贏得學生的愛。學生對老師的愛更高于他對老師的敬，因為此時的愛是發(fā)自內心的情感，是對老師的人格的一種認同，體現(xiàn)了教師人格形象的力量。要表現(xiàn)出對學生無私的愛，就需要有博大的胸懷、寬廣的氣度、瀟灑的心境，要提高自我修養(yǎng)、善于自我調適，保持良好心理狀態(tài)，維護完美人格形象。真心是知識賦予我們的優(yōu)良品德，擁有知識的人都因該是真實的人，教師是知識的代表，也是真實的化身，對待學生就應該是真誠的，對待自己的人生選擇也應該是真誠的。所以教師要真誠，以自己的真心換學生的真心，只有這樣才能讓學生信服，才能在學生心中埋下真誠的種子。 熱心是體現(xiàn)教師形象的一個重要條件。 每天見到一樣的面孔，每天重復同樣的工作，只有具有強烈的熱情和愿望，具有強烈的使命感和責任感才能深深的體驗每天的主題和內涵都是不同的， 才能積極地去發(fā)現(xiàn)學生，去感受學生，才能用自己滿腔的熱情去感染學生，才能使自己的人格形象升華并融入平凡的工作。三、教師人格形象的體現(xiàn)途徑 首先，教師的人格形象體現(xiàn)在具有較高的道德修養(yǎng)上。我國傳統(tǒng)的為師之道強調身教，即教師應以身作則，嚴于律己，為人師表，學生的從師之道也強調擇善而從，度德而師。一個教師的人品修養(yǎng)往往給學生深刻的影響，很多成材的學生往往帶有其教師的優(yōu)良習慣和高尚人品。蘇霍姆林斯基說：“教師成為學生道德上的指路人，并不在于他們時時刻刻都在講大道理，而在于他的態(tài)度，能為人表率，在于他有高度的道德水平?！苯?jīng)師易得，人師難求，教書先育人，教師的道德修養(yǎng)直接影響著所培養(yǎng)的一代人的思想道德素質。 其次，教師的人格形象體現(xiàn)在嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度上。“學高為師，身正為范”，一個優(yōu)秀的教師應做到教風正派、治學嚴謹，才能給學生以示范作用。“凡學術之正邪，觀其為人”。一個教師沒有良好的教風和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，很難給學生以好的楷模與示范作用。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，知識在經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越重要，這就決定了學無止境，教亦無止境。大教育家夸美紐斯說：教師“職業(yè)本身就形成一個教師孜孜不倦地提高自己，隨時補充自己的知識儲備量”?？梢哉f，鉆研學問，嚴謹治學是教師必備的職業(yè)道德。古人云：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也”。這說明教師只有不斷地充實提高自己，永不滿足地追求新知識，研究新問題，才能更好地誨人不倦，教書育人。 第三，教師的人格形象體現(xiàn)在對學生的慈愛、信任和寬容上。在平等的基礎上善待每一個學生，胸懷博大，容得下性格脾氣各不相同興趣愛好互有差異的學生，不會因為任何理由和條件歧視或體罰、高看或縱容任何一個學生。他們是慈愛的長者，是知心的朋友，是良師益友；不僅關心學生的學業(yè)成績，也關心學生的思想品德與行為，更把學生的喜怒哀樂、寒暑冷暖放在心間；既是學生成長的引路人，更是學生未來發(fā)展的設計師。 第四，教師的人格形象體現(xiàn)在對事業(yè)的忠誠和無私奉獻的精神上。心無雜念地投入教書育人的崇高職業(yè)之中，并從中享受人生的樂趣。能以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的正直去構筑學生的正直，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學生高尚的品德。甘為人梯，行為世風，是教師人格形象的根本所在。四、教師人格形象的塑造途徑 教師的人格形象不是天生就有的，它是在教師長期的職業(yè)生活中，通過社會各方面的影響和個人反復的磨練，通過不斷的理論培養(yǎng)和實踐錘煉才形成的。4.1社會塑造教師人格形象是社會各個環(huán)節(jié)、各個部門培養(yǎng)和造就的結果。社會是個大熔爐，人離不開社會。社會以其獨有的方式、運用獨特的手段對每一個社會人進行不同的塑造。它運用外在的力量如法律規(guī)范、行為規(guī)則、條例命令等形式按照不同的行業(yè)、不同的要求對社會人進行有目的、有計劃的塑造。教師人格形象的塑造同樣離不開社會這個大環(huán)境、大背景。學校首先是教師人格形象塑造的搖籃和源泉，特別是師范院校。學校是培養(yǎng)和造就人才的基地，師范院校就是按照教師的標準、要求和方法對未來的教師進行人格形象塑造的。 其次，教育部門作為對教師進行教育和管理的行政職能部門，對教師人格形象地塑造起著重要作用。在各級部門的管理之下，教師的職業(yè)職責、道德責任、行為規(guī)范、日常準則、目標要求等通過外在的強化而內化為教師的整體素質，從而形成自己特有的教師人格形象。4.2自我塑造 教師人格形象實質上是教師內在素質的外化，因此要塑造良好的教師人格形象，最根本的途徑還是加強教師自身修養(yǎng)，進行自我塑造。外因總是第二位的，必須通過內因起作用，沒有教師自身積極主動的學習實踐，將外在的規(guī)范要求內化為自己的品質，不斷的摒棄不符合規(guī)范要求的思想和行為，就不會真正的塑造良好的教師人格形象。 學習和立志是教師人格形象自我塑造的基礎和前提。教師人格形象自我