范蠡平糶法與李悝平糴法比較的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析二.doc

范蠡平糶法與李悝平糴法比較的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析二 范蠡平糶法與李悝平糴法比較的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析趙夢(mèng)涵(山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 山東濟(jì)南250100)摘要：范蠡的“平糶法”與李悝的“平糴法”是我國(guó)古典經(jīng)濟(jì)思想的精華其不僅在古代的治國(guó)理財(cái)中發(fā)揮了積極作用而且對(duì)后世有深遠(yuǎn)的歷史影響。本文從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度闡述了平糶法與平糴法的基本內(nèi)容分析比較了二者的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)論述其所具有的進(jìn)步性與局限性極其借鑒指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：平糶法、平糴法、比較分析在我國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)思想中范蠡的“平糶法”與李悝的“平糴法”是很有思想深度和借鑒指導(dǎo)意義的。這一宏觀調(diào)控思想與實(shí)踐不僅在當(dāng)時(shí)的歷史條件下起到了調(diào)劑糧食求平抑糧價(jià)穩(wěn)定農(nóng)業(yè)保證消費(fèi)和充實(shí)財(cái)政的作用并同時(shí)實(shí)現(xiàn)了各自富國(guó)強(qiáng)兵的戰(zhàn)略目標(biāo)且對(duì)后世調(diào)控思想與政策的制定與發(fā)展奠定了重要的思想基礎(chǔ)。本文主要試圖從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)這兩種思想產(chǎn)生的背景、內(nèi)容加以比較分析闡明其相同點(diǎn)與不同點(diǎn)進(jìn)步性與局限性以為當(dāng)代的宏觀調(diào)控特別是農(nóng)業(yè)的調(diào)控提有益的借鑒。范蠡與李悝所處的時(shí)代及其主要思想特征范蠡的平糶法與李悝平糴法是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期先后提出的關(guān)于調(diào)劑糧食求平抑糧食的調(diào)控方法。其思想的產(chǎn)生是與當(dāng)時(shí)他們各自所處的時(shí)代背景及個(gè)人的思想特征緊密相連的。范蠡字少伯原為楚國(guó)宛三戶（今河南南陽市）人其生卒年月不詳?shù)珡乃o助越王勾踐滅吳雪恥推斷他當(dāng)是春秋后期人晚年已跨入戰(zhàn)國(guó)初期是處于春秋戰(zhàn)國(guó)之交時(shí)代的人。由于范蠡主要活動(dòng)在春秋后期由此推斷“平糶法”當(dāng)是在春秋后期提出的。我國(guó)春秋時(shí)期是奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)化時(shí)期。這個(gè)時(shí)期政治上是分裂動(dòng)蕩諸侯爭(zhēng)霸的局面；經(jīng)濟(jì)上是封建私有制經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的時(shí)代。該時(shí)期經(jīng)濟(jì)思想的一個(gè)突出特征是沒有明顯的重農(nóng)抑商思想各國(guó)統(tǒng)治者大多都比較注意處理好與商的關(guān)系甚至采取利商政策以取得商人對(duì)國(guó)家的支持與幫助。范蠡雖出身微賤但胸有大志不與世俗茍同他不僅以清苦的生活礳煉堅(jiān)強(qiáng)的意志而且經(jīng)常沉浸在對(duì)時(shí)世變化的觀察和深入思考之中。后來他以輔助越王勾踐在極為困難的情況下東山再起、反敗為勝的驚世之舉而為世人所矚目。范蠡是春秋戰(zhàn)國(guó)之際一位深謀遠(yuǎn)慮的戰(zhàn)略思想家同時(shí)又是一位農(nóng)商并重、深通經(jīng)濟(jì)事物和經(jīng)營(yíng)謀略的理財(cái)家。他才思敏捷善于觀察事物的變化探討自然界和社會(huì)經(jīng)濟(jì)事物的發(fā)展規(guī)律并以此指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。他傳奇般的復(fù)雜經(jīng)歷和在事業(yè)上取得的 巨大成就使他在中國(guó)歷史上留下不可磨滅的影響。范蠡的財(cái)經(jīng)管理思想是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)之際社會(huì)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的產(chǎn)物。作為一個(gè)理財(cái)家和政治家他積極主張以農(nóng)商并重的管理政策實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的戰(zhàn)略目標(biāo)。作為一個(gè)商業(yè)家他主張實(shí)行利商政策鼓勵(lì)商業(yè)的發(fā)展發(fā)揮商業(yè)在經(jīng)濟(jì)生活中的積極作用。作為一個(gè)思想家他力求從事物發(fā)展的客觀必然性上認(rèn)識(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程并以此作為指導(dǎo)國(guó)家財(cái)經(jīng)管理政策的基礎(chǔ)。雖然由于歷史條件的制約其思想不可避免地帶有局限性但其探討問題的思想深度和在治國(guó)中取得的成就已足以證明其思想價(jià)值和社會(huì)作用并不在管仲之下其思想精華是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴精神財(cái)富。李悝（約前前）又叫李克魏國(guó)人戰(zhàn)國(guó)前期著名政治家先秦法家創(chuàng)始人和奠基者。曾擔(dān)任魏文侯、魏武侯的相國(guó)主持變法一度使魏國(guó)成為三晉強(qiáng)國(guó)。李悝贊賞法治著有法經(jīng)對(duì)商鞅影響很大。李悝是一位戰(zhàn)國(guó)早期特重農(nóng)業(yè)的戰(zhàn)略思想家與政治家。他以“盡地力之教”極大的強(qiáng)化了魏國(guó)的農(nóng)業(yè)又以平糴法有效的調(diào)節(jié)了糧食流通并促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展。二、平糶法與平糴法的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析機(jī)制對(duì)糧食生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、消費(fèi)者的影響及其可能引發(fā)的經(jīng)濟(jì)后果、其社會(huì)作用及對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的影響范蠡和李悝都不同程度的認(rèn)識(shí)到了。而影響波動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力兩位政治家的思想深處也有不同程度的的思考。所有這些涉及到中國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基本觀點(diǎn)在平糶法與平糴法的內(nèi)容中大致可清晰的顯現(xiàn)出來。范蠡在平糶法中指出：“夫糶二十病農(nóng)九十病末。末病則財(cái)不出農(nóng)病則草不辟也。上不過八十下不過三十則農(nóng)末俱利。平糶齊物關(guān)市不乏治國(guó)之道也?！? 這里所說的二十、九十是指每石糧的。據(jù)越絕書計(jì)倪內(nèi)經(jīng)第五云：“糴石二十則傷農(nóng)九十則病末?！?說明當(dāng)時(shí)是以石為單位表明糧食的。 范蠡平糶法的思想基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)循環(huán)論。從循環(huán)論的觀點(diǎn)出發(fā)他認(rèn)為流通領(lǐng)域中的糧食也是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)循環(huán)論的影響下上下波動(dòng)循環(huán)進(jìn)行的?！鞍斯纫嘁毁v一貴極而復(fù)反?！?。這種認(rèn)識(shí)雖然并未科學(xué)地反映出波動(dòng)的規(guī)律但他承認(rèn)波動(dòng)的客觀性和必然性卻有助于使他在管理上提出一些比較符合或接近客觀實(shí)際的管理措施。首先范蠡認(rèn)識(shí)到雖然市場(chǎng)糧食的波動(dòng)是隨著生產(chǎn)周期循環(huán)進(jìn)行的但市場(chǎng)糧食的波動(dòng)又反過來影響到糧食的生產(chǎn)和流通。只有處于合理狀態(tài)才有利于農(nóng)業(yè)和商業(yè) 的全面發(fā)展。以此而言雖然他是從波動(dòng)與農(nóng)商的關(guān)系上來分析問題但卻明確指出了糧價(jià)不合理所造成的社會(huì)影響并進(jìn)一步指出因問題無論農(nóng)、商那一方受到損害最終都會(huì)影響到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以范蠡雖然認(rèn)為波動(dòng)特別是糧食波動(dòng)是客觀存在而又不可避免的社會(huì)現(xiàn)象但他同時(shí)也認(rèn)為糧價(jià)不能放任自流而應(yīng)通過經(jīng)濟(jì)措施使之保持在一定的幅度之內(nèi)。這是他提出國(guó)家調(diào)控糧食波動(dòng)幅度平糶法的客觀基礎(chǔ)。另外在如何管理的問題上范蠡不主張以行政措施固定糧食如像西周那樣市場(chǎng)商品完全由賈師決定強(qiáng)制性地讓固定在某個(gè)水平上而是主張采取經(jīng)濟(jì)措施“平糶齊物”以控制糧食的波動(dòng)幅度使之處于“農(nóng)商俱利”的狀態(tài)這就是以國(guó)家的收放政策影響糧食的變動(dòng)“論其有余不足則知貴賤。貴出如糞土賤取如珠玉”4從而使糧食保持在比較合理水平上。這種管理方法是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的。這說明范蠡既看到了商品的波動(dòng)是商業(yè)經(jīng)濟(jì)的必然現(xiàn)象也認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)商品管理的必要性。李悝強(qiáng)化農(nóng)業(yè)、富國(guó)強(qiáng)兵的改革思和措施是非常全面而系統(tǒng)的。他不僅重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而且很注重糧食流通與消費(fèi)。他認(rèn)為必須通過對(duì)糧價(jià)的調(diào)控處理好農(nóng)民與消費(fèi)者之間的關(guān)系才能達(dá)到既促進(jìn)農(nóng)業(yè)又保證消費(fèi)、穩(wěn)定社會(huì)的目的。為此他提出了以財(cái)政性的收放政策調(diào)劑糧食求、穩(wěn)定物價(jià)的平糴法并以此作為充實(shí)國(guó)家財(cái)政、富國(guó)強(qiáng)兵的一項(xiàng)重要措施。李悝在平糴法中首先指出了糧食的波動(dòng)在農(nóng)民和消費(fèi)者之間的影響說明了實(shí)行平糴法的必要性和重要性。“糴,甚貴傷民甚賤傷農(nóng)。民傷則離散農(nóng)傷則國(guó)貧。故甚貴與甚賤其傷一也。善為國(guó)者,使民毋傷而農(nóng)益勸?！彼€以算賬對(duì)比的方法詳細(xì)地分析說明了五口之家的自耕農(nóng)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的糧食生產(chǎn)與消費(fèi)情況指出了農(nóng)民常困缺乏種糧積極性的原因并由此提出國(guó)家調(diào)控糧價(jià)的必要性與重要性并由此提出了調(diào)控糧價(jià)的平糴法。“今一夫挾五口,治田百畝,歲收畝一石半,為粟百五十石,除十一之稅十五石,余百三十五石。食,人月一石半,五人終歲為粟九十石,余有四十五石。石三十,為錢千三百五十,除社閭嘗新春秋之祠用錢三百余千五十。衣人率用錢三百五人終歲用千五百不足四百五十。不幸疾病死喪之費(fèi)及上賦斂又未輿此。此農(nóng)夫所以常困有不勸耕之心而令糴至于甚貴者也。是故善平糴者必謹(jǐn)觀歲有上中下孰上孰其收自四余四百石；中孰自三余 三百石；下孰自倍余百石。小饑則收百石中饑七十石大饑三十石。故大孰則上糴三而舍一中孰則糴二下孰則糴一使民適足賈平則止。小饑則發(fā)小孰之所斂中饑則發(fā)中孰之所斂大饑則發(fā)大孰之所斂而糶之?！?通過這段話是我們深感一個(gè)戰(zhàn)國(guó)政治家對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)和農(nóng)民情況了解得全面與深透。這種精神就是今天也是值得我們應(yīng)當(dāng)很好的借鑒和發(fā)揚(yáng)光大的。平糴法取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效果實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的戰(zhàn)略目標(biāo)?！肮孰m遇饑饉水旱糴不貴而民不散取有余以補(bǔ)不足也。行之魏國(guó)國(guó)以富強(qiáng)?！睗h書食貨志。從平糴的角度講李悝認(rèn)為“糴,甚貴傷民甚賤傷農(nóng)。”也就是說糧食過高或過低對(duì)農(nóng)民和消費(fèi)者來說總有一方會(huì)受到損害而這種損害都不利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。為了調(diào)劑糧食求使糧價(jià)波動(dòng)在各種不同情況影響下大致能保持平穩(wěn)李悝在平糴法中提出按年成豐歉和災(zāi)情大小的不同情況有針對(duì)性地采取相應(yīng)的收放政策。具體做法是把豐收年景分為上熟、中熟、下熟三等。上熟年份每百畝收余糧三百石中熟年份每百畝收購(gòu)余糧二百石下熟年份每百畝收購(gòu)余糧一百石。把災(zāi)荒年成分為大饑、中饑和小饑。大饑則把上熟收購(gòu)余糧拋出中饑則把中熟所購(gòu)余糧拋出小饑則把小熟所購(gòu)余糧拋出。這樣即使有災(zāi)荒也會(huì)因有儲(chǔ)備而保持糧食使社會(huì)保持穩(wěn)定。平糴法既有糴也有糶以糴儲(chǔ)備以糶救災(zāi)糴是為了將來的糶。在這里以收放調(diào)劑糧食求平抑糧價(jià)調(diào)控的思想得到完整地體現(xiàn)。（二）、平糴法的作用分析。平糴法首先有助于協(xié)調(diào)糧食生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系。國(guó)家以較合理的采取適時(shí)的收放政策既有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也有利于保證社會(huì)的糧食消費(fèi)做到“民不傷而農(nóng)益勤”。其次有助于調(diào)劑求平抑糧價(jià)。過于求時(shí)收購(gòu)有助于擴(kuò)大糧食的銷促進(jìn)糧價(jià)的回升；不應(yīng)求時(shí)投放有助于增加市場(chǎng)糧食的量防止糧商囤積居奇操縱糧價(jià)。在其次平糴法有利于充實(shí)國(guó)家財(cái)政。李悝雖然沒有明講平糴法的目的是為了充實(shí)國(guó)家財(cái)政但其財(cái)政意義是顯而易見的。國(guó)家在豐收年景收購(gòu)余糧基本說來是低價(jià)收購(gòu)的。按管子的說法“民有余則輕之”豐收年景糧食多糧價(jià)自然。而到災(zāi)荒年景國(guó)家拋售糧食即便低于市價(jià)但肯定比豐收時(shí)收購(gòu)要高得多。這一反一正的差價(jià)自然轉(zhuǎn)化為國(guó)家的財(cái)政收入。平糴法既有助于增加國(guó)家的糧食儲(chǔ)備也有助于國(guó)家通過糧食投放取得一定的利潤(rùn)“行之魏國(guó)國(guó)以 富強(qiáng)”6漢書食貨志。這說明平糴法的財(cái)政效果是很大的促進(jìn)了魏國(guó)的強(qiáng)大。三、平糶法與平糴法比較的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析在中國(guó)古典經(jīng)濟(jì)思想中無論從理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講范蠡和李悝都提出了一些相同和不同的重要的思想觀點(diǎn)特別是對(duì)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)、消費(fèi)與流通的認(rèn)識(shí)和國(guó)家的宏觀調(diào)控政策均表現(xiàn)出相當(dāng)高的思想深度和應(yīng)用價(jià)值。從上述資料分析中我們可以看出平糶法與平糴法體現(xiàn)的相同觀點(diǎn)是都高度的重視農(nóng)業(yè)幾乎都認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)是事關(guān)國(guó)家安危和社會(huì)穩(wěn)定的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。都認(rèn)識(shí)到糧食的波動(dòng)對(duì)農(nóng)民種糧積極性的影響及其由此所造成的嚴(yán)重后果。同時(shí)也都認(rèn)識(shí)到糧食的波動(dòng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與流通的影響都認(rèn)為糧價(jià)不能放任自流而應(yīng)采取必要的國(guó)家干預(yù)政策并且都主張以國(guó)家的收放政策調(diào)控糧食并認(rèn)為調(diào)控的力度以不損害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和保證社會(huì)流通為宜二者都特別強(qiáng)調(diào)對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性都不太強(qiáng)調(diào)行政強(qiáng)制手段對(duì)控制糧價(jià)的作用。二者的不同點(diǎn)是一是調(diào)控的對(duì)象不同。平糶法注重協(xié)調(diào)農(nóng)商的關(guān)系要求糧價(jià)波動(dòng)既應(yīng)有利于農(nóng)也應(yīng)有利于商使農(nóng)民和糧商都有利。既不損害農(nóng)民種田積極性也使商人有利可圖。而平糴法則注重協(xié)調(diào)農(nóng)民與消費(fèi)者的關(guān)系這個(gè)消費(fèi)者包括商但范圍大于商（漢書注家韋昭對(duì)李悝平糴法中提到的“民”字專門做了注解明確指出：此民為士、工、商也）要求糧價(jià)波動(dòng)使農(nóng)民和消費(fèi)者之間都可以接受既有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又有利于保證社會(huì)糧食消費(fèi)。二是調(diào)控的幅度不同。平糶法主張糧價(jià)調(diào)控在一定幅度之內(nèi)要求“上不過八十下不減三十”7史記貨殖列傳。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講平糶法比較接近價(jià)值規(guī)律的認(rèn)識(shí)因?yàn)榉扼徽J(rèn)為波動(dòng)不能廢止只能控制在一定幅度之內(nèi)使之不要離開價(jià)值過大這說明他認(rèn)識(shí)到客觀上存在一種適當(dāng)?shù)牟▌?dòng)幅度它的標(biāo)志就是看其是否有利于農(nóng)、商的全面發(fā)展而這一點(diǎn)只能通過適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)措施來實(shí)現(xiàn)。以此而言即使范蠡認(rèn)識(shí)不到價(jià)值規(guī)律的概念及作用但至少說明他在管理市場(chǎng)糧價(jià)問題上是符合這個(gè)思想方向的。按照馬克思的價(jià)值理論是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)從整個(gè)商品流通過程上看總價(jià)值和總應(yīng)該且必定是相等的。但是反映價(jià)值并不是以靜止孤立的形式進(jìn)行的而是在圍繞價(jià)值上下波動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的個(gè)別的局部的商品不能完全反映商品價(jià)值是毫無疑問的。范蠡承認(rèn)波動(dòng)不能消滅而只能調(diào)節(jié)說明他初步接觸到商品的價(jià)值只能在價(jià) 格波動(dòng)中實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)重要的理論問題。所以范蠡是在自發(fā)地運(yùn)用價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)市場(chǎng)雖然其不曾也不可能認(rèn)識(shí)到價(jià)值規(guī)律這種概念。平糴法則要求糧價(jià)要調(diào)控在一定水平上做到“價(jià)平則止”。即達(dá)到農(nóng)民與消費(fèi)者都不受到損害都可接受的水平即可這樣的標(biāo)準(zhǔn)比較固定波動(dòng)幅度的特征不明顯。三是調(diào)控的方法也不盡相同。平糶法主張以經(jīng)常性收放政策控制糧價(jià)波動(dòng)的幅度方法比較原則可操作性不強(qiáng)。平糴法則強(qiáng)調(diào)豐收年景收購(gòu)儲(chǔ)存災(zāi)荒年景投放救災(zāi)其措施更為具體可操作性強(qiáng)。而平糶法的財(cái)政性收放不如平糴法明確因此平糴法的實(shí)際效果更大一些。四是對(duì)商的態(tài)度不同。從對(duì)商業(yè)的態(tài)度上講平糶法是利商的明確主張“農(nóng)商具利”；至于平糶法如何利商表述得比較模糊。如果政府只是從政策上提出限制糧價(jià)波動(dòng)幅度而這種波動(dòng)幅度為農(nóng)商均可接受并不直接參與糧食的收放那對(duì)農(nóng)商的積極性會(huì)起到一定的積極影響。如果政府根據(jù)情況直接參入對(duì)糧食的收放那就很難做到農(nóng)商具利。因?yàn)橹灰苯訁⑷胧袌?chǎng)糧食收放就必然要占有一定的市場(chǎng)份額并分割一定的市場(chǎng)利潤(rùn)這就不是利商而是抑商。所以我認(rèn)為如果從范蠡提出的“農(nóng)商具利”的思想出發(fā)范蠡的平糶法只能是政策上的調(diào)控而非實(shí)際措施上的調(diào)控。李悝雖然沒有激烈批評(píng)私商的不法行為但平糴法是抑商的。首先平糴法占有了相當(dāng)大的糧食市場(chǎng)份額減少了私商的市場(chǎng)空間；其次平糴法通過平抑糧價(jià)使私商的利潤(rùn)減少；五、背景不同。平糶法產(chǎn)生于春秋后期；平糴法實(shí)施于戰(zhàn)國(guó)前期。二者雖然都是由奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)化階段但前者是由統(tǒng)一走向分裂的政治局面后者則是由分裂走向統(tǒng)一的政治局面。從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上看前者是封建制的產(chǎn)生階段后者則是封建制的確立時(shí)期。這種背景差別也同時(shí)決定了平糶法與平糴法思想內(nèi)容的差別。因?yàn)橐欢v史時(shí)期的背景是該時(shí)期思想產(chǎn)生與發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。平糶法之所以有利商思想是因?yàn)槲覈?guó)春秋時(shí)期政府與商之間農(nóng)商之間的關(guān)系尚比較協(xié)調(diào)而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則是由于形勢(shì)發(fā)展的需要各爭(zhēng)霸國(guó)家的統(tǒng)治者大多看重農(nóng)戰(zhàn)認(rèn)為商業(yè)的發(fā)展不利于農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定與發(fā)展。由此重農(nóng)抑商的產(chǎn)生便有了客觀基礎(chǔ)。李悝平糴法中抑商色彩便是基于這種背景產(chǎn)生的。六、思想基礎(chǔ)不同。平糶法的思想基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)循環(huán)論。從這種觀點(diǎn)出發(fā)范蠡認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法則同自然法則同樣都是對(duì)立面的互相轉(zhuǎn)化循環(huán)進(jìn)行的。由此則認(rèn)為農(nóng)業(yè)年成好壞也是循環(huán)周期性出現(xiàn)的。而這 種轉(zhuǎn)化是漸進(jìn)式的?！疤煜铝鶜q一穰六歲一康凡十二歲一饑?！彼堰@種循環(huán)式的豐歉年成同金、木、水、火、土的五行說對(duì)應(yīng)起來?！肮蕷q在金穰（豐年）；水毀；木饑；火旱。 六歲一大饑”。8事物總是好到一定極限便開始逐步向壞的方向轉(zhuǎn)化；壞到一定極限便開始逐步向好的方向轉(zhuǎn)化。他認(rèn)為的波動(dòng)也是隨著糧食的豐歉而上下波動(dòng)循環(huán)進(jìn)行的。由此他認(rèn)為這種波動(dòng)對(duì)農(nóng)商積極性的影響應(yīng)通過平糶法加以調(diào)節(jié)是必要的。而平糴法的思想基礎(chǔ)則是“盡地力之教?！崩钽﹄m然也認(rèn)為年成有好有壞糧食產(chǎn)量有豐有歉但他認(rèn)為這種豐歉非完全取決于客觀因素的作用而是看其能否充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性最大限度的發(fā)揮土地利用率。他指出“治田勤謹(jǐn)則畝益三斗；不勤則損也如之”。平糴法是根據(jù)生產(chǎn)效率的好壞所引發(fā)的求矛盾而進(jìn)行調(diào)控的。李悝認(rèn)為合理的糧食對(duì)穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力激勵(lì)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性是有積極作用的。而不合理的糧價(jià)常常是因?yàn)槟承┛陀^因素造成的因此政府的調(diào)節(jié)是必須的。平糴法強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)糧食的調(diào)控必須有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展不能以損害農(nóng)民的利益為代價(jià)。從這個(gè)意義上講平糴法是李悝盡地利之教的重要組成部分是對(duì)農(nóng)民的一種激勵(lì)機(jī)制是“盡地力之教”的體現(xiàn)。七是對(duì)主客觀作用的認(rèn)識(shí)不同。范蠡重視掌握事物發(fā)展的客觀必然性認(rèn)為人的主觀行為必須符合客觀規(guī)律發(fā)展的需要既然他認(rèn)為周期性的循環(huán)論是事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)形式由此也就認(rèn)為平糶法就應(yīng)按糧食的周期性的波動(dòng)進(jìn)行調(diào)控?！鞍斯纫嘁毁F一賤極而復(fù)反?！彼赋鲋挥邪匆?guī)律辦事才能取得成效?！氨赜幸灾斓刂阒?