宏村古村落規(guī)劃解讀.doc

宏村古村落規(guī)劃解讀及思考摘要：地處皖南的宏村聚落歷經(jīng)八百多年的營建，至今它的建筑與風(fēng)景還散發(fā)著迷人的魅力，其在2000年被列為世界文化遺產(chǎn)名錄。通過回顧從古到今宏村規(guī)劃建設(shè)的發(fā)展過程，以期找到宏村的規(guī)劃模式，探尋如何延續(xù)其規(guī)劃理念做好宏村世界遺產(chǎn)的保護(hù)工作，以及如何將其智慧運用到現(xiàn)代城市的規(guī)劃建設(shè)中。關(guān)鍵詞：宏村 規(guī)劃理念 世界遺產(chǎn) 規(guī)劃建設(shè)參觀宏村是在一個清凈的冬季，游客不多，當(dāng)我走進(jìn)村口仿佛進(jìn)入一個世外桃源，景區(qū)山環(huán)水繞, 南湖煙波浩淼。走進(jìn)村里，水流依墻委婉而動, 居民在家門口用水, 如同山澗小溪潺潺流過，穿行于蜿蜒的石道, 聽著順道而流的水聲, 心里追尋流趟著的故事。南湖風(fēng)光1、宏村的起始與變遷宏村的營建源自公元1085年1151年，由汪彥濟(jì)偕全家老幼，遷居雷崗之陽，購地數(shù)畝，營造了四幢院落民居，共計有13間房屋開始，之后汪氏家族世代在此安居樂業(yè)。宏村的規(guī)劃也主要體現(xiàn)在水系的規(guī)劃建設(shè)上，通過歷代對西溪河水的巧妙利用，形成了自己獨特的建筑空間文化景觀。明永樂初年（公元1403年），汪氏后代汪思齊就開始籌劃在離村中心出泉水的地方（今月沼之地），建造祠堂樂敘堂。思齊公是一位德高望重、社會責(zé)任感重的鄉(xiāng)紳，在明永樂初年，朝廷招賢，他遠(yuǎn)赴山西當(dāng)了20年運粟主簿，因而挖月沼，引西溪水入月沼的具體任務(wù)就落在了其原配夫人胡重的身上。胡重出生于風(fēng)水世家，為風(fēng)水先生胡禮朝的第三個女兒，自幼聰慧好學(xué)、品德高尚，管理族中家務(wù)是綱紀(jì)肅然，領(lǐng)導(dǎo)族人“鑿水圳，掘水沼，建祠堂，葬祖墳”。其后，老且病，謂三子曰“村南山赭不利，潴水制之”。從而為其后代制定了“挖南湖”目標(biāo)，并構(gòu)想了未來的藍(lán)圖。由于宏村西傍西溪，北靠雷崗山，族人吃飯喝水依靠從西溪里挑來的水，在西溪邊從事洗衣、浣紗的勞作，并取水澆灌農(nóng)田。隨著年年梅雨季節(jié)的大雨帶來的洪水不斷沖擊，河床不斷抬高，水位不斷上升，最終導(dǎo)致西溪河水的改道，通過修建水圳引導(dǎo)的水流從很多人家的家門口和院子里通過，而且水圳寬度適宜，溪水流速緩慢（水圳寬0.61.15m，水深0.40.7m，平均坡降約0.55m，進(jìn)水口流速21.6米/分），帶來了很多使用的便利條件，尤其是在少雨的枯水期間，生活于宏村的人也能充分感受到人工水利工程便民、利民的各種好處。 宏村水系變化示意圖 公元1276年前的宏村村落范圍示意 公元14031607年的宏村及其北部水系 宏村水系規(guī)劃（明末至今）月沼和南湖的修建是屬于宏村水利工程的拓展期，起先是月沼的挖掘，它是當(dāng)時徽州傳統(tǒng)聚落景觀與水利改造規(guī)模很大的工程。明永樂朝前二十年間，宏村人在族人的帶領(lǐng)下挖掘修建了村中心的池塘月沼，月沼位于村中心偏西位置，呈不規(guī)則的半圓形，其直邊弦部朝北，長約50m，實際面積約1200m2 南湖引水工程耗資巨大, 耗時22年。 1425年后,汪氏家族開始大規(guī)模遷徙過來。1607 年, 明萬歷年間, 風(fēng)水先生又說: 東青龍, 右白虎, 南朱雀, 北玄武, 中間黃土, 應(yīng)該背山面水, 避朱雀之火。我們是背山, 而沒有面水, 河流要曲折環(huán)抱, 不可直下無收, 對聚財不利, 于是 17 個大小族長開會, 重新規(guī)劃, 定下來開南湖, 南湖挖了三年, 宏村大環(huán)境形成了 “北有靠, 前有罩, 兩 邊河流道, 東南低西北高, 山環(huán)水繞?！本褪钦f北面有雷山做靠山可以擋北風(fēng), 前有罩山即平通山做罩山, 兩邊有河流道, 陸地東南低西北高, 有利于引水、排水,。我國處于亞熱帶季風(fēng)氣候, 降雨量東南沿海向西北內(nèi)陸逐漸減小, 刮過南湖時帶來的水蒸氣對宏村有不可估量的調(diào)劑作用，南湖在風(fēng)水上是防朱雀之火, 還象征一個村的興旺鎮(zhèn)剎、鎮(zhèn)邪、聚財、護(hù)城湖、消防、洗滌、灌溉的功能作用。古代風(fēng)水上不能一覽無余, 水經(jīng)過村邊、村落時一定要蓄一蓄, 拐一個彎, 太寬了, 關(guān)不住氣, 太窄了, 氣不順, 在這里讓水聚一下, 亭臺樓閣, 看得見, 看不見, 看不見, 又看得一點, 在古代稱水口井鎖, 產(chǎn)生優(yōu)美的環(huán)境。宏村的北面是山, 西面是河, 南面是湖, 這樣限制了它的發(fā)展。但是它在設(shè)計方面是十分科學(xué)的: 湖高 1 . 1 米左右, 卻比外面的河水要高 1 .4米, 也就是說它的湖底比河面還高, 這樣一來, 打開泄洪道, 水便可以放完。從源頭到水口總長7 16米, 落差 3 . 96 米, 通過計算, 它達(dá)到了千分之五的落差, 水文上規(guī)定水有千分之二的落差就可以流動, 而宏村的水有 2 . 5 倍的落差, 因此, 它的水流速很快。宏村科學(xué)的設(shè)計在于它采用彎道處理降坡。它的地面在下降, 地勢西北高東南低, 利用彎道處理, 讓人在不知不覺中完成坡度的過渡, 另外, 彎道的水容易受堵, 造成垃圾擋道, 經(jīng)過降坡, 水的動力加大, 流速加快, 易將垃圾沖走。從源頭到南湖, 聽不到一點水聲, 流速很快, 如果聽到水聲, 就是人為設(shè)障或者泥土淤塞, 這也充分證明了降坡處理得很好。有一句古話形容宏村的水聲: 來去靜無聲, 無人擾居寧。在宏村水利工程的營建中，綜合體現(xiàn)了民間水利工程的營造能為當(dāng)?shù)匕傩盏纳a(chǎn)生活帶來很多便利。宏村景觀水利系統(tǒng)里一個重要特色就是利用主干道水系統(tǒng)，將流水引導(dǎo)到各家各戶，每家都能營建水庭院來積蓄水體，同時也展示了很多家庭較高的園藝技術(shù)和審美情趣。據(jù)汪森強先生的統(tǒng)計，1950年全村共有28個庭院魚塘，其中南湖的東側(cè)北岸有紀(jì)念汪氏44世先祖越國公汪華（586年649年）汪公廟，整座祠堂內(nèi)有池塘，外有湖水。但在1950年后村中有很多座房子倒塌、拆建，有13口池塘被廢棄填埋，包括汪公廟里的池塘“卿一位”。1990年以后，隨著宏村旅游業(yè)日漸興旺，村里又有10戶人家新挖了魚塘，搭建水榭，種花木，置盆景、回廊、亭閣。2002年底，全村共有新建魚（塘）池25口，加上已填埋的13口老塘，先后共計有38口庭院魚池。其中：導(dǎo)引水壩水的有27口，導(dǎo)引南湖水的有8口，月塘水的1口，西溪水的2口。 在1981年冬天的特大洪水過后，村里組織了重建碣壩工程（壩碣墊寬4.5m，碣寬7.28.3m，垂直高度1.8m），由縣水電局投資并負(fù)責(zé)工程設(shè)計，村里負(fù)責(zé)施工管理，修復(fù)后的20多年里沒有被洪水沖毀。宏村水系統(tǒng)與水利工程除了有引水為居民生活及生產(chǎn)、灌溉等用水功用外，還因為河水也帶來了沖積的泥土。在挖池塘的過程中，挖出來大量的土方都能添填成良田，不定期的清淤所挖的淤泥又能為土地增加肥力。這一系統(tǒng)工程對在農(nóng)耕社會依賴土地的徽州人來說，是典型的富民工程，造福了子孫后代。宏村聚落水利營建歷史就反映了這一發(fā)展軌跡。宏村水系景觀實景月沼實景 南湖煙波村中水圳宏村總平面2、宏村的規(guī)劃特點宏村建設(shè)規(guī)劃最主要的特點是與其水系相得益彰，依山傍水而建，其理水觀念合于中國古代的風(fēng)水學(xué)。一、它一直是從整體，全面的宏觀視角出發(fā)，通盤考慮。從選址到布局，從布局再到具體實施，都是精心設(shè)計過的，而不是走一步看一步的無規(guī)劃盲目建設(shè)；二、它貫以可持續(xù)的發(fā)展觀念。宏村水系力求人與自然的和諧發(fā)展，在自然的基礎(chǔ)上改造，而不是破壞自然和濫用自然。它“有借有還”，在具體細(xì)節(jié)上改動而不做根本性的改變，滿足了世世代代的需要；三、“牛形”的村落布局，村落依山而建，因地制宜，沒有過多的改造和破壞自然，完全是在傳統(tǒng)文化、儒家文化、宗法文化以及人們主觀愿望的綜合影響下有機形成的村部布局。從宏村這一中國古代村落的整個形成歷史過程，可以看到我國古代建筑意識中對整個居住群的整體規(guī)劃及對環(huán)境保護(hù)的重要性認(rèn)識。而且這一意識還存在一個不斷發(fā)展，進(jìn)步，完善的漫長過程。最終才形成“置高崗面流水，一望無際”，依山傍水而居，村后以青山為屏障，可當(dāng)北面來風(fēng)，地勢高爽，無山洪暴發(fā)沖擊之危，有仰觀山色俯聽泉聲之樂。從精神性空間的營造角度來看，宏村人賦予古村落一種觀念的形態(tài)，有意把村落的整體形態(tài)與人們的生活理想和愿望相結(jié)合，借助風(fēng)水理論中象形說中“牛臥馬馳、牛富鳳貴”的說法，把宏村建設(shè)成為典型的“牛形村落”，村落的牛形邊界也成為村落整體空間的重要構(gòu)成部分。3、宏村的保護(hù)與傳承作為世界文化遺產(chǎn)的宏村, 尤其是古建筑水鄉(xiāng)如詩如畫的美景, 每年吸引了無數(shù)的海內(nèi)外游客和建筑與藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來這里寫生。因此,保護(hù)與利用宏村的生態(tài)與人文資源顯得尤為重要。當(dāng)然原生態(tài)的封閉保護(hù)是不可能的, 讓宏村可持續(xù)的保護(hù)和發(fā)展, 就必定是保護(hù)與開發(fā)并舉，但是旅游開發(fā)必須適度。受地形限制，宏村不會在向外擴(kuò)展，必須要做好村中130余幢明清建筑的保護(hù)工作，而依據(jù)其規(guī)劃理念，特別要保護(hù)好宏村及周邊的生態(tài)環(huán)境，水利建設(shè)以及村落水系建筑景觀及其原真性。宏村只有存在于相適應(yīng)的環(huán)境，才能體現(xiàn)她的魅力，使我們今后依然能夠享用到水利與景觀空間環(huán)境所以必須堅持歷來的防洪工作：鞏固宏村西岸的堤壩（既現(xiàn)在西溪東岸），疏通下水圳與南湖的淤泥，繼續(xù)實施雷崗山水土保持工作等，其次完善宏村基礎(chǔ)設(shè)施：生活垃圾與生活廢水集中處理，新建排污管道保持西溪、下水圳的水質(zhì)，保持人文文化背景: 承傳淳樸的民風(fēng), 保持傳統(tǒng)的民俗, 創(chuàng)意相應(yīng)的與 “水”相關(guān)的文化節(jié)。引申文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)的文化產(chǎn)品開發(fā), 提倡誠信，記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。只有做好了宏村物質(zhì)基礎(chǔ)上的保護(hù)，我們才能更好的繼承宏村的文化財富，宏村體現(xiàn)了徽州文化的精髓，同時也體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化、儒家思想、風(fēng)水文化，通過宏村這一物化的建筑群體形象，使我們對這些文化財富有更好的領(lǐng)會，才有可能使我們對其有更好的發(fā)揮、傳播和弘揚，并將其運用到現(xiàn)代的生產(chǎn)生活中。4、對現(xiàn)代規(guī)劃建設(shè)的啟示宏村的空間與水系規(guī)劃建設(shè)的當(dāng)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)的借鑒：宏村居民們在公共基礎(chǔ)設(shè)施尤其是水利工程的營建上，相天察地、敬畏天然生態(tài)環(huán)境，尊重自然神靈?，F(xiàn)代規(guī)劃建設(shè)不要動不動就挾當(dāng)代技術(shù)力量，盲目地開山劈路，推坡平地，濫砍濫伐、堵塞河道，填埋水體。其實這樣行動的后果是既浪費錢財，又破壞生存環(huán)境，其思想溯源就是迷戀“現(xiàn)代技術(shù)的萬能性”。今天，“因地制宜”的主導(dǎo)思想仍然要確立，在具體營建過程中，既要充分利用現(xiàn)代工業(yè)機械、材料與工藝施工，更要立足仔細(xì)觀察聚落里的地理環(huán)境尤其是微地形環(huán)境，因勢利導(dǎo)，做到節(jié)能低耗。集中聚落社區(qū)里有限的資金、人力、物力，聽取聚落社區(qū)的技術(shù)人員與有經(jīng)驗的老人和鄉(xiāng)土精英的理化建議，有的放矢，像宏村集中人力、物力辦大事，來維護(hù)聚落重要的水利工程的安全使用。對于更大范圍的城市規(guī)劃建設(shè)，我們從宏村中依然能得到很多啟示：注重規(guī)劃建設(shè)中人與自然的和諧統(tǒng)一，不能盲目最求經(jīng)濟(jì)技術(shù)上的指標(biāo)。宏村在追求環(huán)境的舒適性和觀賞性賦予了自身村落空間結(jié)構(gòu)和分布形態(tài)一種獨特的表現(xiàn)方式。整個村落在形狀上格外注重地勢，是一個近乎天成的空間骨架，是一個完整的聚落空間結(jié)構(gòu)形態(tài)整體。宏村空間布局的顯著特征便是因借自然，與環(huán)境相和諧形成一種靈活、無序、自由的分布方式，從而構(gòu)成“人村落環(huán)境”之間的有機統(tǒng)一，而這正是現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計中所缺失的。對古代風(fēng)水的借鑒，宏村取得的優(yōu)良人居環(huán)境體現(xiàn)了古代風(fēng)水學(xué)自有其可取之處，在發(fā)展現(xiàn)代城市規(guī)劃理論的同時，要對古代風(fēng)水學(xué)進(jìn)行有益的借鑒?，F(xiàn)代民眾缺乏對規(guī)劃的科學(xué)理解，引