南京靈谷寺導(dǎo)游詞.doc

靈 谷 寺各位游客，現(xiàn)在我們游覽的是靈谷寺。靈谷寺風(fēng)景區(qū)是南京東郊三大風(fēng)景區(qū)之一，它位于紫金山的東邊。靈谷寺原坐落在紫金山的第三峰天堡山的獨(dú)龍阜，即現(xiàn)在明孝陵的所在地。南朝梁天監(jiān)十三年（公元514年）12月寶志和尚圓寂并葬于此。梁武帝為寶志修建了一座開(kāi)善精舍，唐代改名寶公院，南唐改稱(chēng)為開(kāi)善道場(chǎng)，明初改名蔣山寺，明代朱元璋為修建他的陵墓，將該寺遷移于此，并賜名靈谷禪寺。他當(dāng)時(shí)親筆書(shū)寫(xiě)了“天下第一禪林”的匾額，懸于寺門(mén)之上，景況盛極一時(shí)。明初的靈谷寺占地500畝，僧侶1000多人，下轄棲霞寺、定林寺等12座佛寺，寺外莊田40余處，有耕地、山地、池塘共35000多畝。我們可以想象當(dāng)時(shí)的靈谷寺是多么雄偉壯觀。到了太平天國(guó)時(shí)期，巍峨殿宇付之一炬，僅剩下燒不掉的無(wú)梁殿，1928年北伐勝利后，南京國(guó)民政府為紀(jì)念北伐犧牲的將士，選定靈谷寺舊址建陣亡將士公墓。新中國(guó)成立，改名靈谷公園。各位游客，現(xiàn)在我們就來(lái)到了靈谷寺，我們看到入口處的這座牌坊是仿南朝時(shí)期的式樣，它告訴人們，靈谷寺是一處六朝勝跡，從山門(mén)至現(xiàn)在的放生池的路有約五里，兩旁種有松樹(shù)，所以當(dāng)時(shí)這段路成為“五里松”?，F(xiàn)在我們所處的位置是放生池，又叫萬(wàn)工池，它是個(gè)半圓形游水池，相傳朱元璋建新寺時(shí)，看這里有景無(wú)水，于是命一萬(wàn)軍工在此筑池種白蓮，所以稱(chēng)它為萬(wàn)工池。各位游客，現(xiàn)在，我們看到的就是靈谷寺的正門(mén)紅山門(mén)。在門(mén)額上原來(lái)是蔣介石手書(shū)的“國(guó)民革命軍陣亡將士公墓”?，F(xiàn)在是由我國(guó)著名書(shū)法家錢(qián)松喦先生書(shū)寫(xiě)的“靈谷勝境”。門(mén)外一對(duì)石獅是建造公墓時(shí)北平軍分會(huì)贈(zèng)送的。步入青石甬道，兩側(cè)松柏參天，在原天王殿舊址上，聳立著一座六柱五門(mén)的大牌坊，它高10米，是中國(guó)最大的牌坊之一，仿北京十三陵大牌坊而建。牌坊上鑲嵌著國(guó)民黨的黨微，中門(mén)夾枋上刻有四朵梅花圖案，正面書(shū)有“大仁大義”四個(gè)字，背面是“救國(guó)救民”，均由國(guó)民黨元老張靜江先生書(shū)寫(xiě)的。在牌坊前有一對(duì)漢白玉雕刻的貔貅，貔貅是神話傳說(shuō)中黃帝作戰(zhàn)時(shí)使用的威猛神獸，每當(dāng)戰(zhàn)前，它都一往直前，所向披靡，此物是陸軍第17軍贈(zèng)送的，放在這，寓意陣亡將士忠勇威猛。前面這古老的建筑是無(wú)梁殿，又叫無(wú)量殿。因殿內(nèi)供奉有無(wú)量壽佛而得名，該殿自基至頂，均為磚石結(jié)構(gòu)，沒(méi)有一根木頭和釘子，所以叫“無(wú)梁殿”，該殿有重檐九脊，正脊上有三個(gè)復(fù)缽式喇嘛塔。正面五開(kāi)間，室內(nèi)進(jìn)深三間，實(shí)際上是三排筒子券。三個(gè)拱券中以中券洞最大，前后兩跨較小。走入無(wú)梁殿在中券正中首先可以看到三個(gè)券龕，它原先供奉的是西方三圣，在無(wú)梁殿改為祭堂后，正中供奉有“國(guó)民革命烈士之靈位”，東碑為“國(guó)父遺囑”，西碑是民國(guó)時(shí)期的國(guó)歌。在祭堂的四壁上鑲嵌有110塊太湖青石碑，上刻有33224位陣亡將士的姓名，他們大部分是在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)和松滬抗戰(zhàn)中犧牲的革命將士。如今無(wú)梁殿的前兩券被辟為了辛亥革命蠟像館，館匾由陳立夫書(shū)寫(xiě)，展出22幅場(chǎng)景，再現(xiàn)了辛亥革命時(shí)期重要的人物和歷史事件。游客們，請(qǐng)注意在無(wú)梁殿的頂部有一個(gè)八角形的石孔，它有兩個(gè)作用：起通風(fēng)和采光的作用，另一個(gè)是它位于佛龕的上部，光線透過(guò)它可以制造拂光的效應(yīng)。在無(wú)梁殿的后方有一個(gè)半圓形的大草坪，即為第一公墓的中心墓區(qū)，這里原是靈谷寺五方殿的舊址，在這里安葬的主要是在北伐、抗戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)中陣亡的將士1029名,其中128位在上海松滬抗戰(zhàn)中犧牲的將士，以示不忘“一二八”事變。墓園南側(cè)的中心花壇中，聳立一株高大茂盛的桂花樹(shù)，被稱(chēng)為金陵桂花王。繞過(guò)公墓的圍墻，現(xiàn)在我們看到的是這座寬闊軒昂的建筑是松風(fēng)閣。明代這里是律堂的位置。清代修復(fù)后變成觀音閣，1929年這里建成陣亡將士革命紀(jì)念館，由蔣介石題寫(xiě)?zhàn)^名，陳列陣亡將士的遺物，在抗戰(zhàn)中遭破壞?，F(xiàn)已成為人們游覽途中駐足休息的場(chǎng)所，它是重檐廡殿頂九開(kāi)間殿。松風(fēng)閣后廣場(chǎng)中央有一石鼎,上刻“銘鼎垂勛”四個(gè)大字，是當(dāng)時(shí)的安徽省主席劉振華贈(zèng)送給公墓的。這個(gè)位置原是寶公塔，現(xiàn)被遷到西側(cè)密林中。在中樞線的終點(diǎn)是靈谷塔，為陣亡將士紀(jì)念塔，建于1933年，九層八面，塔高60米，造型玲瓏，在塔基臺(tái)階的正中是一塊雕有“日照山河”圖的丹陛石，上面是花崗巖的平臺(tái)。在塔的底層外壁四面刻有蔣介石手書(shū)“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，四個(gè)門(mén)楣，前門(mén)書(shū)“靈谷塔”，后門(mén)是“有志竟成”，側(cè)面分別是“成功、成仁”。塔內(nèi)螺旋扶梯盤(pán)旋而上，共有252級(jí)。靈谷塔內(nèi)的四壁上，第二至四層，鐫刻著孫總理北上時(shí)在黃浦軍官學(xué)校告別辭，為國(guó)民黨元老于右任所書(shū)草書(shū)。第五至八層，刻的是吳稚輝先生所書(shū)的（民國(guó)13年6月16日）孫中山先生黃埔軍校所作的開(kāi)學(xué)訓(xùn)詞，字體為篆書(shū)。第九層無(wú)碑刻，供遠(yuǎn)眺山巒林海，登臨九層寶塔，極目遠(yuǎn)眺，美不勝收。在松風(fēng)閣西側(cè)，有座小塔，叫寶公塔，它是南朝高僧寶志和尚的舍利塔，（寶志就是民間傳說(shuō)中的濟(jì)公和尚，寶志又稱(chēng)志公，是南北朝時(shí)期的宋朝人。是一個(gè)被神化了的和尚，宋元嘉十三年（ 436年），他生于建康東陽(yáng)（今南京市棲霞區(qū)東陽(yáng)鎮(zhèn)）一株古樹(shù)的鷹巢中，一位朱姓婦女去井邊汲水，聽(tīng)見(jiàn)樹(shù)上小兒的啼哭聲，就取下帶回去撫養(yǎng)，所以后人傳說(shuō)寶志生有一雙鷹爪般的手，如李白就稱(chēng)他是“錦幪鳥(niǎo)爪，獨(dú)行絕侶”。 寶志7歲出家到道林寺當(dāng)和尚，成年后，顯出靈跡，常赤足行于街市，手持一錫杖，杖頭掛刀、尺、拂之類(lèi)，好為人預(yù)卜未來(lái)征兆。據(jù)說(shuō)他杖頭所掛的刀、尺、拂，就是用諧音的暗示，預(yù)言未來(lái)的三個(gè)朝代，刀切削整齊，預(yù)言齊朝；尺用于丈量，預(yù)言梁朝；拂可撣塵，預(yù)言陳朝。因此，后來(lái)南宋的抗金大臣李綱稱(chēng)贊他：“寶公真至人，鳥(niǎo)爪金色身，杖攜刀尺拂，語(yǔ)隱齊梁陳?！保?塔是1981年重新修復(fù)的，塔中有一塊石碑，上面有吳道子所畫(huà)的寶公像，李白題詞，顏真卿書(shū)寫(xiě)，人們稱(chēng)之為“三絕碑”，而后乾隆皇帝南巡至靈谷寺，在第三次重刻該碑時(shí)，題上“凈土指南”四字，似乎要湊上“四絕”的熱鬧。經(jīng)過(guò)茂密的桂花叢林，我們現(xiàn)在來(lái)到了志公殿。 志公殿為三間，青磚青瓦，建于 1934年，殿內(nèi)供奉寶志像，所以也稱(chēng)像堂。近年來(lái)，志公殿經(jīng)過(guò)多次維修，現(xiàn)為工藝品銷(xiāo)售部。志公殿前的地上有一塊叉形鑄鐵，名“飛來(lái)剪”，又名“雙鐵鎮(zhèn)”。明初建靈谷寺，飛來(lái)剪是用來(lái)舉重提物的工具，古人利用杠桿原理，以飛來(lái)剪作為杠桿的一端，將建筑材料提舉到所需的地方。無(wú)梁殿后東側(cè)是靈谷寺，廟門(mén)橫額上“靈谷寺”三個(gè)字是國(guó)民黨的元老于右任所題寫(xiě)?，F(xiàn)在我們看到的靈谷寺是清代同治年間曾國(guó)藩在原來(lái)龍王殿的舊址上新建的龍王廟，后改名為靈谷寺，它的規(guī)模已大不如從前，2007年又進(jìn)行大改造。門(mén)前照壁上書(shū)寫(xiě)有“普濟(jì)圣師應(yīng)化真身道場(chǎng)”和佛號(hào)“南無(wú)阿彌陀佛”字樣。表明了該寺與寶公的緣脈關(guān)系，靈谷寺內(nèi)大雄寶殿供奉的是釋迦牟尼，左右二脅侍是阿難、迦葉，東邊院內(nèi)北首是大遍覺(jué)堂，供奉著三藏法師玄奘的頂骨舍利和玄奘赴西域取經(jīng)的有關(guān)資料。南首是三圣殿，內(nèi)供奉西方三圣。除了剛才我們所看到的主體建筑以外，在靈谷寺風(fēng)景區(qū)，譚延闿墓、鄧演達(dá)墓、八功德水等景觀。這些古今建筑與山水勝境全部掩隱與靈谷深松中，景色迷人，游客們，你們是否也陶醉了呢？好，今天的靈谷寺的游覽至此結(jié)束，祝大家玩的盡興，再見(jiàn)！問(wèn)答1、靈谷寺的主人應(yīng)該是誰(shuí)？寶志和尚，棲霞東陽(yáng)人，年代：南朝宋，姓朱，他七歲出家，相傳是朱姓婦人在鳥(niǎo)巢中發(fā)現(xiàn)并收養(yǎng)的，是民間傳說(shuō)中濟(jì)公的原形。2、靈谷寺在明朝為何稱(chēng)“天下第一禪林”（1） 規(guī)模大：占地500畝，寺外有莊田40余處，有耕地、山地、池塘35000余畝，寺僧千余人。（2） 財(cái)力之雄：統(tǒng)領(lǐng)南京12座寺廟。3、“靈谷”二字得名，從朱元璋游新庵記可以得到解釋“鐘山之陽(yáng)有谷，谷有靈泉”4、為什么要選靈谷寺作為陣亡將士公墓？（1） 靈谷寺緊臨中山陵，這對(duì)陣亡將士是一個(gè)精神上的安慰褒獎(jiǎng)。（2） 在廢棄的靈谷寺上建公墓也可以節(jié)約成本。5、什么是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)？淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)？ 北伐戰(zhàn)爭(zhēng)：指1924年到1927年第一次中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中北伐軍與北洋軍閥之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。 淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)：1931年九.一八事變后，日軍得寸進(jìn)尺企圖占領(lǐng)上海，1932年1月28日夜發(fā)動(dòng)了對(duì)上海的進(jìn)攻，駐滬十九路軍和第五團(tuán)對(duì)日本侵略者進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)，在工人、市民的支持下，抵抗持續(xù)了一個(gè)多月，造成日軍死傷萬(wàn)余人。6、無(wú)梁殿采用的是什么形式？中國(guó)有四大無(wú)梁殿，分別是哪幾座？最大的是哪一個(gè)？ 無(wú)梁殿，重檐歇山頂，上置三個(gè)小喇嘛塔。通體磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用寸木，故叫無(wú)梁 。 四大無(wú)梁殿：蘇州開(kāi)元寺內(nèi)大殿 山西顯通寺 峨眉萬(wàn)年寺 南京靈谷寺 南京靈谷寺內(nèi)無(wú)梁殿是全國(guó)最古老、最大的一個(gè)，它的殿東西長(zhǎng)54米，寬38米，高22米。7、西方三圣：中間阿彌陀佛，左脅侍觀世音，右脅侍大勢(shì)至7、在無(wú)梁殿內(nèi)有三塊碑，分別由誰(shuí)題寫(xiě)的？什么內(nèi)容 原：東面是由了陳果夫題寫(xiě)的國(guó)民黨中執(zhí)委祭文?，F(xiàn)：國(guó)父遺囑西面是由蔣介石題寫(xiě)的北伐誓師詞。民國(guó)時(shí)期的國(guó)歌。中間是由張靜江題寫(xiě)的國(guó)民革命軍陣亡將士之靈位。 現(xiàn)在未變。8、辛亥革命蠟像館的主題及內(nèi)容？主題：中華之光辛亥革命蠟像館。內(nèi)容：館內(nèi)共展出了22組場(chǎng)景，塑造了孫中山、宋慶齡、黃興、周恩來(lái)、蔣介石等57位人物，再現(xiàn)了辛亥革命時(shí)期重要人物和歷史事件。9、陣亡將士公墓共有幾座？其中一號(hào)公墓共葬入多少烈士？其中淞滬戰(zhàn)役烈士有多少人？為什么？其他兩座在什么方位？（1） 共有三座，一號(hào)公墓占地14畝，有墓穴1624個(gè)，葬入的分別是北伐、抗戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)中陣亡將士1029名，其中淞滬戰(zhàn)役烈士128人，為了紀(jì)念“一.二八”淞滬抗戰(zhàn)。其他兩座分別在鄧演達(dá)墓所在地即是第二公墓舊址。志公殿向西數(shù)十米處是第三公墓舊址。10、靈谷塔內(nèi)有哪些石刻？底層外壁四面刻有蔣介石手書(shū)“精忠報(bào)國(guó)”，另四個(gè)門(mén)楣上，前門(mén)是“靈谷塔”，后門(mén)是“有志竟成”，側(cè)門(mén)是“成功”、“成仁”二到四層壁內(nèi)刻有監(jiān)察院長(zhǎng)于右任的草書(shū)，孫中山在黃浦軍校北上告別辭，共12塊碑，五到八層是國(guó)民黨元老吳敬恒的篆書(shū)，孫中山黃浦軍校開(kāi)學(xué)訓(xùn)詞，共16塊碑。11、何謂“三絕碑”？“凈土”二字的含義？“三絕”指吳道子畫(huà)寶志和尚的圖像，李白寫(xiě)的贊詞，顏真卿的書(shū)法?！皟敉痢倍直砻黛`谷寺屬凈土宗。12、玄奘大師頂骨舍利的來(lái)歷？玄奘大師圓寂慈恩寺，后因黃巢起義軍起義又遷至陜西終南山紫光閣寺，后骨塔毀于唐末戰(zhàn)火中，宋天圣年間，金陵天禧寺可政法師在終南山紫光閣寺取經(jīng)，就將所得玄奘法師頭骨帶回天禧寺，明初遷往大報(bào)恩寺塔內(nèi)，后大報(bào)恩寺又被毀掉，1943年日本侵略軍在挖掘工事時(shí)發(fā)現(xiàn)頭骨，想帶回日本，出于國(guó)人的壓力，僅攜得一小塊帶到日本，其余除安放在九華山三藏塔內(nèi)一小部分，南京博物院內(nèi)也收藏一塊，后來(lái)又給了靈谷寺，1998年8月又從中取了32.8863克一粒，由兩岸僧眾護(hù)送到臺(tái)灣，供奉在臺(tái)灣玄奘大學(xué)內(nèi)。13、松風(fēng)閣是什么樣規(guī)格的建筑？重檐廡殿頂、面闊九間14、鄧演達(dá)、廖仲愷為何人？ 鄧：廣東惠陽(yáng)人，曾跟隨孫中山討伐陳炯明，曾任黃埔軍校教育長(zhǎng)，“四.一二”政變后，他開(kāi)展了反蔣斗爭(zhēng)，由于叛徒的出賣(mài)，在上海被捕，1931年11月29日被害于南京東郊，時(shí)年36歲，是中國(guó)農(nóng)工民主黨的創(chuàng)始人。 廖：廣東歸善人，1905年參加同盟會(huì)，1924年當(dāng)選為中央執(zhí)政委員會(huì)常委，1925年8月20日在廣州國(guó)民黨黨部門(mén)口慘遭反動(dòng)勢(shì)力暗殺。譚延闿：（1880-1930），字祖安，號(hào)畏三、湖南茶陵人，光緒年間開(kāi)封會(huì)試第一名，曾被光緒帝的師傅翁同龢?lè)Q之為“奇才”。顏體楷書(shū)大家，講究美食，為人圓滑，善于協(xié)調(diào)各方關(guān)系，曾任湖南省長(zhǎng)、國(guó)民政府主席、行政院長(zhǎng)等職。1930年9月病逝南京。15、靈谷塔底層石刻分布 有志競(jìng)成 報(bào) 國(guó) 成 成 功 仁 忠 精 靈谷塔 16、在靈谷大門(mén)往后有一牌坊，牌坊前石臺(tái)上有一對(duì)貔貅，那么為什么要把它放在這里呢？貔貅。傳說(shuō)中是黃帝作戰(zhàn)時(shí)沖鋒在前的神獸，是勇敢