子路、曾皙,冉有、公西華侍坐.doc

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教案 教學目標 一、體會課文是如何以“言志”為中心組織材料的，鑒賞本文思路清晰，極有層次，不枝不蔓，文意明晰的特點。 二、學習本文成功地運用對話和人物動作來塑造人物形象的寫法。 三、積累文言詞匯，學習課文造語平實而生動的特點。 四、領略孔子因材施教的教學風格。 教學設想 這篇課文可以按“言志”這一線索，從分析人物形象的角度確定教學思路。分析人物形象要與分析文章的語言和寫作特點結合起來。對孔子思想分析不宜過多。對孔子為什么要“與點”的問題，也不宜討論過多。 課時安排：1課時 教學步驟 一、導入新課 “因材施教”是被人所公認的科學的教育原則，在這方面儒家創(chuàng)始人孔子給我們做出了榜樣，本文是孔子“因材施教”的范例。通過孔子和四個學生的談話，以言志為線索，寫出了學生們的志趣、性格，表達了孔子的思想、態(tài)度。下面就讓我們來學習子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。 二、明確目標 1體會課文是如何以“言志”為中心組織材料的，鑒賞本文思路清晰，極有層次，不枝不蔓，文意明晰的特點。 2學習本文成功地運用對話和人物動作來塑造人物形象的寫法。 3積累文言詞匯，學習課文造語平實而生動的特點。 4領略孔子因材施教的教學風格。 三、基礎知識的積累與訓練 1下列各句中加點字讀音正確的一項是（A） A攝乎大國之間 ni B風乎舞雩 y C夫子哂之 chn D冠者五六人 gun 2下面加點詞解釋有誤的一項是（D） A居則曰 居：閑居，指平日在家的時候。 B攝乎大國之間 攝：夾處。 C且知方也 方：義方，道義。 D異乎三子者之撰 撰：撰寫，寫作。 3下面對加點詞解釋正確的一項是（A） A因之以饑饉 因：繼，接著。 B舍瑟而作 作：發(fā)作。 C春服既成 既：既然。 D其言不讓 讓：使。 4下列各句中“如”字與例句意義和用法相同的一項是（C） 方六七十，如五六十 A如或知爾 B求，爾何如 C如會同，端章甫 D如其禮樂，以俟君子 5下面對加點詞詞義判斷正確的一項是（C） 子路率爾而對 求也為之 鼓瑟希，鏗爾 夫子何哂由也 A相同，也相同 B不同，也不同 C相同，不同 D不同，相同 6與例句中“以”字用法相同的一句是（C） 例：加之以師旅 A以吾一日長乎爾 B毋吾以也 C為國以禮 D以俟君子 7下面與例句中加點詞的用法不同的一項是（C） 例句：風乎舞雩 A如會同，端章甫 B越國以鄙遠，君知其難也 C能面刺寡人之過者，受上賞 D于是為長安君約車百乘，質于齊 8下面這個句子的正確翻譯是（B） 由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。 A 由做這件事，比它三年后，可使每人更有勇氣，并且知道方法。 B 我治理它（國家），等到三年以后，就可以使那里的百姓勇敢善戰(zhàn)，并且懂得為人的道理。 C 由來治理它（國家），要用三年的時間，可以讓每人有勇氣，并且知道策略。 D 我來做這件事，比三年后更使人有勇氣并且懂得作戰(zhàn)方略。 9下列譯文翻譯正確的一項是（A） 以吾一日長乎爾，毋吾以也。 如或知爾，則何以哉？ A 我比你們年紀都大，不要因此受拘束而不言。 如果有人了解你們（請你們從政），那你們將怎么辦呢？ B 我比你們大一兩天，不要老用我的說法。 如果有人了解你們（請你們從政），那你們將怎么辦呢？ C 我比你們年紀都大，沒有人用我了。 如果有人了解你們（請你們從政），那么為什么不去呢？ D 我比你們大一兩天，不要老用我的說法。 如果有人了解你們（請你們從政），那么為什么不去呢？ 四、課文分析 課文可以分為三個部分。 第一部分（第1段）。 這一部分，孔子向學生問志。但孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境?？鬃右怀鰣觯徒o人以態(tài)度和藹、思想明智、胸襟開闊的印象，可見孔子確實是一位高明的老師。 第二部分（“子路率爾”“吾與點也?！保?，可分四個層次。 第1個層次（“子路率爾”“夫子哂之。”）：這一層次，寫子路述說己志?？鬃右娮勇凡恢t讓，所以笑他。既是暗示性的批評，又不傷其自尊。 第2個層次（“求，爾何如？”“以俟君子?！保哼@一層次，寫冉有述志。他“長于政事”，認為儒家的最高理想實現(xiàn)禮治，要等待君子協(xié)助才能辦到。 第3個層次（“赤，爾何如”“愿為小相焉?！保哼@一層次，記述公西華述志。他很重視禮治，年齡雖小，態(tài)度卻很謙恭。 第4個層次（“點，爾何如？”“吾與點也。”）：這一層次，寫曾皙述志。孔子對曾皙予以贊揚。 這一部分，是寫子路先回答說，他有治理“千乘之國”的才能?？鬃訉λ脑挷灰詾槿?，報之一笑。冉有的回答是：自己只有治理方圓幾十里的小國的才能。公西華的回答更為謙遜，他說自己的才能只配做個小司儀官?？鬃訉θ接泻凸魅A的話都沒有立即表明態(tài)度。曾皙表示不愿做官，但他所描繪的師生暮春郊游的美好圖景，正是儒家所向往的“禮治”社會的景象，是“禮治”的最高境界，集中而形象地體現(xiàn)了儒家的政治理想?？鬃訉λ脑挿浅８锌敿幢硎举澩?。 第三部分（“三子者出”文末）。 這一部分寫子路、冉有、公西華走后，曾皙向老師探問那三位同學的談話如何?？鬃訉ψ勇?、冉有、公西華所談的志向逐個加以評價?？鬃诱f治理國家要講究禮讓，可是子路的話表現(xiàn)得不謙讓，所以笑他。而對冉有和公西華的謙遜態(tài)度是滿意的，尤其是對公西華，從他的才德看，足可勝任一個大司儀官?？鬃邮且粋€偉大的教育家。在本文中，可看出他們師生關系十分融洽、非常平等。他關心學生，愛護學生，對每個人的情況了如指掌。即使在日常交談中，也引導學生立志，關心國家政事，堅持正面教育為主，取得了良好的效果。他發(fā)揮教師的主導作用，當四個學生述志后，他高屋建瓴地將他們的發(fā)言上升到“禮治”，將他們要做的事上升到與治國有關的高度，很有指導意義。課后作業(yè) 熟讀課文，完成“練習”二、三。 【背景材料】 一、孔子生平和論語簡介 孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。魯定公時，曾任魯國大司寇，后來私人辦學，周游列國，宣傳自己的政治主張，還在晚年整理“六經”（詩書易禮樂春秋）。他是儒家學派的創(chuàng)始人。自漢代以后，孔子學說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。封建統(tǒng)治者一直把他尊為圣人。他又是一個偉大的教育家，他的教育思想影響深遠，以至于今。論語是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的最重要著作。宋儒把論語大學中庸和孟子合稱為“四書”。論語共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人物的性格特點；其中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語，對后來的文學語言有很大影響。 二、孔子的有關思想主張 1孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、饗等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等?？鬃诱f：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也?！保ㄕ撜Z學而）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣。” 2在經濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度。左傳哀公十一年：“季氏欲以田賦，使冉有訪諸仲尼。仲尼私于冉有曰：君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉?！?3孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度?？鬃诱f：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足?！保ㄕ撜Z子路） 4孔子主張克己復禮。論語顏淵記載：“顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉?！鳖仠Y又問“克己復禮”的具體內容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。” 5在倫理思想方面，孔子主張仁?？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕?jù)周禮調整統(tǒng)治階級內部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者?？鬃诱f：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！保ㄕ撜Z憲問）曾子以“忠、恕”二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。 6在哲學上，孔子主張?zhí)烀^?？鬃又鲝?zhí)烀淮?，他受到匡人的圍困，他說：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”（論語陽貨）在孔子看來，“天”是宇宙萬物無言的主宰者?？鬃诱J為他自己就是秉承天命而說話做事的?？鬃诱f：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（論語為政）他把恢復周禮看做是自己的歷史使命，說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（論語子罕） 7在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學而不厭、誨人不倦”的精神。 8在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。三、參考譯文子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃诱f：“因為我比你們年紀大一點，你們不要因為我（年紀大一點就不說了）。你們平時總在說：沒有人知道我呀！如果有人知道你們，那么你們打算怎么辦呢？” 子路不加思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵犯，加上內部又有饑荒，如果讓我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃?，微微一笑。 孔子又問：“冉求，你怎么樣？” 冉求回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只得另請高明了?！?孔子又問：“公西赤，你怎么樣？” 公西赤回答說：“我不敢說能夠做到，只是愿意學習。在宗廟祭祀的事務中，或者在諸侯會盟，朝見天子時，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人?！?孔子又問：“曾點，你怎么樣？”這時曾點彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們三位的才能不一樣呀！”孔子說：“那有什么關系呢？不過是各自談談自己的志向罷了?！痹c說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經穿上了。我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒回來。”孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點的想法呀！”