學(xué)習(xí)馬克思主義理論課程的體會.docVIP

學(xué)習(xí)馬克思主義理論課程的體會我對社會主義社會的民主、自由和人權(quán)的理解民主、自由、人權(quán),是人類共同追求、共同創(chuàng)造的文明成果。民主、自由、人權(quán)與一個國家的政治狀況、經(jīng)濟發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個社會的發(fā)展水平有很大關(guān)系。在階級社會中,民主、自由、人權(quán)必然會打上時代的和階級的烙印,它們隨著社會歷史的發(fā)展而逐漸產(chǎn)生,又在歷史發(fā)展的不同階段被賦予不同的內(nèi)容。中國人民從自己的歷史和國情出發(fā)，根據(jù)長時期實踐的經(jīng)驗， 對民主、自由、人權(quán)問題形成了自己的觀點，認為只有社會主義,才能實現(xiàn)真正意義上的民主、自由、人權(quán)。一、社會主義民主的特點“民主” 一詞由“人民”和“權(quán)力”兩詞合成，意為“人民的政權(quán)”，是人民當家作主的意思。民主的形式是多樣性的，沒有統(tǒng)一的標準。世界上的民主，都是具體的、相對的，而不是抽象的、絕對的。任何一種民主的本質(zhì)、內(nèi)容和形式，都是隨著本國經(jīng)濟文化的發(fā)展而發(fā)展的。并不存在唯一的、普遍適用的和絕對的民主模式。社會主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主，它的本質(zhì)就是人民當家作主。社會主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，是為廣大勞動人民所享有的民主。社會主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主，它的本質(zhì)就是人民當家作主，它和資本主義民主的最大不同在于廣大人民群眾翻身做了主人，獲得了管理國家和社會的權(quán)利。社會主義民主是多數(shù)人的民主，但是這個“多數(shù)”必須是先進的有凝聚力量和執(zhí)政能力的多數(shù)。保證這個“多數(shù)”選出的代表即各級領(lǐng)導(dǎo)干部始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益，是社會主義民主建設(shè)的重要任務(wù)。社會主義民主是真實的民主。它公開承認自身的階級性，認為統(tǒng)治階級的民主就意味著對于被統(tǒng)治者的專政，民主和專政，兩個方面，相輔相成。資本主義民主，只標榜民主，不承認專政，極力掩蓋其剝削和壓迫勞動人民的階級實質(zhì)。不管是資產(chǎn)階級民主，還是社會主義民主，都是為了維護統(tǒng)治階級的權(quán)益，都不容許動搖它的現(xiàn)有制度，都不會給它的“顛覆力量”以民主。對全體人民負責是社會主義民主與資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別。社會主義民主政治制度的建立與發(fā)展,使中國人民真正實現(xiàn)了當家作主。中國特色社會主義進一步發(fā)展了社會主義民主。社會主義社會中的民主程度高，即民主范圍廣泛；而民主程度低，指發(fā)展水平較低。民主建設(shè)是逐步發(fā)展的歷史過程，它的發(fā)展程度同一定的經(jīng)濟文化狀況相關(guān)聯(lián)。由于我國還處于社會主義初級階段，現(xiàn)在我國社會主義民主形式仍不夠完備，還有許多地方需要豐富和完善。建設(shè)社會主義民主政治需要從我國的國情出發(fā)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟、有秩序地推進。二、社會主義社會中的自由“自由”有兩個涵義：一個是政治上的自由，主要是指公民在政治上應(yīng)該享有的自由權(quán)利；一個是哲學(xué)上的自由，主要是指對于客觀規(guī)律的認識并用來對客觀世界進行改造。前者是權(quán)利，后者是素質(zhì)和能力。“自由”和“民主”的關(guān)系是：“民主”是政權(quán)的一種構(gòu)成形式，“自由”則是政權(quán)給予公民的政治權(quán)利。對于真正的民主政權(quán)來說，民主的前提是自由，自由的保障是民主；民主愈徹底，公民便愈自由；公民愈是有獨立人格、自由意志、平等權(quán)利，便愈是能夠提高民主質(zhì)量。從一開始，民主和自由就連在一起，民主自由思想是一起產(chǎn)生的。自由同樣不是抽象的概念，而有其實際的內(nèi)容。西方標榜是自由世界，但在資本主義社會里勞動人民只能說具有形式上的自由權(quán)利，實際上真正通行的是財富的自由，誰占有金錢、財富，誰就擁有權(quán)利和自由，愈是有錢就愈有自由。無錢無權(quán)無勢的廣大貧苦百姓總是被關(guān)在“自由”的大門之外。社會主義自由解決了資本主義自由無法解決的最廣大勞動人民群眾實際行使自由權(quán)利的問題。勞動人民當家作主，政權(quán)在人民手中，這是最大的政治自由；公有制為主體，從經(jīng)濟基礎(chǔ)上鏟除了金錢對自由的束縛。與此同時，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義文化建設(shè)，使人們在思想上獲得了空前自由。三、社會主義社會對于人權(quán)的保障人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式，是社會的產(chǎn)物。從馬克思主義的觀點看，人權(quán)不能局限于個人的政治權(quán)利，而應(yīng)當擴大范圍。人權(quán)的基礎(chǔ)是生命的生存和發(fā)展，沒有生存權(quán)，其他人權(quán)均無從談起。人權(quán)不僅包括個人權(quán)利，還包括集體人權(quán)，不僅包括政治權(quán)利，而且包括經(jīng)濟、社會、文化、公民權(quán)利。對于發(fā)展中國家來說，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本最重要的人權(quán)。新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國大力組織扶貧開發(fā)，解決了幾億人口的溫飽問題。它充分證明社會主義對人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的高度重視。人權(quán)是具體的、相對的，不是抽象的、絕對的，與一個國家的政治狀況、經(jīng)濟發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個社會的發(fā)展水平有很大關(guān)系。由于我國經(jīng)濟文化的發(fā)展比較落后，我們現(xiàn)在建設(shè)的社會主義還是初級階段的社會主義，實現(xiàn)社會主義民主自由人權(quán)的經(jīng)濟文化條件很不充分，我們必須集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量提高綜合國力和人民生活水平。我國對于人權(quán)的保障體現(xiàn)在政府采取的措施和一系列法律政策中。首先，國家的獨立統(tǒng)一保障了人民的生存權(quán)利。人民當家作主，民主自由則是人民政治權(quán)利得到保障的表現(xiàn)?；鶎用裰鹘ㄔO(shè)、人民民主專政、多黨合作和政治協(xié)商、人民的選舉權(quán)與被選舉權(quán)等政策證明了中國人民獲得了廣泛的政治權(quán)利。公民還享有經(jīng)濟、文化和社會權(quán)利。國家為勞動權(quán)、受教育權(quán)、保障生命健康權(quán)等權(quán)利提供條件。國家還制定法律保護知識產(chǎn)權(quán)，保護老年人，重視婦女、兒童、青少年的權(quán)利保障。國家對人權(quán)的保障還體現(xiàn)在提供勞動保護，宗教信仰自由，少數(shù)民族大力扶持，推行計劃生育政策，殘疾人特殊照顧，以及積極參加國際人權(quán)活動等方面。社會主義中的人權(quán)是全面的，強調(diào)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。國家的獨立權(quán)，人民的生存權(quán)，是社會主義中國和中國人民最大的人權(quán)。人民民主專政制度和社會主義道路是實現(xiàn)中國人民人權(quán)的根本保證。堅持和完善社會主義民主、自由、人權(quán)，必須毫不動搖地堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。民主、自由、人權(quán)的基本前提,是社會主義公有制；民主、自由、人權(quán)的核心,是實現(xiàn)勞動人民當家作主。社會主義革命與社會主義建設(shè)的偉大實踐,本質(zhì)上是無產(chǎn)階級與廣大人民群眾自己解放自己的事業(yè)。因而,要從根本上實現(xiàn)民主、自由、人權(quán),其基本條件是推翻剝削階級統(tǒng)治,實現(xiàn)勞動人民當家作主。民主、自由、人權(quán)不是資本主義的專利,社會主義完全能夠創(chuàng)造出比資本主義更高層次的民主、自由、人權(quán)。也只有社會主義，才能實現(xiàn)真正意義上的民主、自由、人權(quán)，即與最廣大人民群眾根本利益、長遠利益、整體利益相一致的民主、自由、人權(quán)。因為只有社會主義才能真正做到勞動人民當家作主，進而使民主、自由、人權(quán)顯現(xiàn)其最本質(zhì)的內(nèi)涵。正如黨的十七大報告所闡明的那樣，“人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心”.。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就要以馬克思主義為指針，推動中國特色社會主義民主、自由、人權(quán)的科學(xué)發(fā)展。而推動中國特色社會主義民主、自由、人權(quán)的科學(xué)發(fā)展，又必須堅持其與馬克思主義特別是中國特色社會主義理論體系