中國(guó)花鳥(niǎo)畫的寫生與創(chuàng)作方法.docx

一、概述 (一)理論、生活、技巧同步共進(jìn) 學(xué)習(xí)花鳥(niǎo)畫要走一條理論、生活、技巧同步共進(jìn)的道路。這有利于創(chuàng)作者全面素質(zhì)的培養(yǎng)。對(duì)中國(guó)畫的理論研究要抓住史、論兩條線，并從東、西方橫向的對(duì)比中加以把握。尤其要深入認(rèn)識(shí)我們優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)精神，并認(rèn)識(shí)和掌握傳統(tǒng)筆墨的基本要素?；B(niǎo)畫的創(chuàng)作也離不開(kāi)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。生活包括社會(huì)生活和自然生活兩個(gè)方面。而記憶和寫生是畫家認(rèn)識(shí)生活的重要手段。 技巧是中國(guó)畫家十分重視的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中要認(rèn)識(shí)到，技巧是在理論的指導(dǎo)下應(yīng)用的，也需要在生活中得到檢驗(yàn)。 傳統(tǒng)的中國(guó)畫具有十分完美的技法程式。對(duì)此，我們不僅要繼承，還要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新程式、新技法。這主要通過(guò)兩種方式來(lái)完成：一是歷代畫家對(duì)生活加以提煉，將自然結(jié)構(gòu)變化為中國(guó)畫的筆墨程式；二是畫家對(duì)前人創(chuàng)造的筆墨程式加以改造、融合而產(chǎn)生新程式。 (二)臨摹、寫生、創(chuàng)作交替進(jìn)行 臨摹是學(xué)習(xí)古代繪畫遺產(chǎn)的重要方法，也是繼承和掌握前人表現(xiàn)技法的重要手段。臨摹時(shí)，要多觀察、多分析、多研究、多比較，要與寫生、創(chuàng)作緊密地聯(lián)系起來(lái)。 臨摹寫意花鳥(niǎo)畫一般采用對(duì)臨、背臨兩種方法，而不能拓臨。臨摹時(shí)，要先認(rèn)真分析臨本，有了一些體會(huì)后再下筆。特別是要理解臨本的精神氣質(zhì)、筆墨程式。臨摹到一定程度時(shí)，可以結(jié)合自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)做半臨摹、半創(chuàng)作的練習(xí)。把臨摹前人技法和自己的創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，是一種有效的學(xué)習(xí)方法。 寫生是花鳥(niǎo)畫家認(rèn)識(shí)生活、搜集創(chuàng)作素材的主要方法。寫生、速寫、默寫，簡(jiǎn)稱為“三寫”。它們是搜集創(chuàng)作素材的主要途徑。 創(chuàng)作是目的，臨摹、寫生都是為創(chuàng)作做準(zhǔn)備的。創(chuàng)作是一種綜合能力的培養(yǎng)。它是思想、修養(yǎng)、筆墨技法等各種因素的綜合。 在創(chuàng)作花鳥(niǎo)畫時(shí)，要能用現(xiàn)代人的審美情趣去發(fā)現(xiàn)、捕捉、領(lǐng)悟自然界中蘊(yùn)藏的美，并引起欣賞者的共鳴，這是一個(gè)現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作者極為重要的素質(zhì)。 只有把生活中獲得的感受、寫生中積累的創(chuàng)造素材和臨摹中得來(lái)的技巧進(jìn)行綜合安排、運(yùn)用，才能不斷提高花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作水平。 (三)筆墨、色彩、構(gòu)圖綜合訓(xùn)練 筆墨、色彩、構(gòu)圖是中國(guó)畫創(chuàng)作的三個(gè)重要方面。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，既要單獨(dú)訓(xùn)練，又要綜合訓(xùn)練。要建立整體意識(shí)，弄清各因素在全幅作品中所起的作用。 二、花鳥(niǎo)畫寫生的本旨 寫意是中國(guó)畫的藝術(shù)觀、創(chuàng)作觀。如“外師造化，中得心源”、“遷想妙得”、“意在筆先”、“緣物寄情，物我交融”、“神遇而跡化”、“似與不似之間”等，都是中國(guó)畫寫意理論的精華。 在寫意理論的指導(dǎo)下，中國(guó)畫既強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)，又注重主觀創(chuàng)造；既有具象的內(nèi)容，又有抽象的概括；既有再現(xiàn)的因素，又有表現(xiàn)的因素。它們有機(jī)合成，構(gòu)成了中國(guó)畫的審美模式。 中國(guó)畫的寫意觀并非排斥寫生，而是強(qiáng)調(diào)畫家通過(guò)耐心的細(xì)致入微的觀察來(lái)把握形象、意境和氣氛。花鳥(niǎo)畫更是要借助無(wú)限豐富的自然世界來(lái)表現(xiàn)生機(jī)和生趣，來(lái)傳達(dá)畫家的情感。這就需要畫家們?cè)趯?duì)物象認(rèn)識(shí)和把握的基礎(chǔ)上，通過(guò)思維加工，形成一種客觀認(rèn)識(shí)，再借助筆墨表現(xiàn)出來(lái)。因此，寫生是學(xué)習(xí)中國(guó)畫(尤其是花鳥(niǎo)畫)的重要一環(huán)。 (二)花鳥(niǎo)畫寫生的本旨 中國(guó)花鳥(niǎo)畫寫生的傳統(tǒng)蔚然成風(fēng)、代代相傳戶對(duì)花卉寫生的概念，我們可以從以下兩方面來(lái)理解：一是指對(duì)花卉寫照，即面對(duì)實(shí)物進(jìn)行物理、物情、物態(tài)的形象塑造；二是指寫花卉之生意、寫花卉之生機(jī)，從而表達(dá)人的精神氣質(zhì)，這是花卉寫生的本旨。 花鳥(niǎo)畫的寫生，一是要表現(xiàn)生命，二是要表達(dá)精神性，三是要有較深的文化內(nèi)涵，要反映人與自然的關(guān)系，四是要高揚(yáng)社會(huì)屬性。 (三)近現(xiàn)代畫家的啟示 近現(xiàn)代有成就、有創(chuàng)造性的花鳥(niǎo)畫家，都十分重視生活、強(qiáng)調(diào)寫生。如齊白石就是力主寫生的畫家之一。他的畫多是從現(xiàn)實(shí)生活中取材，頗有生趣。如右圖的萱花就是他的寫生之作。徐悲鴻先生也特別主張寫生。他以真馬為師，創(chuàng)作的奔馬形象為世人所稱頌。潘天壽、李苦禪等畫家也都極為注重寫生。 縱觀當(dāng)今畫壇，重視生活、注重寫生已成為花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作的一個(gè)時(shí)代特點(diǎn)。 (四)體現(xiàn)生活、認(rèn)識(shí)生活、反映生活 生活永遠(yuǎn)是一切藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。從宏觀來(lái)看，生活應(yīng)該包括社會(huì)生活和自然生活兩個(gè)方面。創(chuàng)作一幅好的作品，包括寫生作品，首先要注意對(duì)社會(huì)情調(diào)和氣氛的反映，準(zhǔn)確地把握這一社會(huì)基本旋律。只有這樣，才能使作品躍動(dòng)著時(shí)代的光彩。 另外，在寫生時(shí)還要調(diào)動(dòng)平時(shí)社會(huì)生活的因素，準(zhǔn)確把握自然界的情趣，反映現(xiàn)代人對(duì)生活的態(tài)度，這也是極為重要的。 (五)熟悉物理、物情、物態(tài) 季節(jié)性和地區(qū)性對(duì)植物的形態(tài)影響很大，寫生時(shí)要加以體會(huì)，把握特征。植物在不同的季節(jié)里呈現(xiàn)的形態(tài)、顏色、氣韻，都各不相同，萌生和衰老時(shí)的形態(tài)也很不相同。生長(zhǎng)條件和環(huán)境都直接影響著植物的形態(tài)和性格。我們?cè)诎盐招蜗蠼Y(jié)構(gòu)特征的基礎(chǔ)上，更要注意物情、物態(tài)。沒(méi)有物情、物態(tài)的形是沒(méi)有感情的形。 (六)培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)能力、捕捉能力、表現(xiàn)能力 寫生訓(xùn)練首先要培養(yǎng)學(xué)生在生活中的發(fā)現(xiàn)能力。發(fā)現(xiàn)能力指發(fā)現(xiàn)題材、意境、特征、美感等方面的能力。發(fā)現(xiàn)到的不一定就能畫好，必須訓(xùn)練準(zhǔn)確無(wú)誤的捕捉能力和既能感覺(jué)到又能畫得出的能力。 表現(xiàn)能力存在于認(rèn)識(shí)、感悟和捕捉能力之后的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程之中。第一步是就物之形而肖其形，第二步是超其形而求其意。以意還形又需要高超的表現(xiàn)能力。不同感受、不同情感的表現(xiàn)更需要相應(yīng)的表現(xiàn)方法。這幾種能力都可以在寫生中直接培養(yǎng)。 (七)典型形象的塑造從自然形態(tài)向藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化 我們塑造典型形象時(shí)，首先要選擇好典型角度。其角度的選擇主要以結(jié)構(gòu)清楚、造型美觀、符合審美習(xí)慣為原則。塑造典型形象時(shí)，更要注意情感的表現(xiàn)和主觀隋思的表達(dá)。既要重視捕捉和刻畫能表達(dá)情感的形象，又要與自己的藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合。只有這樣，才能塑造出不同于別人的形象。塑造典型形象的過(guò)程是藝術(shù)再造的過(guò)程。從自然形態(tài)向藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化是教學(xué)的重中之重，這需要把寫生教學(xué)和創(chuàng)作教學(xué)聯(lián)系起來(lái)。 我曾經(jīng)提出過(guò)“直覺(jué)創(chuàng)造”的理念，這是我在長(zhǎng)期寫生創(chuàng)作中體悟到的。這種提法不一定準(zhǔn)確，也有爭(zhēng)議，僅供學(xué)習(xí)時(shí)參考。 “直覺(jué)創(chuàng)造”有兩層含義：一是提倡畫家把對(duì)社會(huì)生活、對(duì)自然界的直接觀察與體驗(yàn)(寫生)作為創(chuàng)作的重要過(guò)程，在此過(guò)程中完成信息的轉(zhuǎn)移與物化創(chuàng)造出與之相適應(yīng)的繪畫形式語(yǔ)言；二是指創(chuàng)造藝術(shù)語(yǔ)言酌過(guò)程是直覺(jué)(非邏輯)的思維方式，并非一般規(guī)律指導(dǎo)的必然結(jié)果，也不是簡(jiǎn)單的直接創(chuàng)造，是在生活中直覺(jué)的判別、想象和啟發(fā)，是在大自然感染下的迅速反應(yīng)，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的飛躍，著重表達(dá)當(dāng)時(shí)最生動(dòng)的感受。但這種創(chuàng)作方法還需要把生活中的深刻感受納入到理性的思考之中。 我們要根據(jù)客觀特征和主觀精神來(lái)塑造典型形象。典型形象應(yīng)該是自己在生活中發(fā)現(xiàn)、加工、塑造，并且有自己深刻感受和審美主張的形象。 寫生之前，要對(duì)所畫的自然花木進(jìn)行觀察、了解和分析，至少要對(duì)花木的生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)、生長(zhǎng)規(guī)律和生活環(huán)境進(jìn)行仔細(xì)分析和研究。必要時(shí)，還要借助植物學(xué)的知識(shí)。三、寫生方法與訓(xùn)練方法 (一)寫生方法 1深入、多樣、全面、靈活。寫生的方法是靈活多樣的。一般情況下，畫家都要采用不同的寫生方法搜集多手材料。寫生時(shí)，要仔細(xì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的形態(tài)結(jié)構(gòu)并做些記錄。對(duì)各種花的基本特征、各種姿態(tài)都應(yīng)該畫下來(lái)，作為創(chuàng)作的基本素材。寫生時(shí)，還要從中尋找構(gòu)圖規(guī)律，以供創(chuàng)作時(shí)用。有經(jīng)驗(yàn)的畫家經(jīng)常應(yīng)用“截?cái)喾ā保磸纳钪兄苯舆x取素材，截取自然景物中最精彩處予以適當(dāng)處理。要在寫生中記大結(jié)構(gòu)、大架勢(shì)、大虛實(shí)、大黑白、大氣勢(shì)。記錄的方法也可以不同，可用線條來(lái)記結(jié)構(gòu)、架勢(shì)，用黑白來(lái)記層次、虛實(shí)，或是直接用筆墨、色彩來(lái)記氣氛和感受。有些形象、氣氛，包括聯(lián)想、感悟是不可能在當(dāng)時(shí)全部畫出來(lái)的，因此可以做些文字記錄。 2分類選典型。所有的花不可能都通過(guò)寫生來(lái)解決，那就要選擇典型、分類解決?？梢詮耐愋偷幕ㄖ姓页鲎钣写硇缘幕ㄟM(jìn)行寫生，以求以點(diǎn)帶面。 3重結(jié)構(gòu)、找規(guī)律。花的構(gòu)造十分復(fù)雜，因此，我們必須把花的基本結(jié)構(gòu)和基本規(guī)律弄清楚，不能隨意地畫。到野外寫生時(shí)，還要注意以下幾點(diǎn)： 1把握整體氣氛、氣勢(shì)。寫生時(shí)不要看一眼畫一筆，而應(yīng)把握對(duì)象的整體氣氛、氣勢(shì)。如在畫花時(shí)，應(yīng)先抓住花的大結(jié)構(gòu)，再找出最能體現(xiàn)花的神韻的花瓣，按其生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)著意刻畫。 2平面布列，講求層次?；B(niǎo)畫不強(qiáng)調(diào)深遠(yuǎn)，而是強(qiáng)調(diào)層次，一般以近景、中景為主。但層次也不可太多，一般多用兩層。即使畫背景，也多是處理成一個(gè)層面。近處刻畫形象，遠(yuǎn)景畫氣氛、畫氣勢(shì)，近實(shí)遠(yuǎn)虛，但不要有明顯的近大遠(yuǎn)小的透視效果。 3線條類化、集化、規(guī)律化。類化，就是把復(fù)雜的線條進(jìn)行歸納、抽象。在一幅寫生作品中，我們可以有意識(shí)地把線條歸納為幾類來(lái)組織畫面，但應(yīng)注意這幾類線條的和諧統(tǒng)一。集化，是指把同類線條在畫面上集中使用。