學(xué)前兒童家庭教育自考復(fù)習(xí)材料.doc

【0403】學(xué)前兒童家庭教育考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)學(xué)前兒童家庭教育第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 學(xué)前兒童家庭教育的研究內(nèi)容一.學(xué)前兒童家庭教育指導(dǎo)全過程中的對象p1（一）.參與學(xué)前兒童家庭教育指導(dǎo)全過程的對象1.學(xué)前兒童是指06歲兒童；2.學(xué)前兒童的家長指06歲兒童的父親、母親、與學(xué)前兒童生活在一起的祖輩老人、06歲兒童的非親監(jiān)護(hù)人；3.直接指導(dǎo)學(xué)前兒童及其家長的指導(dǎo)者和組織指導(dǎo)者指直接對學(xué)前兒童家長和學(xué)前兒童進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)的幼兒園教師、社區(qū)工作者、工會女工干部、志愿者和其他人員；4.對學(xué)前兒童及其家長進(jìn)行指導(dǎo)的組織管理者主要指幼兒園、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、企事業(yè)機(jī)構(gòu)、大眾傳媒機(jī)構(gòu)和其他社會教育機(jī)構(gòu)中負(fù)責(zé)家庭教育指導(dǎo)工作的組織和管理人員。二.家庭教育指導(dǎo)過程中的具體過程p2包括學(xué)前兒童的發(fā)展過程、學(xué)前兒童的家庭教育過程、家庭教育的指導(dǎo)過程和家庭教育指導(dǎo)的組織管理過程。（一）.學(xué)前兒童的發(fā)展過程：指學(xué)前兒童的生理和心理發(fā)展的過程；（二）.學(xué)前兒童的家庭教育過程：學(xué)前兒童家庭內(nèi)圍繞著子女的成長而展開的家長與子女之間的雙向互動的過程；（三）.學(xué)前兒童的家庭教育指導(dǎo)過程：家庭外的社會機(jī)構(gòu)對學(xué)前兒童家庭進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)的過程（目前我國主要是幼兒園等機(jī)構(gòu)組織的，發(fā)展方向是由社區(qū)牽頭幼兒園支持）。（四）.學(xué)前兒童家庭教育指導(dǎo)工作的組織管理過程：指導(dǎo)單位組織指導(dǎo)者對學(xué)前兒童家庭進(jìn)行指導(dǎo)并對指導(dǎo)工作進(jìn)行管理的過程。三.直接影響兒童家庭教育的環(huán)境因素p3對人類來說，環(huán)境是指環(huán)繞著人類的外部世界，是人類賴以生存和發(fā)展的社會和物質(zhì)條件的綜合體。從心理學(xué)的角度看，環(huán)境是指對人的心理、意識的形成發(fā)生影響的全部條件，包括個人身體之外存在的客觀現(xiàn)實(shí)，也包括身體內(nèi)部的運(yùn)動和變化。影響心理發(fā)展的體外環(huán)境，按其性質(zhì)和作用可分為自然環(huán)境與社會環(huán)境兩大類；就學(xué)前兒童家庭教育指導(dǎo)的全過程來說，對兒童發(fā)展、家庭教育、家庭教育指導(dǎo)和家庭教育指導(dǎo)的組織管理發(fā)生直接影響的環(huán)境因素可分為客觀的環(huán)境因素和主觀的環(huán)境因素。影響學(xué)前兒童的家庭活動和家庭教育客觀的環(huán)境因素指學(xué)前兒童在家庭內(nèi)生活、游戲、學(xué)習(xí)的物質(zhì)條件，家庭成員的組成結(jié)構(gòu)，家庭成員之間、鄰里之間、親友之間的關(guān)系，家長的年齡、從事的職業(yè)和受教育的程度，家庭的政治經(jīng)濟(jì)地位等。主觀的環(huán)境因素包括家長自身的品德修養(yǎng)、家長對子女的養(yǎng)育態(tài)度和期望值、家庭的心理氛圍和家庭作風(fēng)等。家庭環(huán)境的主觀因素對學(xué)前兒童的身心發(fā)展起著決定性作用。第二節(jié)、學(xué)前兒童家庭教育的研究方法一.情報研究（一）.情報研究的概念p5是通過了解家庭教育某一領(lǐng)域的研究課題、研究方法和研究結(jié)果，把握研究領(lǐng)域的基本情況、動態(tài)和發(fā)展趨勢，為家庭教育、家庭教育指導(dǎo)和組織管理提供依據(jù)的一種研究方法。（二）.情報研究的基本過程p6專題情報的收集，包括查找目錄索引、查找情報資料專題情報的分析與研究形成情報研究的成果，包括專題情報目錄索引、專題情報內(nèi)容摘要、專題情報研究綜述。（三）.情報研究的作用是:1.為確定研究課題服；2.為設(shè)計研究方案服務(wù)；3.為認(rèn)識研究、提高理性認(rèn)識服務(wù)。二.調(diào)查研究（一）.調(diào)查研究的概念p6是指研究者對家庭教育的已有事實(shí)進(jìn)行的研究，通過對已有事實(shí)的考察，了解家庭教育及其指導(dǎo)的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)家庭教育及其指導(dǎo)過程中各因素之間的聯(lián)系，是認(rèn)識家庭教育及其指導(dǎo)的發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。（二）.調(diào)差研究的基本過程p6確定調(diào)查的課題判斷調(diào)查研究所屬的類型提出調(diào)查對象的抽樣方案，調(diào)查內(nèi)容的設(shè)計方案，調(diào)查的手段和調(diào)查資料的統(tǒng)計方案安排并實(shí)施調(diào)查方案統(tǒng)計調(diào)查結(jié)果撰寫調(diào)查研究報告。提高調(diào)查內(nèi)容的設(shè)計質(zhì)量是關(guān)系到我國學(xué)前兒童家庭教育調(diào)查研究水平的關(guān)鍵。（三）.調(diào)查研究的類型p71.現(xiàn)狀研究：現(xiàn)狀研究要解決的課題一般是“某一類對象的某一種特征目前的基本狀況是怎樣的”或“某幾類對象的某幾種特征目前的基本狀況是怎么樣的。”2.相關(guān)研究相關(guān)研究要解決的課題一般是“某一類對象的兩種特征之間有沒有聯(lián)系”3.因果關(guān)系的比較研究因果關(guān)系的比較研究一般要解決的問題是“某一種現(xiàn)象或具有某一種特征的對象形成的原因是什么”。4.發(fā)展研究發(fā)展研究一般要解決的問題是“某一種現(xiàn)象或某一類對象的某一特征是怎樣隨著時間的延伸或年齡的增長而發(fā)展變化的”。三.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)（一）.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的概念p8教育經(jīng)驗(yàn)是指教育者在教育過程中獲得的對教育對象、教育規(guī)律的認(rèn)識，教育的技能和體驗(yàn)。家庭教育經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)前兒童家長在家庭教育的實(shí)踐過程中積累的感性認(rèn)識、具體技能和感受體驗(yàn)。家庭教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是在擁有大量家庭教育感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，有目的、有計劃地進(jìn)行總結(jié)提煉，將已有認(rèn)識從具體上升到一般、從感性上升到理性的一種研究方法。是家庭教育研究的一種基本方法（二）.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)類別與基本過程p91.基本過程：具有詳實(shí)的事實(shí)材料建立可靠的理論支撐點(diǎn)提煉家庭教育經(jīng)驗(yàn)的主題揭示家庭教育經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在機(jī)制。2.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的類別：分為具體經(jīng)驗(yàn)、一般經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)三個層次。四.實(shí)驗(yàn)研究（一）.實(shí)驗(yàn)研究的概念p9是研究者根據(jù)一定的目的和計劃，在控制條件下，對被試施加可操縱的教育影響，然后觀測被試得變化及教育效果，以此推斷所施加的教育影響與教育效果之間是否存在因果聯(lián)系得一種研究方法。（二）實(shí)驗(yàn)研究的基本過程p10實(shí)驗(yàn)研究計劃按照計劃由執(zhí)教者實(shí)施實(shí)驗(yàn)、控制實(shí)驗(yàn)條件、觀測實(shí)驗(yàn)效果對通過實(shí)驗(yàn)獲取的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析，獲得研究結(jié)果，分析后撰寫報告。（三）.實(shí)驗(yàn)研究的兩種類型：一般采用單組實(shí)驗(yàn)和等組實(shí)驗(yàn)，不采用輪組實(shí)驗(yàn)。五.質(zhì)的研究（一）.質(zhì)的研究的概念p11是社會科學(xué)研究的一種方法。是指研究者對自然發(fā)生的事件或現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)性的觀察與記錄，將觀察所得資料加以分析整理，并將結(jié)果予以歸納敘述的一種研究方法，也稱為參與觀察研究法。（二）.質(zhì)的研究的過程p12界定研究問題選擇研究場地進(jìn)入現(xiàn)場并維持關(guān)系資料搜集與檢核資料分析與整理撰寫并提出研究報告。90年代質(zhì)與量的研究并重，采用質(zhì)與量的途徑進(jìn)行教育研究成為趨勢。六.行動研究（一）.行動研究的概念p13始于美國20世紀(jì)30年代的后期。由哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院考瑞等人大力倡導(dǎo)，行動研究開始進(jìn)入美國教育研究領(lǐng)域。行動研究是一種由實(shí)踐者在自身的實(shí)踐活動中，以解決實(shí)踐中的問題為目標(biāo)，以實(shí)踐者對實(shí)踐活動的反思為中介、循環(huán)遞進(jìn)的研究活動。典型的行動研究具有以下特點(diǎn)：1.自然性；2.行動性；3.角色一體性；4.供體與受體的統(tǒng)一性；5.合作性；6.反饋調(diào)整性；7.目標(biāo)的具體性；8.結(jié)果的非普遍性。（二）.行動研究的基本過程p14首先，要“找出起始點(diǎn)”，包括研究日志、尋找一個起點(diǎn)；其次要“理清情境”， 包括澄清研究的起點(diǎn)、收集資料、資料分析；第三，要“發(fā)展行動策略并付諸實(shí)踐”；第四、要“分析與理論類化”。第三節(jié) 學(xué)前兒童家庭教育的發(fā)展趨勢提高學(xué)前兒童家長的教育素質(zhì)是學(xué)前兒童家庭教育指導(dǎo)工作的關(guān)鍵。1999年6月，中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定把“實(shí)施素質(zhì)教育”定位在“提高國民素質(zhì)”的根本宗旨上，教育不能重智輕德，學(xué)習(xí)也不是單一的“讀書”、“寫字”、“聽課”，學(xué)習(xí)是一種在活動中獲取、體驗(yàn)的過程。一、現(xiàn)代教育發(fā)展的主要特點(diǎn)現(xiàn)代教育的四大支柱：四種學(xué)習(xí)能力：學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。（一）.1996年國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交了一份報告,認(rèn)為要適應(yīng)未來社會的發(fā)展,教育必須圍繞四種基本學(xué)習(xí)能力來重新設(shè)計,重新組織.這四種學(xué)習(xí)能力是學(xué)會認(rèn)知(learning to know),學(xué)會做事(learning to do),學(xué)會共同生活(learning to live together),學(xué)會生存(learning to be).EQ的基本內(nèi)涵丹尼爾 高曼是美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授,提出一套基于EQ的解決辦法.他認(rèn)為,人們首先要認(rèn)識EQ的重要性,改變過去只重視IQ,認(rèn)為高IQ就等于高成就的傳統(tǒng)觀念. Emotional Intelligence,即情緒智力包含如下五個方面的內(nèi)涵2 :1.認(rèn)識自身的情緒認(rèn)識情緒的本質(zhì)是EQ的基石,2.妥善管理情緒3.自我激勵4.理解他人情緒5.人際關(guān)系管理終身教育是指人們在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng),接受教育應(yīng)該是一個人一生永不休止的事情,教育應(yīng)當(dāng)在每個人需要的時候以最好的方式提供必要的知識和技能,應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)每個人通過各種形式的自我教育在真正的意義上和充分的程度上發(fā)展自己的手段.以此為基礎(chǔ)。二、學(xué)前兒童家庭教育的發(fā)展趨勢（一）.現(xiàn)代教育發(fā)展對家庭教育的影響p18 “素質(zhì)教育走進(jìn)家庭”將成為中國家庭教育的主旋律。素質(zhì)教育應(yīng)該貫徹于包括學(xué)前教育在內(nèi)的整個終身教育，應(yīng)該貫徹于包括學(xué)前家庭教育在內(nèi)的整個學(xué)前教育。家庭必須支持學(xué)校開展素質(zhì)教育，家庭必須對孩子同步實(shí)施素質(zhì)教育，家長提高自身教育素質(zhì)，家長的教育素質(zhì)影響家長對子女的教育行為，影響家庭教育質(zhì)量，影響子女身心的發(fā)展，提高學(xué)前兒童家長的教育素質(zhì)是學(xué)前兒童家庭教育指導(dǎo)工作的關(guān)鍵（二）.學(xué)前兒童家庭教育的發(fā)展趨勢p181.素質(zhì)教育走進(jìn)家庭將成為中國家庭教育的主旋律。把素質(zhì)教育定位在提高國民素質(zhì)的根本宗旨上。素質(zhì)教育以德育為核心、以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，貫徹終生教育。提高學(xué)前兒童家長的教育素質(zhì)是學(xué)前兒童家庭教育指導(dǎo)工作的關(guān)鍵。2.依托社區(qū)是家庭教育指導(dǎo)工作的發(fā)展方向。社區(qū)直接組織或由幼兒園依托社區(qū)組織06歲學(xué)前兒童家庭教育指導(dǎo)將成為發(fā)展的方向3.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭拓寬了家庭教育的思路。學(xué)習(xí)型家庭應(yīng)該為家庭成員創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍。時間的共享、共同的活動和情感的溝通是學(xué)習(xí)型家庭的主要特點(diǎn)。是在非正式狀態(tài)下，在沒有壓力并處于低權(quán)威下進(jìn)行的。第二章 家庭第一節(jié)、家庭的概述一.家庭的概念 （一）.家庭的定義P23家庭是以婚姻、血緣和收養(yǎng)關(guān)系為紐帶的社會生活組織。其中婚姻是家庭的起點(diǎn)，是家庭中最主要的關(guān)系，也是判斷是否是家庭的首要目標(biāo)。（二）.家庭的本質(zhì)和特征 P231.兩性結(jié)合，延續(xù)后代；2.是社會發(fā)展的產(chǎn)物，有其自身產(chǎn)生和發(fā)展的歷史；3.是人類的基本群體，不僅為人們創(chuàng)造了社會的基本條件，而且還滿足了人們從物質(zhì)到精神的多方面的需要。二.家庭發(fā)展的四種形式 p241.血緣家庭：本質(zhì)屬于群婚制的最初階段，特征婚姻是按輩份來劃分，定義凡屬于同一輩份的男女均可以結(jié)為夫妻，即使是兄弟姐妹間的夫妻也是合乎道德的，但是排除了父母與子女的性交，這種同輩而婚的群婚制婚姻構(gòu)成了人類最古老的家庭形態(tài)血緣家庭。2.普那路亞家庭：定義是一個氏族的男子與另一個氏族的一群女子交互群婚。特征家庭一名男子可以與一群女子發(fā)生性關(guān)系，同樣一名女子也可以與一群男子發(fā)生性關(guān)系，但它排除了兄弟姐妹的性關(guān)系。這種家庭成為“普那路亞家庭”。本質(zhì)它也屬于群婚制家庭，又稱團(tuán)體婚姻。仍不能算作真正意義上的家庭。3.對偶家庭：對偶家庭是人類家庭發(fā)展是上的第三種形式，本質(zhì)屬個體婚姻制。定義是一個男子和一個女子在或長或短的時間內(nèi)形成的，相對一夫一妻家庭來講，是一種不牢固的夫妻關(guān)系，它是普那路亞家庭向一夫一妻制家庭的過渡形式態(tài)。特征配偶關(guān)系不牢固但相對穩(wěn)定。4.一夫一妻制家庭：是人類有史以來的最后一種婚姻家庭形式。伴隨私有制的出現(xiàn)。三、家庭的生命周期P271.新婚夫婦的兩人世界；2.孕育孩子階段；3.為人父母并養(yǎng)育孩子階段；4.孩子長大成人階段；5.老年階段。新婚階段對于今后能否建立美滿的家庭起著至關(guān)重要的作用。第二節(jié)、家庭結(jié)構(gòu)一.家庭結(jié)構(gòu)概念P29家庭結(jié)構(gòu)是指家庭成員的構(gòu)成及其相互作用、相互影響的狀態(tài)，以及由這種狀態(tài)形成的相對穩(wěn)定的聯(lián)系模式。劃分家庭結(jié)構(gòu)主要包括兩方面：家庭成員的分類和家庭成員的多少。家庭成員的分類構(gòu)成了家庭的類型結(jié)構(gòu)，家庭成員的多少構(gòu)成了家庭的規(guī)模結(jié)構(gòu)。二.家庭結(jié)構(gòu)的類型p291.核心家庭：含義：指已婚夫婦與未婚子女組成的家庭。家庭內(nèi)只有三種家庭關(guān)系：夫妻關(guān)系、親子關(guān)系和兄弟姐妹關(guān)系。對幼兒的影響有利于家庭教育功能的發(fā)揮，父母與子女互動機(jī)會多，更易建立親子感情，達(dá)到教育的一致性；缺點(diǎn)缺陷是父母工作壓力大，嚴(yán)格限制孩子的活動與交往，對孩子成長不利；父母完全承擔(dān)了教養(yǎng)孩子的重大責(zé)任，2.主干家庭：含義：指父母和一對已婚子女組成的家庭。我國社會學(xué)家對主干家庭下了這樣的定義：“在一個家庭中有兩代以上，而且每一代只有一對夫妻組成的家庭。”主干家庭的特點(diǎn)是代際關(guān)系比較復(fù)雜，人口也相對于核心家庭較多，包括夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、祖孫關(guān)系、婆媳關(guān)系、翁婿關(guān)系等等。對幼兒的影響彌補(bǔ)雙職工家庭在料理生活及照顧、撫育孩子時間、精力的不足。兩代人可以取長補(bǔ)短；不利的影響：不同代際在家庭教育時出現(xiàn)矛盾，教育的不一致性會削弱家庭教育功能，不利于孩子的發(fā)展。3. 殘缺家庭殘缺家庭包括夫妻離異或一方去世，由父親或母親一人與孩子組成的家庭，也指不完整的家庭。一方責(zé)任更加重大，既要承擔(dān)父親的責(zé)任又要承擔(dān)母親的責(zé)任，而且經(jīng)濟(jì)上有困難。一方去世的殘缺家庭的孩子會比別的孩子更早成熟，離異家庭的孩子大多數(shù)會產(chǎn)生心理偏差、性情孤僻、少言寡語、冷漠、悲觀失望，甚至有反社會行為和攻擊性行為4. 隔代家庭指祖父母（外）與孫輩組成的家庭。影響親子關(guān)系，教育能力差，不利于培養(yǎng)孩子的現(xiàn)代意識和現(xiàn)代社會的適應(yīng)能力。5.聯(lián)合家庭指兩個或兩個以上兄弟姐妹各自組成家庭后依然共同生活，即有一個以上核心家庭聯(lián)合而成的家庭。聯(lián)合家庭家庭成員比較多，規(guī)模比較大，除了親子關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系之外還有連襟關(guān)系、妯娌關(guān)系叔侄關(guān)系、表（堂）兄妹關(guān)系等等。關(guān)系復(fù)雜，矛盾多，相互之間自由度較低。我國已比較少見。我國家庭規(guī)模的發(fā)展趨勢有兩個很明顯的走向小型化趨勢、核心化趨勢。家庭規(guī)模和結(jié)構(gòu)的變化是社會發(fā)展的必然結(jié)果。家庭發(fā)展也是螺旋式地向前邁進(jìn)，總發(fā)展趨勢是小型化、核心化。P35第三節(jié) 家庭關(guān)系一.家庭關(guān)系的概念（一）.家庭關(guān)系定義p36又稱家庭人際關(guān)系，是家庭成員之間根據(jù)自身角色在共同生活中形成的人際互動聯(lián)系，是家庭的本質(zhì)要素在家庭人際交往中的表現(xiàn)形式，是家庭成員之間一切社會關(guān)系的總和。（二）.家庭關(guān)系的特點(diǎn)p371、以婚姻、血緣關(guān)系為紐帶。2、家庭關(guān)系是最為持久、穩(wěn)定3、家庭關(guān)系具有連續(xù)性和承先啟后性。4、家庭關(guān)系受到法律的保護(hù)和道德的監(jiān)督。二.家庭關(guān)系的類別P38（一）夫妻關(guān)系。夫妻關(guān)系在家庭關(guān)系中處于核心地位，是家庭的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是第一關(guān)系也是最基本的關(guān)系。夫妻關(guān)系產(chǎn)生親子關(guān)系，然后在衍生出其他家庭關(guān)系，夫妻之間沒有血緣只有姻緣。（二）親子關(guān)系。親子關(guān)系就是父母與子女的關(guān)系，親自子關(guān)系是以血緣或收養(yǎng)為基礎(chǔ)的，是直系血親中最近的一種關(guān)系，是人生最初建立起來的人與人之間的關(guān)系。它是不可選擇的，永久的，有特定的權(quán)利和義務(wù)。（三）祖孫關(guān)系。祖孫關(guān)系值祖父母或外祖父與孫子女或外孫子女的關(guān)系。祖孫關(guān)系對于溝通三代人之間的聯(lián)系，促進(jìn)家庭的團(tuán)結(jié)和諧起著重要作用。（四）婆媳關(guān)系。婆媳是由姻親而結(jié)成的一種家庭關(guān)系。三.影響家庭關(guān)系的因素分析家庭關(guān)系受多種因素的影響，這些因素對家庭關(guān)系具有直接的或間接的影響。（一）.來自家庭內(nèi)部因素的影響P401家庭規(guī)模結(jié)構(gòu)及人員素質(zhì)。家庭規(guī)模越大，結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，家庭關(guān)系則越復(fù)雜。家庭成員之間的生理、心理、道德、文化修養(yǎng)等自身因素也必定會影響到家庭關(guān)系。2家庭中的代際關(guān)系。不同代際的人由于所處的社會環(huán)境不同、經(jīng)歷不同、年齡、身體差異等原因，導(dǎo)致他們對事物的判斷、處理問題的方式會有很大的區(qū)別。因此家庭中的代際層次越多，家庭關(guān)系則越復(fù)雜。3家庭傳統(tǒng)和背景。家庭傳統(tǒng)和背景對家庭關(guān)系產(chǎn)生潛移默化的影響。因此家長要以身作則，為孩子作出良好的榜樣。（二）.來自家庭外部因素的影響p421社會生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的影響。不同的社會生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r會影響人們的家庭關(guān)系，這已經(jīng)被歷史所證明?，F(xiàn)代社會男女平等，人人經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，家長制就不易滋生。2法律和道德風(fēng)俗。一個社會的法律制度對家庭關(guān)系起到約束和保障作用，道德風(fēng)俗對家庭關(guān)系起到監(jiān)督和導(dǎo)向作用。3宗教。宗教對家庭關(guān)系也有重大影響。不同宗教對家庭關(guān)系的相應(yīng)規(guī)定對家庭的主要關(guān)系如夫妻關(guān)系、親子關(guān)系產(chǎn)生了極大的約束力。四.家庭關(guān)系的發(fā)展趨勢（一）.家庭關(guān)系從數(shù)量上說趨于簡單化；（二）.家庭關(guān)系從交往密度上說趨于減弱，人們與社會群體聯(lián)系反而加強(qiáng)。第四節(jié) 家庭的功能一. 家庭功能的概念p44家庭功能又稱家庭職能，指在一定的社會條件下，家庭對人類生活和社會發(fā)展所起的作用。二.家庭功能的類別P45（一）固有功能包括1.生育功能：生育包括生殖和養(yǎng)育；2.性生活功能：性行為是人的生物本能，只有家庭為人們提供了被法律和社會風(fēng)俗所認(rèn)可的性生活，對于人的個性、家庭的鞏固、甚至對社會的穩(wěn)定都有很大的影響；3.撫養(yǎng)贍養(yǎng)功能：孩子出生之后無論從生理上還是情感上都離不開父母及長輩的照顧，人到老年也有一個喪失勞動力需要子女后代予以贍養(yǎng)的時期，即使社會化服務(wù)水平很高，家庭的撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能仍然是一個其他社會機(jī)構(gòu)不能代替得了的。（二）歷史功能包括1.情感交往功能：親緣和血緣關(guān)系使家庭成員之間的感情密不可分，即使在沒有血緣關(guān)系的收養(yǎng)家庭中，長期的共同生活也會形成深厚的感情，這種感情對于人一生的性格發(fā)展、品質(zhì)養(yǎng)成。情感培養(yǎng)具有重要意義；2.物質(zhì)生產(chǎn)功能：以前家庭的物質(zhì)生產(chǎn)功能滿足了人們衣食住行等生活的基本需求，物質(zhì)生產(chǎn)功能對于家庭曾經(jīng)十分重要。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，家庭的物質(zhì)生產(chǎn)功能發(fā)生了變化，隨著生產(chǎn)力發(fā)展而不斷減弱，家庭的物質(zhì)生產(chǎn)功能不會完全消失；3.教育功能：家庭對人的教育、影響是終身的，家庭教育具有自己的特點(diǎn)，家庭教育是一種基礎(chǔ)教育，不僅僅對于兒童子女很重要，對于青年人、中年人、老年人都很重要，由于家庭成員間關(guān)系的特殊性，使家庭教育的作用不同于學(xué)校教育和社區(qū)教育；4.娛樂功能：家庭獨(dú)有的溫暖、舒適、愉快的氣氛是其他任何娛樂場所無法取代的，家庭成員間的血親關(guān)系和長期生活中所形成的情感會給人喜悅，隨著人們生活水平的不斷提高，家庭的娛樂功能將越來越受重視；5.宗教和政治功能：都屬于家庭的附加功能，不為家庭必需，只在一定條件下出現(xiàn)，家庭起著傳播宗教、世代傳教的作用，家庭的政治功能也同樣是一定歷史條件下的附加功能。三.影響家庭功能的因素P471.社會生產(chǎn)力水平對家庭功能有決定性的影響。2.社會法律和制度對家庭功能的發(fā)揮起到重要的作用。3.傳統(tǒng)習(xí)俗和倫理道德也會影響家庭功能。四.家庭功能的變化p481、生育功能退化（使得家長對子女的教育更重視了）2、生產(chǎn)功能從喪失到恢復(fù)（作為社會經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充會長期存在）3、消費(fèi)功能由平均到多元（由原來的維持溫飽等基本生活專向多元消費(fèi)）4、教育功能分化（家庭教育體現(xiàn)在全面發(fā)展等方面上上，而學(xué)校承擔(dān)了知識技能的傳授）5、贍養(yǎng)功能的弱化（不會消失）五.家庭教育功能的演變p50在家庭中傳授生產(chǎn)技能的作用越來越小，而良好的道德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、處事能力的培養(yǎng)將得到進(jìn)一步強(qiáng)化。第三章 家庭教育第一節(jié)、家庭教育的概述一、家庭教育的概述（一）.家庭教育含義P53：是國民教育的重要組成。 是家庭成員之間的一種雙向的、互動的教育與影響過程。對學(xué)前兒童來說，家長對子女的教育與影響占據(jù)主要地位。什么是家庭教育？家庭教育是家庭成員之間的一種教育與影響過程，家庭教育的這種教育和影響過程是雙向的、互動的，對學(xué)前兒童家庭教育而言，家長對子女的教育和影響占主要地位。家長即由家庭里的長者（主要是父母）對其子女及其他年幼者實(shí)施的教育和影響；家庭教育應(yīng)當(dāng)是家庭成員直之間相互實(shí)施的一種教育；家庭教育包括父母教育子女和家庭成員之間相互教育兩個方面，主要方面是父母教育子女。（二）.家庭教育的性質(zhì)：P54 （注意與特點(diǎn)區(qū)分開）指家庭教育區(qū)別于其它教育形式的根本屬性。1.是一種非正規(guī)教育：2.是一種充滿親情的教育；3.是一種穩(wěn)定持久的教育。（三）.家庭教育的特點(diǎn)：P55（從內(nèi)容、形式、因素三方面把握）1教育內(nèi)容包羅萬象2教育形式無固定模式；3教育因素復(fù)雜多樣。（四）.家庭教育的地位和作用：p56.571.家庭教育是整個教育體系中不可缺少的一部分。不僅起到配角作用，是學(xué)校教育不可替代的。2.家庭教育對兒童社會化起奠基作用。對孩子將來理解人與人之間的關(guān)系、獲取道德觀念、規(guī)范自己的行為和個性品質(zhì)起到奠基作用。3.家庭教育不僅是家庭內(nèi)的個體行為，它對社會發(fā)展所起的作用也不可低估。家庭教育質(zhì)量的高低直接影響民族素質(zhì)和國家的綜合實(shí)力兒童社會化：指兒童形成適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會與文化的人格、掌握社會公認(rèn)的行為方式的過程。二、家庭環(huán)境對子女的影響家庭環(huán)境是指家庭中對人產(chǎn)生影響的一切外部條件的綜合因素。家庭環(huán)境分物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。.（一）、家庭物質(zhì)環(huán)境的影響p58家庭的物質(zhì)生活條件對孩子的影響極大。如住房、設(shè)備、經(jīng)濟(jì)收入與開支、營養(yǎng)供應(yīng)等都直接影響孩子的生長發(fā)育與健康。家庭的環(huán)境布置、生活方式對孩子的成長也有不可忽視的積極的或消極的作用。（二）、家庭精神環(huán)境的影響p59家庭的精神環(huán)境包括家庭成員之間的關(guān)系、家庭的文化氛圍、家長的素養(yǎng)等方面。家庭的氣氛對孩子的影響也不能低估。從小生活在好學(xué)的環(huán)境里的孩子求知欲就較高，把書當(dāng)成好朋友。和睦的家庭能使孩子情緒穩(wěn)定，學(xué)會關(guān)心、體貼別人、尊老愛幼；相反，夫妻吵架，婆媳不和，這些不好的樣子會在孩子成長的心靈上打下烙印。三、家庭教育對子女的影響：北宋思想家顏之推主張從胎教抓起。P59家庭教育更應(yīng)提倡家長以身作則，成人的一舉一動要給孩子做出好榜樣，這是最好的，最有說服力的教育，家長只有嚴(yán)格要求自己才能掌握教育的主動權(quán)。家庭教育對子女的影響是全方位的、復(fù)雜的，并不是以家長的意志為轉(zhuǎn)移的，最關(guān)鍵的一條就是要從根本上加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，用自己的人格去感染孩子。古人說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”講的就是家長要給孩子做出好榜樣。第二節(jié)、家庭教育與學(xué)校教育、社會教育影響人發(fā)展的因素有三方面：遺傳、環(huán)境與教育。 父母的遺傳素質(zhì)是子女發(fā)展的物質(zhì)前提，在遺傳不變的情況下，環(huán)境與教育就決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。一.家庭教育與學(xué)校教育（一）.學(xué)校教育p61.1.專門從事教育的機(jī)構(gòu)，行政領(lǐng)導(dǎo)、教師都是經(jīng)過專門的培訓(xùn)；2.工作目標(biāo)就是培養(yǎng)教育青少年；3.教育內(nèi)容相對穩(wěn)定，教育教學(xué)活動的開展有組織、有計劃、有步驟、有檢查、有評價，更正規(guī)、更科學(xué)、更系統(tǒng)。 家庭教育1.家庭是社會成員之間關(guān)系最親密的社會團(tuán)體，具有強(qiáng)烈的感染性；2.家庭中的成員、環(huán)境、心理氛圍都是穩(wěn)定的；3、家庭教育具有連續(xù)性和一慣性；4、家庭對孩子實(shí)施的教育更貼近孩子的生活，更具有實(shí)用性。（二）.學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)P62應(yīng)注意以下幾方面：1協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭的教育工作，發(fā)揮整體合力。首先，要及時把學(xué)校每個階段的教育工作重點(diǎn)向家長介紹，以取得家長的配合；其次，及時與家長溝通學(xué)生的表現(xiàn)情況，共同研究、制訂出同步教育的方法與措施。第三、努力提高家長的家庭教育能力，提高家長自身的修養(yǎng)。2要充分調(diào)動家長主動關(guān)心子女個方面發(fā)展的積級性，發(fā)揚(yáng)家庭教育的優(yōu)勢。3學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)要加強(qiáng)可操作性，落實(shí)到處。4指導(dǎo)要面向全體家長。（三）.家庭對學(xué)校教育工作的參與主要體現(xiàn)在：p641.家長應(yīng)該為孩子成長創(chuàng)造良好的條件；2.在日常生活中全面了解孩子，關(guān)心孩子，及時發(fā)現(xiàn)孩子的長處和不足；3.熱心學(xué)校工作，充當(dāng)學(xué)校教育的參謀。二.家庭教育與社會教育（一）.社會教育p66社會教育就是社會對人的發(fā)展所起的影響作用。社會教育化和教育社會化根本改變了學(xué)校教育、家庭教育與社會脫節(jié)，而社會不承擔(dān)教育責(zé)任的狀況，這是未來教育發(fā)展的大趨勢，也是家庭教育發(fā)展的新時代。（二）.社區(qū)教育p67是社會教育化、教育社會化的實(shí)現(xiàn)模式，就是以一個街道、一個鄉(xiāng)或一個區(qū)為范圍，將這個社區(qū)里的機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校等組織起來，共同關(guān)心這個社區(qū)內(nèi)的年輕一代的教育，支持社區(qū)內(nèi)的各類學(xué)校，為他們提供幫助。社區(qū)是家庭所處的社會區(qū)域，（三）.社區(qū)與家庭教育的相互影響p67“孟母三遷”就是最典型的例子社區(qū)對家庭教育的影響。每個社區(qū)都有特定的風(fēng)格風(fēng)尚，人們長久居住會受到它的感染，行為方式也會趨于相同。（四）.傳播媒介的作用p68 現(xiàn)代人收看電視、使用電腦的時間不斷地增加，電視、電腦已成為人類獲取外界信息的重要途徑，孩子們可以增加許多知識，獲取大量信息。特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異的發(fā)展使發(fā)生在世界上任何地方的事件在幾分鐘內(nèi)就可以再全球的范圍內(nèi)傳播開來，網(wǎng)絡(luò)改變了人們的生活。（五）.傳媒對家庭教育的影響p68.69從正面來講，它能豐富人們的精神生活，從中獲取有益的知識，使人們的知識面更廣，使家長學(xué)到科學(xué)的、正確的教育觀念和教育方法，成為人類獲取外界信息的重要途徑；從負(fù)面來說，它帶來的不正確信息對于是非觀念還未完全形成的兒童來說極其危險，長時間與電腦、電視為伴更減少了親子交流，損害孩子的心理發(fā)展。第三節(jié)、學(xué)習(xí)社會中的家庭教育一.終身教育p69（一）.終身教育的概念：一個人的一生都處在教育的過程中。（二）.終身教育的背景/發(fā)展：終身教育思想最早可以追溯到古希臘羅馬、伊斯蘭思想以及在中國、印度的古老哲學(xué)思想里，其后在夸美紐斯、盧梭以及在1880-1920年教育運(yùn)動的代表們身上也能發(fā)現(xiàn)這樣的思想，到了20世紀(jì)70年代，終身教育成為聯(lián)合國教科文組織規(guī)劃的中心和一系列研究、會議和可行性計劃的主題。它打破了接受教育是年輕人的事這樣的傳統(tǒng)觀念，終身教育思想的提出在人類歷史上具有與哥白尼的“日心說”同樣重要的劃時代意義。（三）.要實(shí)現(xiàn)家庭的終身教育目標(biāo)，需要具備一定的條件：1.家庭成員要轉(zhuǎn)變觀念、提高認(rèn)識；2.在正確理念的指導(dǎo)下，保持高漲的學(xué)習(xí)欲望和能力；3.塑造新的生活形態(tài)。二.學(xué)習(xí)社會po72 未來社會是終生學(xué)習(xí)的社會，建立學(xué)習(xí)社會標(biāo)志著終生教育的推進(jìn)；學(xué)習(xí)社會強(qiáng)調(diào)四種基本學(xué)習(xí)“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活，學(xué)會生存。終生教育、學(xué)習(xí)社會的建立是多元化、多樣化滿足每個人的學(xué)習(xí)需求，所以要充分發(fā)掘利用，建立學(xué)習(xí)型家庭不失為一條重要途徑。三.學(xué)習(xí)型家庭p73（一）.學(xué)習(xí)型家庭的概念 學(xué)習(xí)型家庭是以終身學(xué)習(xí)為理念的是一種家庭文化，它塑造著家人彼此期待的行為模式、共同愿望，并提供新生代社會的基礎(chǔ)，也是家庭成員之間互動的過程，是家人進(jìn)行共同的學(xué)習(xí)分享與活動。是現(xiàn)在和未來家庭的理想圖景、是學(xué)習(xí)型社會的基礎(chǔ)（二）.學(xué)習(xí)型組織的概念 學(xué)習(xí)型組織是一個促使人們不斷發(fā)現(xiàn)自己如何造成目前的處境以及如何能夠加以改變的地方（三）.學(xué)習(xí)型家庭的特征：1家庭成員有終身學(xué)習(xí)的理念；2有自主的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣；3有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和文化投入；4能正確評價學(xué)習(xí)成果。（四）.學(xué)習(xí)型家庭的提出： 學(xué)習(xí)型家庭這個概念是從美國麻省理工大學(xué)史隆管理學(xué)院20世紀(jì)90年代初提出的“系統(tǒng)思想、學(xué)習(xí)型組織”管理科學(xué)新技術(shù)中遷移過來的，90年代最成功的企業(yè)就是“學(xué)習(xí)型組織”，“學(xué)習(xí)型組織”一經(jīng)提出立即風(fēng)靡全球。第四章 家長與子女第一節(jié) 父母的職責(zé)一.父母親的職責(zé)（一）.父母的角色p76家庭角色分為兩種，一種不可選擇，比如母女、父女、兄弟姐妹與生俱來無法選擇的角色；一種可人為選擇，夫妻、婆媳、翁婿等這些角色是生活過程中因選擇而獲得的。1.父母對子女的健康成長起舉足輕重的作用身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。2.孩子的第一任老師，第一個直接模仿的對象（二）.父母的作用 p781.父母對孩子的健康成長起舉足輕重的作用。心理學(xué)、腦科學(xué)研究成果表明，嬰幼兒的時代是感受母愛最強(qiáng)烈的關(guān)鍵期，缺乏母愛對孩子而言是殘酷的，母愛只能由母親來實(shí)施，其他任何人都無法代替。2.父母是孩子的第一任老師，是他們第一個直接模仿的對象。父母在孩子為人處事方面起著示范作用，對孩子的發(fā)展起著導(dǎo)向作用。父母的人格、道德修養(yǎng)、價值觀念、行為習(xí)慣等等就成了孩子社會認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)，孩子通過父母的價值判斷和品行形成對事物的辨別能力和行為準(zhǔn)則。父母角色對孩子一生的發(fā)展所起的作用是極其深刻而久遠(yuǎn)的。（三）.稱職父母的典型特征p801.身體素質(zhì)。父母的生理遺傳素質(zhì)是子女體格發(fā)展的物質(zhì)前提，為人父母者有一個健康的身體是非常重要的。2.道德品行。父母的道德品行往往成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣，稱職的父母必須有相當(dāng)?shù)牡赖滤疁?zhǔn)和是非判斷能力，以身作則，以自己高尚的人格來影響孩子。3.觀念意識。父母應(yīng)該有正確的兒童觀，要客觀地認(rèn)識孩子，經(jīng)常與孩子溝通、平等對話，發(fā)現(xiàn)孩子的長處和不足，因材施教，把握正確的教育觀和人才觀。4.文化修養(yǎng)。父母是孩子終身學(xué)習(xí)的典范，從小養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣將是孩子終身受益，父母要不斷的用知識充實(shí)自己，不斷的進(jìn)行自身修養(yǎng)，使之具有良好的文化修養(yǎng)。5.人生態(tài)度。稱職的父母會有意識地努力培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，以飽滿的熱情，投身于生活、工作；奮發(fā)向上不斷的挑戰(zhàn)自我，不斷爆發(fā)出生命的火光。二.父母的角色分工及教育責(zé)任（一）.父親的教養(yǎng)作用p81父親能給孩子帶來穩(wěn)定安全的心理感覺，父親主動參與家庭教育，可以增加孩子的興趣和自信；應(yīng)該更加重視子女的自主行為，提高子女成熟的行為，了解子女，能理智地解決孩子出現(xiàn)的問題，用相應(yīng)的教育方式促使孩子克服缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，不斷地引導(dǎo)孩子走向成功。（二）.母親的教養(yǎng)作用p82訓(xùn)練孩子獨(dú)立自主的能力，滿足孩子的情感需要，促進(jìn)孩子的社會性發(fā)展和智力發(fā)展，以了解孩子為基礎(chǔ)，管教好孩子。母親要盡可能的處理好工作和生活的關(guān)系，丈夫要給予妻子積極的配合，調(diào)整自己的生活方式，多與孩子交流接觸，更好地承擔(dān)起教養(yǎng)孩子的職責(zé)。 第二節(jié) 祖輩的職責(zé)一.組被家長的職責(zé)（一）.祖輩家長的定義p83是指比父母長一輩的家長，如祖父、祖母、外祖父、外祖母。（二）.祖輩家長的家庭類型p83可以分為隔代家庭、主干家庭、監(jiān)護(hù)人家庭、留守家庭等。1.隔代家庭：是主干家庭的一種特殊形式，由祖父母或外祖父母與孫輩組成的。2.主干家庭：是指父母和一對已婚子女組成的家庭。3.監(jiān)護(hù)人家庭：指祖輩作為孫輩的監(jiān)護(hù)人與孫輩居住在一起的家庭。4.留守家庭：是指孫輩的父母因故離開家鄉(xiāng)只留下祖輩和孫輩的家庭。（三）.祖輩家長的作用 p85 1承擔(dān)部分家務(wù)勞動，在生活上幫助子女解決后顧之憂，滿足孩子對親情的渴望； 2彌補(bǔ)年輕父母家庭教育經(jīng)驗(yàn)方面的不足；3繼承民族傳統(tǒng)文化思想，將我國優(yōu)秀的道德觀念代代相傳。二.祖輩家長的教育特點(diǎn) p86（一）. 中國有句俗語叫做“隔代親”，祖輩們對孫輩萬般疼愛，有些老人初得孫輩時，甚至比年輕時初為人父母都興奮。他們教育的一個最大特點(diǎn)是愛，甚至到了寵愛的地步，當(dāng)父母要批評教育的時候，孩子會尋求主父母的庇護(hù)，造成家庭教育的不一致。與年輕父母相比，他們的文化知識，外界信息，身體狀況等較為欠缺。（二）.祖輩家長家庭教育的優(yōu)勢。家庭教育的機(jī)會多，可以說是全天候全方位，她們教育孩子往往能動之以情，曉之以理，耐心細(xì)致，具有較好的繼承性，家庭教育的這種繼承繼承性通常被稱為家風(fēng)，祖輩家長在日常生活中以身作則，身體力行，能給子孫樹立一個良好的榜樣，將家族歷代人共同努力而形成的良好風(fēng)尚代代相傳。（三）.作為家長的教育局限性。首先祖輩家長教育條件的不平衡，有的祖輩家長與子女關(guān)系緊張，特別是婆媳關(guān)系不和，家庭居住條件差，人員結(jié)構(gòu)復(fù)雜，自身存在種種生活陋習(xí)，這些祖輩家長無法給孫輩以積極的教育，但又無法回避、無法重新選擇；其次祖輩家長相對比較封閉，接受新事物、新信息的能力比較弱，對孩子個性培養(yǎng)上比較保守，缺乏對孩子進(jìn)行民主、平等、參與、自主等意識的培養(yǎng)，教育內(nèi)容、方法滯后于社會發(fā)展的節(jié)奏。三.祖輩家長教育特定的成因分析p88祖輩家長大都接受的是傳統(tǒng)教育，他們生長在相對現(xiàn)在來說封閉得多的時代，雖然他們也在不斷的隨社會發(fā)展有所轉(zhuǎn)變，但相對于聯(lián)系年輕一代來說還是比較保守；隨著年齡的上升，精力體力會逐漸下降，各方面的反應(yīng)也會變慢，但他們有豐實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)和廣泛的社會閱歷，在家庭教育過程中要考慮到祖輩家長的這些特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，優(yōu)勢互補(bǔ)，才能更好地提高家庭教育的效果。第三節(jié)、子女的職責(zé)一、子女角色的職責(zé)（一）.子女角色的地位p89子女的地位（獨(dú)生子女）處在高關(guān)愛、高期望的家庭核心地位（二）.子女的職責(zé)和權(quán)力p901.子女角色的職責(zé)：應(yīng)該體現(xiàn)在對自己、對家庭、對集體、對社會的責(zé)任感上，并應(yīng)該從小培養(yǎng)。比如承擔(dān)一些家務(wù)勞動，在父母身體感到不適時能表示關(guān)心并給予幫助，主動幫助父母分憂解難，具有自身安全與健康的意識，知道要保護(hù)環(huán)境。2.子女的權(quán)利：孩子不是家庭的私有財產(chǎn)，他具有獨(dú)立人格的個體，在法律上具有與成年人同等的權(quán)力。主要概括為生存的權(quán)利、子女受教育的權(quán)利、受到尊重的權(quán)利、個人隱私不受侵犯的權(quán)利等。三、子女角色在家庭中的作用p921.子女對家長反過來施加影響，向他們傳授社會文化知識、價值觀念和行為規(guī)范反向社會化；2.贍養(yǎng)老人是子女不可推卸的義務(wù)和責(zé)任，不僅在物質(zhì)上而且還要在精神上給予老人幫助、安慰。第四節(jié)、親子關(guān)系一.親子關(guān)系的概念（一）.親子關(guān)系的定義p93指家庭中父母與子女之間的關(guān)系。親子關(guān)系以血緣關(guān)系和共同生活為基礎(chǔ)的。親子關(guān)系是家庭關(guān)系中最為重要的一種關(guān)系，家庭關(guān)系的特點(diǎn)、性質(zhì)在親子關(guān)系上都得到充分的反映。（二）.現(xiàn)代社會親子關(guān)系必然會出現(xiàn)新的特點(diǎn)p941.生活節(jié)奏加快，社會流動性增加，親子之間交流接觸的機(jī)會降低；2.子女的自主意識加強(qiáng)，他們追求親子之間的平等對話，并且子女對服務(wù)的影響力不容忽視；3.家庭結(jié)構(gòu)小型化，親子關(guān)系更趨直接、集中。三.親子互動（一）.親子間的要求及地位p96是指親子關(guān)系中對父輩與子輩雙發(fā)提出的要求及在對方相對另一方面來說的地位。（二）.親子間的良性互動p97 良性互動有其生物學(xué)和社會學(xué)的基礎(chǔ)，但非自然生成還需共同努力。良性互動的表現(xiàn)特征：相互尊重、相互信任；對方之間有一種責(zé)任感；彼此親和、真誠地欣賞對方。四.影響親子關(guān)系的因素 P99（一）.父母自身的因素父母自身的因素包括父母的性格、文化程度、觀念意識（教育觀）、身體狀況、家庭傳統(tǒng)、夫妻關(guān)系、道德品行等等。1.父母的觀念意識中的兒童觀，生育觀，教育觀是否正確對親子關(guān)系影響很大。2.父母的文化程度影響親子關(guān)系。3.夫妻關(guān)系影響親子關(guān)系。4.父母的性格特征影響親子關(guān)系。（二）.子女方面的因素他們的價值觀念、品德行為、文化修養(yǎng)對親子關(guān)系的影響漸漸增大。（三）.環(huán)境因素指傳統(tǒng)文化背景（潛移默化的影響親子關(guān)系）和時代風(fēng)尚（社會發(fā)展，新思想、新觀念滲透到家庭中）。第五章 學(xué)前兒童家長的教育觀念第一節(jié)、學(xué)前兒童家長教育觀念的概念與類別一.學(xué)前兒童家長教育觀念的概述（一）.學(xué)前兒童家長教育觀念的概述p103主要指家長在教育子女問題上所形成的比較穩(wěn)定的價值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，它規(guī)定了家長對子女的教育態(tài)度和行為。在影響學(xué)前兒童家庭教育質(zhì)量的各種因素中，學(xué)前兒童家長的教育觀念是起決定作用的關(guān)鍵因素。它規(guī)定學(xué)前兒童家長進(jìn)行家庭教育的方向。（二）.學(xué)前兒童家長教育觀念對幼兒發(fā)展的重要性 p104 在期望值一定的情況下，實(shí)現(xiàn)值越高，情緒指數(shù)也越高。在實(shí)現(xiàn)值一定的情況下，期望值越高，則情緒指數(shù)越低，失望感越強(qiáng)，情緒則越低。合理的期望值可以給孩子與家庭創(chuàng)設(shè)寬松和諧的心理氛圍。二.學(xué)前兒童家長教育觀念的類別（一）學(xué)前兒童家長的兒童觀p106是學(xué)前兒童家長對學(xué)前兒童的認(rèn)識和看法。主要指學(xué)前兒童家長對兒童期的意義，兒童的權(quán)利和地位，兒童的特質(zhì)和能力以及兒童發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。學(xué)前兒童家長應(yīng)樹立兒童觀的四個基本特點(diǎn)：1.孩子是一個非成年人，需要家長的關(guān)心和照顧；2. 孩子是一個獨(dú)立的人，應(yīng)尊重他的權(quán)利和人格；3. 孩子是一個有潛力的人，家長應(yīng)當(dāng)信任和培養(yǎng)他；4. 孩子與孩子之間必然存在一定的差異，不要把自己的孩子與別人的孩子比。兒童權(quán)利公約：1989年，聯(lián)大通過了兒童權(quán)利公約，充分尊重了兒童自身權(quán)益，代表了當(dāng)代兒童觀的最高水平。公約的基本精神體現(xiàn)了下面四條原則：1無歧視原則；2兒童利益優(yōu)先原則；3保障兒童生存、生命和發(fā)展的原則；4尊重兒童觀點(diǎn)和意見的原則。（二）學(xué)前兒童家長的教育觀p108是學(xué)前兒童家長基于對兒童發(fā)展對認(rèn)知形成的對兒童教育養(yǎng)育的理解及家長角色與職能的看法。它直接支配者學(xué)前兒童家長對兒童進(jìn)行教育的目標(biāo)，方向，手段，行為及方式方法，對兒童身心發(fā)展有著十分重要的影響。做為學(xué)前兒童家長應(yīng)樹立科學(xué)的教育觀：1.兒童是獨(dú)立的個體；2.尊重并滿足兒童各種素質(zhì)發(fā)展的需要；3.家長應(yīng)了解學(xué)前兒童做為正在成長中的個體，支撐其軀體，協(xié)調(diào)其行為的是豐富的精神世界；（三）學(xué)前兒童家長的人才觀p110主要指學(xué)前兒童家長對子女成才的價值取向，包括人才的標(biāo)準(zhǔn)，人才的價值等。第二節(jié)、學(xué)前兒童家長的教育觀念對其教育行為的影響一、不同的兒童觀對教育行為的影響p1121.傳統(tǒng)兒童觀所具有的教育行為：小大人，“從小看大，三歲看老”，認(rèn)為幼小不成器，長大難成才，放棄對子女的教育培養(yǎng)；2.現(xiàn)代兒童觀所具有的教育行為：看到子女迅速成長，具有極大的可塑性和幼稚面，從而滿足孩子生理、心理及社會的各種合理需求，著眼于眼前啟發(fā)誘導(dǎo)，培養(yǎng)獨(dú)立自主。二、不同教育觀念對其教育行為的影響p114教育觀主要反映在家庭教育目標(biāo)上，還表現(xiàn)在不同的教育內(nèi)容、教育方式和態(tài)度及教育方法上。1.傳統(tǒng)教育觀所具有的教育行為：沒有規(guī)矩不成方圓，表現(xiàn)為將父母的意志強(qiáng)加在孩子身上；2.現(xiàn)代教育觀所具有的教育行為：對子女講民主平等的思想，引導(dǎo)孩子追求真理，啟發(fā)智慧。三.不同的人才觀對其教育行為的影響p115學(xué)前兒童家長的人才觀主要集中體現(xiàn)在學(xué)前兒童家長對孩子的期望上，家長不同的期望會產(chǎn)生不同的教育行為。1.期望過高、過低所具有的教育行為：期望過高主要是指學(xué)前兒童家長不能從孩子的天資、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、年齡特點(diǎn)、有無特長等實(shí)際情況出發(fā)，脫離實(shí)際的只憑主觀愿望對孩子提出不能實(shí)現(xiàn)或難以實(shí)現(xiàn)的要求。期望過低對孩子很少提出教育要求，溺愛，盲目稱贊，過度保護(hù)，過分遷就。2.恰當(dāng)?shù)钠谕哂械慕逃袨椋罕憩F(xiàn)為信任的態(tài)度，較為切合孩子的發(fā)展水平。“皮格瑪莉翁效應(yīng)（期望效應(yīng)）”需要父母真誠的愛，耐心的愛，信任和合理的期望，始終相信孩子會達(dá)到希望的目標(biāo)，盡管他經(jīng)歷失敗，最重要的是安慰和指導(dǎo)。第三節(jié)、影響學(xué)前兒童家長教育觀念的因素一.學(xué)前兒童家長不同的輩分對其教育觀念的影響p119祖輩參與家庭教育是中華民族重視家教的傳統(tǒng)。（一）.祖輩家長所具有的教育觀念：往往趨向于保守封閉和過度的遷就與寬容。（二）.父輩家長所具有的教育觀念：則在教育孩子時比較理智，而且也能把培養(yǎng)孩子成才與祖國未來的命運(yùn)前途更加緊密地結(jié)合起來。二.學(xué)前兒童家長不同的受教育程度對其教育觀念的影響父母掌握知識的深度與廣度，父母的文化水平直接關(guān)系到其在教育子女過程中所具有的教育觀念。（一）.受教育程度高的家長所具有的教育觀念p1201.重視子女的教育，并不斷用新的教育觀念指導(dǎo)自己的教育行為；2，能使用正確的、科學(xué)的教育方法指導(dǎo)子女學(xué)習(xí)，啟發(fā)子女的學(xué)習(xí)興趣，端正子女的學(xué)習(xí)態(tài)度；3.關(guān)心子女的成長，能投入更多的時間，更大的精力和財力去教育子女。（二）.受教育程度低的家長所具有的教育觀念p1201.不重視對子女的教育，更談不上用新的家庭教育觀念指導(dǎo)自己的教育行為，2.沿襲老一輩人的做法，自己小時候父母是怎么教育自己的，那么現(xiàn)在也怎么去教育自己的孩子。其中，不同受教育程度幼兒父母的兒童觀不同，不同受教育程度幼兒父母的人才觀也不同。三.學(xué)前兒童家長不同的職業(yè)對其教育觀念的影響（一）.不同職業(yè)幼兒父母的兒童觀不同p123 1.從事腦力勞動的幼兒家長更傾向于“沒有教不好的孩子，只有不會教的父母；對孩子更充滿信心，對自身更充滿自信，更重視教育的作用。2.從事非勞力勞動的幼兒家長，更傾向于“只要孩子快樂，父母及時作出一切犧牲也要滿足孩子的要求”。說明非腦力勞動幼兒家長比腦力勞動幼兒家長更無原則的愛孩子。（二）.不同職業(yè)幼兒父母的教育觀不同p1231.從事腦力勞動的幼兒家長持“嚴(yán)厲管教會使孩子失去活潑的天性”。說明從事腦力勞動的父母更傾向于民主型教育方式。2.從事非腦力勞動的幼兒家長持“愛孩子應(yīng)愛在心里不應(yīng)表露在臉上”。其家長的教育態(tài)度更為親切。（三）.不同職業(yè)幼兒父母的人才觀不同p123從事腦力勞動的幼兒家長，更希望孩子將來接受大學(xué)教育，對孩子期望更高，希望孩子成才的要求更強(qiáng)烈。可見學(xué)前兒童家長的職業(yè)是影響學(xué)前兒童家長教育觀念的一個重要的因素。第六章 學(xué)前兒童家長的教養(yǎng)方式學(xué)前兒童家長的教養(yǎng)方式是家庭內(nèi)外眾多因素中影響兒童發(fā)展的重要中介。第一節(jié)、學(xué)前兒童家長的教養(yǎng)方式的含義及類型一、學(xué)前兒童家長的教養(yǎng)方式的含義p125教養(yǎng)方式即是父母給予子女行為的獎罰，而子女通過對這種行為獎罰力量的判斷，形成內(nèi)外控信念，進(jìn)而影響其行為。學(xué)前兒童家長的教養(yǎng)方式是指學(xué)前兒童父母在對子女教育、撫養(yǎng)子女的日?；顒又斜憩F(xiàn)初的一種行為傾向，他是對父母各種教養(yǎng)行為的的特征概括，是一種具有相對穩(wěn)定性的行為風(fēng)格。二學(xué)前兒童家長的教養(yǎng)方式類型的劃分（一）.以教養(yǎng)方式的基本向度（因素）劃分家長教養(yǎng)方式類型P126p1291.以接受拒絕（關(guān)愛）和支配服從（家長發(fā)起的對孩子的要求）兩個向度劃分家長教養(yǎng)方式類型。接受拒絕，不是給孩子以愛，就是拒絕孩子的愛，支配服從，不是隨心所欲的支配，孩子就一味的服從孩子。美國學(xué)者西蒙茲(20世紀(jì)40年代)提出親子關(guān)系中的兩個基本維度，原點(diǎn)（O點(diǎn)）代表了最理想的教養(yǎng)方式：父母對子女傾注著非常適當(dāng)?shù)膼郏粸楹⒆犹峁┍匾沫h(huán)境和照顧，是孩子的情緒社會性，自主性健康發(fā)展。2.以接受-拒絕（關(guān)愛）和限制-允許（孩子發(fā)起的對家長的要求，家長的反應(yīng)）二個向度劃分家長教養(yǎng)方式類型。既接受又限制，為保護(hù)的和寬容的教養(yǎng)方式；拒絕而又限制，稱作查問的和敵對的教養(yǎng)方式；允許而又拒絕稱為冷淡的教育方式，允許而又接受稱為民主的教養(yǎng)方式；心理學(xué)家施艾弗二個