觸及語文課改的心靈.doc

觸及語文課改的心靈-解讀語文新課標的點滴感受摘要：悉心解讀語文課程標準，了解現(xiàn)實語文教育的發(fā)展趨勢和具體操作方案，改變陳舊的教育理念，用新教育理念指導課堂教學。拓寬語文教學的渠道，教給學生高效的學習方法和技巧，培養(yǎng)學生合作探究、創(chuàng)新學習的能力。用愛心照亮學生的心靈天空。關鍵詞：語文課程標準 理念 合作探究 創(chuàng)新 能力 愛心龜兔賽跑”的故事在“同一口徑”下傳說了若干年，無論是演講者還是聽眾，對“烏龜為何能取勝”這一問題的解答似乎已成為一種永不變更的模式，那就是“烏龜有韌性和毅力”。或許每個人都以為這種解答是天經(jīng)地義而不會有其他“非分之想”。為什么？究其原因，無外乎是固定的思維模式在作祟。那么，在思維方式不斷更新的今天，為什么很少有人敢于打破思維的樊籬給予全新的解釋呢？不久前，聽了胡東芳教授的講座有感而發(fā)，萌發(fā)了從另外一個角度解答“烏龜為何能取勝”這一問題的想法。當我讓同學們討論這一問題時，一石激起千層浪，學生的發(fā)言熱烈而有個性，對此有全新的見解：烏龜運氣好，因為兔子中途睡覺了。于是，我心一顫，原來，學生并不是沒有創(chuàng)造性思維，而是這種潛在的創(chuàng)造性思維被固定的思維模式束縛，沒有得到充分的激發(fā)和展示。我講上面的問題并非題外話，意在由此生發(fā)出“新課標下的思維該何去何從”。新課標的出臺，可以說給教育注入了新的活力，對原有的教育觀念和課堂模式產(chǎn)生了巨大的沖擊，促使我們?nèi)ブ匦聦徱暫驮忈岅惻f的思維方式和教學方法,真正觸及語文課改的心靈。1.更新教學觀念教育理念的創(chuàng)設一直是教育工作者潛心研究的課題，它在某種程度上具有相對的穩(wěn)定性和延續(xù)性。多少年來，教師在這種固步自封的理念指導下按部就班地從事課堂教學。然而，隨著社會的發(fā)展和思維觀念的更新，越發(fā)感到覺許多觀念和方法或多或少都存在一定的值得質(zhì)疑的地方，促使我們從新的角度去重新審視。1.1“人類靈魂的工程師”真的很崇高嗎？多少年來，人們一直用“人類靈魂的工程師”來標榜教師職業(yè)的神圣和崇高，而且不乏其人。真是這樣嗎？首先我們應該理解“工程師”的含義?，F(xiàn)代漢語詞典是這樣解釋的：技術干部的職務名稱之一。能夠獨立完成某一專門任務的設計、施工的專業(yè)人員。不難理解，工程師的職責是對工程的設計，并指導工人按既定圖紙和程序嚴格施工，不能有一點創(chuàng)新。那么，用“人類靈魂的工程師”來比喻教師是不妥的。因為教師面對的是一個個活生生的人，具有鮮明的個性特征和創(chuàng)新意識，你又怎么能去設計他呢？這豈不是扼殺了學生的個性嗎？再說，如果學生按照你設計好的程序去實踐，那么，教出來的學生不都是千人一面嗎？很顯然，學生成長的年輪中都刻下教師鮮明的印記，充其量又“克隆”出一個個你，是沒有一點靈性的“產(chǎn)品”，教師倒成了扼殺學生個性的“無情殺手”，又怎么體現(xiàn)教師的崇高與神圣、教育的創(chuàng)造性與人文性呢？1.2如何處理教師和學生的”水”？荀子曾說過：“青，出于藍而勝于藍；冰，水為之而寒于水”。其中的道理顯而易見?！扒啵鲇谒{而勝于藍”固然可取，這是教師寄予學生的厚望和提出更高的要求。確實是這樣，許多教師都希望自己的學生將來都超越自己，不要重復自己昨天的故事?？墒牵杂幸徊糠纸處焾猿帧敖處熡幸煌八瑢W生才有一杯水”的原則，如果僅從教師與學生知之先后、知之多少的角度來說也無可厚非，關鍵是看如何去處理一桶水和一杯水的關系。如果教師把一桶水都倒給學生，不顧及學生的意愿和接受能力，學生不一定能喝完 ，即使喝完了又有什么用呢？從功能上看，只是跟老師等容積的容器，充其量又是一個水桶。從能力構成上講，又是老師的翻版，缺乏個性的養(yǎng)成和張揚，顯然與教育的最終目的不相適應。那么，該如何處理這桶水呢？不妨變“倒水喝”為“舀水喝”。首先，讓學生有“想喝水”的愿望。學生只有覺得自己“口渴”，覺得自己知識淺薄，才會有強烈的求知愿望。其次，讓學生主動“舀水喝”。俗話說，看菜吃飯，量體裁衣。喝多少，怎么喝，全由學生決定，不能由老師牽制。第三，教師要有足量的“水源”。這就要求教師不斷學習新知識，吸取新信息，進一步充實和完善自己，做到取之不盡，舀之不竭。第四，學生要學會“品嘗水”。學生從老師處獲取的知識要經(jīng)過自己的分析和感悟，乃至重新加工，能夠有自己獨特的認識和體驗，形成自己的知識體系。因此，可以這樣說，“青，出于藍而勝于藍”是“量”和“能力”的關系，“一桶水和一杯水”主要是方法和過程的關系。1.3凡事都應該養(yǎng)成習慣嗎？對一個人的成長過程來說，好習慣的養(yǎng)成是非常重要的，但凡事都應該養(yǎng)成習慣就大可不必了。日本一位心理學家曾說過：“孩子的好奇心和創(chuàng)造性很強，習慣也容易養(yǎng)成，但有一項習慣不能養(yǎng)成，那就是養(yǎng)成沒有習慣的”。這個觀點乍一看難以理解。其實，很簡單，因為人是有主觀能動性和創(chuàng)造性的，如果每個方面都養(yǎng)成堅不可摧的習慣，做每件事都按照既定的模式和程序，又怎么會有新發(fā)明新創(chuàng)造呢？再者，人的個體差異性也較大，認識問題和解決問題的方法也迥然不同，對此我們不應該加以限制和阻撓，應該讓其憑借自身的個性特點、思維方式和獨具匠心的解題技巧去實踐。如，我們每個人都知道1+2=3，如果老師刻意要求學生死記硬背1+2只能等于3，乃至成為一種思維定勢，那么，當我們提出“1+2什么時候不等于3”時，學生對此將無從下手，要么說這個題目出錯了，要么說這是不可能的。原因很簡單，這是習慣性的思維在作祟，他們不能打破思維的樊籬，跳出習慣的框框。由此可見，習慣一旦養(yǎng)成，改變就有一定難度。假如教師在平時加以訓練，我想，學生一定會說：1+2在算錯的時候不等于3。2.改變思維方式既然思維有一個定勢的問題，那就得設法改變，因為任何事物是發(fā)展變化的。我們的教師在多年的教育過程中積累了許多寶貴的經(jīng)驗，但仍不乏思想僵化、不能適應新形勢需要的情況，須徹底改變。2.1由“注重結果”到“關注過程”多少年來，考試成績幾乎成為衡量學生優(yōu)劣的唯一標準，一好遮百丑，至于過程全被忽略。新課標在“評價建議”中指出：形成性評價和終結性評價相結合，但應加強形成性評價。教師在考察學生時，除了最終的筆試成績，更要注重平時的成長記錄。如，學生的興趣愛好、個性的養(yǎng)成、思想品德、進步的幅度、思維能力和解題方法，等等。2.2由“定勢思維”到“發(fā)散思維”教師的思維定勢往往會影響學生創(chuàng)造力的發(fā)揮。在教學過程中，教師應從這種定勢中走出來，用多元的思維激發(fā)學生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。如，一般情況下，學生都會認為烏龜取勝取決于它的恒心與毅力。我在給學生講這個故事時從另外的角度去啟發(fā)學生探索這一問題，得到的答案是全新的：烏龜運氣好，因為兔子中途睡覺了。這樣一來，教師的思路廣了，學生的思維也被激活了。2.3由“苦學”變“樂學”曾有人說過：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。事實上也是如此，曾有多少莘莘學子挑燈夜戰(zhàn)、埋頭苦讀，我們不得而知。其實，作為讀書人，讀書的滋味心知肚明：怎一個“苦”字了得？學習確實是一件苦差事，除了一些積極進取、成績尚好的學生樂此不疲，又有多少學生對學習感興趣呢？因此，“樂學”很重要。那么，怎樣讓學生樂學呢？第一，培養(yǎng)廣泛的興趣。第二，采用多種方法。第三，改變評價體制。第四，擴大自由度，讓學生充分張揚個性。2.4由“教的思維”變“育的思維”按理說，“教育”是“傳授知識”和“思想教育”相結合的認知活動過程，教師的責任是既教書又育人?？墒?，在教育的過程中，“育”又能占多大的比重呢？現(xiàn)階段的教師只注重知識的傳授而后忽視了能力的培養(yǎng)，忽視了學生品德的修養(yǎng)、世界觀的形成、關注社會的熱情和人格的健全，毋庸置疑已走進了誤區(qū)。這種由錯誤的教學思想產(chǎn)生的不良現(xiàn)象應徹底改變，真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”。3.打破僵化模式3.1教師不再一言堂“一言堂”的課堂模式是以教師講解為主，學生只有聽和記的份，沒有思維和表達的機會。而新課標指出：充分發(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性。很明顯，學生是學習的主體，教師應充分讓學生思維、感悟、表達，獲得審美和情感體驗。具體方法是：強化教師、學生、文本之間的對話，通過思維、討論、發(fā)言，加強學生的理解和體驗，讓學生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，切不可用教師的講解代替學生，用滿堂灌來充塞學生，用家長來壓制學生。3.2課本不再是單調(diào)“尚方寶劍”。多少年來，課堂一直被單調(diào)的課本“一統(tǒng)天下”，教師和學生很難有選擇的余地，勢必造成教師死教、學生死學的局面，學生從書本上獲取的知識和信息也很少。新課標在“課程資源的開發(fā)和利用”中指出：語文課程資源包括教學資源和課外學習資源，除了教科書、教學掛圖以及工具書外，還包括其他圖書、報刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡，報告會、演講會、辯論會、戲劇表演，圖書館、博物館、紀念館，展覽館，布告欄、報廊、各種標牌廣告等等。這樣一來，改變了教科書一統(tǒng)課堂的格局，學生的學習資源豐富了，獲取信息的渠道拓寬了，視野開闊了。3.3師生不再是對立關系。古人云：師徒如父子。這也許有道理，正因如此，教師才會在課堂上擺出一副威嚴的架勢，主宰著學生的一切活動，使學生沒有一點自由度。新課標指出：師生是平等對話關系，而不再是對立關系。有且只有這樣，雙方才能充分地交流和溝通，在快樂融洽的氛圍中完成學習任務。4.探索研究性學習的新思路研究性學習是繼素質(zhì)教育之后提出的又一種全新的教育理念和教學方法，它正被廣泛運用于各種層次的教學實踐中，甚至有的小學也在嘗試性地開展研究性學習的活動。誠然，這種探索創(chuàng)新的精神和舉措值得首肯，但是它忽略了研究性學習主體的年齡特征、身心發(fā)展規(guī)律、知識領域以及思維能力對這種研究性學習方法的適應性和接受能力，究其原因是對其認識的不夠充分和深刻?，F(xiàn)在，從三個方面談談開展語文研究性學習該研究什么。4.1研究學生學生是學習的主體，一切教學方法和教學手段的實施都要通過學生的實踐去完成以達到讓學生掌握知識的目的。學生的知識水平、認知能力、主觀能動性和閱歷的廣度都直接影響研究性學習的效果。因此，要想順利地開展研究性學習，還得好好研究學生的實際情況。4.1.1培養(yǎng)學生自主學習的習慣研究性學習應該是充滿學生自主與協(xié)作學習的生命活動過程，強調(diào)學生及其學習活動在整個過程中的主體作用。它要求學生在研究性學習過程中充分發(fā)揮自主性，利用自己的求知欲望、主觀能動性、已有的基礎知識和獨特的方法去探索未知，既強調(diào)學習主體對自己個性的張揚與展示，又要注重知識的積累，更強調(diào)通過自主學習把自己已有的知識經(jīng)過加工、整理、重組提升到一定的高度。4.1.2培養(yǎng)學生合作的習慣研究性學習既強調(diào)學生的自主學習，同時也不可忽視互動學習。研究性學習的過程應該是一個教師主導下的“師生互動”、“生生互動”的認知過程?！皫熒印奔粗附虒W過程中的師生雙邊活動，是教師從研究性學習的全過程的角度對學生學習資料搜集、占有、選擇、采用和研究方向的多側面指導；也指在學習過程中基礎知識的傳授；但更重要的指在整個教學過程指導學生對多種方法的借鑒和選擇，使學生研究性學習的范圍、內(nèi)容和取向更趨于實際和有效以便有新的收獲，實現(xiàn)研究性學習的意圖，達到研究性學習的目的，培養(yǎng)切合學生實際的愛好和能力?！吧印笔侵秆芯啃詫W習的過程中，學生與學生之間對已占有資料的互通有無、知識的互補與廣泛興趣的相互影響、能力的取長補短和觀點的相容或回避。在互想交流、討論的活動過程中共同進步和提高，充分發(fā)揮集體優(yōu)勢的作用和潛力。4.1.3培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力研究性學習一方面包括接受性學習，即指直接獲取已成定的基礎知識。如背誦、修辭知識、語法知識、文體知識、文章知識等，這是學生從事研究性學習的基礎，是研究與創(chuàng)造的拐杖，是思考時的內(nèi)在心理專業(yè)用語；另一方面包括批判性學習。什么是批判性學習？批，即注；判，即區(qū)分，現(xiàn)今的常用義就是質(zhì)疑、評定。從批判的發(fā)生過程上看，有三個基本環(huán)節(jié)：認識質(zhì)疑 評定?！罢J識”是基礎，“質(zhì)疑”是關鍵，“評定”是結果，是把自己的意見觀點表達出來的。研究性學習是一個將“授學生以漁”作為目的的全過程，其本質(zhì)特征就是“學習”。它與學術上的研究有本質(zhì)的區(qū)別。研究性學習立足于教材，以鞏固學生語文學習知識基礎、發(fā)展語文學習的興趣、拓寬學生語文學習的視野、提高學生語文學習的綜合能力。因此，教師要解放思想，不能緊緊抓住不放，要相信學生有明辨是非的能力，要求學生不拘泥于老師的看法和指導，敢于突破，敢于創(chuàng)新，讓其充分發(fā)揮自己的主觀能動性和創(chuàng)造力，對已有的知識進行分析、加工和整理，用自己獨特的視覺去重新審視評價新的內(nèi)容，取得多元性的結論，體現(xiàn)研究的價值。4.2研究教師4.2.1首先，教師要更新觀念在新的教育形勢的變化和教育理念的沖擊下，古人提出的“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”的教育思想已經(jīng)受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，一枝粉筆、一本書、一講到底的課堂教學模式已不復存在。教師應更新觀念，不能始終把學生放在被動接受的位置，不能以為學生對新知識一無所知而一講到底力求滴水不漏、面面俱到，應該把課堂還給學生，留給學生更充分的思維空間，讓學生真正做學習的主人。4.2.2教給學生方法學習是過程，掌握知識是目的，方法是手段。對于學生來說，學習方法是欠缺的，還有待于老師的進一步指導。在整個學習過程中，教師要指導幫助學生恰當處理研究性學習與教材內(nèi)容學習的關系，突出掌握要點過程中指導學生細致深入地挖掘教材本身的、能夠和需要成為研究性學習內(nèi)容的東西，完成對教材內(nèi)容的第一次突破；通過引導學生運用聯(lián)想、想象產(chǎn)生新的觀念以求思想內(nèi)容的延展，完成教材內(nèi)容的第二次突破；通過廣泛搜集、占有、加工、整理，使散亂的內(nèi)容成為科學的體系，形成理論探索上的研究。4.2.3指導學生從課內(nèi)走向課外研究性學習不僅局限于課內(nèi)，應該把觸角伸向課外，以至于把整個社會都納入研究性學習的范疇，以便拓寬學生的視野，獲取課堂上學不到的東西。如社會調(diào)查、參觀訪問、野外采風、公益勞動、軍訓野營、耐力訓練、家庭模擬等，通過這些親身實踐，全方位培養(yǎng)學生的動口能力、動手能力、動腦能力。這也是素質(zhì)教育的需要。4.3研究方法上文已提及學習是過程，掌握知識是目的，方法是手段。那么，在研究性學習中要教給學生哪些學習方法呢？4.3.1團結協(xié)作具體做法是把學生分成若干學習小組，在自主性學習基礎上發(fā)揮小組優(yōu)勢，在資料、思路、觀點、手段等方面相互借鑒與交流，互相學習、互相提示、共同討論，形成相對統(tǒng)一或并非統(tǒng)一的結論，并用文字的形式整理成學習論文以便進一步討論和修正。4.3.2注重根據(jù)研究性學習不是信馬游僵的滿天飛，耍花樣，出新招，而是每進行一步都要有確切的根據(jù)。因此，在研究性學習之前，應該搜集與之相關的資料，做好充分的準備，力求“研”而有“據(jù)”。如在研究魯迅的創(chuàng)作風格的時候就應該占有有關魯迅的資料，熟悉魯迅生活的時代背景、思想傾向、階級立場以及他的大量文學作品，才能從眾多的材料中歸納出研究結論。如果沒有據(jù)的占有，可想而知研究性學習將是一種什么情形。4.2.3學會辯論“辯論”是陳述觀點、以理服人的重要步驟。在研究性學習過程，教師應該指導學生對某一個研究對象進行充分的交流、切磋、展示，或贊同、或否定、或延伸，總之，“理”能服人即可。經(jīng)過辯論這個環(huán)節(jié)，使自己的觀點趨于完善，同時，也能使自己思考問題的方法、思維能力和表達能力有所提高。4.2.4學會積累學習具有可持續(xù)性和積累性，要注重時間上的連貫性和研究成果的積累，這是不斷學習、不斷積累、不斷提高的過程。教師要求學生把自己的研究成果匯總成冊，在不斷積累方法、內(nèi)容、提高能力的過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足和失誤，不斷修改和完善，最終明確研究的方向，找到突破問題的方法，完成研究性學習的任務。長此以往，一定能加快研究性學習的步伐。5.教會學生會由已知問題生成新的問題語文課程標準指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領域的影響是深遠的，學生對語文教材的反應又是多元的。語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的實踐能力。閱讀是學生的個性化行為，語文實踐也是在教師指導下的個性化行為，應以問題為突破口，通過具體的問題設置、學生與文本之間的對話溝通、積極的思維活動和情感體驗加深對文本的理解和感悟，受到情感熏陶，享受審美情趣。 探究性閱讀的目的是通過閱讀文本并與文本之間的對話培養(yǎng)學生的問題意識和閱讀技能，其本質(zhì)特征就是語文學習的實踐性。設置了具有針對性和創(chuàng)造性的問題情境，就可以激發(fā)學生的思維，問題也就成了學生閱讀的助推器、催化劑，促使學生帶著問題和懸念進行探究和創(chuàng)造性地閱讀得出的答案可能是多元性的，也應該是多元性的。陳述階段應該讓學生充分表達充滿自己個性的觀點，用獨特的視覺去評價，不應該用統(tǒng)一的標準答案來規(guī)范。學生可以運用自己已有的知識經(jīng)驗，從已有的知識視界出發(fā)進入文本，形成一個并非自己又非文本的新視界，在問題的引領下悟出新的觀點，并讓他充分表達，為他提供施展個性的平臺。5.1教育必須充滿愛心當代小學生實施愛心教育的現(xiàn)實需要 5.1.1日益豐富的現(xiàn)代物質(zhì)文明的新要求。獨生子女身上表現(xiàn)出來的兩大弊端：自我中心主義和心理脆弱，正日益凸現(xiàn)在整個社會之中，是我們不得不正視的問題。說現(xiàn)在的孩子是溫室里的花朵一點也不過份，這樣的教育對象無疑需要教育工作者用更多的愛心去關懷和培育。作為小學教育工作者，教學大廈的奠基人，我們更應當及早創(chuàng)造條件讓他們受到艱苦生活的鍛煉，幫助學生逐漸克服自小養(yǎng)成的自我中心主義，培養(yǎng)他們的心理承受能力，為他們將來的教育鋪墊好基石。但是在進行這一切教育的時候,都需要有一個前提愛心。 5.1.2兒童發(fā)展以情感為先的實際需要。美國心理學家坎普斯的“視崖”實驗，證明嬰兒對外部的態(tài)度以母親的表情為中介，以母親為安全基地，探索外部世界，發(fā)展社交行為和外探索行為，形成活潑開朗的個性。親子依戀是個體建立對人的基本信賴感的基礎。進入學校后，兒童的發(fā)展以良好的師生關系為中介。皮格馬利翁效應表明，教師的期望引導著兒童的發(fā)展，關懷伴隨著兒童的成長，基礎教育首先是一種情感交流，沒有心靈的關懷，就沒有兒童的成長?！澳笎邸薄皫煇邸奔仁莾和l(fā)展的條件，也是學校進行道德教育的無盡資源。引導兒童從感受愛到創(chuàng)造愛，從關心親人到關心教師，從關心朋友到關心同伴，從關心班級到關心學校，從關心生態(tài)到關心社會。學會關心是德育的基本問題。加強對學生的愛心教育培養(yǎng)學生的愛心意識，與學生一起來創(chuàng)造愛的文化，愛的環(huán)境，對提高學生心理素質(zhì)，塑造學生健全人格，對創(chuàng)造和諧的教學關系，提高教育教學質(zhì)量等，都有十分重要的意義。 5.1.3小學生價值判斷體系的客觀要求。從整個教育過程分析，我們可以將之分為義務教育階段和非義務教育階段兩大塊。在義務教育階段，學生其實并沒有形成獨立完整的價值判斷體系，發(fā)展的主要是情感判斷和是非判斷。小學教育正處于在這個時期，學生對教師和教材的依賴性很強，他們在陳述意見時，往往要借重“老師說的”、“書上寫的”之類的話語，加強自己意見的權威性?？墒俏覀円矐撁靼?，在小學教育中，師生聯(lián)系溝通的最重要渠道是情感紐帶，還不是認知紐帶。因此，小學教育階段的一個重要特點是情感教育，情感在教育過程中的作用極大。面對這樣的教育對象，愛心教育的重要性不言自明。 5.1.4中小學