中華傳統(tǒng)美德100句.doc

.中華傳統(tǒng)美德100句新三年級學習內(nèi)容（18句）1、 自強篇3.士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?（春秋曾子語，論語泰伯）【注釋】弘毅：弘，弘大、寬廣。毅，剛毅。【解讀】仁人志士不可以不襟懷寬廣、意志剛強，因為他的責任重大而成功之路還很遙遠。所以任重，是因為要以在天下實行仁愛為自己的責任，這個使命崇高而重大；所以道遠，是因為完成這個使命并非易事，需要克艱克難，付出畢生的精力。2、 誠信篇12.誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。（禮記大學）【注釋】誠于中：內(nèi)心真實的想法。形于外：外在的表現(xiàn)。獨：別人不知道，唯有自己知道的思想?！窘庾x】一個人內(nèi)心的真情實意會在行為舉止中表現(xiàn)出來，所以君子一定要謹慎保持自己內(nèi)心的良知。15.誠，五常之本，百行之源也。（北宋周敦頤語，通書，周敦頤集）【注釋】五常：這里指仁、義、禮、智、信五種德性。【解讀】誠，是踐行仁、義、禮、智、信五種德性的基礎(chǔ)，是各種善行的源頭。3、 仁義篇21. 己欲立而立人，己欲達而達人。（春秋孔子語，論語雍也）【注釋】達：行得通，辦事順利成功。【解讀】自己要想站得住，也應(yīng)該使別人站得住；自己要想通達，也要讓別人通達。26.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國莊子語，莊子山木） 【注釋】醴：甜酒。親：親近。絕：中斷?！窘庾x】君子之間的交往像水一樣清淡，小人之間的交往像甜酒一樣甜蜜。君子之交雖然清淡卻日益親近，小人之交雖然甜蜜卻最終斷絕。 四、忠勇篇34.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（春秋孔子語，論語衛(wèi)靈公）【解讀】理想遠大、品格高尚的人，他們的信仰目標是至高無上的，為了維護道義信仰的尊嚴，他們寧可犧牲生命，也絕不會委曲求全，喪失自己的人格。40.文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。（南宋岳飛語，宋史岳飛傳）【注釋】愛：喜好，貪?！窘庾x】文官操守清廉，武將勇于犧牲，這樣國家就會太平。五、孝敬篇44.今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?（春秋孔子語，論語為政）【解讀】現(xiàn)在把“能養(yǎng)”視作孝，其實犬馬禽獸也能相養(yǎng)，如果沒有敬，人的孝和犬馬的相養(yǎng)就沒有區(qū)別了?？鬃右庠谡f明，孝的價值內(nèi)核是愛敬。 六、廉恥篇51.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。（春秋孔子語，論語里仁）【解讀】讀書人有志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糧為恥辱，這種人便不值得和他共商天下的大事。55.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。（戰(zhàn)國孟子語，孟子盡心上）【解讀】人不可以沒有羞恥，不知羞恥的那種羞恥，真是無恥啊。57.有其言，無其行，君子恥之。（禮記雜記下）【解讀】夸夸其談而沒有實際行動，君子認為這是恥辱。七、禮讓篇62.禮之用，和為貴。（春秋有子語，論語學而）【注釋】用：功能、作用。和：和諧?！窘庾x】禮的作用，以和諧為最可貴。69.里諺曰：“讓禮一寸，得禮一尺。”（三國曹操禮讓令，藝文類聚、太平御覽）【解讀】民間諺語說：你讓人一寸，人家會讓你一尺。意思是謙讓有禮不吃虧。八、勤儉篇76.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。（唐李商隱語，詠史，玉溪生詩集）【解讀】縱觀歷史，國家、家庭和有作為的人，其成功往往是因為勤儉，其破敗往往是因為奢侈。九、正氣篇87.大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全。（北齊元景皓語，北齊書元景安傳）【解讀】寧可像玉那樣，恪守美德而喪失生命，也不能像瓦那樣，茍且保全而忍辱偷生。88.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（南宋文天祥語，過零丁洋，文山先生全集）【注釋】丹心：紅心，喻指臣子的忠心。汗青：古人在竹簡上書寫，先以火烤竹去濕，再刮去竹青部分，以便于書寫和防蛀，稱為汗青，在這里借指史書?！窘庾x】自古以來，沒有人會長生不死。有意義的死是為國盡忠，青史留名。90.千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不惜，要留清白在人間。（明于謙語，石灰吟，于謙集） 【注釋】等閑：平常。清白：喻指高尚的情操。【解讀】成千上萬次的敲擊錘煉，把石頭從深山里開采出來，烈火的焚燒對它是很平常的事。即使粉身碎骨也在所不惜，目的是要把清白留在人間。借石灰喻指忠貞之士有時候會歷經(jīng)磨難，甚至付出生命的代價，但他們堅守信念，死而無悔。十、中和95.君子和而不同，小人同