蘇教版必修三文言文《諫太宗十思疏》一一對應(yīng)翻譯.doc

諫太宗十思疏 唐 魏徵 臣 聞 求 木之長者，必 固其 根 本； 欲 流之遠(yuǎn)者， 必 浚 其 泉源； 思 國之我聽說：想要樹木長得高，一定要使它的根穩(wěn)固；想要使泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國家安者， 必 積其德 義。 源 不深而豈望 流 之遠(yuǎn)， 根 不 固而何求木之長； 德 不 厚 而 思安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，樹根不穩(wěn)固卻想要樹木生長，道德不厚實(shí)卻想要國 之治， 雖在下 愚， 知 其 不 可， 而況 于 明哲 乎？人君當(dāng) 神 器 之 重，國家安定，我雖然最愚昧無知，(也)知道這是不可能的，何況(您這)明智的人呢!國君掌握著國家的重要職權(quán)，居 域 中之大， 將 崇極天 之 峻，永 保 無疆 之 休， 不 念 于居 安 思 危，據(jù)有天地間重大的地位，將會推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持永無休止的美善，不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，戒 奢 以 儉， 德 不 處其厚， 情 不 勝其欲， 斯亦 伐 根 以求 木 茂， 塞戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，這也(如同)是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源 而欲 流長者也。源泉而想要泉水流遠(yuǎn)啊。 凡百元首， 承 天 景 命， 莫 不 殷 憂 而道 著， 功 成 而德(歷代)所有的帝王，承受上天的重大使命，沒有不處在深切的憂慮之中而治道顯著，功德圓滿之后德行衰。 有 善 始 者實(shí) 繁， 能 克 終者蓋 寡。 豈 其 取 之 易而守 之 難 乎？就開始衰微了，開頭做得好的實(shí)在很多，能夠堅(jiān)持到底的大概很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎?昔 取之 而 有余， 今 守之而 不足， 何 也？夫 在 殷 憂， 必 竭 誠當(dāng)初創(chuàng)業(yè)時(shí)，能力綽綽有余；如今守成，能力卻不足，這是為什么呢？因?yàn)樘幵谏钪貞n患之中，一定竭盡誠以 待 下； 既得志， 則縱 情以 傲 物。 竭 誠 則 吳 越 為一體， 傲心對待臣民。成功之后，就放縱自己的情感而看不起別人。竭盡誠心，就會使敵對的勢力(和自己)聯(lián)合，傲物 則 骨肉 為 行 路。 雖董之以嚴(yán) 刑， 震 之 以威怒，視別人，就會使親人成為毫不相干的陌生人。即使用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督人民，用威風(fēng)怒氣來威嚇?biāo)麄儯?人們)終 茍 免 而 不 懷 仁， 貌 恭 而不 心 服。 怨 不在 大，最終只是茍且免于刑罰但是并不會懷念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。怨恨不在有多大，可畏 惟人； 載 舟 覆 舟，所 宜 深 慎?？膳碌氖敲癖姡ǖ牧α浚?；人民能擁戴皇帝也能推翻他的統(tǒng)治，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。 奔車朽 索， 其 可 忽 乎？ 君 人 者，誠 能 見 可用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，這是可以忽視的嗎？作為人君的人，如果真的能夠做到，看見引起自己欲， 則思 知足以自 戒； 將 有 所 作， 則 思 知 止以 安 人； 念 高愛好的東西，就想到該知足來警惕自己；將要興建宮室土木，就要想到適可而止，使百姓安寧；想到君位高 危， 則思謙 沖 而 自 牧； 懼 滿 溢， 則 思江 海 而 下 百川；而且危，就要謙虛謹(jǐn)慎，自我約束；恐怕自己驕傲自滿，就要想到江海所以巨大，是因?yàn)槟芫佑诎俅ㄖ?；?盤 游， 則 思 三驅(qū) 以為 度； 憂 懈 怠， 則 思 慎 始游樂忘返地打獵時(shí)，就要想到古人說的“一年三次”田獵為限度；憂慮自己松懈懶惰時(shí)，就要想到自始至終而敬終； 慮 壅 蔽， 則 思 虛心以納 下； 想 讒 邪， 則 思都要謹(jǐn)慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虛心接受下面意見；擔(dān)心有讒邪的人在自己身邊，就要想到正 身 以黜 惡； 恩所加， 則 思 無 因 喜以 謬 賞； 罰所及， 則 思端正自己的品德來斥退奸惡小人；施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而錯(cuò)誤地獎(jiǎng)賞；動用刑罰，就要想 無 因 怒 而濫 刑。 總 此十 思， 弘茲 九 德， 簡 能 而任到不要因?yàn)橐粫r(shí)憤怒而濫用刑罰。全面地做到這十件應(yīng)該深思的事，擴(kuò)大九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任之， 擇 善 而從 之，則 智 者 盡 其 謀， 勇 者 竭 其 力，用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他們的謀略，勇敢的人就能完全盡到他們的力 仁 者 播 其 惠， 信 者 效 其 忠。 文 武 爭 馳， 君 臣 無量，仁愛的人就能傳播他們的恩惠，誠信的人就能獻(xiàn)出他們的忠誠；文臣武將一起任用，君王大臣之間沒有事， 可以盡 豫 游之 樂， 可以養(yǎng) 松 喬 之 壽， 鳴琴 垂 拱，什么事情（煩心），可以盡享游玩的快樂，可以頤養(yǎng)像松、喬兩位神仙的長壽。（皇上）垂衣拱手（不親自處 不 言而