高中教材文言實詞.doc

高中教材文言實詞例析（高考120個文言實詞）1愛：本義是悲哀、傷心。用作動詞：（1）愛護，體貼。如：愛其子，擇師而教之。（師說）（2）珍惜，愛惜。如：倘使三國各愛其地（六國論）（3）喜愛。如：予獨愛蓮之出于淤泥而不染。（愛蓮說）（4）吝嗇，舍不得。如：百姓皆以為愛也，臣固知王之不忍也。（孟子?齊桓晉文之事）2安：本義是安靜。（1）用作形容詞，意為“安全”“安定”“安穩(wěn)”。如：風雨不動安如山。（茅屋為秋風所破歌）（2）用作動詞，意為“安身”“養(yǎng)生”。如：衣食所安，弗敢專也。（曹劌論戰(zhàn)）附虛詞用法：（1）用作疑問副詞。出現(xiàn)在疑問句中，置于動詞之前，作狀語。相當于“怎么”“怎樣”。如：A君安與項伯有故？（鴻門宴）B安得廣廈千萬間（茅屋為秋風所破歌）（2）用作疑問代詞。用在疑問句中作賓語，置于動詞之前。相當于“什么”“哪里”。如：A沛公安在？（鴻門宴）B君謂計將安出？（隆中對）3被：本義指一種睡衣。（1）用作動詞，意為“蒙受”“遭受”“受到”。如：A忠而見疑，信而被謗。（屈原列傳）B妝成每被秋娘妒。（琵琶行）C如被冰雪。（促織）（2）通“披”，意為“披著”“佩戴”“穿戴”。如：A被發(fā)行吟澤畔。（屈原列傳）B被明月兮珮寶璐。（涉江）C將軍身被堅執(zhí)銳。（陳涉世家）4倍：本義是按原數(shù)增加，與現(xiàn)代漢語表“多少倍”的“倍”相同。用作動詞，通“背”，意為“背棄”“違背”“背叛”。如：愿伯具言臣之不敢倍德也。（鴻門宴）附虛詞用法：用作副詞。意為“加倍”“更加”“愈加”。如：每逢佳節(jié)倍思親。（九月九日憶山東兄弟）5本：本義為樹的干、根，與“末”相對。（1）用作名詞，意為“根本（的東西）”“基礎(chǔ)（的東西）”，“根源”“來源”。如：A本末倒置。（成語，原意為“樹根”，這里引申為“根本的”“主要的”。）B今背本而趨末。（論積儲疏，“本”在這里引申為“農(nóng)業(yè)”，“末”在這里引申為“工商業(yè)”。）C人窮則反本。（屈原列傳，根源。）（2）用作量詞，或相當于現(xiàn)代漢語作量詞的“本”，或可根據(jù)實際情況譯為“冊”“份”等。如：A別具本章。（獄中雜記，本、份。）B若印數(shù)十百千本，則極為神速。（沈括活板，冊。）附虛詞用法：副詞，意為“原本”“本來”。如：A用芽者自從本說（采草藥，原本?！氨菊f”指“原來的說法”）B本圖宦達，不矜名節(jié)。（陳情表，本來。）6鄙：本義是邊疆、邊陲、邊遠的地方，名詞。如：A蜀之鄙有二僧。（為學）B越國以鄙遠，君知其難也。（燭之武退秦師“鄙”在此活用為意動詞，意為“以為邊境”，“以鄙遠”意即“越過晉國把遠方的鄭國作為秦國東部的邊境”。）（1）用作形容詞，意為“庸俗”“淺陋”“地位低下”。如：人賤物亦鄙。（孔雀東南飛）（2）用作動詞，意為“看不起”“輕視”。如“鄙視”，“鄙薄”。7兵本義是雙手拿著武器。用作名詞：（1）兵器，武器。如：六國破滅，非兵不利（六國論）（2）士兵，軍隊。如：A可汗大點兵。（木蘭詩，士兵。）B秦發(fā)兵擊之。（屈原列傳，軍隊。）（3）戰(zhàn)爭，軍事。如：A兵旱相乘（論積儲疏，戰(zhàn)爭。）B紙上談兵。（成語，軍事。）8病本義是重病。（1）用作名詞。意為“疾病”“病殘”。如：A君之病在肌膚，不治將益深。（扁鵲見蔡桓公）B予購三百盆，皆病者，無一完者。（病梅館記）（2）用作動詞：怕，擔心，憂慮。如：君子病無能焉，不病人之不己知也。（論語?衛(wèi)靈公）君子擔心的是自己沒有才能，不擔心別人不了解自己。疲勞，困苦不堪。如：夫以疲病之卒，御狐疑之眾，眾數(shù)雖多，甚未足畏。（赤壁之戰(zhàn)）名詞活用為使動詞，意為“使成為病態(tài)”。如：以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。（病梅館記）9察本義為仔細看、觀察。（1）用作動詞仔細看、觀察。如：徐而察之。（石鐘山記）考察、調(diào)查。如：向察眾人之議（赤壁之戰(zhàn)）看清楚、了解明白。如成語“明察秋毫”的“察”，又如：故察己則可以知人，察今則可以知古。（察今）推薦、選拔。如：郡察孝廉，州舉茂才。（三國志?吳主傳）（2）雙音詞“察察”，原意為看得清清楚楚，引申為潔白，形容詞。如：人又誰能以身之察察受物之汶汶者乎？（屈原列傳）10朝本義為早晨，與“暮（夕）”相對。（1）讀zho,名詞，意為“早晨”。如成語“朝三暮四”“朝氣蓬勃”，又如：A朝聞道，夕可死矣。（論語?里仁）B朝服衣冠。（鄒忌諷齊王納諫）（2）讀cho，主要有兩個用法：動詞。意為“朝見”“朝拜”（專指臣見君），“拜見”“拜訪”（泛指下對上或平級之間）。如：A弱國入朝。（過秦論，朝見。）B序八州而朝同列。（過秦論，“朝”在這里活用為使動詞，“使（讓）朝見（朝拜）”之意。）C臨邛縣繆為恭敬，日往朝相如。（史記?司馬相如列傳，拜見，拜訪。）名詞。意為“朝廷”，“朝代”。如：入朝見威王。（鄒忌諷齊王納諫，朝廷。）11曾本義是增加，為“增”的假借字。（1）讀zng,名詞。指與自己相隔兩代的家屬。如曾祖、曾孫。（2）通“層”，意為“重疊”。如：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。（杜甫望岳）附虛詞用法：副詞，起加強或延緩語氣作用。有兩種情況：（1）表過去發(fā)生過，可譯為“曾經(jīng)”。如：A相逢何必曾相識?。ㄅ眯校〣人道寄奴曾住。（永遇樂?京口北固亭懷古）（2）表出乎意料，或已達到某種極限，可譯為“竟（然）”“還”等。如：A曾不若霜妻弱子。（愚公移山）B而計其長，曾不盈寸。（核舟記）12乘本義是登高。如：乘鄂渚而反顧兮（涉江）（1）用作動詞乘坐（船、車），駕（車）。如：A獨與邁乘小舟（石鐘山記）B乘犢車，從吏卒，交游士林。（赤壁之戰(zhàn)）趁著，憑借。如成語“乘虛而入”。（2）用作名詞，讀shng，指兵車。如：公與之乘。（曹劌論戰(zhàn)）（3）用作量詞，讀shng，輛。如：然而秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢。（過秦論，“萬乘”原指“一萬輛（兵車）”，后在文言中常用來比喻天子的地位和權(quán)勢。）（4）用作數(shù)詞，意為“四”（古代一輛兵車配備四匹馬，因以引申為“四”。）如：以乘韋（四張牛皮）先牛十二犒師。（左傳?崤之戰(zhàn)，乘韋，四張牛皮。）13誠本義指說話誠實、不虛偽。詞義擴大，引申為“誠實”“真誠”，形容詞。如：帝感其誠。（愚公移山）附虛詞用法：副詞。有兩種情況：（1）表確鑿語氣，可譯為“確實”“的確”“實在”等。如：A臣誠知不如徐公美。（鄒忌諷齊王納諫）B臣誠恐見欺于王而負趙。（廉頗藺相如列傳）（2）表假設(shè)，可譯為“如果”“果真”“如果確實”等。如：今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與豫州協(xié)規(guī)同力，破曹必矣。（赤壁之戰(zhàn)）14除本義指宮殿的臺階。用作動詞：（1）拜官，授職，任命。如：除臣洗（xin）馬。（陳情表）（2）消除，除掉。如：為漢家除殘去穢。（赤壁之戰(zhàn)）（3）整治，整理。如：即除魏閹廢祠之址以葬之。（五人墓碑記）15辭本義是訴訟的供詞、口供。（1）用作名詞言詞、詞句、語言。如：其辭微（屈原列傳）托辭、借口。如：動以朝廷為辭。（赤壁之戰(zhàn)）命令。如：近者奉辭伐罪。（赤壁之戰(zhàn)）古代一種詩體，與“賦”同類。如：楚辭，歸去來兮辭。（2）用作動詞推托，推辭，不接受。如“不辭辛勞”。又如：臣死且不避，卮酒安足辭。（鴻門宴）告別、告辭、辭別、離開，如：A今者出，未辭也，為之奈何？（鴻門宴，告辭。）B我從去年辭帝京（琵琶行，離開。）16從本義是跟隨。（1）動詞跟隨，跟著，跟從。如：A臣嘗從大王與燕王會于境上。（廉頗藺相如列傳）B贏糧而景從。（過秦論）C乘牛車，從吏卒。（赤壁之戰(zhàn)，這里是使動用法，意為“使跟從”“（后面）跟著”。）順從、聽從。如：臣從其計。（廉頗藺相如列傳）傍著、挨著。如：樊噲從良坐。（鴻門宴）參加、參與。如“從政”。（2）通“縱”，特指“合縱”，戰(zhàn)國時指南北六國聯(lián)合抗秦。如：A于是從散約解，爭割地而賂秦。（過秦論，作名詞，合縱的盟約。）B齊與楚從親（屈原列傳，作動詞，結(jié)盟。）附虛詞用法：用作介詞。表方向、地點、時間，可以根據(jù)實際情況譯為“由”“自從”“在”等。如：問所從來。（桃花源記）17殆本義是危險，形容詞。如：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（孫子謀攻附虛詞用法：副詞，有兩種情況：表推測或不肯定，可譯為“大概”“也許”“恐怕”等。如：A軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者（項脊軒記）B殆與余同。（石鐘山記）表接近，相差很少，可譯為“將近”“幾乎”“差不多”等。如：A且燕趙處秦革滅殆盡之際（六國論）B進退不由，殆例送死。（指難錄后序）18當本義是（兩者）相抵。（1）讀dng，動詞。抵、相抵。如：以一儀而當漢中地（屈原列傳）當作，算是。如成語“安步當車”。（2）讀dng，動詞。抵擋、抵御、阻擋。如：A非劉豫州莫可以當曹操者。（赤壁之戰(zhàn)）B一夫當關(guān)，萬夫莫開。（蜀道難）占著、立著。如：有大石當中流。（石鐘山記，立著。）應(yīng)當、應(yīng)該。如：臣知欺大王之罪當誅。（廉頗藺相如列傳）掌管，主持。如：當室者死，三年釋其征。（勾踐滅吳）家中嫡長子死了，免除他家中的征稅三年。（3）讀dng，形容詞，意為“恰當”“適合”。如：惴惴恐不當意。（促織）附虛詞用法：讀dng，用作虛詞，有兩種情況：（1）介詞，表動作行為發(fā)生的時間、地點、方位，可譯為“在”“對”“向著”等，如：A好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。（春望）B當是時，項羽兵四十萬。（鴻門宴，譯為“在”。）（2）副詞，表肯定或推斷，可譯為“就”“必定”“大概”等，如：A不久當歸還，還必相迎取。（孔雀東南飛，就。）B當獎率三軍，北定中原。（出師表，必定。）C原其理，當是為谷中大水沖激（石鐘山記，大概。）19道本義是道路。如成語“任重道遠”。（1）用作名詞道理、真理、規(guī)律。如：賂秦而力虧，破滅之道也。（六國論，道理。）主張、學說、思想、道德、道義。如：A師者，所以傳道授業(yè)解惑也。（師說，思想、道德。）B得道多助，失道寡助。（孟子?公孫丑下，道義、王道、正確的政治措施。）方法（策略）。如：此其為饜足之道也。（齊人有一妻一妾）（2）用作動詞趕路。如：晨夜兼道，比至南郡。（赤壁之戰(zhàn)）取道、經(jīng)過。如：從酈山下，道芷陽間行。（鴻門宴）說、講、談?wù)?。如：A人道是，三國周郎赤壁。（念奴驕?赤壁懷古）B仲尼之徒無道桓文之事。（孟子?齊桓晉文之事，無道：沒有談?wù)撨^。）20得本義是獲得、得到。（1）動詞找到，抓到。如：逐而得之。（促織）能夠，可以，應(yīng)該。如：A予自度不得脫。（指南錄后序，能夠。）B君為我呼入，吾得兄事之。（鴻門宴，應(yīng)該。）（2）名詞。意為“收獲”。如：冀有萬一之得。（促織）（3）形容詞對、正確、適合，如成語“相得益彰”，又如：此言得之。（六國論）得意。如成語“洋洋自得”。附虛詞用法：語氣助詞，起湊足音節(jié)作用，無義。如：阿母得聞之，槌床便大怒。（孔雀東南飛）21度本義是量長短的標準。（1）讀d。用作名詞，意為“限度”，如成語“荒淫無度”“揮霍無度”。用作動詞，意為“考慮”和“度過”“越過”。如：A置之度外（成語，意為“考慮”。）B一夜飛度鏡湖月（夢游天姥吟留別，越過。）用作量詞，表次數(shù)。（2）讀do,動詞。量長短。如：與陳涉度長絜大。（過秦論，“度”與“絜”互訓。）推測，估計。如：相如度秦王特以詐佯為予趙城。（廉頗藺相如列傳）22非本義是違背事理。（1）動詞不是，沒，沒有。如：非仲尼、墨翟之賢。（過秦論）非難，反對，指責。如成語“無可非議”、“無可厚非”。（2）形容詞，意為“錯誤”“不對”。如成語“是非分明”。23復(fù)本義是返回。（1）動詞回答。如：不敢出一言以復(fù)。（送東陽馬生序）恢復(fù)。如：師道之不復(fù)可知矣。（師說）（2）形容詞，意為“繁復(fù)”“重復(fù)”。如：山重水復(fù)疑無路（陸游游山西村）（3）通“覆”，動詞。遮蓋，掩蔽。如：復(fù)之以掌，虛若無物。（促織）翻過來。如：樊噲復(fù)其盾于地。（鴻門宴）附虛詞用法：副詞，表動作行為的重復(fù)或持續(xù)，可譯為“又”“再”“更”“還”“重新”等。如：能復(fù)飲乎？（鴻門宴）24負本義是依仗、靠著，動詞。如成語“負隅頑抗”。又如：負其強。（廉頗藺相如列傳）有多個動詞引申義：（1）承擔。如成語“忍辱負重”。又如：寧許以負其曲。（廉頗藺相如列傳）（2）背（著）。如成語“負荊請罪”。又如：悉使羸兵負草填之。（赤壁之戰(zhàn)）（3）背棄，違背。如成語“忘恩負義”。如：誓天不相負。（孔雀東南飛）（4）與“勝”相對，意為“失敗”，此義與現(xiàn)代漢語同。如；勝負之數(shù)，或未易量。（過秦論）25蓋本義是用蘆葦或茅草編織成的覆蓋物。用作動詞：遮蓋，掩蓋。如成語“欲蓋彌彰”。勝過，超過。如：英才蓋世。（過秦論）附虛詞用法：（1）副詞。用在句首，表下邊的話帶有推測性的斷定，相當于“大概”“推想”的意思。如：蓋其又深，則至又加少矣。（游褒禪山記）（2）連詞。連接上文，起說明原因的作用，也含有不十分確定的意思?？勺g為“（大概是）因為”如：今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（游褒禪山記）26故本義是原因、緣故。（1）名詞原因，緣故。如：何故而至此？（屈原列傳，“何故”即“什么原因”）朋友，交情。如成語“非親非故”，又如：A君安與項伯有故？（鴻門宴）B故人具雞黍。（孟浩然過故人莊，“故人”即“朋友”。）（2）形容詞。與“新”相對，意為“舊”。如：A而從六國滅亡之故事。（六國論，“故事”即“舊例”。）B故國神游（念奴嬌?赤壁懷古，“故國”即“舊地”。）C溫故而知新。（論語?為政，這里活用為名詞，意為“舊的知識”。）附虛詞用法：（1）連詞。表因果關(guān)系，可譯為“所以”“因此”。有時用復(fù)音詞“是故”“以故”來表達。如：A今事有急，故幸來告良。（鴻門宴）B是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（師說）（2）副詞。有三種情況，一是表原先就是那樣，可譯為“本來”“原來”“從前”。二是表情況和原先一樣，可譯為“仍舊”“仍然”。三是表有意這樣去做，用在動詞的前面，可譯為“故意”“特意”“特地”等意思。如：A此物故非西產(chǎn)。（促織，本來，原來。）B累官故不失州郡也。（赤壁之戰(zhàn)，仍舊。）C三日斷五匹，大人故嫌遲。（孔雀東南飛，仍舊。）D公子往，數(shù)請之，朱亥故不復(fù)謝。（信陵君竊符救趙）27顧本義是環(huán)視。用作動詞：（1）回頭看。如成語“瞻前顧后”。又如：贏得倉皇北顧。（永遇樂?京口北固亭懷古）（2）回來，與“返”同義。如：顧反，諫懷王。（屈原列傳）（3）看，望見。如：顧野有麥場。（狼）（4）探望，拜訪。如成語“三顧茅廬”（5）照顧，顧念，顧慮，關(guān)心。如：三歲貫汝，莫我肯顧。（詩經(jīng)?碩鼠）附虛詞用法：（1）副詞。有兩種情況：一表違反常情或出乎意料或加強反詰語氣，可譯為“不過”“反而”“難道”等；二表范圍，可譯為“只”“僅僅”“只不過”等。如：A人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?。閷W，反而，難道。）B顧念蓄劣物終無所用。（促織，只是，只不過。）（2）連詞。表轉(zhuǎn)折，可譯為“但”“但是”等。如：顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者（廉頗藺相如列傳）28固本義是堅固，特指地形險要和城郭堅固。如成語“固若金湯”。又如：秦孝公據(jù)殽函之固。（過秦論）（1）用作形容詞，意為“固執(zhí)”“頑固”。如：獨夫之心，日益驕固。（阿房宮賦）（2）用作動詞，意為“堅持”“堅守”，如成語“固執(zhí)己見”。又如：秦數(shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)。（廉頗藺相如列傳）附虛詞用法：用作副詞，有幾種情況：（1）表本來如此或理應(yīng)如此，可譯為“本來”“原來”“一向”“確實”等。如：A其聞道也固先乎吾。（師說，本來。）B斯固百世之遇也。（五人墓碑記）（2）表態(tài)度堅決，可譯為“一定”“堅決”等。如：藺相如固止之。（廉頗藺相如列傳）（3）表追根尋底，可譯為“究竟”等。如：輕重固何如哉？（五人墓碑記）（4）用作連詞。同“故”，表結(jié)果，可譯為“所以”“因此”等。如：余固笑而不信也。（石鐘山記）29歸本義是女子出嫁。用作動詞：（1）回家（國），回到，回來。如：A相如既歸（廉頗藺相如列傳）B將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（木蘭詩）（2）返回，退回，送回。如：臣請完璧歸趙。（廉頗藺相如列傳）（3）歸附，歸屬。如：A江表英豪，咸歸附之。（赤壁之戰(zhàn)）B噫！微斯人，吾誰與歸？（岳陽樓記）（4）聚集，匯集。如：眾士仰慕，若水之歸東海。（赤壁之戰(zhàn)）30國本義是國家。用作名詞：（1）國都，京城。如：A去國懷鄉(xiāng)。（岳陽樓記）B國破山河在（望岳）（2）泛指“地方”“地域”。如：逝將去女，適彼樂國。（詩經(jīng)?碩鼠）31過本義是走過。（1）動詞經(jīng)過。如：雷霆乍驚，宮車過也。（阿房宮賦）超過。如成語“過猶不及”拜訪，探望。如：可別過之。（赤壁之戰(zhàn)）責備。如：聞大王有意督過之（鴻門宴）（2）用作名詞。意為“過錯”“過失”。如：A能面刺寡人之過者，受上賞。（鄒忌諷齊王納諫）B君過矣，不若長安君之甚?。ㄓ|龍說趙太后）32何本義是肩挑、肩扛。假借為虛詞。附虛詞用法：（1）副詞。有兩種情況：用在句首或動詞之前，常表反問，可譯為“為什么”“怎么”等。如：A何不按兵束甲，北面而事之。（赤壁之戰(zhàn)）B徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫）用在形容詞前，表程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”等。如：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍?）代詞。表詢問或反問，有幾種情況：單獨作謂語，表原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”等，可譯為“為什么”“什么原因”等。如：何者？嚴大國之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳）作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么（東西）”等。如：A豫州今欲何至？（赤壁之戰(zhàn)）B大王來何操？（鴻門宴，“何”作“操”的賓語，這里前置。）作定語，用在名詞或名詞短語之前，常用來表詢問，可譯為“什么”“哪”。如：A何陋之有？（陋室銘）B其間旦暮聞何物（琵琶行）（3）復(fù)音虛詞“何如”“何以”“若何”“奈何”的用法：“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當于“怎么樣”或“什么樣”。如：樊噲曰：“今日之事何如？”（鴻門宴）“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。如：何以戰(zhàn)？（曹劌論戰(zhàn)）“若何（何若、若何）”和“奈何（何奈、奈之何）”用法相同，表詢問怎么處置，可譯為“怎么”“怎么樣”“對怎么樣”“把怎么樣”等。如：A使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？（殽之戰(zhàn)）B取吾璧，不予我城，奈何？（廉頗藺相如列傳）33恨本義是怨恨。（1）動詞，意為“怨恨”。如：如：恨晨光之熹微（歸去來兮辭）（2）名詞，意為“悔恨的事”。如：此三者，吾遺恨也。（伶官傳序）34胡本義是牛下巴頦垂吊著的肉，也指獸類下巴頦垂下的肉。被假借為其它用法和意義：（1）名詞，泛稱我國古代西北方各個少數(shù)民族，即“匈奴”。如；胡人不敢南下而牧馬。（過秦論）（2）形容詞，意為“任意亂來”。如成語“胡言亂語”。主要被假借為虛詞。附虛詞用法：（1）用作疑問副詞。表詢問語氣，可譯為“為什么”“怎么”等。如：上胡不法先王之法？（察今）（2）用作疑問代詞。表詢問，可譯為“什么”。如：即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（論積貯疏，“胡以”即“以胡”，意為“憑什么”。）35患本義是擔憂、憂慮。（1）動詞。意為“擔憂”“憂慮”。如：欲勿予，即患秦兵之來。（廉頗藺相如列傳）（2）名詞。意為“憂患”“災(zāi)禍”。如成語“防患于未然”，又如：A此數(shù)者用兵之患也。（赤壁之戰(zhàn)）B故君之所以患于軍者三。（謀攻，這里活用為動詞，意為“危害”。）36或為古“域”字，借為“惑”，動詞，意為“迷惑”“迷失”。如：軍亡導，或失道，后大將軍。（史記?李將軍列傳）軍隊沒有向?qū)?，迷失方向，走錯道路，落在大將軍的后面。主要假借為虛詞。附虛詞用法：（1）用作代詞。有時分指它前面已經(jīng)出現(xiàn)過的人或物中的一部分，有時泛指某人、某物或某種情況，可譯為“有人”“有的”“某人”等。如：A或師焉，或不焉。（師說）B回視日觀以西峰，或得日或否。（登泰山記）C或曰此鸛鶴也。（石鐘山記）（2）用作副詞。表不敢或不能肯定，可譯為“或許”“也許”“可能”等。如：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（岳陽樓記）（3）用作連詞。表兩種（或以上）情況可供選擇或者動作行為的交替發(fā)生，可譯為“或者”“有時”等。如：人或益之，人或損之，胡可得而法？（察今）37疾本義是一般的病。（1）動詞，意為“痛恨”“痛心”。如：屈平疾王聽之不聰也（屈原列傳）（2）通“嫉”，意為“嫉妒”“妒忌”。如：龐涓恐其賢于己，疾之。（史記?孫吳兵法）（2）用作形容詞快。如：老臣病足，曾不能疾走。（觸龍說趙太后）猛烈。如成語“疾言厲色”“疾風知勁草”大，強大。如：順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＃▌駥W）38及本義是追趕（上）。用作動詞：（1）追趕。如：及諸河（殽之戰(zhàn)）（2）比得上。如：A徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫）B自以為能不及孫臏（史記?孫吳兵法，“不及”即“比不上”。）（3）到，到達。如：及城里，亦然。（李愬雪夜入蔡州）附虛詞用法：（1）用作介詞。有兩種情況：表時間，可譯為“等到”“到了”“到時候”“在時候”等。如：A及捕入手，已股落腹裂。（促織）B愿及未填溝壑而托之。（觸龍說趙太后，在時候。）表介紹出參與這一動作行為的次要對象?？勺g為“跟”“同”等。如：屈完及諸侯盟。（左傳?僖公二十四年）（2）用作連詞。用來連接并列的名詞和名詞短語，可譯為“和”“并且”等。秦王大喜，傳以示美人及左右。（廉頗藺相如列傳）39即本義是節(jié)制飲食。用作動詞：（1）接近，靠近，走近。如成語“若即若離”“可望而不可即”（2）就位。如：吾初即位。（史記?楚世家）附虛詞用法：（1）用作副詞。有三種情況：表時間緊，可譯為“馬上”“立刻”等。如：權(quán)即遣肅行。（赤壁之戰(zhàn)）表在某種條件或情況下自然怎樣，可譯為“就”等。如：而奉行者即為定例。（促織）用在判斷句中，起加強肯定、判斷語氣作用，可譯為“就是”“便是”等。如：即今之傫然在墓者也。（五人墓碑記）（2）用作連詞。有兩種情況：表時間相連或事理相因，可譯為“就”“又”“卻”等。如：欲勿予，即患秦兵之來。（廉頗藺相如列傳，又，卻。）表假設(shè)，可譯為“如果”“即使”等。如：即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（論積貯疏）（3）用作介詞。表動作行為發(fā)生的時間、地點或條件，可譯為“在”“就”“就在”等。如：項伯許諾，即夜復(fù)去。（鴻門宴）40既本義是吃完少量的食物，引申為“盡”“完”，形容詞。主要被假借為虛詞。附虛詞用法：附虛詞用法：（1）用作連詞。用來連接并列的名詞和名詞短語，可譯為“和”“并且”等。秦王大喜，傳以示美人及左右。（廉頗藺相如列傳）（1）用作副詞。情況有二：一表動作行為的完結(jié)，可譯為“以后”“已經(jīng)”“完全”等，有時“既已”連用，可譯為“已經(jīng)之后”；二表在隔了一段時間以后，發(fā)生了某事，可譯為“不久”，有時“既而”連用，意義不變。如：A相如既歸，趙王以為賢大夫。（廉頗藺相如列傳，以后。）B宋人既成列，楚人未既濟。（子魚論戰(zhàn)，前“既”，已經(jīng)；后“既”，完全。）C吾既已言之于王矣。（墨子?公輸，已經(jīng)。）D既而以吳民之亂請于朝。（五人墓碑記，不久。）（2）用作連詞。連接詞與詞，分句與分句，情況有二：一表連接的兩種情況同時存在，常和“且”“又”等詞呼應(yīng)，“既又”與現(xiàn)代漢語相同，不譯，“既且”可譯為“既又”；二表由前一分句的事實引出下一分句的推論，常同“則”等詞呼應(yīng)，“既則”可譯為“既然就”。如：A三軍既惑且疑。（謀攻）B既來之，則安之。（論語?季氏）既然使他們歸服了，就應(yīng)該讓他們生活安定。41假本義是借、憑借。（1）動詞，讀ji，意為“借”“憑借”。如：里胥猾黠，假此科斂丁口。（促織）（2）形容詞，讀ji，與“真”相對。如：乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（狼）（3）讀ji,名詞，意為“假期”。如：府吏聞此變，因求假暫歸。（孔雀東南飛）42間古多作“閒”，本義是門的隙。（1）名詞。除了表“間隙”“空隙”“小路”意義讀jin，其它讀jin。中間，之間，里面，當中。如：A余則缊袍、敝衣處其間。（送東陽馬生序）B且放白鹿青崖間。（夢游天姥吟留別）C一日之內(nèi)，一宮之間（阿房宮賦）期間。如：談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（念奴嬌?赤壁懷古）一會兒（短時間）。如：少間，簾內(nèi)擲一紙出。（促織，“少間”即“一會兒”。）間隙，空隙，小路。如：從酈山下，道芷陽間行。（鴻門宴，“間”在此活用為動詞，意為“抄小路”。）（2）動詞。讀jin，有幾個意義：參與，夾雜。如：A肉食者謀之，又何間焉。（曹劌論戰(zhàn)，參與。）B中間力拉崩倒之聲。（口技，“中”指“其中”，“間”為“夾雜”。）離間，挑撥。如：讒人間之，可謂窮矣。（屈原列傳）隔開，隔離。如：遂與外人間隔。（桃花源記）（3）量詞，讀jin。如：安得廣廈千萬間（茅屋為秋風所破歌）附虛詞用法：副詞。讀jin，可譯為“間或”“斷斷續(xù)續(xù)”。如：數(shù)月之后，時時而間進。（鄒忌諷齊王納諫）43見本義是看、看見。（1）動詞拜見、求見，用于下對上。如：于是入朝見威王（鄒忌諷齊王納諫）接見、召見、會見，用于上對下。如：秦王坐章臺見相如。（廉頗藺相如列傳）見面，用于一般關(guān)系間相見。如：移船相近邀相見。（琵琶行）看清，看出。如：卒以此見楚王之終不悟也。（屈原列傳）（2）名詞，意為“見識”“見解”。如成語“真知灼見”“見多識廣”。（3）通“現(xiàn)”，有“表現(xiàn)”“顯現(xiàn)”“出現(xiàn)”和“引見”“介紹”等義。如：A舉類邇而見義遠。（屈原列傳，表現(xiàn)。）B風吹草低見牛羊。（敕勒歌，顯現(xiàn)。）附虛詞用法：（1）介詞。用在動詞前，表被動，可譯為“被”，有時同“于”配合使用。如：臣誠恐見欺于王而負趙。（廉頗藺相如列傳）（2）副詞。用在動詞前，表偏指一方，可譯為“我”。如：生孩六月，慈父見背。（陳情表，“見背”意即“離我而去”。）44解本義是用刀剖開動物。（1）動詞解脫，解開，解除。如：A急解令休止。（促織）B一舉解趙之圍。（史記?孫吳列傳）解釋。如：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。（師說）理解，懂得。如：惑而不從師，其為惑也，終不解矣。（師說）緩解，緩和。如：太后之色少解。（觸龍說趙太后）（2）形容詞。通“懈”，意為“松弛”“懈怠”。如：胡虜益解。（史記?李將軍列傳）匈奴兵更加懈怠。45就本義是由地處往高處。用作動詞：（1）接近，靠近，趨向。如成語“避重就輕”，又如：金就礪則利。（勸學）（2）完成，到達。如：竟不能就。（后漢書?張衡傳）（3）受（刑罰）。如：臣請就湯鑊。（廉頗藺相如列傳）（4）“就職”意為“赴任”“到任視事”，如：臣具表以聞，辭不就職。（陳情表）附虛詞用法：副詞。表時間緊，可譯為“立即”“馬上”。如：斯須就斃。（促織）46舉本義是雙手舉起來。用作動詞：（1）舉起，抬起。如：范增數(shù)目項王，舉所佩玉塊以示者三。（鴻門宴）（2）推舉，選舉。如：舉賢以自佐。（屈原列傳）（3）攻下，占領(lǐng)。如：南取漢中，西舉巴蜀。（過秦論）（4）舉例，列舉。如成語“舉一反三”。（5）拿，拿出來。如：舉以予人，如棄草芥。（過秦論）附虛詞用法：副詞。用在動詞前，表在一定范圍內(nèi)沒有例外，可譯為“全”“都”“盡”“整個”等。如：A大喜，籠歸，舉家慶賀。（促織）B殺人如不能舉。（鴻門宴）C包舉宇內(nèi)。（過秦論）47絕本義是絲斷。（1）動詞“斷絕氣息”即“死”，“斷絕關(guān)系”即“絕交”，“斷絕道路”即“截斷”。如：A搶乎欲絕。（促織）B若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。（赤壁之戰(zhàn)）C秦伏兵絕其后。（屈原列傳）消失，停止。如：噌吰如鐘鼓不絕。（石鐘山記）渡，橫渡。如：假舟楫者，非能水也，而絕江河。（勸學）（2）形容詞。用在名詞前，可視情況來譯。如：A真黃山絕勝處。（游黃山記，“絕勝處”即“風景最好的地方”。）B士大夫終不肯以小舟泊絕壁之下。（石鐘山記，“絕壁”即“極其陡峭的山崖”。）C率妻子邑人來此絕境。（桃花源記，“絕境”，可不譯，也可譯為“與外界隔絕的地方”。）附虛詞用法：副詞。用作動詞或形容詞的前面，表程度深，可譯為“最”“極”“盡”“完全”等。如：而心目耳力俱窮，絕無響蹤。（促織）48堪本義是地面突起的地方。用作動詞：（1）忍受，經(jīng)得起，受得了。如：每念上既如此，下何以堪？（游黃山記）（2）可，能夠。如：千載誰堪伯仲間?。懹螘鴳崳?9克本義是肩負。用作動詞：（1）戰(zhàn)勝，打敗。如成語“克敵制勝”“攻無不克”，有又如：既克，公問其故。（曹劌論戰(zhàn)）（2）克制，約束。如成語“克己奉公”“克己復(fù)禮”。（3）能，能夠。如成語“克勤克儉”“克盡厥職”，又如：如其克諧，天下可定也。（赤壁之戰(zhàn)）50類本義是種類相似。（1）名詞種類，同類。如：物各從其類也。（勸學）事例。如：舉類邇而見義遠。（屈原列傳）（2）動詞，意為“像”“類似”。如：中繪殿閣，類蘭若。（促織）51憐本義是憐憫，同情。用作動詞：（1）憐憫、同情。如：且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊耶？（信陵君竊符救趙）（2）愛惜、憐愛、疼愛。如：丈夫亦愛憐其少子乎？（觸龍說趙太后）52彌本義是長久，形容詞。引申為“滿”“遍”“充滿”“到處都是”。如成語“彌天大謊”。附虛詞用法：副詞，表程度越來越深，可譯為“更加”。如：A芳菲菲其彌章。（離騷）B奉之彌繁，侵之愈急。（六國論）53莫本義是日落的時候。用作名詞：（1）“暮”的本字，指傍晚。如：至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。（石鐘山記）（2）通“漠”。如：廣莫之野。（莊子?逍遙游）附虛詞用法：（1）用作代詞。表無指，排除一切對象，可譯為“沒有誰”“沒有什么”等。如：王使屈平為令，眾莫不知。（屈原列傳）（2）用作副詞。表否定，可譯為“不”“不要”等。如：A莫若遣腹心自結(jié)于東。（赤壁之戰(zhàn)）B初七及下九，嬉戲莫相忘。（孔雀東南飛）54乃本無實在意義，語氣詞。附虛詞用法：（1）用作副詞。表前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表前后兩事在情理上的逆轉(zhuǎn)相背，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。如：A劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。（曹劌論戰(zhàn)）B夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳）C而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記）D臣乃敢上璧。（廉頗藺相如列傳）E項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎（史記?項羽本紀，前“乃”譯為“就”，后“乃”譯為“僅”。）此外，用在判斷句中，起確認、加強判斷語氣作用，可譯為“是”“就是”。如：若事之不濟，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)）（2）用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你（們）的”；也作主語，譯為“你（們）”。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游示兒）55內(nèi)本義是從外面進入到里面。（1）名詞內(nèi)室，里面，內(nèi)部。如：A少間，簾內(nèi)擲一紙出。（促織）B內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳，“內(nèi)”意為“內(nèi)部”，在這里指“在朝廷里”，作狀語。）內(nèi)心，心里。如：內(nèi)懷猶豫之計。（赤壁之戰(zhàn)）（2）通“納”，譯為“接納”“放進”。如：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。（鴻門宴）56期本義是邀約相會。（1）動詞約定。如成語“不期而遇”。期望，要求。如：是以圣人不期修古，不法?？?。（韓非子?五蠹）因此圣明的人不期望（要求）沿襲古道，不效法固有的法則。（2）名詞，讀j，意為“滿一年”或“滿一月”。如：期年之后，雖欲言，無可進者。（鄒忌諷齊王納諫）57奇本義是奇異、罕見。（1）形容詞，意為“奇異”“奇妙”。如：A天下之奇才。（六國論）B益奇之。（促織，這里活用為意動詞，可譯為“認為奇異”“對感到驚奇”。）（2）名詞，讀j，表零數(shù)，可譯為“多”“余”。如：舟首尾約長八分有奇。（核舟記）58遷本義是登高。用作動詞：（1）遷移，轉(zhuǎn)移。如成語“見異思遷”（2）變化，改變。如：A齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（六國論）B情遂事遷，感慨系之矣。（蘭亭集序）（3）放逐，貶謫。如：頃襄王怒而遷之。（屈原列傳）（4）升職，高升。如：A再遷為太史令。（張衡傳）B賀卿得高遷。（孔雀東南飛）59請本義是謁見、拜見。用作動詞：（1）請求，為求情。如：文嬴請三帥。（殽之戰(zhàn)）（2）請示，詢問。如：諸將請所之。（李愬雪夜入蔡州）附虛詞用法：副詞，用在動詞前，表尊敬或希望，可不譯或譯為“請求“。有兩種情況：（1）請別人做某事。如：寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。（廉頗藺相如列傳）（2）請允許（我）做某事。如：事急矣，請奉命求救于孫將軍。（赤壁之戰(zhàn)）60窮本義是盡、完結(jié)。（1）形容詞盡，完結(jié)。如：而心目耳力俱窮。（促織）困窘，處境艱難，（生活）窘迫。如：屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣?。ㄇ袀鳎幘称D難。）與“達“相對，意為“不得志”“不顯達”。如：窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子?盡心上）（2）動詞。意為“窮盡”“竭盡”“窮究”。如：A窮余生之光陰以療梅也哉?。ú∶佛^記）B則雖好游者不能窮也。（游褒禪山記，走到盡頭。）61去本義是離開。如：去國懷鄉(xiāng)。（岳陽樓記）其它動詞義：（1）距離。如：去北軍二余里。（赤壁之戰(zhàn)）（2）前往，到去，向去。如：大江東去。（念奴嬌?赤壁懷古）（3）除去。如：為漢家除殘去穢。（赤壁之戰(zhàn)）62勸本義是勉勵、鼓勵，動詞。如勸學，又如：果行，國人皆勸。（勾踐滅吳）還有“勸說”意。如：A勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（渭城曲）B懷王稚子子蘭勸王行。（屈原列傳）63卻本義是退、退卻，動詞。如：A相如因持璧卻立。（廉頗藺相如列傳）B后秦擊趙者再，李牧連卻之。（過秦論，這里活用為使動詞，意即“使退卻”，也可譯為“打退”“打敗”。）附虛詞用法：連詞。表重復(fù)，可譯為“再”。如：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（李商隱夜雨寄北）64如本義是隨從。用作動詞：（1）往，到去。如：使使如秦受地。（屈原列傳）（2）及，趕上。前面常有帶否定詞“不”，意為“比不上”，有時可不譯。如：A固不如也。（鴻門宴）B不如因厚遇之。（廉頗藺相如列傳）（3）像。如：如棄草芥。（六國論）附虛詞用法：（1）連詞，表假設(shè)，可譯為“假如”“如果”。如：如其克諧，天下可定也。（隆中對）（2）與“何”連用，構(gòu)成“何如”“如何”“如奈何”的格式，表詢問，相當于“怎么樣”“把怎么樣”。如：如太行王屋何？（愚公移山）（3）復(fù)音詞“如是”，意為“如此”“這樣”。如：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專功，如是而已。（師說）65若本義是擇、選擇。用作動詞：（1）及，比得上。如：曾不若孀妻弱子？（愚公移山，“不若”即“比不上”。）（2）如，像。如：門庭若市。（鄒忌諷齊王納諫）附虛詞用法：（1）代詞，用作第二人稱，可譯為“你（們）”“你（們）的”；有時與“屬”連用，意為“你們”。如：A若毒之乎？（捕蛇者說）B更若役，復(fù)若賦，則何如？（捕蛇者說）C不者，若屬皆且為所虜（鴻門宴）（2）連詞，表假設(shè)，可譯為“假如”“如果”。如：A若舍鄭以為東道主。（燭之武退秦師）B若潛師以來，國可得也。（殽之戰(zhàn)）（3）復(fù)音詞“至若”“若夫”，都作句首語氣詞，表另起話題，可譯為“至于”“如果說到”等，有時不便譯出。如：A至若春和景明。（岳陽樓記）B若夫霪雨霏霏。（岳陽樓記）66善本義是美好。（1）形容詞美，好，正確。成語“盡善盡美”，又如：A六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（六國論）B王曰：“善！”（鄒忌諷齊王納諫）友好。如；不如因善遇之。（鴻門宴）（2）動詞擅長，善于。如：善假于物也。（勸學）親善，與交好。如：素善留侯張良。（鴻門宴）67少本義是不多、數(shù)量少。（1）形容詞，意為“不多”“數(shù)量少”，讀sho。如：險以遠，則至者少。（游褒禪山記）（2）動詞，意為“缺少”，讀sho。如：自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。（茅屋為秋風所破歌）（3）名詞，指“年輕人”讀sho。如：群賢畢至，少長咸集。（滕王閣序）（4）與“間”連用，構(gòu)成“少間”，讀sho，意為“一會兒”“不久”。如：少間，簾內(nèi)擲一紙出。（促織）附虛詞用法：用作副詞，讀sho。表程度低，可譯為“稍微”“略微”。如：太后之色少解。（觸龍說趙太后）68涉本義是徒步渡水。用作動詞：（1）渡（水）。如成語“跋山涉水”，又如：（涉江）（2）到，進入。如：園日涉以成趣。（歸去來兮辭）69勝本義是勝任。（1）讀shng，動詞，意為“禁得起”“能承受”。如：A白頭搔更短，渾欲不勝簪。（春望）B沛公不勝杯杓，不能辭。（鴻門宴）（2）讀shng。動詞，意為“戰(zhàn)勝”“取勝”。如：而猶有可以不賂而勝之之勢。（過秦論）動詞，意為“超過”“勝過”。如：A此時無聲勝有聲。（琵琶行）B終不能加勝于趙。（廉頗藺相如列傳）形容詞，意為“（風景）優(yōu)美”。如：勝地不常。（滕王閣序）（3）通“升”，意為“高升”。如：卿當日勝貴。（孔雀東南飛）附虛詞用法：副詞，表范圍，意為“盡”“完全”。如成語“不勝枚舉”“美不勝收”。又如：何可勝道也哉?。ㄓ伟U山記）70識本義是認識、知道、懂得。如：相逢何必曾相識。（琵琶行）（1）動詞，意為“知道”“識別”。如：其文漫滅，獨其為文猶可識，曰花山。（游褒禪山記）（2）讀zh,，動詞，意為“記”“記住”。如：汝識之乎？（石鐘山記）71使本義是命令。（1）動詞叫，讓，派遣。如：A遂命酒，使快彈數(shù)曲。（琵琶行）B乃使蒙括北筑長城而守蕃籬。（過秦論）奉使命，出使。如：A求人可使報秦者。（廉頗藺相如列傳）B下官奉使命，言談大有緣。（孔雀東南飛，“使命”即“出使的命令”。）主使，指使。如：周公之被逮所由使也。（五人墓碑記）（2）名詞，意為“使者”，即“出使的人”。如：使使如秦受地。（屈原列傳，前“使”意為“派”“派遣”，后“使”意為“使者”。）附虛詞用法：連詞，表假設(shè)，可譯為“假使”“如果”等。如：A嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦。（阿房宮賦）B向使三國各愛其地則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦獻較，或未易量。（六國論）72是本義是對的、正確，與“非”相對，形容詞。如成語“自以為是”。又如：覺今是而昨非。（歸去來辭）主要假借為